初夏
遏云歌响清，回雪舞腰轻。只要君流眄，君倾国自倾。
俱是苍生留不得，鼎湖何异魏西陵。"
"此世荣枯岂足惊，相逢惟要眼长青。
墙外万株人绝迹，夕阳惟照欲栖乌。"
"梁山兖水约从公，两地参差一旦空。
谁知野寺遗钿处，尽在相如春思中。"
"何时粉署仙，傲兀逐戎旃。关塞犹传箭，江湖莫系船。
六合茫茫皆汉土，此身无处哭田横。"
晚色千帆落，秋声一雁飞。此时兼送客，凭槛欲沾衣。"
花留身住越，月递梦还秦。"
初夏拼音解释:
e yun ge xiang qing .hui xue wu yao qing .zhi yao jun liu mian .jun qing guo zi qing .
ju shi cang sheng liu bu de .ding hu he yi wei xi ling ..
.ci shi rong ku qi zu jing .xiang feng wei yao yan chang qing .
qiang wai wan zhu ren jue ji .xi yang wei zhao yu qi wu ..
.liang shan yan shui yue cong gong .liang di can cha yi dan kong .
shui zhi ye si yi dian chu .jin zai xiang ru chun si zhong ..
.he shi fen shu xian .ao wu zhu rong zhan .guan sai you chuan jian .jiang hu mo xi chuan .
liu he mang mang jie han tu .ci shen wu chu ku tian heng ..
wan se qian fan luo .qiu sheng yi yan fei .ci shi jian song ke .ping jian yu zhan yi ..
hua liu shen zhu yue .yue di meng huan qin ..
译文及注释
译文
铁枢铁键重重紧锁的雄关，汉军的五丈大旗已一举撞破门环。
燕国(guo)的太子丹很害怕，就请求荆轲(ke)说：“秦军马上就要渡过易水，那么虽然我想长久地侍奉(feng)您，又怎么能够做得到呢？”荆轲说：“即使太子不说，我也要请求行动。假如空手而去，没有什么凭信之物，那就无法接近秦王。现在(zai)的樊将军，秦王用一千斤金和一万户人口的封地作悬赏来购取他的头颅。果真能够得到樊将军的首级(ji)及燕国督亢一带的地图献给秦王，秦王一定高兴地召见我，我就有办法来报答太子了(liao)(liao)。”太子说：“樊将军因(yin)为走投无路，处境困窘而来归附我，我不忍心由于自己个人的私仇而伤(shang)害长者的心意，希望您另外考虑对策吧!”
发布政令进献良策，禁止苛政暴虐百姓。
天幕上轻云在缓慢地移动，月亮时而被遮住，时而又露了出来。
即使能合葬也无法倾诉衷情，来世结缘是多么虚幻的企望。
六代的春天一去不复返了。金陵的风景胜迹，已经不是从前的样子了，当年王、谢两族，家里的一双燕子，我曾在乌衣巷口见过它们。如今它们怎么样了？夜深了，春潮拍打着金陵城，激荡着寂寞的声音。往事不堪回首，金陵只剩下一点陈迹了。现在无非是荒烟笼罩衷草，儿夕阳里鸟鸦乱飞，秋露冷冷，陈后主的《玉树后庭花》已经没有什么人唱了，躲藏过陈后主的胭脂井忆经圮坏。寒蝉凄凉地鸣着。瑞还有什么呢？只有钟山还青着，秦淮河还淌碧水罢了。
城头上画角之声响起，匣中的宝刀日夜在鸣叫。
在城东门买酒同我们畅饮，心宽看万事都如鸿毛一样。
我真想念，年年在越溪浣纱的女伴；
空对秋水哭吊先皇，哀叹逝去华年。
骄傲自满又夸耀武功啊，辜负左右耿直臣子的忠爱。
注释
（56）转教小玉报双成：意谓仙府庭院重重，须经辗转通报。小玉：吴王夫差女。双成：传说中西王母的侍女。这里皆借指杨贵妃在仙山的侍女。
73.黑水：水名。玄趾：地名。
⑸“天地”句：语出《老子》：“天得一以清，地得一以宁。”
（43）宪：法式，模范。
⑷“桐花”句：《诗·大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳。”《山海经·南山经》：“丹穴之山……丹水出焉……有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰。”《史记·货殖传》：“巴蜀寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世。” 现常用后句，泛指后起之秀将更有作为，不可限量。桐，梧桐，传说凤凰非梧桐不宿。丹山：传说为凤凰产地。
