杨花落
花粘甲乙床前帐。三千玉貌休自夸，十二金钗独相向。
"劳者且勿歌，我欲送君觞。从军有苦乐，此曲乐未央。
将览成麟凤，旋惊御鬼文。此中迷出处，含思独氛氲。"
青楼一树无人见，正是女郎眠觉时。
"堂堂复堂堂，红脱梅灰香。十年粉蠹生画梁，
匪惟在人利，曾是扶天意。天意岂云遥，雪下不崇朝。
珊瑚刻盘青玉尊，因之假道入梁园。梁园山竹凝云汉，
"提琴一万里，负书三十年。晨攀偃蹇树，暮宿清泠泉。
"东郊暂转迎春仗，上苑初飞行庆杯。风射蛟冰千片断，
行路难，行路难，昔少年，今已老。前朝竹帛事皆空，
杨花落拼音解释:
hua zhan jia yi chuang qian zhang .san qian yu mao xiu zi kua .shi er jin cha du xiang xiang .
.lao zhe qie wu ge .wo yu song jun shang .cong jun you ku le .ci qu le wei yang .
jiang lan cheng lin feng .xuan jing yu gui wen .ci zhong mi chu chu .han si du fen yun ..
qing lou yi shu wu ren jian .zheng shi nv lang mian jue shi .
.tang tang fu tang tang .hong tuo mei hui xiang .shi nian fen du sheng hua liang .
fei wei zai ren li .zeng shi fu tian yi .tian yi qi yun yao .xue xia bu chong chao .
shan hu ke pan qing yu zun .yin zhi jia dao ru liang yuan .liang yuan shan zhu ning yun han .
.ti qin yi wan li .fu shu san shi nian .chen pan yan jian shu .mu su qing ling quan .
.dong jiao zan zhuan ying chun zhang .shang yuan chu fei xing qing bei .feng she jiao bing qian pian duan .
xing lu nan .xing lu nan .xi shao nian .jin yi lao .qian chao zhu bo shi jie kong .
译文及注释
译文
齐国有个人和一妻一妾共同生活。丈夫每次外出，都（说）是吃饱喝足才回家。妻子问跟他一起吃饭的都是些什么(me)(me)人，（他就说）都是有钱有地位的人。妻子对妾说：“丈夫（每次）出去，都是酒醉饭饱才回家，问是谁跟他在一起吃喝，都是有钱有地位的人。可是，从来也不曾见有显贵体面的人到家里来。我要暗中看看他到底去什么地方。”
头发白了而恬然自乐，不问他事；眼睛里只有天(tian)上自由漂浮的白云。
风中的柳絮残飞到水面化作浮萍，河泥中的莲花虽然刚劲果断，但是它的茎却依然会丝丝萦绕不断。别离时拈一花瓣赠与对方，记念以前的事情。
借问路旁那些追名逐利的人，为何不到此访仙学道求长生？
红叶片片沉醉于动人的秋色，碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
