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工之侨献琴

金朝 / 吴宓

夜来霜坠梧桐叶,诸殿平明进御衣。
"迢递荆州路,山多水又分。霜林澹寒日,朔雁蔽南云。
折取对明镜,宛将衰鬓同。微芳似相诮,留恨向东风。"
自说年来老病,出门渐觉疏慵。"
古人存丰规,猗欤聊引证。"
"昔有道士求神仙,灵真下试心确然。千钧巨石一发悬,
碧网交红树,清泉尽绿苔。戏鱼闻法聚,闲鸟诵经来。
秦女学筝指犹涩。须臾风暖朝日暾,流音变作百鸟喧。
忧欢容发变,寒暑人事易。中心君讵知,冰玉徒贞白。
"新秋初雨后,独立对遥山。去鸟望中没,好云吟里还。
一鞭风雨万山飞。己公己公道如此,浩浩寰中如独自。
"夙驾祗府命,冒炎不遑息。百里次云阳,闾阎问漂溺。


工之侨献琴拼音解释:

ye lai shuang zhui wu tong ye .zhu dian ping ming jin yu yi .
.tiao di jing zhou lu .shan duo shui you fen .shuang lin dan han ri .shuo yan bi nan yun .
zhe qu dui ming jing .wan jiang shuai bin tong .wei fang si xiang qiao .liu hen xiang dong feng ..
zi shuo nian lai lao bing .chu men jian jue shu yong ..
gu ren cun feng gui .yi yu liao yin zheng ..
.xi you dao shi qiu shen xian .ling zhen xia shi xin que ran .qian jun ju shi yi fa xuan .
bi wang jiao hong shu .qing quan jin lv tai .xi yu wen fa ju .xian niao song jing lai .
qin nv xue zheng zhi you se .xu yu feng nuan chao ri tun .liu yin bian zuo bai niao xuan .
you huan rong fa bian .han shu ren shi yi .zhong xin jun ju zhi .bing yu tu zhen bai .
.xin qiu chu yu hou .du li dui yao shan .qu niao wang zhong mei .hao yun yin li huan .
yi bian feng yu wan shan fei .ji gong ji gong dao ru ci .hao hao huan zhong ru du zi .
.su jia zhi fu ming .mao yan bu huang xi .bai li ci yun yang .lv yan wen piao ni .

译文及注释

译文
我客游牛渚山,登高远眺,顿觉心胸开阔。高高的然犀亭耸立于此,占尽古往今来多少登临之士的愁闷。采石矶畔的江水如巨鲸般奔腾翻滚,岸上的山岩如猛虎盘距,地势险要,实为阻击敌人的一道天然屏障。当年正(zheng)是在这里,我军战舰将来犯的金兵彻底击溃,大获全胜。当年的名将温峤平定了苏峻叛乱,屡立战功,曾在牛渚矶燃犀照水。
去年一别如今又(you)逢春,双鬓银丝添生了几缕?
魂魄归来吧!
魂魄归来吧!
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善(shan)良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
  鹭鸟吃鱼,吃掉后又想吐。鹭鸟以什么为食呢?它在荷茎下进食。是要咽下去呢,还是要吐出来?这得去问击鹭鸟鼓的进谏者,他们究竟是要对皇帝吐露真情,直言进谏呢,还是把有些言语自己咽下去,不说给皇帝听呢?
八月的萧关道气爽秋高。
春风柔和,阳光淡薄,已经是早春的季节了。刚脱掉棉袄,换上夹层的青衫,我的心情很好。一觉醒来微微有些寒意,鬓上的梅花妆现时已经乱了。
经过正式行聘的才是正妻,私奔的是妾室,没有资格参与家族祭祀。
长出苗儿好漂亮。
春光明艳,晴空上飘浮着一层淡淡的烟云,在柳枝披拂的大道口,正举行着一场送别的酒宴。无奈分别在即,愁肠百结,这酒也喝得不畅快。离人举起华贵的马鞭指向他此行将往的远方—江南。想到此去江南,那里草(cao)长莺飞,桃红柳绿,春色更美。只是良辰美景难有人与之共享,因此江南春色愈美愈增加人的愁苦,使人痛断肚肠。
它的素色面容施铅粉还怕弄脏,就算雨(yu)雪洗去妆色也不会褪去那朱唇样的红色。高尚的情操已经追随向晓云的天空,就不会想到与梨花有同一种梦想。
恐怕自身遭受荼毒!
随着君到家里五六,君的父母常常有话告诉我。
花开了草都长了出来,鸟儿在飞蝴蝶成双成对在嬉戏。
公子王孙竞相争逐在后面,貌美的女子流泪湿透了罗巾。
心中想要断绝这些苦恼焦烦,要用新丰美酒来销愁解闷,管它价钱是十千还是八千。
傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何(he)忧愁?
可是这满园的春色毕竟是关不住的,你看,那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。
人心失去体统,贼势腾起风雨。