赏析
白居易的赠诗中有“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”这样两句，意思是说同辈的人都升迁了，只有你在荒凉的地方寂寞地虚度了年华，颇为刘禹锡抱不平。对此，刘禹锡在酬诗中写道：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己，固然感到惆怅，却又相当达观。沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。他从白诗中翻出这二句，反而劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀。这两句诗意又和白诗“命压人头不奈何”、“亦知合被才名折”相呼应，但其思想境界要比白诗高，意义也深刻得多了。二十三年的贬谪生活，并没有使他消沉颓唐。正像他在另外的诗里所写的：“莫道桑榆晚，为霞犹满天。”他这棵病树仍然要重添精神，迎上春光。因为这两句诗形象生动，至今仍常常被人引用，并赋予它以新的意义，说明新事物必将取代旧事物。
方东树《昭昧詹言》曾指出，谢客博洽而尤熟于《庄》，此诗不仅取义于《庄子》，而且在构想上也有得于《秋水篇》。诗以赤石为宾，帆海为主，以“周览倦瀛壖，况乃陵穷发”与“溟涨无端倪，虚舟有超越”两联作转折顿束，遂在层曲的写景抒情中表达了出涯涘而睹汪洋所引起的精神升华，情与理与典实均能合若符契，足见谢诗结构之精。
诗人能从秀丽山川中看到更深邃的精神内涵，抛却了赤裸裸的实用性、功利性的目光。
“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。”“三年谪宦”，只落得“万古”留悲，上下句意钩连相生，呼应紧凑，给人以抑郁沉重的悲凉之感。“此”字，点出了“贾谊宅”。“栖迟”，像鸟儿那样的敛翅歇息，飞不起来，这种生活本就是(jiu shi)惊惶不安的，用以暗喻贾谊的侘傺失意，是恰切的。“楚客”，流落在楚地的客居，标举贾谊的身份。一个“悲”字，直贯篇末，奠定了全诗凄怆忧愤的基调，不仅切合贾谊的一生，也暗寓了刘长卿自己迁谪的悲苦命运。
首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年（公元742），元丹丘入长安为西京大昭成观威仪，他曾通过玉真公主（唐玄宗的御妹）将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时，玄宗皇帝“降辇步迎，如见园、绮。……遂直翰林，专掌密命。”（范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》）李白对元丹丘这一推荐之恩，终生都不会忘记的，所以在这首赠给元丹丘的诗中，首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天，他们一同在长安酒市中(shi zhong)饮酒；年节时，他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架，素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓，在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌，梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去，壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂，就像脱去鞋子一样，不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道，邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶，如五升器大。能变化为天地，中有日月如世间，夜可宿壶内。此人自号为“壶天”，别人称他为“壶公”（见《灵台冶中录》，《后汉书·费长房传》亦载此事，文字有所不同）。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界，所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教？一方面固然是因为在人间“行路难”，“大道如青天，我独不得出！”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界，确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折，受到压抑的人们，道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他(li ta)们受伤的心灵可以得到慰藉，疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