（和桂花相比）梅(mei)花一定妒嫉，菊花自当羞惭。桂花是秋天里百花之首，天经地义。可憾屈原对桂花不太了解，太没有情意了。不然，他在《离骚》中赞美那么多花，为什么没有提到桂花呢？
田野上到处都是心神忧伤的扫墓人。
时节在变换，北斗星的斗柄改变了其所指的方向，太阳也好像飞到了高空。四季在循环运转，寒暑相互接替。现在的年时和日暮，就是天象运行的明证。刚才招摇星还指向东北，时值二月，转瞬大火星就从西南升起，到了秋季。时节的变换真是很迅速。悲风一直在吹，没有停歇的时候，乌云一直在接连不断地飘飞。到了冬季水面都结冰了，天气十分寒冷，滴水成冰，露水都凝(ning)结了。人生的岁月只管逝去，祥瑞的云彩很少被人乘坐使人得以升仙。想按正道而行，实行忠信哪能(neng)靠得住呢？孔子在水边的叹息——“逝者如斯夫，不舍昼夜”，不就是感慨人生短促而发的吗？在梁甫山顶上想到这些，我不禁也悲愤地抚膺叹息。
我本来是在孟渚的野外打渔砍柴的人，一生本是十分悠闲的。
辛亥年冬天，我冒雪去拜访石湖居(ju)士。居士要求我创作新曲，于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已，教乐工歌妓练习演唱，音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。昔日皎洁的月色，曾经多少次映照着我，对着梅花吹得玉笛声韵谐和。笛声唤起了美丽的佳人，跟我一道攀折梅花，不顾清冷寒瑟。而今我像何逊已渐渐衰老，往日春风般绚丽的辞采和文笔，全都已经忘记。但是令我惊异，竹林外稀疏的梅花，谒将清冷的幽香散入华丽的宴席。
钟山的英魂，草堂的神灵，如烟云似地奔驰于驿路上，把这篇移文镌刻在山崖。有些隐士，自以为有耿介超俗的标格，萧洒出尘的理想；品德纯洁，象白雪一样；人格高尚，与青云比并。我只是知道有这样的人。
注释
2、西施庙：位于浣纱溪西岸施家渡村，坐西朝东，面对苎萝山。相传，这座庙原是苎萝村中的西施宅，后乡人为纪念西施，改为西子祠。南宋淳熙年间，西施受封为苎萝乡48村的土谷神，改称娘娘庙。西施庙主体建筑现拆建为临浦镇通济中心学校，仅存余屋数间。西施庙门额为石刻阳文，是清光绪二年四月重修庙宇时的遗物，今尚存。
（99）何如——有多大。
（18）蒲服：同“匍匐”。
⑶家山：家乡。五柳，陶潜自称五柳先生，这里指躲进佛道以避世。
丙辰：清康熙十五年（1676年）
①仙云：状梅花飘落姿影。
（158）得志与民由之——见于《孟子·滕文公下》，意思是说：有机会施展自己的抱负，就与老百姓一道循着仁义的大道前进。
赏析
赋前小序说明写作《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》的缘由。这段文字也见于《汉书·贾谊传》。
《《吴宫怀古》陆龟蒙 古诗》是一首七绝。前两句诗言穷奢极欲必然导致覆灭——吴国的馆娃宫和长洲苑，如今都是荆棘丛生；吴王宫中当日穷奢极欲、花天酒地的荒淫生活，现在只留下一股悲风在吹拂。意在说荒淫腐化生活是吴王亡国的根本原因。前车之覆，后车之鉴，怀古喻今，蕴含深远。
诗的第一句开门见山，从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”，而用这个短促的、沉着的入声字“扑”，是为了取得声调和情调的一致。“任”就是放任。之所以要放任，第二句说：“无食无儿一妇人。”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。诗人等于是在对吴郎说：“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人，我们能不让她打点枣儿吗？”