注释
341、自娱:自乐。
⑸《相思》王维 古诗:想念。
列:记载。
  10“若”,假若。楚地方言,今保留。
⑺殷勤:劳驾,有劳。
4.践:
②木兰舟:用木兰树木材造的舟。船的美称。
⒅哀筝:高亢清亮的筝声。急管:急促的管乐。永巷:深长的街巷。
合:应该。

赏析

  此诗四句,截取了一个生动的场面,有人物、有环境、 有情节、有对话,完全可以作为一篇小小说来看。环境背景,是第一句的交代,《州桥》范成大 古诗,是一个特定的环境,因为其南北是御路,作者经过此地,不直写自己内心的亡国之痛,而是从对面写来,写中原父老的感情。丧国的痛楚,沦为异邦蹂躏的凄惨,令中原父老苦不欲生。这里,“父老”是宋金两个时期的人,他们对故国的怀念远比青年人深切,所以让其出场很典型;同时,这也是实情。他们盼啊盼,盼了几十年,忽然见到宋朝使者,一时间该(jian gai)有多少话要说、有多少泪欲流啊!可他们强行忍住,因为屈辱的遭遇虽然难堪,盼望官军的情绪最是激烈。接下来,两句忍泪失声的询问,是这个场面的高潮,然突然收结。从内容上看,这样更深刻地表现了中原人民盼望北伐的心情;从艺术上说, 在感情的顶点收结是诗歌创作的妙法, 往往起到语尽不尽的效果。此诗正是如此,诗在到达顶点时戛然而止,可是并非语意都尽,而是余音袅袅。诗人没有以使者身份回答“父老”的问题,也没有以作者口吻发表议论;但他的感情已经与诗笔叙说的事实、描绘的形象融合为一了。如果一定要作想象的话,那范成大可能只是无言以对,因为南宋统治者的既定政策根本不想收复失地,这是十分可悲的。因此此诗对南宋王朝的投降政策也有一定的批判。
  诗以采莲女在溪水上划着小船出现开始。开头的“鸣桡”二字就规定了这划起桨来轧轧作响的船,只能是渔户用的白木划子,而不是轻柔的画舫。摇船的人,通过下联“莲媚两相向”的“媚”字,可知她是一个美丽动人的姑娘。但通过“鸣桡”的这一典型事物,就约制了读者的想象,使读者认识到温庭筠在这里创造的是一个美丽的渔家姑娘。只是她不是来采莲的,只不(zhi bu)过是划着船经过这莲浦而已。整个诗就是她的思绪,诗人是通过她的眼光捕捉到的。用现代的话来说,就是“意识流”。
  颔联,写草堂之外人的活动和江村的景色,笔触悠闲疏淡,诗句好像信手拈来一样。澄碧的百花潭中,渔民们正在欢快地下网捕鱼。也许因为江流回曲,适于泊舟,那一艘艘商船也映着晚霞,纷纷在此靠岸了。
  此诗言简意赅,韵味无穷。为了强化全诗流转的节奏、气势,则以“痛饮”对“狂歌”,“飞扬”对“跋扈”;且“痛饮狂歌”与“飞扬跋扈”,“空度日”与“为谁雄”又两两相对。这就形成了一个飞动的氛围,进一步突现了李白的傲岸与狂放。
  简要分析如下:在第1段里,作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点,并分别从正面和反面加以阐明。行文至“所恶有甚于死者”,作者对这个观点的论述就结束了。紧接着“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”,提出了新的命题:人人都有“是心”(即本心),只是“贤者”能够保有它。第2段就是对这个命题的论说和阐明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”,用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为,并对此进行批评和嘲讽。
