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池州翠微亭

近现代 / 程之鵕

"世间渐觉无多事,虽有空名未着身。
粉末为四体,春风为生涯。愿得纷飞去,与君为眼花。
"一雀入官仓,所食宁损几。只虑往覆频,官仓终害尔。
应是一线泪,入此春木心。枝枝不成花,片片落翦金。
不如对此景,含笑倾金罍。莫问四肢畅,暂取眉头开。
纳爽耳目变,玩奇筋骨轻。沧洲有奇趣,浩然吾将行。"
"日高方得起,独赏些些春。可惜宛转莺,好音与他人。
"三秋端正月,今夜出东溟。对日犹分势,腾天渐吐灵。
明年塞北清蕃落,应建生祠请立碑。"
伊人不可期,慷慨徒忉忉。"
朝参暮拜白玉堂,绣衣着尽黄金缕。妾貌渐衰郎渐薄,


池州翠微亭拼音解释:

.shi jian jian jue wu duo shi .sui you kong ming wei zhuo shen .
fen mo wei si ti .chun feng wei sheng ya .yuan de fen fei qu .yu jun wei yan hua .
.yi que ru guan cang .suo shi ning sun ji .zhi lv wang fu pin .guan cang zhong hai er .
ying shi yi xian lei .ru ci chun mu xin .zhi zhi bu cheng hua .pian pian luo jian jin .
bu ru dui ci jing .han xiao qing jin lei .mo wen si zhi chang .zan qu mei tou kai .
na shuang er mu bian .wan qi jin gu qing .cang zhou you qi qu .hao ran wu jiang xing ..
.ri gao fang de qi .du shang xie xie chun .ke xi wan zhuan ying .hao yin yu ta ren .
.san qiu duan zheng yue .jin ye chu dong ming .dui ri you fen shi .teng tian jian tu ling .
ming nian sai bei qing fan luo .ying jian sheng ci qing li bei ..
yi ren bu ke qi .kang kai tu dao dao ..
chao can mu bai bai yu tang .xiu yi zhuo jin huang jin lv .qie mao jian shuai lang jian bao .

译文及注释

译文
你就是汉朝的仙人梅福啊,为什么来南昌作府尉?
洞庭湖边静立着的纤草,在这个中秋将至的时候,没有一(yi)丝风过的痕迹。是玉的世界,还是琼的原野?三万倾明镜般的湖水,载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河,在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿,水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明,却不知如何道出,与君分享。
  春天,隐公准备到棠(tang)地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以(yi),讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿(na)来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主(zhu)就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
自己坐在空空的大堂里回忆往昔,以茶代酒,喝着聊着。
肥水汪洋向东流,永远没有停止的时候。早知今日凄凉,当初真不该苦苦相思。梦里的相见总是看不清楚,赶不上看画像更加清晰,而这种春梦也常常无奈会被山鸟的叫声惊起。
然后散向人间,弄得满天花飞。
  直到今天,(人们)敬完酒后,都要高举酒杯,叫做“杜举”。
听说三梁冠帽子的衬里用《竹》李贺 古诗做成,我砍下一节《竹》李贺 古诗子准备献给王孙戴上!
我想寻找幽静山林隐去,又可惜要与老朋友分离。
透过窗子看见小院内的春天的景色将流逝。层层厚重的门帘没有卷起,幽暗的闺房中显得暗影沉沉。倚在绣楼阑干上寂寞无语地轻轻拨弄着瑶琴。
整顿纲纪国法,布下天罗地网。
奈何囊中没有一些财帛,救你们寒颤凛栗。
槁(gǎo)暴(pù)
  这以后上官桀的党羽有说霍光坏话的,昭帝(di)就发怒说:“大将军是忠臣,先帝嘱托他辅佐我的,有谁敢诽谤就办他的罪。”从此上官桀等人不敢再讲了,就计划让长公主摆宴席请霍光,埋伏兵士击杀他,乘机废昭帝,迎立燕王做天子。事情被发觉,霍光全部诛灭了上官桀、上官安、桑弘羊、丁外人的宗族。燕王、盖主都自杀了。霍光威震海内。昭帝年满二十举行冠礼以后,就把政事委托给霍光,共十三年,百姓衣丰食足,四夷归顺服从。
我来到商山看洛水,到幽静之处访神仙。
  泪水沾满纶巾,连绵不断。散乱的头发,帽子也被风吹斜了。繁花染红了山野,柳条卧在水面上。石兽立在道路两旁,纸也在半空中旋飞。人们离开了坟墓以后,乌鸦小鸟们活跃起来,四处觅食。
我佩戴了红色的茱萸草,空对着美酒,砧杵惊动微寒,暗暗侵逼衣袖。秋天已没有多少时候,早已是满目的残荷衰柳。我勉强整理一下倾斜的帽檐,向着远方连连搔首。我多少次忆念起故乡的风物。莼菜和鲈鱼的味道最美时,是在霜冻之前,鸿雁归去之后。