这首诗表现形式上的特点，是巧妙地运用以境写人的烘托手法。诗人没有象其他访友篇什那样，把主要笔墨花在描写抵达友人居处后的见闻上，也没有渲染好友相逢时的情景。在这首诗里，被访的友人压根儿没有露面，他的别墅是什么样子也没有直接描写，诗人写到踏进友人村庄寻访就戛然而止，然而，就从这个自然而优美的村野风光中，也能想象到这位友人的风采。这种(zhe zhong)写法清新别致，更耐人寻味。
“父老四五人，问我久远行”，“父老”说明了家里只有老人，没有稍微年轻的人，这位后文父老感伤的话张本，同时为下文的“兵戈既未息，儿童尽东征”作铺垫“问”有问候、慰问之义，同时在古代还(huan)有“馈赠”的进一步含义，于是又出现“手中各有携，倾榼浊复清”两句，乡亲们各自携酒为赠，前来庆贺杜甫的(fu de)生还，尽管这些酒清浊不一，但体现了父老乡亲的深情厚意。由于拿不出好酒，乡亲们再三地表示歉意，并说明原因：苦辞“酒味薄，黍地无人耕。兵革既未息，儿童尽东征。”连年战祸，年轻人都被被征上了前线，由此体现出战乱的危害，短短四句，环环相扣，层层深入。由小小的“酒味薄”一事折射出“安史之乱”的全貌，这首诗也由此表现了高度的概括力。
此诗凡二十句，支、微韵通押，一韵到底。诗分五节，每节四句，层次分明。
颔联两句说郭将军早上擦拭宝剑去上朝，晚上喝醉酒垂着马鞭回家，主要是赞美郭将军不仅工作顺利而且生活惬意。从这里可以联想到李白奉诏翰林时对自己受到唐玄宗礼遇的那种满足与自得：“一朝君王垂拂拭，剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日回景光，直上青云生羽翼。幸陪鸾驾出鸿都，身骑青龙天马驹。王公大人借颜色，金章紫绶来相趋。”（《驾去温泉后赠杨山人》）这里对郭将军政治生活的描述也是对自己人生得意之时的回忆。
第一首，在湘水渡中，不写湖光山色，两岸风物，却抓住了中流的一只渔舟；又不写渔舟的种种，视线却集中在渔夫身上；却又不写渔夫的种种，单写他穿翻了衣衫，发髻不裹(bu guo)的自由疏散的服饰，体现了诗人对劳动者不拘礼法、衣着随便的欣赏之情。画面表现得光度集中，给人以极深刻的印象。
古代有不少关于天上神女谪降人间的传说，因此诗人很自然地由眼前这座幽寂的圣女祠生出类似的联想。“白石岩扉碧藓滋，上清沦谪得归迟。”—圣女祠前用白石建造的门扉旁已经长满了碧绿的苔藓，看来这位从上清洞府谪降到下界的圣女沦落在尘世已经很久了。首句写祠前即目所见，从“白石”、“碧藓”相映的景色中勾画出圣女所居的清幽寂寥，暗透其“上清沦谪”的身份和幽洁清丽的风神气质；门前碧藓滋生，暗示幽居独处，久无人迹，微逗“梦雨”一联，同时也暗寓“归迟”之意。次句是即目所见而引起的联想，正面揭出全篇主意。“沦谪得归迟”，是说沦谪下界，迟迟未能回归天上。
这四章不同方位的地名抉不是随便写的。第一章地点是泰山，古人认为“王者有德功成则东(ze dong)封泰山，故思之” 。汉武帝曾登封泰山，东汉安帝在公元124年（延光三年）亦登泰山祭告岱宗。可见诗人是寄希望于君王，希望他振作有为，诗人愿以道术报君，使天下大治。但外戚宦官这些小人的阻挡，诗人的政治理想无法实现，只能徘徊忧伤。第二章地点是在桂林郡。据史载，东汉安帝、顺帝时，这一带民族矛盾尖锐，顺帝为此极为优虑。第三章所思之处在 “汉阳”，史载安帝、顺帝时这一带羌人时时入侵，大将不能守边。第四章诗人所思之处在雁门，即今山西北部雁门关，为汉之北疆。据史载，安帝时，鲜卑人常来攻略，掳掠人马，诗人以此为忧。
