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小重山·一闭昭阳春又春

南北朝 / 马日琯

灰心还与故人同。莫听黄鸟愁啼处,自有花开久客中。
丽日流莺早,凉天坠露初。前山临紫阁,曲水眺红蕖。
故山离水石,旧侣失鹓鸿。不及游鱼乐,裴回莲叶东。"
千里起足下,丰年系镃dQ.苟令志气坚,伫见缨珮随。
如鳞栉比。缭以周墉。墄以崇阶。俯而望之,
"愁心一倍长离忧,夜思千重恋旧游。秦地故人成远梦,
帝女飞衔石,鲛人卖泪绡。管宁虽不偶,徐市倘相邀。
好去长江千万里,不须辛苦上龙门。"
"诏出凤凰宫,新恩连帅雄。江湖经战阵,草木待仁风。
万片争呈雪中石,重帘不动自飘香,似到瀛洲白玉堂。
迥转朱鸢路,连飞翠羽群。戈船航涨海,旌旆卷炎云。
丹灶缀珠掩,白云岩径微。真宫集女士,虚室涵春辉。
孤光杂新故,众色更重累。散碧出疏茎,分黄成细蕊。
醉卧枕欹树,寒坐展青毡。折松扫藜床,秋果颜色鲜。
近与韦处士,爱此山之幽。各自具所须,竹笼盛茶瓯。


小重山·一闭昭阳春又春拼音解释:

hui xin huan yu gu ren tong .mo ting huang niao chou ti chu .zi you hua kai jiu ke zhong .
li ri liu ying zao .liang tian zhui lu chu .qian shan lin zi ge .qu shui tiao hong qu .
gu shan li shui shi .jiu lv shi yuan hong .bu ji you yu le .pei hui lian ye dong ..
qian li qi zu xia .feng nian xi zi dQ.gou ling zhi qi jian .zhu jian ying pei sui .
ru lin zhi bi .liao yi zhou yong .ce yi chong jie .fu er wang zhi .
.chou xin yi bei chang li you .ye si qian zhong lian jiu you .qin di gu ren cheng yuan meng .
di nv fei xian shi .jiao ren mai lei xiao .guan ning sui bu ou .xu shi tang xiang yao .
hao qu chang jiang qian wan li .bu xu xin ku shang long men ..
.zhao chu feng huang gong .xin en lian shuai xiong .jiang hu jing zhan zhen .cao mu dai ren feng .
wan pian zheng cheng xue zhong shi .zhong lian bu dong zi piao xiang .si dao ying zhou bai yu tang .
jiong zhuan zhu yuan lu .lian fei cui yu qun .ge chuan hang zhang hai .jing pei juan yan yun .
dan zao zhui zhu yan .bai yun yan jing wei .zhen gong ji nv shi .xu shi han chun hui .
gu guang za xin gu .zhong se geng zhong lei .san bi chu shu jing .fen huang cheng xi rui .
zui wo zhen yi shu .han zuo zhan qing zhan .zhe song sao li chuang .qiu guo yan se xian .
jin yu wei chu shi .ai ci shan zhi you .ge zi ju suo xu .zhu long sheng cha ou .

译文及注释

译文
富贫与长寿,本来就造化不同,各有天分。
一百辆车换一条狗,交易不成反失禄米。
李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂,现在读起来感觉已经没有什么新意了。
长安城头,伫立着(zhuo)一只白头乌鸦,
平缓流动的水啊,也飘不起成捆的柴草。那位远方的人儿啊,不能共我守卫甫国城堡。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
战马思念边草拳毛抖动,大雕顾盼青云睡眼睁开。
与朋友们相会,我伤心地发现,我们真的成了当年的过江诸(zhu)人,以(yi)泪洗面,一个个忧心忡忡,可又想不出救国的良策。
幸喜我能低声吟诵,和梅花亲近,不用敲着檀板唱歌,执着金杯饮酒来欣赏它了。
池水溶溶,一对鸳鸯在戏水,这水南北可通,时见有小船往来。雕梁画栋的楼阁上梯子已经撤去,黄昏以后,依然还是独个儿面对帘栊,望着斜照在它上面的冷冷清清的月亮。怀着深深的怨恨,我反复思量,我的命运竟然不如桃(tao)花杏花,它们倒还能嫁给东风,随风而去呢。
回顾过去啊把将(jiang)来瞻望,看到了做人的根本道理。
  山的景致不同与寻常,尚且能待人来看,更何况人不同与常人呢?饶公观看景色有得,命随同的客人赋诗,嘱咐我为之记。我说:“天下诡奇的地方不多,而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏,而人欣赏山,两相成映(意为有这样的山而遇到不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,都不能算完全获得游览的快乐,所谓这样,疑后面所指名山、名士)。现在灵岩是名山,诸位是名士,想必真是互相不负其名。难道是偶然吗?是因为人们看到风景而心中理解,景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人,也跟随其中有所体会,不也是一种幸运吗?我是这里面最年轻的,不敢推辞执笔为记的任务,这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆(lu)仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴(wu)郡金起、金华王顺、嘉陵(ling)杨基和吴陵刘胜。