注释
⑹他年葬奴知是谁:这一句中在周汇本中出现了矛盾。在《《葬花吟》曹雪芹 古诗》中打出的是“奴”,而在下一章节中宝玉感慨句写出的是“我”,而周先生在注释中特意说明用“奴”“我”字样可体现小女随口吟成,改成“侬”尽显文人酸气。
(21)拊心:捶胸,这里形容非常心痛。
⑷春光:一作“春风”。
(5)郭璞《江赋》:“金精玉英瑱其里。”李善注:《穆天子传》:“河伯曰:示汝黄金之膏。”郭璞曰:“金膏,其精汋也。”
⑿骑羊子:即葛由。《列仙传》卷上:“葛由者。羌人也。周成王时,好刻木羊卖之。一旦骑羊而入西蜀,蜀中王侯贵人追之上绥山。山在峨眉山西南,高无极也。随之者不复还,皆得仙道。”
⑴西江月:原为唐教坊曲,后用作词调。《乐章集》《张子野词》并入“中吕宫”。五十字,上下片各两平韵,结句各叶一仄韵。

赏析

  意象新奇,设色鲜明,造型新颖,想象丰富而奇特,这是李贺诗歌的突出特点。在《《雁门太守行》李贺 古诗》里,这些特点得到了全面而充分的体现。仅以后两句为例,看看他如何注意设色和造型。这两句写主将为报君主的知遇之恩,誓死决战,却不用概念化语言,而通过造型、设色、突出主将的外在形象和内心活动。战国时燕昭王曾筑台置千金于其上以延揽人才,因称此台为“黄金台”。“玉龙”,唐人用以称剑。 黄金、 白玉, 其质地和色泽, 都为世人所重。“龙”,是古代传说中的高贵动物,“黄金台”,是求贤若渴的象征。诗人选用“玉龙”和“黄金台”造型设色,创造出“报君黄金台上意,提携玉龙为君死”的诗句,一位神采奕奕的主将形象便宛然在目。其不借为国捐躯的崇高精神,以及君主重用贤才的美德,都给读者以强烈而美好的感受。
  “徧(遍)搜宝货无藏处,乱杀平人不怕天。”二句承上“军家刀剑”,直书乱兵暴行。他们杀人越货,全是强盗的行为。其实强盗还害惧王法,还不敢如此明火执杖,肆无忌惮。“平人”即平民(避太宗名讳改“民”为“人”),良民,岂能杀?更岂能乱杀?“杀”字前着一“乱”字,则突出行凶者面目的狰狞,罪行的令人发指。“不怕天”三字亦妙,它深刻地写出随着封建秩序的破坏,人的思想、伦常观念也混乱了。正常时期不怕王法的人,也应怕天诛。但天子威风扫地的末世,天的权威也动摇了,恶人更成“和尚打伞”,为所欲为。
  穆王八骏:赤骥、飞黄、白义、骅骝、騄耳、騧騟、渠黄、盗骊 。
  辛弃疾是南宋杰出爱国词人,但他的诗作却很少为人所知。这首《《送湖南部曲》辛弃疾 古诗》作于南宋孝宗淳熙七年(公元1180)冬,当时作者由湖南安抚使调任至江西,一位部属小官前来送别,他赠了这首诗。全诗字里行间跳荡着热爱部属的激愤心情,展现出作者光明磊落的英雄本色。诗中(shi zhong)用典表达自然,既寄寓了自己壮志未酬遭受谗谤的一腔忠愤,又显示出热情鼓励武勇有为的后劲,使之为国效忠的情怀。
  文章不长,但情感富于转折。正文一段与二段之间是转折,末段自身又含一层转折。一段的不朽之名,终究敌不过二段的万古之空;末段的理智超脱,终究敌不过情感的悄然渗透。转折之后,方见分量,方见沉重,而终不外“悲”与“情”二字。欧阳修曾(xiu zeng)云:“人生自是有情痴”,信然。