在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。 “对酒当歌”八句，猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解（“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称）。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意；不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的。
李白与杜甫的友谊是中国文学史上珍贵的一页。在李白传世的诗歌中，公认的直接为杜甫而写的只有两首，一是《鲁郡东石门送杜二甫》，另一首就是这首诗。
这首诗借咏中秋的月亮，表明世上万物不可能完全一样，存在着千(zhuo qian)差万别。
作品语言浅俗质朴，句式长短不整，押韵较为自由，具有明显的口语型诗歌的特征。
全诗虽未分段，其叙事自成段落，层次清楚，前二十一句可算是第一部分，后十句算第二部分。第一部分依次叙述以下内容：
关于此诗的主旨，《毛诗(mao shi)序》云：“《《旱麓》佚名 古诗》，受祖也。周之先祖世修后稷、公刘之业，大王、王季申以百福干禄焉。”三家诗义同。关于“受祖”的意思，唐孔颖达疏云：“言文王受其祖之功业。”清魏源《诗古微》说是“祭祖受福”。而宋朱熹《诗集传》以为此诗内容是“咏歌文王之德”，其《诗序辨说》又谓“《序》大误，其曰‘百福干禄’者，尤不成文理”。清方玉润《诗经原始》则既斥《毛序》所说为“梦呓”，又不满《诗集传》“语殊泛泛”，认为“此盖祭祀受福而言也”，“上篇（指《大雅·棫朴》）言作人（《大雅·棫朴》第四章有“周王寿考，遐不作人”之句），于祭祀见一端；此篇言祭祀，而作人亦见其极盛”。而今人程俊英《诗经译注》将此诗视为一首“歌颂周文王祭祖得福，知道培养人才的诗”。
《《吴宫怀古》陆龟蒙 古诗》是一首七绝。前两句诗言穷奢极欲必然导致覆灭——吴国的馆娃宫和长洲苑，如今都是荆棘丛生；吴王宫中当日穷奢极欲、花天酒地的荒淫生活，现在只留下一股悲风在吹拂。意在说荒淫腐化生活是吴王亡国的根本原因。前车之覆，后车之鉴，怀古喻今，蕴含深远。
诗的第一句开门见山，从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”，而用这个短促的、沉着的入声字“扑”，是为了取得声调和情调的一致。“任”就是放任。之所以要放任，第二句说：“无食无儿一妇人。”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。诗人等于是在对吴郎说：“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人，我们能不让她打点枣儿吗？”
这首诗表现形式上的特点，是巧妙地运用以境写人的烘托手法。诗人没有象其他访友篇什那样，把主要笔墨花在描写抵达友人居处后的见闻上，也没有渲染好友相逢时的情景。在这首诗里，被访的友人压根儿没有露面，他的别墅是什么样子也没有直接描写，诗人写到踏进友人村庄寻访就戛然而止，然而，就从这个自然而优美的村野风光中，也能想象到这位友人的风采。这种(zhe zhong)写法清新别致，更耐人寻味。