注释
《霍光传》:载于《汉书》,传末有“然光不学无术,暗于大理”之语。
70、便(pián)言多令才:口才很好,又多才能。便言,很会说话。令,美好。
9、潇潇雨:形容雨势之疾。
⑷碧空尽:消失在碧蓝的天际。尽:尽头,消失了。碧空:一作“碧山”。
4、周文:即周文王,姓姬,名昌,商纣时为西伯。在位五十年,国势强盛。

赏析

  这首歌谣描述了远古时代人们的生存状况,表现了原始社会中人们朴素唯物主义的思想感情。从中可以看到老子“小国寡民……甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来”的影子。语言简朴,叙事简练并结合抒情议论,开头四句连续使用排比句式,语势充沛。整首歌谣风格极为质朴,没有任何渲染和雕饰,艺术形象鲜明生动。歌者无忧无虑的生活状态、怡然自得的神情,都表现得十分自然真切。
  此诗是纪实性作品,要对作品有较为深刻的理解,须知如下史实:宣王是在其父厉王出奔并死于彘(今山西霍县),整个周王朝处于内外交困的情况下即位的,“宣王即位,二相辅之脩政,法文武成康之遗风,诸侯复宗周。”(《史记·周本纪》)在其执政的四十七年中,宣王“内修政事,外攘夷狄,复文武之境土”,史称中兴。作为一代中兴贤君,周宣王重用了一批贤能之人,如仲山甫、尹吉甫、方叔等,《《黍苗》佚名 古诗》诗中所赞美的召穆公召虎也是当时一位文武双全的贤才。诗中所述召伯营谢的事发生在宣王鼎盛时期。为了有效地加强对南方各族的攻守控制,宣王便封其母舅申伯于谢(在今河南唐县,与湖北枣阳近),并命召伯虎带领徒役之众前往经营谢邑。在营建任务圆满完成的时候,随行者唱出了这首诗歌。《诗经·大雅》中还收录了一首宣王的大臣尹吉甫作的《崧高》,也是叙述申伯迁居封地谢邑的事,可见当时申伯封谢确实是件大事,读者可参照阅读。
  赏析三
  最后,李康谈到了(dao liao)圣人之立德。立德是一个人心性的功夫,所以不见得“必须贵”、“必须势”、“必须富”。天地最大的德性是生长万物,圣人最大的宝贝是帝王之位,如何守住王位叫仁,如何禁人为非叫义。所以古代称王的人,用一人治理天下,而不是拿天下去奉养一人。古代做官的人,以官来推行君臣之道,不因名利而贪图官爵。古代的君子,以得天下不能治理为耻,不以能治理而没有得到为耻。
  夫人之疾驱夕发以如齐者,果谁为乎?为襄公也。夫人为襄公而如齐,则刺夫人即以刺襄公,又何必如旧说‘公盛车服与文姜播淫于万民’而后谓之刺乎?”讲得很有道理(dao li)。据《春秋》记载,文姜在公元前692年(鲁庄公二年)、公元前690年、公元前689年、公元前687年都曾与齐襄公相会,说明文姜在其夫鲁桓公死后仍不顾其子鲁庄公的颜面而与齐襄公保持不正当的关系,鲁庄公竞也无能加以制止,因此人们赋此诗加以讥刺。
  为了表现边防将士高昂的爱国精神,诗人用了反衬手法,抓住有边地特征的景物来状写环境的艰险,极力渲染、夸张环境的恶劣,来突出人物不畏艰(wei jian)险的精神。诗中运用了比喻、夸张等艺术手法,写得惊心动魄,绘声绘色,热情奔放,气势昂扬。