  接下来,作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评:“予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。”本来,花是不具备人格的,但在作者眼里,莲花近于菊,却不像菊那样清高冷傲,似乎是逃避现实的隐者;它更不像牡丹那样妍丽妖冶,以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染,受清水洗濯而不显妖冶,实为百花丛中的贤君子。另外,莲花又是佛教中的圣物,如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云:“故十方诸佛,同出于淤泥之浊;三身正觉,俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云:“佛爱我亦爱,清香蝶不偷。一般清意味,不上(bu shang)美人头。”与这篇小品参照,情趣相得益彰。
  最后,陈王的连连称“善”,不但给予王粲一个回应,也算回应了文前的“陈王初丧应、刘”,总结了全文。
  接着两句写“巧”。野雉隐没之处,地势渐渐狭窄,野雉处于“人稠网密,地迫势胁”(曹植《七启》)的窘境,要继续窜伏已不可能;观猎的人越来越多,大家都饶有兴味地观赏将军猎射。这是将军一显身手的时机。正当野雉受惊乍飞的一刹那,将军从容地引满弓,“嗖”的一声,强有力的箭,迅猛而准确地命中雉鸡。“雉惊弓满箭加”,一“惊”一“满”一“劲”一“加”,紧凑简练,干脆有力,“巧”字之意于此全出。
  “我自横刀向天笑”是承接上两句而来:如若康、梁诸君能安然脱险,枕戈待旦,那么,我谭某区区一命岂足惜哉,自当从容地面对带血的屠刀,冲天大笑。“让魔鬼的宫殿在笑声中动摇”。对于死,诗人谭嗣同早有准备。当政变发生时,同志们曾再三苦劝他避居日本使馆,他断然拒绝,正是由于他抱定了必死的决心,所以才能处变不惊,视死如归。
  颔联“胭脂洗出秋阶影,冰雪招来露砌魂”,使用倒装,即“秋阶洗出胭脂影,露砌招来冰雪魂”。海棠色白,故云“洗出胭脂影”:洗掉涂抹的胭脂而现出本色,这正是宝钗(bao cha)性爱雅淡,不爱艳装的自我写照。“露砌”和“秋阶”同指白海棠生长的环境。“冰雪魂”指白海棠精魂如冰雪般洁白,亦是宝钗自写身份。
  这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见解,不可鹦鹉学舌,人云亦云。
  “独出门前望野田”一句,既是诗中的过渡,将描写对象由村庄转向田野;又是两联之间的转折,收束了对《村夜》白居易 古诗萧疏暗淡气氛的描绘,展开了另外一幅使读者耳目一新的画面:皎洁的月光朗照着一望无际的荞麦田,远远望去,灿烂耀眼,如同一片晶莹的白雪。