  阴云,青草,照眼的野花,自然都是白天的景色,但说是船行所见,何以见得呢?这就是“时有幽花一树明”那个“时”字的作用了。时有,就是时时有,不时地有。野花不是飞鸟,不是走兽,怎么能够一会儿一树,一会儿又一树,不时地来到眼前供人欣赏呢?这不就是所谓“移步换形”的现象,表明诗人在乘船看花吗?
  最后两句点明此诗的主旨,也是白居易“卒章显其志”方法成功的运用。“劝君慎所用,无作神兵羞”的意思是说:这样锋利的兵器,应该使用在最恰当的地方,不要玷辱了我“神兵”的光辉称号。
  在艺术表现上,这首诗最突出的一点则是精炼。陆时雍称赞道:“其事何长!其言何简!”就是指这一点说的。全篇句句叙事,无抒情语,亦无议论语;但实际上,作者却巧妙地通过叙事抒了情,发了议论,爱憎十分强烈,倾向性十分鲜明。寓褒贬于叙事,既节省了很多笔墨,又丝毫没有给读者概念化的感觉。诗中还运用了藏问于答的表现手法。“吏呼一何怒!妇啼一何苦!”概括了双方的矛盾之后,便集中写“妇”,不复写“吏”,而“吏”的蛮悍、横暴,却于老妇“致词”的转折和事件的结局中暗示出来。诗人又十分善于剪裁,叙事中藏有不尽之意。一开头,只用一句写投宿,立刻转入“有吏夜捉人”的主题。又如只写了“老翁逾墙走”,未写他何时归来;只写了“如闻泣幽咽”,未写泣者是谁;只写老妇“请从吏夜归”,未写她是否被带走;却用照应开头、结束全篇、既叙事又抒情的“独与老翁别”一句告诉读者:老翁已经归家,老妇已被捉走;那么,那位吞声饮泣、不敢放声痛哭的,就是给孩子喂奶的年轻寡妇了。正由于诗人笔墨简洁、洗炼,用了较短(jiao duan)的篇幅,在惊人的广度与深度上反映了生活中的矛盾与冲突,这是十分难能可贵的。
  后两句用“力俱尽”与“殊未明”作鲜明的对比,反映了农民早出晚归、不知疲倦的辛苦劳动生活。虽然“人牛力俱尽弦,但劳动的时间还很长,天亮之前和天亮之后农民将如何坚持下去,这是留给读者想象的内容了。这首小诗十分通俗,明白如话,虽然是反映农民辛苦的,但它是通过耕作情形的具体而又细致的描驽来表现的,它取的是一位农民最平常的一个劳动镜头。风雨里,半夜就去耕作,像牛一样出力,全诗语言清新明快,形象地揭示了在封建社会,尤其是在动乱年代,地方水利失修,农民靠“天”吃饭的这一事实,也是封建社会里的中国农民的劳动生活写照。
  沧浪指苏州沧浪亭,在州学之南。这首《古香慢》是吴梦窗的一首咏物词,所咏之物即为沧浪亭的桂。从词风和内容看。此词大约写于公元1243年(宋理宗淳祐三年),反映的是词人面临南宋衰亡的哀感。
  诗中情感十分复杂,既有“龙种自与常人殊”的庸俗忠君思想,又有对处于特殊历史境况下“但道困苦乞为奴”的弱者的悲悯之情。联系杜甫平常对锦衣玉食的纨挎子弟的厌恶情绪看,此际应是出于一种人道的同情。
  蔡确于嘉祐四年(1059年)中进士。积极支持王安石变法,元丰五年(1082年),拜尚书右仆射兼中书侍郎(右丞相)。神宗死,哲宗继位。元祐元年(1086年),罢知陈州。元祐二年(1087年)因为“军器监之狱”受其弟蔡硕牵连,被贬知安州(湖北安陆),[2]《夏日登车盖亭》蔡确 古诗,作了十首诗,此其第二首。《尧山堂外记》载:“时吴处厚笺注以闻,其略云:五篇涉讥讽。‘何处机心惊白马,谁人怒剑逐青蝇’——以讥谗谮之人;‘叶底出巢黄口闹,波间逐队小鱼忙’——讥新进用事之臣;‘睡起莞然成独笑’——方今朝廷清明,不知确笑何事。”
