买马买锯牙，买犊买破车。养禽当养鹘，种树先种花。
拟古投松坐，就明开纸疏。昭昭南山景，独与心相如。"
寒犹近北峭，风渐向东生。惟见长安陌，晨钟度火城。
"淮安古地拥州师，画角金饶旦夕吹。浅草遥迎鹔鹴马，
北地交亲长引领，早将玄鬓到京华。"
公文为时师，我亦有微声。而后之学者，或号为韩张。
新浴振轻衣，满堂寒月色。主人有美酒，况是曾相识。
感激生胆勇，从军岂尝曾。洸洸司徒公，天子爪与肱。
自领闲司了无事，得来君处喜相留。"
墙角君看短檠弃。"
"相公倦台鼎，分正新邑洛。才子富文华，校雠天禄阁。
兹辰去前蔽，永日劳瞪视。槭槭林已成，荧荧玉相似。
黄黄芜菁花，桃李事已退。狂风簸枯榆，狼藉九衢内。
mai ma mai ju ya .mai du mai po che .yang qin dang yang gu .zhong shu xian zhong hua .
ni gu tou song zuo .jiu ming kai zhi shu .zhao zhao nan shan jing .du yu xin xiang ru ..
han you jin bei qiao .feng jian xiang dong sheng .wei jian chang an mo .chen zhong du huo cheng .
.huai an gu di yong zhou shi .hua jiao jin rao dan xi chui .qian cao yao ying su shuang ma .
bei di jiao qin chang yin ling .zao jiang xuan bin dao jing hua ..
gong wen wei shi shi .wo yi you wei sheng .er hou zhi xue zhe .huo hao wei han zhang .
xin yu zhen qing yi .man tang han yue se .zhu ren you mei jiu .kuang shi zeng xiang shi .
gan ji sheng dan yong .cong jun qi chang zeng .guang guang si tu gong .tian zi zhua yu gong .
zi ling xian si liao wu shi .de lai jun chu xi xiang liu ..
qiang jiao jun kan duan qing qi ..
.xiang gong juan tai ding .fen zheng xin yi luo .cai zi fu wen hua .xiao chou tian lu ge .
zi chen qu qian bi .yong ri lao deng shi .qi qi lin yi cheng .ying ying yu xiang si .
huang huang wu jing hua .tao li shi yi tui .kuang feng bo ku yu .lang jie jiu qu nei .
译文
这舟船哪能顺利到达？实难安置我怀念的心。
祖国的大好河山和原来没有什么不同，而人(ren)民已成了异族统治的臣民。
用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。
江上吹起春风将客船留在了武昌，向东奔流。
曾记得一次溪亭饮酒到日暮，喝得大醉回家找不着了道路。
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
野人额上刻花纹长着黑牙齿，掠得人肉作为祭祀，还把他们的骨头磨成浆滓。
往往我曾经耳上搁书写谏书的白笔，也曾经去北方追逐游魂。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但(dan)也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它(ta)落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？
哀悯奇思难以通达啊，将要离开君王远飞高翔。
注释
（5）好（hào）：喜爱。为：唱。
烟花：原指妓院，亦指妓女。古代胭脂又写成烟肢、烟支等，烟花之意或由此引申。
④瓶：指僧人用来作为食器的钵盂。
⑷无情有思（sì）：言杨花看似无情，却自有它的愁思。用唐韩愈《晚春》诗：“杨花榆荚无才思，唯解漫天作雪飞。”这里反用其意。思：心绪，情思。
(30)其宗灭于绛：他的宗族在绛这个地方被灭掉了。绛，晋国的旧都：在现在山西省翼城县东南。
(6)皇：通“遑”，闲暇。
十八岁的时候，王勃在沛王李贤府中侍读。戏作《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府。
胡涍 （1534—1579）明常州府无锡人，字原荆，号莲渠。嘉靖四十四年进士。历知永丰、安福二县，擢御史。神宗即位，任用冯保，涍上疏言之，遭保忌恨。后因灾异论奏，用语失妥，被斥为民。有《采真堂集》。
"公馆似仙家，池清竹径斜。山禽忽惊起，冲落半岩花。
"不觉离家已五千，仍将衰病入泷船。
吾身固已困，吾友复何为。薄粥不足裹，深泥谅难驰。
天璞本平一，人巧生异同。鲁山不自剖，全璞竟没躬。
野彴度春水，山花映岩扉。石头解金章，林下步绿薇。
洲白芦花吐，园红柿叶稀。长沙卑湿地，九月未成衣。"
繁霜一夜相撩治，不似佳人似老人。"
"三年楚国巴城守，一去扬州扬子津。青帐联延喧驿步，
追唿故旧连宵饮，直到天明兴未阑。"
与君昼夜歌德声。"
人子不言苦，归书但云安。愁环在我肠，宛转终无端。"
"仙观雨来静，绕房琼草春。素书天上字，花洞古时人。
载欣凉宇旷，复念佳辰掷。络纬惊岁功，顾我何成绩。
旷然青霞抱，永矣白云适。崆峒非凡乡，蓬瀛在仙籍。
东南富水木，寂寥蔽光辉。此地足文字，及时隘骖騑.