“父老四五人，问我久远行”，“父老”说明了家里只有老人，没有稍微年轻的人，这位后文父老感伤的话张本，同时为下文的“兵戈既未息，儿童尽东征”作铺垫“问”有问候、慰问之义，同时在古代还(huan)有“馈赠”的进一步含义，于是又出现“手中各有携，倾榼浊复清”两句，乡亲们各自携酒为赠，前来庆贺杜甫的(fu de)生还，尽管这些酒清浊不一，但体现了父老乡亲的深情厚意。由于拿不出好酒，乡亲们再三地表示歉意，并说明原因：苦辞“酒味薄，黍地无人耕。兵革既未息，儿童尽东征。”连年战祸，年轻人都被被征上了前线，由此体现出战乱的危害，短短四句，环环相扣，层层深入。由小小的“酒味薄”一事折射出“安史之乱”的全貌，这首诗也由此表现了高度的概括力。
此诗凡二十句，支、微韵通押，一韵到底。诗分五节，每节四句，层次分明。
颔联两句说郭将军早上擦拭宝剑去上朝，晚上喝醉酒垂着马鞭回家，主要是赞美郭将军不仅工作顺利而且生活惬意。从这里可以联想到李白奉诏翰林时对自己受到唐玄宗礼遇的那种满足与自得：“一朝君王垂拂拭，剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日回景光，直上青云生羽翼。幸陪鸾驾出鸿都，身骑青龙天马驹。王公大人借颜色，金章紫绶来相趋。”（《驾去温泉后赠杨山人》）这里对郭将军政治生活的描述也是对自己人生得意之时的回忆。
第一首，在湘水渡中，不写湖光山色，两岸风物，却抓住了中流的一只渔舟；又不写渔舟的种种，视线却集中在渔夫身上；却又不写渔夫的种种，单写他穿翻了衣衫，发髻不裹(bu guo)的自由疏散的服饰，体现了诗人对劳动者不拘礼法、衣着随便的欣赏之情。画面表现得光度集中，给人以极深刻的印象。
古代有不少关于天上神女谪降人间的传说，因此诗人很自然地由眼前这座幽寂的圣女祠生出类似的联想。“白石岩扉碧藓滋，上清沦谪得归迟。”—圣女祠前用白石建造的门扉旁已经长满了碧绿的苔藓，看来这位从上清洞府谪降到下界的圣女沦落在尘世已经很久了。首句写祠前即目所见，从“白石”、“碧藓”相映的景色中勾画出圣女所居的清幽寂寥，暗透其“上清沦谪”的身份和幽洁清丽的风神气质；门前碧藓滋生，暗示幽居独处，久无人迹，微逗“梦雨”一联，同时也暗寓“归迟”之意。次句是即目所见而引起的联想，正面揭出全篇主意。“沦谪得归迟”，是说沦谪下界，迟迟未能回归天上。
这四章不同方位的地名抉不是随便写的。第一章地点是泰山，古人认为“王者有德功成则东(ze dong)封泰山，故思之” 。汉武帝曾登封泰山，东汉安帝在公元124年（延光三年）亦登泰山祭告岱宗。可见诗人是寄希望于君王，希望他振作有为，诗人愿以道术报君，使天下大治。但外戚宦官这些小人的阻挡，诗人的政治理想无法实现，只能徘徊忧伤。第二章地点是在桂林郡。据史载，东汉安帝、顺帝时，这一带民族矛盾尖锐，顺帝为此极为优虑。第三章所思之处在 “汉阳”，史载安帝、顺帝时这一带羌人时时入侵，大将不能守边。第四章诗人所思之处在雁门，即今山西北部雁门关，为汉之北疆。据史载，安帝时，鲜卑人常来攻略，掳掠人马，诗人以此为忧。
在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。 “对酒当歌”八句，猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解（“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称）。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意；不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的。