  “雨前初见花间蕊,雨后全无叶底花。”诗的前两句扣住象征春色的“花”字来写春景,以“雨前”所见和“雨后”情景相对比、映衬,表现了作者面对满园落红残春油然而生的叹惜之情。“初见”“全无”是精准的概括,令人感受到雨前、雨后截然不同的两种景致。雨前,春天刚刚降临,花才吐出骨朵儿,尚未开放;而雨后,花事已了,落红满径,枝条是上只剩下满树绿叶了,说明这场雨下得很大很久。好端端的百花争艳的美好春色,却被这一场春雨给闹杀了。诗人望着花落春残的小园之景,是非常扫兴而生感触的。
  清人沈德潜说:“事难显陈,理难言罄,每托物连类以形之。”(《说诗晬语》卷下)比喻是诗歌的基本修辞手法。其要在于贴切传神,新颖入妙。这正是谢道韫此句高于他兄长的地方。
  诗人用古代造就的宝剑比喻当时沦没的人才,贴切而易晓。从托物言志看,诗的开头借干将铸剑故事以喻自己素质优秀,陶冶不凡;其次赞美宝剑的形(de xing)制和品格,以自显其一表人材,风华并茂;再次称道宝剑在太平年代虽乏用武之地,也曾为君子佩用,助英雄行侠,以显示自己操守端正,行为侠义;最后用宝剑沦落的故事,以自信终究不会埋没,吐露不平。作者这番夫子自道,理直气壮地表明着:人才早已造就,存在,起过作用,可惜被埋没了,必须正视这一现实,应当珍惜、辨识、发现人才,把埋没的人才挖掘出来。这就是它的主题思想,也是它的社会意义。在封建社会,面对至高至尊的皇帝,敢于写出这样寓意显豁、思想尖锐、态度严正的诗歌,其见识、胆略、豪气是可贵可敬的。对压抑于下层的士子有激发感奋的作用。这首诗的意义和影响由此,成功也由此。
  诗人一开头先从人物形象的外部特征落笔,用“弯弓征战”四个字,不但活灵活现地描绘出这位巾帼英雄的非凡气概和神韵,而且生动地再现了她征战十二年的戎马生涯。接着诗人进一步把笔触深入到人物的内心世界:“梦里曾经与画眉”。木兰姑娘虽身着戎装,南征北战,在血与火的考验中,不愧为英雄好汉。然而另一方面,她何尝不希望早日结束征战生涯,向往和平宁静的少女生活。“梦里”、“画眉”形象地表达了英雄的女儿情怀和对美好生活追求的憧憬。如果说,“弯弓征战”是表现这位巾帼英雄外在的“阳刚”之美,那么,“梦里”、“画眉”则是表示英雄内在的少女本色,使得对人物的描写入木三分,有血有肉,增强了诗的艺术魅力。
  韦庄显然是读过高蟾这首《金陵晚望》的。当他看了这六幅南(fu nan)朝故事的彩绘之后,高蟾“一片伤心画不成”的诗句,似乎又从记忆中浮现。“真个是画不成么?”你看这六幅南朝故事,不是已把“一片伤心”画出来了吗!于是他就提起笔来,好象针对高蟾反驳道:
  客游他乡,忽遇友人,本当使人高兴,但由于彼此同有沦落江湖、政治失意之感,故觉颇多苦恨。尤其在这金风起浪、落叶萧萧的秋天,更容易触动游子的愁肠了。“秋风叶下洞庭波”,是化用《楚辞》“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”的诗句,描绘南方萧索的秋色,借以渲染“客恨”,并非实指。和下文的“夜别淮阴市”一样,都是借意。
  灵隐:山名。在浙江杭州市西,亦称武林、灵苑、仙居。《灵隐寺》宋之问 古诗即东晋时在灵隐山所建的禅寺。相传晋咸和元年(326 ),印度僧人慧理来到这里惊称:“此天竺国(古印度)灵鹫山之小岭,不知何年飞来,佛在世日,多为仙灵所隐。”因山起寺,名为灵隐,取灵山隐于此之义。