  这一节写虎对驴认识的最后完成。为了彻底摸清驴的底细,改变自己“终不敢搏”的心理,虎进行了一系列的试探活动。首先,“稍近”,慢慢靠拢驴子。注意,这里的“近”,比“近出前后”的“近”,又进了一步,说明虎已经非常贴近驴子了。“稍近”之后,“益狎”,越来越轻佻起来——这是对驴进行戏弄;进而又“荡倚冲冒”,摇摇它,靠着它,撞击它,甚至扒着它的脊背(“冒”,古代同衣帽的“帽”,覆盖的意思)——这是对驴进行挑逗。这里,我们不仅看到了虎一系列的挑衅性的行动,而且通过它得寸进尺、逐步发展的行动,还可以察知它大胆而谨慎、既藐视对方又重视敌手的思想。由“近出前后”的观察到“稍近”的试探,已经大胆了,但这毕竟只是距离的逼近;见对方没有反应,才进而由“稍近”的试探到“益狎”的戏弄,但这毕竟只是态度上的不恭;见对方仍然没有反应,最后才由态度上的“益狎”到动作上的“荡倚冲冒”。看到虎越来越无理和放肆,“驴不胜怒,蹄之”,驴再也压抑不住愤怒了,就踢了虎。这一下驴在虎的面前终于暴露了自己的全部秘密。所以,“虎因喜”,老虎因而非常高兴。显然,它是在为自己终于摸清了对手的老底——最大能耐不过一“蹄”而已——而在窃窃自喜。然而尽管如此,虎在下最后结论之前,还得要“计之”,在心里掂掇掂掇。掂掇什么呢?是不是对方还有更厉害的招儿没有使出来呢?想了想,不可能;因为自己对它“荡倚冲冒”,已经使它到了“不胜怒”的程度了,盛怒之下,不顾一切,哪里还能保留一手呢?一个“计”字,又一次有力地说明了虎对陌生之敌的格外重视。经过审慎地“计之”以后,才“曰:‘技止此耳’”,说:它的本领也不过这么一点点罢了。
  这是一首咏物诗,咏物诗均有象征的意思,因为语言文字本身就是“近取诸身,远取诸物”的隐喻系统。隐喻的基础即人与自然的基本相似性。诗人总是不厌其烦地幻想我是树,是蝉,是鸟,是云等等,企图通过忘我、脱我、化我而与世界合一。隐喻建立在双重或多重存在之上,诗人喻自己为蝉,就是把另一种经历或活动,即把蝉的生存过程与特性加在真实的生活领域中,意味着真实中的虚幻,虚幻中的真实。像蝉一般象征廉洁、清高、悲哀。古人以为蝉栖高树,声高远,以晨露为食,蝉也就成了“清高”、“廉洁”的代名词。蝉一生十分短促,深秋天寒,蝉声哀嘶,逐渐死去,故而总被用来表达悲秋情绪。
  雨花台是坐落在南京城南的一处名胜,登高远眺,诸景诸色,尽收眼底。南京曾是明代建国之初的都城,明朝开国皇帝朱元璋的墓就在南京钟山之上;南明福王朝廷也曾建都于此。诗人登上雨花台,举目四望,不禁感叹万分。开头两句不禁点名了诗人的布衣身份,而且还隐含着一股豪气。魏禧在明亡之后,绝意仕进。清统治者为笼络文士,曾诏举博学鸿词,他拒绝应试,因此年至四十,仍甘心老于茅屋。“麻鞋”乃乡间野老所穿,杜甫曾以“麻鞋见天子,衣袖露两肘”的诗句表示对唐王朝的耿耿忠心。在山河破碎、江山易主的时刻,魏禧以“此日麻鞋拜故京”表达了更为深沉浓重的情感。
  诗的前三章描写战前准备的情况,在细部刻画上均采用了画面的描绘与心理暗示相叠加的技法。第一章说“我出我车,于彼牧矣;自天子所,谓我来矣”,以“《出车》佚名 古诗”“到牧”“传令”“集合”四个在时空上逼近,时间上极具连贯性的动作,烘托出一个战前紧急动员的氛围。末二句又以“多难”和“棘”二词暗示出主帅和士卒们心理上的凝重和压抑。第二章则以苍穹下林立的“旐”“旄”“旂”“旟”之“旆旆”,写军行至“郊”的凛然气势。末了又以“悄悄”“况瘁”写在开赴前线的急行军中士兵们焦急紧张的心理。第三章以“《出车》佚名 古诗彭彭、旂旐央央”再叙军容之盛。在正确地部署了战斗的同时,用“赫赫”及“襄”暗示出作者对赢得这场战争的自信。