李白与杜甫的友谊是中国文学史上珍贵的一页。在李白传世的诗歌中，公认的直接为杜甫而写的只有两首，一是《鲁郡东石门送杜二甫》，另一首就是这首诗。
这首诗借咏中秋的月亮，表明世上万物不可能完全一样，存在着千(zhuo qian)差万别。
作品语言浅俗质朴，句式长短不整，押韵较为自由，具有明显的口语型诗歌的特征。
全诗虽未分段，其叙事自成段落，层次清楚，前二十一句可算是第一部分，后十句算第二部分。第一部分依次叙述以下内容：
关于此诗的主旨，《毛诗(mao shi)序》云：“《《旱麓》佚名 古诗》，受祖也。周之先祖世修后稷、公刘之业，大王、王季申以百福干禄焉。”三家诗义同。关于“受祖”的意思，唐孔颖达疏云：“言文王受其祖之功业。”清魏源《诗古微》说是“祭祖受福”。而宋朱熹《诗集传》以为此诗内容是“咏歌文王之德”，其《诗序辨说》又谓“《序》大误，其曰‘百福干禄’者，尤不成文理”。清方玉润《诗经原始》则既斥《毛序》所说为“梦呓”，又不满《诗集传》“语殊泛泛”，认为“此盖祭祀受福而言也”，“上篇（指《大雅·棫朴》）言作人（《大雅·棫朴》第四章有“周王寿考，遐不作人”之句），于祭祀见一端；此篇言祭祀，而作人亦见其极盛”。而今人程俊英《诗经译注》将此诗视为一首“歌颂周文王祭祖得福，知道培养人才的诗”。
创作背景
据邓广铭《稼轩词编年笺注》考证，此词约作于宋宁宗庆元四年（公元1198年）左右，此时辛弃疾被投闲置散已四年。
顾复初( 清代 )
收录诗词 (4422) 首
简 介
顾复初 清江苏元和人，字幼耕，一作幼庚，又字子远，号道穆，别号曼罗山人，晚号潜叟。拔贡生，官光禄寺署正。工诗文，善书画。咸丰末，何绍基邀之入蜀，助校试卷。同、光间历为疆吏幕客。卒年九十余。着述甚富。有《罗曼山人诗文集》、《乐静廉馀斋诗文稿》、《梅影盦词集》。
蹇材望伪态
渭水咸阳不复都。"
处处足欢声，时康岁已深。不同三尺剑，应似五弦琴。
引泉聊涨沼，凿磴且通蹊。席上山花落，帘前野树低。
"采莲女，采莲舟，春日春江碧水流。莲衣承玉钏，
臣子竭忠孝，君亲惑谗欺。萋斐离骨肉，含愁兴此辞。
诸侯膝行不敢视。富国强兵二十年，筑怨兴徭九千里。
我行抚轺传，兼得傍林沼。贪玩水石奇，不知川路渺。
"凝阴结暮序，严气肃长飙。霜犯狐裘夕，寒侵兽火朝。
齐天乐·送童瓮天兵后归杭
九转风烟合，千年井灶馀。参差从太一，寿等混元初。
拥传咸翘首，称觞竞比肩。拜迎弥道路，舞咏溢郊鄽。
羽翮毛衣短，关山道路长。明月流客思，白云迷故乡。
野驼寻水碛中鸣。陇头风急雁不下，沙场苦战多流星。
宝叶擎千座，金英渍百盂。秋云飘圣藻，霄极捧连珠。"
"命将择耆年，图功胜必全。光辉万乘饯，威武二庭宣。
结衣寻野路，负杖入山门。道士言无宅，仙人更有村。
何辞御魑魅，自可乘炎疠。回首望旧乡，云林浩亏蔽。
始作镇军参军经曲阿作
早霞稍霏霏，残月犹皎皎。行看远星稀，渐觉游氛少。
"伊昔逢丧乱，历数闰当馀。豺狼塞衢路，桑梓成丘墟。
垂衣受金册，张乐宴瑶台。云凤休征满，鱼龙杂戏来。
海鲸分海减海力。侠客有谋人不测，三尺铁蛇延二国。"
掩涕辞丹凤，衔悲向白龙。单于浪惊喜，无复旧时容。
"大块熔群品，经生偶圣时。猥承三事命，虚忝百僚师。