创作背景

  朱鹤龄说这九首诗是为天宝末年哥舒翰用兵于吐蕃而作。唐玄宗即位以后,为了满足自己好大喜功的欲望,在边地不断发动以掠夺财富为目的的不义战争。天宝六载(747年)令董延光攻吐蕃石堡城;天宝八载(749年)又令哥舒翰领兵十万再次攻打石堡城,兵士死亡过半,血流成河;天宝十载(751年)令剑南节度使鲜于仲通攻南诏,死者六万;又令高仙芝攻大食,安禄山攻契丹,两地百姓深受其苦。这组诗就是在这样的历史背景下创作的。

  

程之鵕( 近现代 )

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简 介

程之鵕 程之鵔,字羽宸,又字采山,歙县人。贡生。有《练江诗钞》。

书李世南所画秋景二首 / 完颜殿薇

豁然重昏敛,涣若春冰溃。反照入松门,瀑流飞缟带。
寒景不我为,疾走落平原。眇默荒草行,恐惧夜魄翻。
埋之深渊,飘然上浮。骑龙披青云,泛览游八区。
夜来月照红绦空。穷川极陆难为宝,孰说砗磲将玛瑙。
丝篁成韵风萧萧。我心尘外心,爱此尘外物。
并进夔龙位,仍齐龟鹤年。同心舟已济,造膝璧常联。
长绠汲沧浪,幽蹊下坎坷。波涛夜俯听,云树朝对卧。
君子识不浅,桂枝忧更多。岁晏期攀折,时归且婆娑。


秋​水​(节​选) / 圣怀玉

"愁与发相形,一愁白数茎。有发能几多,禁愁日日生。
晚日华阴雾,秋风函谷尘。送君从此去,铃阁少谈宾。"
渌酒白螺杯,随流去复回。似知人把处,各向面前来。
抚播背曰:王老奉赠一第,言其日暮途远。及第同赠官
应为昨来身暂病,蝉声得到耳傍边。"
虽食八九无嚵名。赤龙黑鸟烧口热,
离娄岂不明,子野岂不聪。至宝非眼别,至音非耳通。
"弱柏倒垂如线蔓,檐头不见有枝柯。


国风·邶风·柏舟 / 凭忆琴

"蛮藤剪为杖,楚笋结成鞋。称与诗人用,堪随礼寺斋。
重叠间浦溆,逦迤驱岩嶅。积翠浮澹滟,始疑负灵鳌。
外垒曾无警,中厨亦罢监。推诚人自服,去杀令逾严。
露冕观原野,前驱抗旆旌。分庭展宾主,望阙拜恩荣。
吾爱其风骨,粹美无可拣。试将诗义授,如以肉贯丳.
南馆城阴阔,东湖水气多。直须台上看,始奈月明何。
翰苑钱舍人,诗韵铿雷公。识本未识淡,仰咏嗟无穷。
"秋风吹白发,微官自萧索。江僧何用叹,溪县饶寂寞。


燕歌行二首·其二 / 酉雨彤

当时初入君怀袖,岂念寒炉有死灰。"
四时互迁移,万物何时春。唯忆首阳路,永谢当时人。
俗尚东皇祀,谣传义帝冤。桃花迷隐迹,楝叶慰忠魂。
勃兴得李杜,万类困陵暴。后来相继生,亦各臻阃奥。
歊阳讶垂冰,白日惊雷雨。笙簧潭际起,鹳鹤云间舞。
"闭门秋雨湿墙莎,俗客来稀野思多。
静思屈原沈,远忆贾谊贬。椒兰争妒忌,绛灌共谗谄。
早事曹王曾赏激。往年镇戍到蕲州,楚山萧萧笛竹秋。


集灵台·其二 / 嘉冬易

"二九即重阳,天清野菊黄。近来逢此日,多是在他乡。
我闻天子忆,安敢专自由。来为谏大夫,朝夕侍冕旒。
收拾新琴谱,封题旧药方。逍遥无别事,不似在班行。"
靡靡才偃草,泠泠不动尘。温和乍扇物,煦妪偏感人。
"独向长城北,黄云暗塞天。流名属边将,旧业作公田。
一弹流水一弹月,水月风生松树枝。"
前年关中旱,闾井多死饥。去岁东郡水,生民为流尸。
"瘴茅葺为宇,溽暑常侵肌。适有重膇疾,蒸郁宁所宜。