  诗的开头两句,从环境背景勾勒出草堂的方位。中间四句写草堂本身之景,通过自然景色的描写,把诗人历尽战乱之后新居初定时的生活和心情,细致而生动地表现了出来。
  关中周围群山环抱,东有华山、崤山,西有陇山,南有终南山、秦岭,北有洛水东西的黄龙山、尧山和泾水两岸的嵯峨山、九嵏山。其中陇山又称陇坂、陇坻,在今陕西陇县西北,为六盘山的南段,南北走向约一百公里,绵亘于陕西、甘肃二省边境,山势陡峭,山路曲折难行,是渭河平原与陇西高原的分水岭。古称陇山其坂九回,上者七日乃过,上有清水四注而下。站在艰危苦寒的陇山顶上,回望富丽繁华的长安城和千里平原沃野,眼见陇水一股向东流下,一股向西流下,那种感受真是无可名状的凄凉和悲壮。古代四方行旅西登陇坂,往往徘徊瞻顾,悲思涌起。历代流传歌咏秦陇的诗篇不下数百上千首,其中尤以北朝乐府民歌的三首《陇头歌辞》最为有名。
  在历代众多《《从军行》卢思道 古诗》诗作中,卢思道的这首是传播得较为广泛的。据《古今诗话》载:唐玄宗自巴蜀回,夜登勤政楼就吟咏了本诗中的“庭前奇树已堪攀,塞外征人殊未还”句,可见在唐代这首诗就很受欣赏。
  第二章共八句,写归途中的困苦。诗人经过寥廓的太谷关,山上的树木郁郁苍苍。接上章可知诗人弃舟登岸,走入山谷。不巧“霖雨泥我途,流潦浩纵横”,连降大雨,道路泥泞不堪,积水纵横流淌,行路和“泛舟”同样困难。这里路途难行,也隐喻处境危险。下文“中途绝无轨”和上文“欲济川无梁”一样,还是无路可走,这里可以体会出曹植身受的痛苦和威胁多么深重。水上有洪涛,山谷遇大雨,只好改道登上山坡,然而长长的斜坡直入云天,前面的路程辽远而又高峻。恰在此时马又得了玄黄的病。困难加剧,矛盾激化,东行归藩的路途竟然如此充满险阻,有如唐诗人李白《行路难三首》说的那样:“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”,隐约说明了曹植人生的道路多么坎坷不平。
  《《雪赋》谢惠连 古诗》对物(dui wu)色的描写细致逼真,如同意得神传,形神兼备。语言精工、遒劲、极极富感染力,三言、四言、五言、六言、七言等句势长短穿插,错落有致增强了节奏感和韵律美,彰显了极高的美学价值。
  琴高,是一个有道仙人,修炼得道,骑着巨大的红鳞鲤鱼飞上天空。玉皇宫,即道教中玉皇大帝的宫殿,诗中喻指海棠树。三十六界,即道教所说的三十六层天,诗中喻指山野各处。蛾眉,指女人。
  “土门”以下六句,用宽解语重又振起。老翁毕竟是坚强的,他很快就意识到必须从眼前凄惨的氛围中挣脱出来。他不能不从大处着想,进一步劝慰老妻,也似乎在安慰自己:“这次守卫河阳,土门的防线还是很坚固的,敌军要越过黄河上杏园这个渡口,也不是那么容易。情况和上次邺城的溃败已有所不同,此去纵然一死,也还早得很哩!人生在世,总不免有个聚散离合,哪管你是年轻还是年老!”这些故作通达的宽慰话语,虽然带有强自振作的意味,不能完全掩饰老翁内心的矛盾,但也道出了乱世的真情,多少能减轻老妻的悲痛。“忆昔少壮日,迟回竟长叹。”眼看就要分手了,老翁不禁又回想起年轻时候度过的那些太平日子,不免徘徊感叹了一阵。情思在这里稍作顿挫,为下文再掀波澜,预为铺垫。

