伐檀
湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟，客乞书题谒郡侯。
煮茗烧干脆，行苔踏烂红。来年未离此，还见碧丛丛。"
立身素耿介，处难思经纶。春府搜才日，高科得一人。"
只吞一粒金丹药，飞入青霄更不回。
灵山游汗漫，仙石过莓苔。误到人间世，经年不早回。"
一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼，服之应免死生侵。
挂梦山皆远，题名石尽幽。敢言梁太子，傍采碧云流。"
"大是清虚地，高吟到日晡。水声金磬乱，云片玉盘粗。
"池上莲荷不自开，山中流水偶然来。
因谈老庄意，乃尽逍遥趣。谁为竹林贤，风流相比附。"
伐檀拼音解释:
hu zhong gang ai diao yu xiu .tong tou shi gao cheng lin sou .ke qi shu ti ye jun hou .
zhu ming shao gan cui .xing tai ta lan hong .lai nian wei li ci .huan jian bi cong cong ..
li shen su geng jie .chu nan si jing lun .chun fu sou cai ri .gao ke de yi ren ..
zhi tun yi li jin dan yao .fei ru qing xiao geng bu hui .
ling shan you han man .xian shi guo mei tai .wu dao ren jian shi .jing nian bu zao hui ..
yi ri yuan cheng si zi jin .de liao yong qu han shu bi .fu zhi ying mian si sheng qin .
gua meng shan jie yuan .ti ming shi jin you .gan yan liang tai zi .bang cai bi yun liu ..
.da shi qing xu di .gao yin dao ri bu .shui sheng jin qing luan .yun pian yu pan cu .
.chi shang lian he bu zi kai .shan zhong liu shui ou ran lai .
yin tan lao zhuang yi .nai jin xiao yao qu .shui wei zhu lin xian .feng liu xiang bi fu ..
译文及注释
译文
我田桑麻日渐长高，我垦土地日渐增广。
似火樱桃，如雪荼藦，映辉斗艳。春色正浓，喜见春笋破土而出。母燕引着雏燕试飞，黄莺呼叫伴侣。春带愁来，不带愁去，令人伤怀。
村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。
现在(zai)我和去年一起游玩的(de)朋友,又来到了西湖边上。
晚上洞庭湖畔停宿的无数大雁，还没等到天亮就都急切地往(wang)北飞。
清晨，朝霞满天，我就要踏上归程。从江上往高处看，可以看见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色绚丽！千里之遥的江陵，一天之间就已经到达。
当时政治昏暗，中央权力向下转移，张衡于是给皇帝上书陈述这些事。后来被升为侍中，皇帝让他进皇宫，在皇帝左右，对国家的政事提意见。皇帝曾经向张衡问起天下人所痛恨的是谁。宦官害怕张衡说出他们，都给他使眼色，张衡于是没对皇帝说实话。但那些宦党终究害怕张衡成为祸患，于是一起诋毁他。张衡常常思谋自身安全的事，认为福祸相因，幽深微妙，难以看清，于是写了《思玄赋》表达和寄托自己的情思。
榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。
不只是游侠们见了十分珍爱，英难豪杰亦曾格外钟情。
去砍伐野竹，连接起来制成弓；
桃溪奔流不肯从容留住，秋天的莲藕一断就没有连接之处。回想当时互相等候在赤阑桥，今天独自一人徘徊在黄叶盖地的荒路。
今年收成不好，人民的口粮很(hen)少，原因在哪里呢？是不是有些奸诈虚伪的人担任了官职(zhi)，官吏用财物作交易，掠夺百姓，侵害人民？县丞，是县吏中的首领，他们借着执法的机会做坏事，助盗为盗，这样实在是失去了朝廷设置县丞的用意。命令郡守们各自严格履行自己的职责，对于不忠于职守、昏昧不明的郡守，丞相把他们的情况报告我，要请求治他们的罪。特把这道命令宣告天下，让大家明确知道我的意图。
幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
注释
⒃镜中鸾：指镜背的鸾鸟图案。句谓己不如镜中鸾之频对其人倩影。
舍而止：旧注说是筑舍安营驻扎”，与当时情况不合。
修禊（xì）事也：（为了做）禊礼这件事。古代习俗，于阴历三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日），人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。实际上这是古人的一种游春活动。
⑤疏影：稀疏的影子。这两句说，在杏花稀疏的影子里吹起短笛，一直欢乐到天明。
31、竟日：一天到晚。竟，从头到尾。
①况：赏赐。
赏析
“何当凌云霄，直上数千尺”以夸张的口吻极言其高。正是抒写的诗人见“孤松”而生的感叹，但不是以上所说的那种感觉，却是一种因不满足于眼前之景而萌生的期待、盼望之情。
诗的前两句“天回北斗挂西楼，金屋无人萤火流”，点出时间是午夜，季节是凉秋，地点则是一座空旷寂寥的冷宫。唐人用《长门怨》题写宫怨的诗很多，意境往往有相似之处。沈佺期的《长门怨》有“玉阶闻坠叶，罗幌见飞萤”句，张修之的《长门怨》有“玉阶草露积(ji)，金屋网尘生”句，都是以类似的景物来渲染环境气氛，但比不上李白这两句诗的感染力之强。两句中，上句着一“挂”字，下句着一“流”字，给人以异常凄凉之感。
第四段以“吾闻之”领起，采用历代战争对比的方法，说明战争胜败的关键。先用“牧用赵卒”和“汉倾天下”相比，一个“大破林胡，开地千里”，一个搞得“财殚力痛”，从而得出“任人而已，其在多乎”的结论，说明解决边患问题关键是选用良将，而不在于用兵多少。再以“周逐猃狁”与“秦起长城”、“汉击匈奴”对比：有的“全师而还”，君臣和乐安闲，雍容娴雅；有的“荼毒生灵，万里朱殷”；有的“虽得阴山”，“功不补患”。说明解决边患的办法是以“仁义”、“王道”安抚四夷，而不是黩武开边。引古是为证今，作者用历史事实揭露了唐代开边战争给人民带来的灾难，也讽刺了唐玄宗用人不当。
阮籍生活在魏、晋之际，他有雄心壮志。《晋书·阮籍传》说：“籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。”由于当时政治黑暗，壮志难酬，所以陶醉酒中。其实酒并不能浇愁，他的忧愁和苦闷，终于发而为《咏怀》诗。
千余年前的焦山北面，可能没有滩涂，而且没有上山登高的百十步台阶。“石壁望松寥”是实景。“宛然在碧霄”，是半实半虚的描述。山虽然矮小，但由于耸立在长江上，看起来也变高了。“安得五彩虹，驾天作长桥”，显示了丰富的想象力。彩，一作“采”。“驾”，似乎应是“架”，或许是后人抄录有误。最后，诗人展开了更加丰富又大胆的幻想：“仙人如爱我，举手来相招”。李白成天就想成仙，他被当时的人称为“谪仙人”，认为他是上天下凡的仙人，总有一天要回去的。如果说这首诗是成功的，那么很大程度是由诗人在诗中表现出来的幻想逐步递进决定的。三阕诗一层比一层加大了幻想成分。使读者逐步摆脱了狭窄的天地，希望看到或部分看到了广阔无垠、瑰丽无比的世界。以此加强诗的艺术感染力。诗人的幻想，使读者随着他的笔端，展开幻想，摆脱实景的拘泥，进入了广阔无垠的世界，更加深刻地理解诗的思想内容。诗人企盼要求有一个宽松的自由发展的环境。诗人不仅靠理智，而且靠幻想和激情，写出了好诗。
颈联“浮云游子意，落日故人情”，大笔挥洒出分别时的寥阔背景：天边一片白云飘然(piao ran)而去，一轮红日正向着地平线徐徐而下。此时此景，更令诗人感到离别的不舍。这两句“浮云”对“落日”，“游子意”对“故人情”，也对得很工整，切景切题。诗人不仅是写景，而且还巧妙地用“浮云”来比喻友人：就象天边的浮云，行踪不定，任意东西，谁知道会飘泊到何处呢？无限关切之意自然溢出，而那一轮西沉的红日落得徐缓，把最后的光线投向青山白水，仿佛不忍遽然离开。而这正是诗人此刻心情的象征。
此诗首句“呜轧江楼角一声”中的“一声”两字很有可玩味。本是暮角声声，断而复连，只写“一声”也就是第一声，这显然是强调它对诗中人影响很大。他一直高踞在城楼，俯临大江，凭栏回首，远眺通向乡关之路。正出神的时候，忽然一声角鸣，使他不由蓦然惊醒，这才发现天色已晚，夕阳已沉没水天之际。这就写出一种“苦回首”的情态。象声词“呜轧”，用在句首，正造成似晴空一声雷的感觉。
作为一首叙事长诗，这首诗结构严谨缜密，错落有致，情节曲折，波澜起伏。