闲房暂喜居相近，还得陪师坐竹边。"
"薝卜林中黄土堆，罗襦绣黛已成灰。芳魂虽死人不怕，
号唿怜谷帛，奔走伐桑柘。旧架已新焚，新茅又初架。
荒策每恣远，戆步难自回。已抱苔藓疾，尚凌潺湲隈。
"退浑儿，退浑儿，朔风长在气何衰。
索漠无言蒿下飞。"
"潮阳南去倍长沙，恋阙那堪又忆家。心讶愁来惟贮火，
今者无端读书史，智慧只足劳精神。画蛇着足无处用，
林密添新竹，枝低缒晚桃。酒醅晴易熟，药圃夏频薅。
"酒是古明镜，辗开小人心。醉见异举止，醉闻异声音。
放纵是谁之过欤，效尤戮仆愧前史。买羊沽酒谢不敏，
欲奋三年翼，频回一夕肠。消忧期酒圣，乘兴任诗狂。
犹着褐衣何足羡，如君即是载鸣时。"
"浮艳侵天难就看，清香扑地只遥闻。
凭风谢长者，敢不愧心苟。赁载得估舟，估杂非吾偶。
风露气入秋堂凉。裁衣寄远泪眼暗，搔头频挑移近床。
春色似怜歌舞地，年年先发馆娃宫。"
"风雅不坠地，五言始君先。希微嘉会章，杳冥河梁篇。
寂寞孤飞蝶，窥丛觅晚花。
朝过宜春口，极北缺堤障。夜缆巴陵洲，丛芮才可傍。
晚树迷新蝶，残霓忆断虹。古时填渤澥，今日凿崆峒。
裂素荣光发，舒华瑞色敷。恒将配尧德，垂庆代河图。"
早岁忝华省，再来成白头。幸依群玉府，末路尚瀛洲。"
水碧山青知好处，开颜一笑向何人。
寻常异方客，过此亦踟蹰。"
澹伫人间听，铿锵古曲成。何须百兽舞，自畅九天情。
庙深荆棘厚，但见狐兔蹲。巫言小神变，可验牛马蕃。
龙衮期重补，梅羹伫再和。嵩丘来携手，君子意如何。"
丈夫莫矜庄，矜庄不中看。"
长安车马客，倾心奉权贵。昼夜尘土中，那言早春至。
瑶策冰入手，粉壁画莹神。赪廓芙蓉霁，碧殿琉璃匀。
"身在勤劳地，常思放旷时。功成归圣主，位重委群司。
"初岁学钓鱼，自谓鱼易得。三十持钓竿，一鱼钓不得。
"漠漠复霭霭，半晴将半阴。春来自何处，无迹日以深。
关东吏人乏诟租。健犊春耕土膏黑，菖蒲丛丛沿水脉。
荠麦之茂，荠麦之有。君子之伤，君子之守。"
白日屋檐下，双鸣斗鸺鹠.有蛇类两首，有蛊群飞游。
士实荡荡，农实董董，工实蒙蒙，贾实融融。左右惟一，
"瘴水蛮中入洞流，人家多住竹棚头。
冉冉犹全节，青青尚有筠。陶钧二仪内，柯叶四时春。
"东风渐暖满城春，独占幽居养病身。
"禅客学禅兼学文，出山初似无心云。从风卷舒来何处，
巴蕉一叶妖，茙葵一花妍。毕无才实资，手植阶墀前。
百川有馀水，大海无满波。器量各相悬，贤愚不同科。群辩有姿语，众欢无行歌。唯馀洛阳子，郁郁恨常多。时读过秦篇，为君涕滂沱。
"养鸷非玩形，所资击鲜力。少年昧其理，日日哺不息。
婀娜摇仙禁，缤翻映玉池。含芳烟乍合，拂砌影初移。
为君挑鸾作腰绶，愿君处处宜春酒。"
昔闻阻山川，今听同匡床。人情便所遇，音韵岂殊常。
自顾拨不转，何敢当主人。竹弟有清风，可以娱嘉宾。
"淮西既是平安地，鸦路今无羽檄飞。
"词人各在一涯居，声味虽同迹自疏。佳句传因多好事，
唇腐齿烂空巑岏。岂期福极翻成祸，祸成身诛家亦破。
蛩响偏依井，萤飞直过楼。相知尽白首，清景复追游。"
逡巡光景晏，散乱东西异。古观闭闲门，依然复幽閟.
行当译文字，慰此吟殷勤。
猜鹰虑奋迅，惊鹿时跼跳。瘴云四面起，腊雪半空消。
何当归帝乡，白云永相友。
青天白日花草丽，玉斝屡举倾金罍。张君名声座所属，
寓言本多兴，放意能合权。我有一石酒，置君坟树前。"
想同莺出谷，看似雁成行。礼罢知何适，随云入帝乡。"
松竹栽多亦称贫。药酒欲开期好客，朝衣暂脱见闲身。
惟彼颠瞑者，去公岂不辽。为仁朝自治，用静兵以销。
罥挂青柳丝，零落绿钱地。佳期竟何许，时有幽禽至。"
"征徒出灞涘，回首伤如何。故人云雨散，满目山川多。
封以梁国土，浇之浚泉水。得地色不移，凌空势方起。