奉酬九日东峰道人溥公见赠之作 / 闾丘绿雪

离离挂空悲,戚戚抱虚警。露泫秋树高,虫吊寒夜永。
南山宿雨晴,春入凤凰城。处处闻弦管,无非送酒声。
半岁光阴在,三朝礼数迁。无因书简册,空得咏诗篇。"
才名三十年,久合居给谏。白头趋走里,闭口绝谤讪。
疏拙不偶俗,常喜形体闲。况来幽栖地,能不重叹言。"
"羸卧承新命,优容获所安。遣儿迎贺客,无力拂尘冠。
邑中神明宰,有意效西门。焚除计未决,伺者迭乘轩。
天下薄夫苦耽酒,玉川先生也耽酒。薄夫有钱恣张乐,


自宣城赴官上京 / 菅怀桃

"苞枿ba矣,惟恨之蟠。弥巴蔽荆,负南极以安。
素魄当怀上,清光在下寒。宜裁济江什,有阻惠连欢。"
蔡人率止,惟西平有子。西平有子,惟我有臣。
独恨长洲数千里,且随鱼鸟泛烟波。"
百篇非所长,忧来豁穷悲。唯有刚肠铁,百炼不柔亏。
太平时节难身遇,郎署何须叹二毛。"
"鼎食华轩到眼前,拂衣高谢岂徒然。九霄路上辞朝客,
致君期反朴,求友得如兰。政自同归理,言成共不刊。


放歌行 / 第五希玲

黄鹄多远势,沧溟无近浔。怡怡静退姿,泠泠思归吟。
昔为同恨客,今为独笑人。舍予在泥辙,飘迹上云津。
碧潋卷已尽,彩缕飞飘零。下蹑滑不定,上栖折难停。
何处翳附郭,几人思郈成。云天望乔木,风水悲流萍。
仍把天兵书号笔,远题长句寄山川。"
非子病无泪,非父念莫劳。如何裁亲疏,用礼如用刀。
"洛阳天坛上,依稀似玉京。夜分先见日,月静远闻笙。
不知四罪地,岂有再起辰。穷途致感激,肝胆还轮囷。


停云·其二 / 夏侯胜涛

"寥廓高翔不可追,风云失路暂相随。方同洛下书生咏,
曾向贵人得,最将诗叟同。幸为乞寄来,救此病劣躬。"
碧池逶迤绕画阁。池边绿竹桃李花,花下舞筵铺彩霞。
金门石阁知卿有,豸角鸡香早晚含。陇西长吉摧颓客,
清净当深处,虚明向远开。卷帘无俗客,应只见云来。
千官望长安,万国拜含元。隔仗炉光出,浮霜烟气翻。飘飘萦内殿,漠漠澹前轩。圣日开如捧,卿云近欲浑。轮囷洒宫阙,萧索散干坤。愿倚天风便,披香奉至尊。
鬻者自为鬻,酤者自为酤。鸡犬丰中市,人民岐下都。
我歌君子行,视古犹视今。"


庭中有奇树 / 富察会领

忽忆前言更惆怅,丁宁相约速悬车。"
爽气中央满,清风四面来。振衣生羽翰,高枕出尘埃。
君能保之升绛霞。"
假守亦高卧,墨曹正垂耳。契阔话凉温,壶觞慰迁徙。
"隐咏不夸俗,问禅徒净居。翻将白云字,寄向青莲书。
萍开绿池满,晕尽金波溢。白日照空心,圆光走幽室。
"沅江清悠悠,连山郁岑寂。回流抱绝巘,皎镜含虚碧。
骨肉清成瘦,莴蔓老觉膻。家书与心事,相伴过流年。