  人们谈起写《蚕妇》来鹄 古诗的诗,自然会提到宋代诗人张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》:“昨夜入城市,归来泪满襟。遍身罗绮者,不是养蚕人。”而晚唐诗人来鹄的《《蚕妇》来鹄 古诗》与张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》题目相同,内容相似,而写法与格调迥异。来鹄的《《蚕妇》来鹄 古诗》不像张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》那样,用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实,而是先从《蚕妇》来鹄 古诗整日采桑养蚕的辛苦谈起。
  诗的最后一联,顾影自怜,以无限悲凉的身世之慨收束全篇。此时,诗人已届四十,到了不惑之年,所以言“白头”;不说伤今,而言“吊古”,含蓄蕴藉,意味深长;“风霜”明指自然事物,实喻社会现实,语意双关;而“老木沧波”更是包裹诗人形象的一件外衣,无限悲恨。这一联似乎是诗人自语,未老先衰头已白,为国事,为家事,为自己,为那些与自己一样国破家亡的同乡们焦虑、忧愁,吊古伤今,感怀伤时,在秋霜的季节里,更觉时世如风霜相逼,冷峭之极。那衰老的枯木、那苍凉的湖面,就像是作者自己。沦落天涯无尽的凄凉,国破家亡的无限悲痛,一切尽在不言中。
  二章六句,包含两层意思。前三句承上而来,言文王孝敬祖先,故祖神无怨无痛,保佑文王。后三句言文王以身作则于妻子,使妻子也像自己那样为德所化;然后又作表率于兄弟,使兄弟也为德所化;最后再推及到家族邦国中去。这三句颇有“修身、齐家、治国、平天下”的意味。毛传将此章第四句“刑于寡妻”的“刑”训作“法”,郑玄笺曰:“文王以礼法接待其妻,至于宗族。”除此诗外,“刑”在《诗经》中还出现五次,共有两种解释:一为名词的“法”,一为动词的“效法”。此诗的“刑”是动词,所以还是解释“效法”为好,况且郑玄所说的“礼法”是后起的概念,恐非文王时就有。“刑于寡妻”即“效法于寡妻”,也就是“被寡妻所效法”,所以“刑”逐渐又引申为“型”,即典型、模范,此诗用的就是这个意思。
  “寄雁传书谢不能”,这一句从第一句中(ju zhong)自然涌出,在人意中;但又有出人意外的地方。两位朋友一在北海,一在南海,相思不相见,自然就想到寄信;“寄雁传书”的典故也就信手拈来。李白长流夜郎,杜甫在秦州作的《天末怀李白》诗里说:“凉风起天末,君子意如何?鸿雁几时到,江湖秋水多!”强调音书难达,说“鸿雁几时到”就行了。黄庭坚却用了与众不同的说法:“寄雁传书——谢不能。”意谓:我托雁儿捎一封信去,雁儿却谢绝了。“寄雁传书”,这典故太熟了,但继之以“谢不能”,立刻变陈熟为生新。黄庭坚是讲究“点铁成金”之法的,王若虚批评说:“鲁直论诗,有‘夺胎换骨’、‘点铁成金’之喻,世以为名言。以予观之,特剽窃之黠者耳。”(《滹南诗话》卷下)类似“剽窃”的情况当然是有的,但也不能一概而论。上面所讲的诗句,可算成功的例子。
  韦应物写过许多山水诗,诗中常有民生疾苦的反映,这是与孟浩然、王维等人的山水诗不同之处。在他的山水诗中,山水田园不尽是恬静而安谧,而是不时可见劳动人民的辛酸。从这首诗以及《广德中洛阳作》、《始至郡》等诗中均不难看出诗人对人民疾苦的同情。
  李白的老家在四川,二十几岁就离家东游,后长期居住湖北、山东,春夜闻笛《折杨柳》曲,触发深长的乡思当是再自然不过的了。因此情真意切,扣人心弦,千百年来在旅人游子心中引发强烈的共鸣。
  这是一首宫怨作品,诗中描写一个深帷中寂寞的宫人的心理。