创作背景

  晋穆帝永和九年(353年)农历三月初三,“初渡浙江有终焉之志”的王羲之,曾在会稽山阴的兰亭(今绍兴城外的兰渚山下),与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗,各抒怀抱,抄录成集,大家公推此次聚会的召集人,德高望重的王羲之写一序文,记录这次雅集,即《兰亭集序》。

  

吴宓( 金朝 )

收录诗词 (2261)
简 介

吴宓 吴宓(1894-1978) 字雨僧、雨生,笔名余生。陕西省泾阳县人。国立东南大学文学院教授,1941年当选教育部部聘教授。在清华大学外文系任教授时,钱钟书为门生,常以诗词唱和。有《吴宓诗文集》、《空轩诗话》等。

游褒禅山记 / 司马馨蓉

何时得见登龙客,隔却千山万仞青。"
世道良自退,荣名亦空虚。与子终携手,岁晏当来居。"
擅场须信独推秦。淮南也伴升仙犬,函谷曾容借晓人。
"切断牙床镂紫金,最宜平稳玉槽深。因逢淑景开佳宴,
力藉流黄暖,形模紫笋圆。正当钻柳火,遥想涌金泉。
"绀殿松萝太古山,仙人曾此话桑田。闲倾云液十分日,
"烟冷暮江滨,高歌散诞身。移舟过蓼岸,待月正丝纶。
故山秋风忆归去,白云又被王孙留。"


国风·邶风·旄丘 / 司空慧君

既彰千国理,岂止百川溢。永赖至于今,畴庸未云毕。"
雪花安结子,雪叶宁附枝。兰死不改香,井寒岂生澌。
美人美人兮归去来,莫作朝云暮雨兮飞阳台。"
清钟始戒夜,幽禽尚归翔。谁复掩扉卧,不咏南轩凉。"
轻传尘里游人。浮生日月自急,上境莺花正春。
时平俯鹊巢,岁熟多人烟。奸猾唯闭户,逃亡归种田。
古屏闲展看潇湘。老来酒病虽然减,秋杪诗魔更是狂。
"贾生去国已三年,短褐闲行皖水边。尽日野云生舍下,


早发 / 南门平露

风结秦淮一尺冰。置醴筵空情岂尽,投湘文就思如凝。
其寝斯安,□□□分。我既考落,以燕群臣。
魁岸古容生笔头。时捎大绢泥高壁,闭目焚香坐禅室。
聊参世士迹,尝得静者顾。出入虽见牵,忘身缘所晤。"
中宵出饮三百杯,明朝归揖二千石。宁知流寓变光辉,
圣朝无隐才,品物俱昭形。国士秉绳墨,何以表坚贞。
须信孤云似孤宦,莫将乡思附归艎。"
襄王一梦杳难问,晚晴天气归云闲。"


三月晦日偶题 / 檀壬

出来似有凌云势,用作丹梯得也无。"
六辅昔推名,二江今振响。英华虽外发,磨琢终内朗。
玩好招溪叟,栖堪待野鸥。影疏当夕照,花乱正深秋。
"鼋头之山,直上洞庭连青天。苍苍烟树闭古庙,
"足下复不第,家贫寻故人。且倾湘南酒,羞对关西尘。
野杏依寒拆,馀云冒岚浅。性惬形岂劳,境殊路遗缅。
素艳今无几,朱颜亦自衰。树将人共老,何暇更悲丝。"
"相府征墨妙,挥毫天地穷。始知丹青笔,能夺造化功。