君不见道傍树有寄生枝，青青郁郁同荣衰。
云螭非易匹，月驷本难俦。（咏马，见《海录碎事》）
鱼游春水·芳洲生苹芷
日斜青琐第，尘飞金谷苑。危弦促柱奏巴渝，
徒令汉将连年去，宛城今已献名王。"
"月出映层城，孤圆上太清。君王眷爱歇，枕席凉风生。
悔不当初放林表。朔风萧萧寒日暮，星河寥落胡天晓。
"圣图夷九折，神化掩三分。缄愁赴蜀道，题拙奉虞薰。
促轸乘明月，抽弦对白云。从来山水韵，不使俗人闻。
早被蛾眉累此身，空悲弱质柔如水。（第三拍）
郊筵乘落景，亭传理残秋。愿以弦歌暇，芝兰想旧游。"
一剪梅·堆枕乌云堕翠翘
"九重楼阁半山霞，四望韶阳春未赊。侍跸妍歌临灞涘，
"紫禁乘宵动，青门访水嬉。贵游鳣序集，仙女凤楼期。
"侠客不怕死，怕在事不成。事成不肯藏姓名，
白露满田风褭褭，千声万声鹖鸟鸣。"
"龙图冠胥陆，凤驾指云亭。非烟泛济浦，绿字启河汀。
宁弃胡儿归旧国。山川万里复边戍，背面无由得消息。
飞毛遍绿野，洒血渍芳丛。虽然百战胜，会自不论功。"
"昔负千寻质，高临九仞峰。真心凌晚桂，劲节掩寒松。
百丈山记
自悯秦冤痛，谁怜楚奏哀。汉阳穷鸟客，梁甫卧龙才。
织女别黄姑，一年一度暂相见，彼此隔河何事无。
"拜门传漏晚，寓直索居时。昔重安仁赋，今称伯玉诗。
葛花消酒毒，萸蒂发羹香。鼓腹聊乘兴，宁知逢世昌。"
此时抛去时。握手苦相问，竟不言后期。君情既决绝，
宝历休明盛，颓年晷漏衰。少留青史笔，未敢赤松期。"
罢归犹右职，待罪尚南荆。政有留棠旧，风因继组成。
太液天为水，蓬莱雪作山。今朝上林树，无处不堪攀。"
卖痴呆词
"伏羲初制法，素女昔传名。流水嘉鱼跃，丛台舞凤惊。
为报碧潭明月夜，会须留赏待君王。"
狂风吹去落谁家。谁家思妇见之叹，蓬首不梳心历乱。
骑转商岩日，旌摇关塞烟。庙堂须鲠议，锦节伫来旋。"
水冻草枯为一年。汉家甲子有正朔，绝域三光空自悬。
一朝弃笔砚，十年操矛戟。岂要黄河誓，须勒燕山石。
我行山水间，湍险皆不若。安能独见闻，书此贻京洛。"
"明妃风貌最娉婷，合在椒房应四星。只得当年备宫掖，
别董大二首·其二
帷卷闲窥户，床空暗落泥。谁能长对此，双去复双栖。"
通算衣食费，不计远近程。经营天下遍，却到长安城。
去时只觉天苍苍，归日始知胡地长。重阴白日落何处，
君赋大风起，人歌湛露濡。从臣观玉叶，方愿纪灵符。"
新垂滋水钓，旧结茂陵罝.岁岁长如此，方知轻世华。"
投笔怀班业，临戎想顾勋。还应雪汉耻，持此报明君。"
"云母空窗晓烟薄，香昏龙气凝辉阁。霏霏雾雨杏花天，
会葬知元伯，看碑识蔡邕。无由接神理，挥涕向青松。
终南
日交当户树，泉漾满池花。圆顶图嵩石，方流拥魏沙。
"季冬除夜接新年，帝子王孙捧御筵。宫阙星河低拂树，
"千龄逢启圣，万域共来威。庆接郊禋后，酺承农事稀。
川横八练阔，山带五龙长。连帅初恩命，天人旧纪纲。
咸来从。凯旋金奏，象形容。震赫万国，罔不龚。"
一夕秋风生戾园。徒用黄金将买赋，宁知白玉暗成痕。
九成式叙，百度惟贞。金门积庆，玉叶传荣。"
此中逢故友，彼地送还乡。愿作枫林叶，随君度洛阳。"
乡人至夜话
二八如回雪，三春类早花。分行向烛转，一种逐风斜。
故人天一涯，久客殊未回。雁来不得书，空寄声哀哀。"
懿此高深极，徒令梦想存。盛明期有报，长往复奚言。"
"践胜寻良会，乘春玩物华。还随张放友，来向石崇家。
"沿涉经大湖，湖流多行泆.决晨趋北渚，逗浦已西日。
游子春来喜见花。斗鸡下杜尘初合，走马章台日半斜。
我粢既洁，我醴既澄。阴阴灵庙，光灵若凭。德馨惟飨，
白羽摇丹壑，天营逼翠微。芳声耀今古，四海警宸威。"