译文
说它是花不是花,说它是雾吗不是雾。
悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了(liao),他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这(zhe)是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇(huang)帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
这件穿了多年的罗衣,用青绿色的丝线绣成的莲蓬已经变小;用金线绣制的荷叶颜色减退、变得单薄而稀疏。每逢秋凉,还总(zong)是还上这件罗衣。唯独人的心情不像从前舒畅适时。
合唱《扬阿》这支歌,赵国洞(dong)箫先吹响。
想当年玄宗皇上巡幸新丰宫,车驾上羽旗拂天浩荡朝向东。
过去关中一带遭遇战乱,家里的兄弟全被乱军杀戮。
更深人静银灯下裁衣才停歇,目光还转向宫城明主那边看。天亮就拿起扫帚打扫金殿尘埃,百无聊赖时手执团扇且共徘徊。
在金陵一个静悄悄的夜晚,凉风习习,我独自一人登上高楼,眺望吴越。
夜气清新,尘滓皆无,月光皎洁如银。值此良辰美景,把酒对月,须尽情享受。名利都如浮云变幻无常,徒然劳神费力。人的一生只不过像快马驰过缝隙,像击石迸出一闪即灭的火花,像在梦境中短暂的经历一样短暂。
与其处处自我约束,等到迟暮之际再悲鸣哀叹。
豪杰在没有发达的时候,走十步,有九步如同在攀登太行山。
我以为即使是皇亲国戚也不能有这样的享受。
胸中郁闷啊,我停杯投箸吃不下; 拔剑环顾(gu)四周,我心里委实茫然。
注释
3.欲:将要。
陈太丘: 陈寔(shí),字仲弓,东汉颍川许(现在河南许昌)人,做过太丘县令。太丘:古地名。
⑷江淹诗,“倚剑临八荒。”《括地志》:玉门关,在沙州寿昌县西北一百十八里。
⑸俟:等。“不死何俟”为“俟何”宾语前置。
⑴侯门:指显贵之家。借代朝廷。辞,责备。《左传·昭公九年》:“王使詹桓伯辞于晋。”杜预注:“辞,责让之。”服,顺服。
是己而非人:以己为是,以人为非。是:以……为是;认为……对 非:以……为非。
及:到达。
举秀才,两汉时由地方由下向上举荐的一种人才选拔形式。在西汉时称为茂才,后为避光武帝讳,将茂才改为秀才。
(5)眈眈:瞪着眼