创作背景

  秦始皇消灭齐、楚、燕、赵、韩、魏六国以后,为了巩固他的统治地位,采取丞相李斯的建议,于公元前213年(始皇三十四年)烧毁图书(医药、卜筮、农作书籍除外),前212年(始皇三十五年)活埋儒生,力图使他的帝业延续下去。作者可能到过烧毁图书的地方,耳闻目睹,有感而作。

  

马日琯( 南北朝 )

收录诗词 (3432)
简 介

马日琯 (1688—1755)安徽祁门人,字秋玉,号嶰谷。迁扬州。与弟曰璐同以诗名,时称扬州二马。干隆初同举鸿博,不就。好结客,所居园曰小玲珑山馆,曰街南老屋。丛书楼藏书甲于东南。四库馆开,进书七百余种。有《沙河逸老集》。

蟾宫曲·咏西湖 / 洪炳文

"带绶别乡亲,东为千里人。俗讹唯竞祭,地古不留春。
"六气铜浑转,三光玉律调。河宫清奉赆,海岳晏来朝。
自顾音韵乖,无因合宫商。幸君达精诚,为我求回章。"
"夜凉河汉白,卷箔出南轩。过月鸿争远,辞枝叶暗翻。
玉堂知己能铭述,犹得精魂慰所依。"
"侧弁向清漪,门中夕照移。异源生暗石,叠响落秋池。
那令杂繁手,出假求焦尾。几载遗正音,今朝自君始。"
南方荣桂枝,凌冬舍温裘。猿吟郡斋中,龙静檀栾流。


咏铜雀台 / 王珩

芙蓉开紫雾,湘玉映清泉。白昼谈经罢,闲从石上眠。
忧心悄悄浑忘寐,坐待扶桑日丽天。"
君若欲来看猿鸟,不须争把桂枝攀。"
"三十年前老健儿,刚被郎中遣作诗。
是非齐已久,夏腊比应难。更悟真如性,尘心稍自宽。"
去国空知远,安身竟不闲。更悲江畔柳,长是北人攀。"
辨色趋中禁,分班列上台。祥烟初缭绕,威凤正裴回。
立秋日后无多热,渐觉生衣不着身。"


春日京中有怀 / 杨维震

"异乡三十口,亲老复家贫。无事干坤内,虚为翰墨人。
乃知众鸟非俦比,暮噪晨鸣倦人耳。共爱奇音那可亲,
城闲烟草遍,浦迥雪林分。谁伴楼中宿,吟诗估客闻。"
看君风骨殊未歇,不用愁来双泪垂。"
"风候已应同岭北,云山仍喜似终南。
试问空门清净心,莲花不着秋潭水。"
"几年乌府内,何处逐凫归。关吏迷骢马,铜章累绣衣。
"林莺一咔四时春,蝉翼罗衣白玉人。


北冥有鱼 / 余深

稽首期发蒙,吾师岂无说。安禅即方丈,演法皆寂灭。
"诗礼挹馀波,相欢在琢磨。琴尊方会集,珠玉忽骈罗。
新霁洛城端,千家积雪寒。未收清禁色,偏向上阳残。
"一旦悲欢见孟光,十年辛苦伴沧浪。
乡中贺者唯争路,不识传唿獬豸威。"
"百年看似暂时间,头白求官亦未闲。
武帝去来罗袖尽,野花黄蝶领春风。"
"江边行人暮悠悠,山头殊未见荆州。岘亭西南路多曲,