这首律诗一开头便写别筵将尽，分手在即的撩人心绪和寂静状态。作者抓住这一时刻的心理状态作为诗意的起点，径直但却自然地进入感情的高潮，情怀颇为深挚。“银烛吐(tu)青烟”，着一“吐”字，使人想见离人相对无言，怅然无绪，目光只是凝视着银烛的青烟出神的神情。“金樽对绮筵”，用一“对”字，其意是面对华筵，除却频举金樽“劝君更尽一杯酒”的意绪而外，再也没有什么可以勉强相慰的话了。此中境界，于沉静之中更见别意的深沉。
第九首：此诗分三部分：前四句是作者的自述，写行程路线及最突出感受，自北而南，满目情形大体相似，可见“农夫苦”已成普遍现象；中六句是农民诉苦，具体描述农夫之苦况，除日日劬劳之外，再加天旱、租税之双重灾难，无所收获也就是必然的了；末二句自抒怀抱，虽有良策拯民，却无由上达，于无奈中显出强烈的民胞精神与失志之愤，表达了作者对穷苦农民的同情和自己欲救无门的愤懑心情。高适能于盛世背后发现严重的社会问题，这样的题材，在盛唐诗人中大约以此篇为最早。此诗在艺术上全用白描。叙事、写景、抒情融于一体，语言自然朴素，不加藻饰；真情真景，如在眼前。其次，感情极为深沉凝重。既有“深觉农夫苦”的猛烈迸发，又有叙事中的深沉悲痛，还有报国无门的愤懑不平。总之，诗人忧国忧民之情无不一以贯之。
人生好像旅客寄宿，匆匆一夜，就走出店门，一去不返。
【其一】
另外，本文中的委婉的表现手法也值得注意。作者明明表达了自己的是非观，却在提法上留有余地，即劝诫黎、安二生“择而取之”，如何定夺，还是由他们自己去决定吧。还在结尾处提出，希望二生转告苏轼，问一问他“以为如何”。这不仅表明作者的谦虚态度，而且是尊重对方的一种表现。
这诗共分四章，分别列举东、西、南，北四个方位的—个远处地名，表达诗人四处寻找美人而不可得的惆怅忧伤的心情。
诗人联系与贾谊遭贬的共同的遭遇，心理上更使眼中的景色充满凄凉寥落之情。满腹牢骚，对历来有才人多遭不幸感慨系之，更是将自己和贾谊融为一体。
这首诗，善于形象地抒写感情。诗人利用各种表情手段，从客观景物到历史遗事以至一些生活场景，把它如触如见地勾画出来，使人感到一股强烈的感情激流。读者好像亲眼看到一个正直灵魂的苦闷挣扎，冲击抗争，从而感受到社会对他的无情摧残和压抑。
简介
方东树《昭昧詹言》曾指出，谢客博洽而尤熟于《庄》，此诗不仅取义于《庄子》，而且在构想上也有得于《秋水篇》。诗以赤石为宾，帆海为主，以“周览倦瀛壖，况乃陵穷发”与“溟涨无端倪，虚舟有超越”两联作转折顿束，遂在层曲的写景抒情中表达了出涯涘而睹汪洋所引起的精神升华，情与理与典实均能合若符契，足见谢诗结构之精。
诗人能从秀丽山川中看到更深邃的精神内涵，抛却了赤裸裸的实用性、功利性的目光。
“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。”“三年谪宦”，只落得“万古”留悲，上下句意钩连相生，呼应紧凑，给人以抑郁沉重的悲凉之感。“此”字，点出了“贾谊宅”。“栖迟”，像鸟儿那样的敛翅歇息，飞不起来，这种生活本就是(jiu shi)惊惶不安的，用以暗喻贾谊的侘傺失意，是恰切的。“楚客”，流落在楚地的客居，标举贾谊的身份。一个“悲”字，直贯篇末，奠定了全诗凄怆忧愤的基调，不仅切合贾谊的一生，也暗寓了刘长卿自己迁谪的悲苦命运。
首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年（公元742），元丹丘入长安为西京大昭成观威仪，他曾通过玉真公主（唐玄宗的御妹）将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时，玄宗皇帝“降辇步迎，如见园、绮。……遂直翰林，专掌密命。”