“巴江上峡重复重”，诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯，入峡后山重水复，屡经曲折，于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛，高插天”（李贺《巫山高》），“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中，最为奇峭，也最令人神往的，便是那云(na yun)烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力，与其说来自峰势奇峭，毋宁说来自那“朝朝暮暮，阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字，兼有启下的功用。经过巫峡，谁都会想起那个古老的神话，但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事：“荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘(gao qiu)梦神女。”本来，在宋玉赋中，楚王是游云梦、宿高唐（在湖南云梦泽一带）而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处（《高唐赋》神女自述：“妾在巫山之阳，高丘之阻”）。一字之差，失之千里，却并非笔误，乃是诗人凭借想象，把楚王出猎地点移到巫山附近，梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘，便使全诗情节更为集中。这里，上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨，在诗境中交织成一片，冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女，同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说，意不在楚王，而在通过楚王之梦来写神女。
诗的后三章跨越了诗歌在叙事空间上的先天不足，略过战争的具体过程，直接描写凯旋归来的情景。在这一部分里诗人避实就虚，颇具戏剧性地运用了类似现代电影“蒙太奇”的手法，把读者的注意出人意料地从剑拔弩张的紧张气氛中拉向“黍稷方华”的初出征时，进而通过今昔对比（“昔我往矣”“今我来思”）所产生的时空错位，和从“雨雪载涂”走到“春日迟迟”的漫长归途，引导着读者用想像去填补对战事的漫长与艰苦之认识。家中之人从“未见君子”之“忧心忡忡”到“既见”之喜悦安心的转变，更是施展想像，从另一侧面写出了人们对战事的关注(guan zhu)与饱受其苦的心态。最后，很自然地引出对凯旋的由衷高兴和对主帅的赞美。从表面看，这种避实就虚的写法似乎是舍本逐末，但由于其中渗透了参战者从忧到喜的深刻而细微的心理变化，而使得这些看似“闲笔”的场景描写成为诗中人物心灵和情感的背景或外化，比正面的描写更感人、更细腻。
历史上有许多写离状别的佳作，此诗当能在其中占一席之地。它的选材、表达、风格等，都对后代有广泛的影响。唐代大诗人杜甫的名作《新婚别》可以说是这方面的代表。
此诗是感物而起兴的。“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。”暮春三月，寄寓在宣城的李白，觉得昏花的老眼中忽然映入一片红色，仔细瞧，原来是杜鹃花开了。这杜鹃好像就是故乡的花。诗人的乡思因此被触动了。
诗的前两句“天回北斗挂西楼，金屋无人萤火流”，点出时间是午夜，季节是凉秋，地点则是一座空旷寂寥的冷宫。唐人用《长门怨》题写宫怨的诗很多，意境往往有相似之处。沈佺期的《长门怨》有“玉阶闻坠叶，罗幌见飞萤”句，张修之的《长门怨》有“玉阶草露积(ji)，金屋网尘生”句，都是以类似的景物来渲染环境气氛，但比不上李白这两句诗的感染力之强。两句中，上句着一“挂”字，下句着一“流”字，给人以异常凄凉之感。
第四段以“吾闻之”领起，采用历代战争对比的方法，说明战争胜败的关键。先用“牧用赵卒”和“汉倾天下”相比，一个“大破林胡，开地千里”，一个搞得“财殚力痛”，从而得出“任人而已，其在多乎”的结论，说明解决边患问题关键是选用良将，而不在于用兵多少。再以“周逐猃狁”与“秦起长城”、“汉击匈奴”对比：有的“全师而还”，君臣和乐安闲，雍容娴雅；有的“荼毒生灵，万里朱殷”；有的“虽得阴山”，“功不补患”。说明解决边患的办法是以“仁义”、“王道”安抚四夷，而不是黩武开边。引古是为证今，作者用历史事实揭露了唐代开边战争给人民带来的灾难，也讽刺了唐玄宗用人不当。
阮籍生活在魏、晋之际，他有雄心壮志。《晋书·阮籍传》说：“籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。”由于当时政治黑暗，壮志难酬，所以陶醉酒中。其实酒并不能浇愁，他的忧愁和苦闷，终于发而为《咏怀》诗。