秋雨叹三首 / 徐潮

欲识投醪遍,应从落帽看。还宵须命烛,举首谢三官。"
"清风首夏夜犹寒,嫩笋侵阶竹数竿。
"东西南北望,望远悲潜蓄。红黄绿紫花,花开看不足。
出门念衣单,草木当穷秋。非疾有忧叹,实为人子尤。
铁衣霜露重,战马岁年深。自有卢龙塞,烟尘飞至今。"
"玉节朝天罢,洪炉造化新。中和方作圣,太素忽收神。
几日政声闻户外,九江行旅得相欢。"
"野寺寻春花已迟,背岩惟有两三枝。


江夏别宋之悌 / 龙昌期

可惜陶潜无限酒,不逢篱菊正开花。"
"午夜更漏里,九重霄汉间。月华云阙迥,秋色凤池闲。
"黄雀衔来已数春,别时留解赠佳人。
长向人间愁老病,谁来闲坐此房中。"
月临秋水雁空惊。颜衰重喜归乡国,身贱多惭问姓名。
野膳随行帐,华音发从伶。数杯君不见,都已遣沈冥。"
三元章醮升,五域□□觌。帟幕翠微亘,机茵丹洞辟。
戎装千里至,旧路十年归。还似汀洲雁,相逢又背飞。"


蝶恋花·欲减罗衣寒未去 / 释海印

"隔窗萤影灭复流,北风微雨虚堂秋。虫声竟夜引乡泪,
"重楼窗户开,四望敛烟埃。远岫林端出,清波城下回。
和暖绕林行,新贫足喜声。扫渠忧竹旱,浇地引兰生。
高禽当侧弁,游鲔对凭栏。一奏招商曲,空令继唱难。"
夜闲方步月,漏尽欲朝天。知去丹墀近,明王许荐贤。"
池笼岂所安,樵牧乃所便。终当解缨络,田里谐因缘。"
应念武关山断处,空愁簿领候晨鸡。"
"遍与傍人别,临终尽不愁。影堂谁为扫,坐塔自看修。


樱桃花 / 张湜

夜深龙虎卫烧丹。冰容入镜纤埃静,玉液添瓶漱齿寒。
"长忆江头执别时,论文未有不相思。雁过经秋无尺素,
急流难起浪,迸沫只如烟。自古惟今日,凄凉一片泉。"
佩韦宗懒慢,偷橘爱芳香。遥想从公后,称荣在上堂。"
"南见青山道,依然去国时。已甘长避地,谁料有还期。
终随鸥鸟去,只待海潮生。前路逢渔父,多惭问姓名。"
广庭馀落照,高枕对闲扉。树色迎秋老,蝉声过雨稀。
犹嫌近前树,为碍看南山。的有深耕处,春初须早还。"


朝天子·秋夜吟 / 程楠

柔腻于云叶,新鲜掩鹤膺。统心黄倒晕,侧茎紫重棱。
云亭之事略可记,七十二君宁独尊。小臣欲上封禅表,
因依似永久,揽结更伤离。爱此阳春色,秋风莫遽吹。"
蓝叶郁重重,蓝花若榴色。少妇归少年,华光自相得。
"受氏自有殷,树功缅前秦。圭田接土宇,侯籍相纷纶。
劝君莫问长安路,且读鲁山于蒍于。"
"轻微菅蒯将何用,容足偷安事颇同。
"岁暮天涯客,寒窗欲晓时。君恩空自感,乡思梦先知。


清平调·名花倾国两相欢 / 王必达

法主欲归须有说,门人流泪厌浮生。"
烟霞虽异世,风韵如在瞩。余即江海上,归辙青山曲。"
下枝飞上高枝啼。主人念远心不怿,罗衫卧对章台夕。
"何处归且远,送君东悠悠。沧溟千万里,日夜一孤舟。
亭障鸣笳入,风云转旆来。兰坊分杳杳,麦垄望莓莓。
误作好文士,只应游宦迟。留书下朝客,我有故山期。"
江南孟夏天,慈竹笋如编。蜃气为楼阁,蛙声作管弦。
塞云凝废垒,关月照惊蓬。青史书归日,翻轻五利功。"