人月圆·甘露怀古 / 穰乙未

"南国商飙动,东皋野鹤鸣。溪松寒暂宿,露草滴还惊。
栈道笼迅湍,行人贯层崖。岩倾劣通马,石窄难容车。
"寒松肌骨鹤心情,混俗陶陶隐姓名。白发只闻悲短景,
自可临泉石,何妨杂管弦。东山似蒙顶,愿得从诸贤。"
斜光偏照渡江人。心闲鸥鸟时相近,事简鱼竿私自亲。
闻君欲朝天,驷马临道嘶。仰望浮与沉,忽如云与泥。
无心顾微禄,有意在独往。不负林中期,终当出尘网。"
蛾眉笑躃者,宾客去平原。却斩美人首,三千还骏奔。


百忧集行 / 依雅

今日溪边正相忆,雪晴山秀柳丝垂。"
"万蕊争开照槛光,诗家何物可相方。锦江风撼云霞碎,
千树万树空蝉鸣。"
白鹭下秋水,孤飞如坠霜。心闲且未去,独立沙洲傍。
夕与人群疏,转爱丘壑中。心澹水木会,兴幽鱼鸟通。
不独朝朝在巫峡,楚王何事谩劳魂。"
锡摇江雨上孤舟。鱼行细浪分沙觜,雁逆高风下苇洲。
十年自勤学,一鼓游上京。青春登甲科,动地闻香名。


国风·桧风·隰有苌楚 / 郑涒滩

以上见《事文类聚》)
"白杨双行行,白马悲路傍。晨兴见晓月,更似发云阳。
"海门山下一渔舟,中有高人未白头。已驾安车归故里,
浣纱古石今犹在。桃李新开映古查,菖蒲犹短出平沙。
何当共携手,相与排冥筌。"
昔时红粉照流水,今日青苔覆落花。君去西秦适东越,
所愧雨露恩,愿效幽微芳。希君频采择,勿使枯雪霜。"
潮水还归海,流人却到吴。相逢问愁苦,泪尽日南珠。闻说金华渡,东连五百滩。全胜若耶好,莫道此行难。猿啸千溪合,松风五月寒。他年一携手,摇艇入新安。


菩萨蛮·越城晚眺 / 拓跋上章

看山从听马行迟。溪田雨涨禾生耳,原野莺啼黍熟时。
旌旗赴天台,溪山晓色开。万家悲更喜,迎佛送如来。
进与时乖不知退,可怜身计谩腾腾。
野花开石镜,云叶掩山楼。何须问方士,此处即瀛洲。"
无言独对秋风立,拟把朝簪换钓竿。"
饿虎衔髑髅,饥乌啄心肝。腥裛滩草死,血流江水殷。
"春草如有意,罗生玉堂阴。东风吹愁来,白发坐相侵。
"良玉定为宝,长材世所稀。佐幕方巡郡,奏命布恩威。


白莲 / 宇文小利

一盏寒灯共故人。云外簟凉吟峤月,岛边花暖钓江春。
"铸时天匠待英豪,紫焰寒星匣倍牢。三尺何年拂尘土,
"海上一蓑笠,终年垂钓丝。沧洲有深意,冠盖何由知。
穷阴愁杀人,况与苏武别。发声天地哀,执手肺肠绝。
岱马卧阳山,燕兵哭泸水。妻行求死夫,父行求死子。
知君创得兹幽致,公退吟看到落晖。"
大禹未生门未凿,可能天下总无龙。"
"江心澹澹芙蓉花,江口蛾眉独浣纱。可怜应是阳台女,


论诗三十首·二十四 / 印觅露

"佐邑惭无术,敢言贫与清。风骚谁是主,烟月自关情。
"劚开幽涧藓苔斑,移得孤根植砌前。影小未遮官舍月,
无机终日狎沙鸥,得意高吟景且幽。槛底江流偏称月,
"无事向边外,至今仍不归。三年绝乡信,六月未春衣。
炼石医元气,屠鳌正昊苍。扫原铺一德,驱祲立三光。
"中峰炼金客,昨日游人间。叶县凫共去,葛陂龙暂还。
"给园支遁隐,虚寂养身和。春晚群木秀,间关黄鸟歌。
朱绂白银章,上官佐鄱阳。松门拂中道,石镜回清光。