（范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》）李白对元丹丘这一推荐之恩，终生都不会忘记的，所以在这首赠给元丹丘的诗中，首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天，他们一同在长安酒市中(shi zhong)饮酒；年节时，他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架，素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓，在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌，梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去，壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂，就像脱去鞋子一样，不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道，邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶，如五升器大。能变化为天地，中有日月如世间，夜可宿壶内。此人自号为“壶天”，别人称他为“壶公”（见《灵台冶中录》，《后汉书·费长房传》亦载此事，文字有所不同）。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界，所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教？一方面固然是因为在人间“行路难”，“大道如青天，我独不得出！”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界，确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折，受到压抑的人们，道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他(li ta)们受伤的心灵可以得到慰藉，疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
这首律诗一开头便写别筵将尽，分手在即的撩人心绪和寂静状态。作者抓住这一时刻的心理状态作为诗意的起点，径直但却自然地进入感情的高潮，情怀颇为深挚。“银烛吐(tu)青烟”，着一“吐”字，使人想见离人相对无言，怅然无绪，目光只是凝视着银烛的青烟出神的神情。“金樽对绮筵”，用一“对”字，其意是面对华筵，除却频举金樽“劝君更尽一杯酒”的意绪而外，再也没有什么可以勉强相慰的话了。此中境界，于沉静之中更见别意的深沉。
第九首：此诗分三部分：前四句是作者的自述，写行程路线及最突出感受，自北而南，满目情形大体相似，可见“农夫苦”已成普遍现象；中六句是农民诉苦，具体描述农夫之苦况，除日日劬劳之外，再加天旱、租税之双重灾难，无所收获也就是必然的了；末二句自抒怀抱，虽有良策拯民，却无由上达，于无奈中显出强烈的民胞精神与失志之愤，表达了作者对穷苦农民的同情和自己欲救无门的愤懑心情。高适能于盛世背后发现严重的社会问题，这样的题材，在盛唐诗人中大约以此篇为最早。此诗在艺术上全用白描。叙事、写景、抒情融于一体，语言自然朴素，不加藻饰；真情真景，如在眼前。其次，感情极为深沉凝重。既有“深觉农夫苦”的猛烈迸发，又有叙事中的深沉悲痛，还有报国无门的愤懑不平。总之，诗人忧国忧民之情无不一以贯之。
人生好像旅客寄宿，匆匆一夜，就走出店门，一去不返。
【其一】
另外，本文中的委婉的表现手法也值得注意。作者明明表达了自己的是非观，却在提法上留有余地，即劝诫黎、安二生“择而取之”，如何定夺，还是由他们自己去决定吧。还在结尾处提出，希望二生转告苏轼，问一问他“以为如何”。这不仅表明作者的谦虚态度，而且是尊重对方的一种表现。
这诗共分四章，分别列举东、西、南，北四个方位的—个远处地名，表达诗人四处寻找美人而不可得的惆怅忧伤的心情。
诗人联系与贾谊遭贬的共同的遭遇，心理上更使眼中的景色充满凄凉寥落之情。满腹牢骚，对历来有才人多遭不幸感慨系之，更是将自己和贾谊融为一体。
这首诗，善于形象地抒写感情。诗人利用各种表情手段，从客观景物到历史遗事以至一些生活场景，把它如触如见地勾画出来，使人感到一股强烈的感情激流。读者好像亲眼看到一个正直灵魂的苦闷挣扎，冲击抗争，从而感受到社会对他的无情摧残和压抑。
简介
创作背景
今存最早的杜集（如宋王洙本、九家注本、黄鹤补注本等）版本都把此诗置于第一首。虽然现在文学史家都认为这并非杜甫最早的作品，但却公认这是杜甫最早、最明确地自叙生平和理想的重要作品。
黄廷用( 隋代 )
收录诗词 (1314) 首
简 介
黄廷用 （1500—1566）明福建莆田人，字汝行，号少村、四素居士。嘉靖十四年进士。选庶吉士，授翰林检讨，历司经局洗马兼翰林侍讲，以言官论，出为衡州府通判，累官至工部右侍郎，又被论罢归。倭寇陷莆田，被俘，历五月乃得归。有《少村漫稿》。
报任安书(节选)
"北风吹别思，杳杳度云山。满望是归处，一生犹未闲。
别起青楼作几层，斜阳幔卷鹿卢绳。
漏响飘银箭，灯光照玉除。禁扉犹锁钥，宫妓已妆梳。
直教涂地始甘心。两重秦苑成千里，一炷胡香抵万金。
"头发梳千下，休粮带瘦容。养雏成大鹤，种子作高松。
"东来珠履与旌旗，前者登朝亦一时。竹马迎唿逢稚子，
云山绕屋犹嫌浅，欲棹渔舟近钓台。"
碧浪叠山埋早红。宫花有露如新泪，小苑丛丛入寒翠。
凉州词二首·其二
"万物有丑好，各一姿状分。唯人即不尔，学与不学论。
"塞晚冲沙损眼明，归来养病住秦京。上高楼阁看星坐，
冉弱营中柳，披敷幕下莲。傥能容委质，非敢望差肩。
"双溪楼影向云横，歌舞高台晚更清。
渺渺无穷尽，风涛几日平。年光与人事，东去一声声。
清渠州外月，黄叶庙前霜。今日看云意，依依入帝乡。"
待得孤月上，如与佳人来。因兹感物理，恻怆平生怀。
百年便作万年计，岩畔古碑空绿苔。"
菩萨蛮·平林漠漠烟如织
旧馆苔藓合，幽斋松菊荒。空馀书带草，日日上阶长。"
"花飞惜不得，年长更堪悲。春尽有归日，老来无去时。
露凝衰草白，萤度远烟秋。怅望难归枕，吟劳生夜愁。"
竹窗僧去月犹明。杯浮野渡鱼龙远，锡响空山虎豹惊。
故山迢递故人去，一夜月明千里心。"
"路入犬羊群，城寒雉堞曛。居人只尚武，过客谩投文。
"旅途乘早景，策马独凄凄。残影郡楼月，一声关树鸡。
姓名犹语及，门馆阻何因。苦拟修文卷，重擎献匠人。
望秦川
透树垂红叶，沾尘带落花。潇湘无限思，闲看下蒹葭。"
去国鸣驺缓，经云住旆频。千峰与万木，清听雨情新。"
冠剪黄绡帔紫罗，薄施铅粉画青娥。
应防啼与笑，微露浅深情。"
"嚬黛低红别怨多，深亭芳恨满横波。
"江水灌稻田，饥年稻亦熟。舟中爱桑麻，日午因成宿。
古木含风久，平芜尽日闲。心知两愁绝，不断若寻环。"
明晓日初一，今年月又三。鞭羸去暮色，远岳起烟岚。"
再上湘江
"仿佛欲当三五夕，万蝉清杂乱泉纹。
独愁忧过日，多病不如人。莫怪青袍选，长安隐旧春。"
堪听两耳畏吟休。得非下第无高韵，须是青山隐白头。
霜松积旧翠，露月团如镜。诗负属景同，琴孤坐堂听。
朝云暮雨长相接，犹自君王恨见稀。
"肯时玉为宝，昆山过不得。今时玉为尘，昆山入中国。
"照梁初有情，出水旧知名。裙衩芙蓉小，钗茸翡翠轻。
在闇曾无负，含灵合有知。州人若爱树，莫损召南诗。"
从军诗五首·其一
符札灵砂字，弦弹古素琴。囊中曾有药，点土亦成金。"
莫将越客千丝网，网得西施别赠人。"
"乳窦溅溅通石脉，绿尘愁草春江色。涧花入井水味香，
愿保无疆福，将图不朽名。率身期济世，叩额虑兴兵。
"朦胧南溟月，汹涌出云涛。下射长鲸眼，遥分玉兔毫。
莫道只陪金马贵，相期更在凤凰池。"
有家从小别，是寺即言归。料得逢春住，当禅云满扉。"
路横诸谢旧烟霞。扁舟几处逢溪雪，长笛何人怨柳花。
九日次韵王巩
遭时还与故人书。青云满眼应骄我，白发浑头少恨渠。
"王泽犹来雅在新，尚词微事可愁人。
张氏金为翡翠钩。香烛有花妨宿燕，画屏无睡待牵牛。
"曲言恶者谁，悦耳如弹丝。直言好者谁，刺耳如长锥。
知音方见誉，浮宦久相关。空有心如月，同居千里还。"
叔世何多难，兹基遂已亡。泣麟犹委吏，歌凤更佯狂。
后山鹤唳定，前浦荷香发。境寂良夜深，了与人间别。"
邪淫辟荡贞心开。孝为子，忠为臣，不独语言能教人。
眼儿媚·萧萧江上荻花秋
药圃妻同耨，山田子共耕。定知丹熟后，无姓亦无名。"
官满定知归未得，九重霄汉有丹梯。"
不待秋风便归去，紫阳山下是吾庐。"
"春城带病别，秋塞见除书。况是神仙吏，仍非尘土居。
"太虚悬畏景，古木蔽清阴。爰有泉堪挹，闲思日可寻。
今日相逢朗吟罢，满城砧杵一灯前。"
青桂一枝年少事，莫因鲈鲙涉穷秋。"
金穗先迎上苑春。几处伤心怀远路，一枝和雨送行尘。
大雅·召旻
调入青云一曲歌。寒柳翠添微雨重，腊梅香绽细枝多。
"少年才俊赴知音，丞相门栏不觉深。直道事人男子业，
"闭门群动息，积雪透疏林。有客寒方觉，无声晓已深。
何必深深固权位！"
"自喜蜗牛舍，兼容燕子巢。绿筠遗粉箨，红药绽香苞。
有限年光多盛衰。往事只应随梦里，劳生何处是闲时。
梦魂空自畏波涛。独眠秋夜琴声急，未拜军城剑色高。
不惊勐虎啸，难辱君子词。欲酬空觉老，无以堪远持。
虞美人·东风荡飏轻云缕
杏园花落游人尽，独为圭峰一举头。"
"异乡多远情，梦断落江城。病起惭书癖，贫家负酒名。
"禅禹逊尧聪，巍巍盛此中。四隅咸启圣，万古赖成功。
别离何处尽，摇落几时休。不及磻溪叟，身闲长自由。"
回望秦川树如荠。依稀南指阳台云，鲤鱼食钩猿失群。
"寂寥珠翠想遗声，门掩烟微水殿清。拂曙紫霞生古壁，
细疑袭气母，勐若争神功。燕雀固寂寂，雾露常冲冲。
人间应免别离愁。苏秦六印归何日，潘岳双毛去值秋。