千余年前的焦山北面，可能没有滩涂，而且没有上山登高的百十步台阶。“石壁望松寥”是实景。“宛然在碧霄”，是半实半虚的描述。山虽然矮小，但由于耸立在长江上，看起来也变高了。“安得五彩虹，驾天作长桥”，显示了丰富的想象力。彩，一作“采”。“驾”，似乎应是“架”，或许是后人抄录有误。最后，诗人展开了更加丰富又大胆的幻想：“仙人如爱我，举手来相招”。李白成天就想成仙，他被当时的人称为“谪仙人”，认为他是上天下凡的仙人，总有一天要回去的。如果说这首诗是成功的，那么很大程度是由诗人在诗中表现出来的幻想逐步递进决定的。三阕诗一层比一层加大了幻想成分。使读者逐步摆脱了狭窄的天地，希望看到或部分看到了广阔无垠、瑰丽无比的世界。以此加强诗的艺术感染力。诗人的幻想，使读者随着他的笔端，展开幻想，摆脱实景的拘泥，进入了广阔无垠的世界，更加深刻地理解诗的思想内容。诗人企盼要求有一个宽松的自由发展的环境。诗人不仅靠理智，而且靠幻想和激情，写出了好诗。
颈联“浮云游子意，落日故人情”，大笔挥洒出分别时的寥阔背景：天边一片白云飘然(piao ran)而去，一轮红日正向着地平线徐徐而下。此时此景，更令诗人感到离别的不舍。这两句“浮云”对“落日”，“游子意”对“故人情”，也对得很工整，切景切题。诗人不仅是写景，而且还巧妙地用“浮云”来比喻友人：就象天边的浮云，行踪不定，任意东西，谁知道会飘泊到何处呢？无限关切之意自然溢出，而那一轮西沉的红日落得徐缓，把最后的光线投向青山白水，仿佛不忍遽然离开。而这正是诗人此刻心情的象征。
此诗首句“呜轧江楼角一声”中的“一声”两字很有可玩味。本是暮角声声，断而复连，只写“一声”也就是第一声，这显然是强调它对诗中人影响很大。他一直高踞在城楼，俯临大江，凭栏回首，远眺通向乡关之路。正出神的时候，忽然一声角鸣，使他不由蓦然惊醒，这才发现天色已晚，夕阳已沉没水天之际。这就写出一种“苦回首”的情态。象声词“呜轧”，用在句首，正造成似晴空一声雷的感觉。
作为一首叙事长诗，这首诗结构严谨缜密，错落有致，情节曲折，波澜起伏。
“巴江上峡重复重”，诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯，入峡后山重水复，屡经曲折，于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛，高插天”（李贺《巫山高》），“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中，最为奇峭，也最令人神往的，便是那云(na yun)烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力，与其说来自峰势奇峭，毋宁说来自那“朝朝暮暮，阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字，兼有启下的功用。经过巫峡，谁都会想起那个古老的神话，但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事：“荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘(gao qiu)梦神女。”本来，在宋玉赋中，楚王是游云梦、宿高唐（在湖南云梦泽一带）而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处（《高唐赋》神女自述：“妾在巫山之阳，高丘之阻”）。一字之差，失之千里，却并非笔误，乃是诗人凭借想象，把楚王出猎地点移到巫山附近，梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘，便使全诗情节更为集中。这里，上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨，在诗境中交织成一片，冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女，同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说，意不在楚王，而在通过楚王之梦来写神女。
诗的后三章跨越了诗歌在叙事空间上的先天不足，略过战争的具体过程，直接描写凯旋归来的情景。在这一部分里诗人避实就虚，颇具戏剧性地运用了类似现代电影“蒙太奇”的手法，把读者的注意出人意料地从剑拔弩张的紧张气氛中拉向“黍稷方华”的初出征时，进而通过今昔对比（“昔我往矣”“今我来思”）所产生的时空错位，和从“雨雪载涂”走到“春日迟迟”的漫长归途，引导着读者用想像去填补对战事的漫长与艰苦之认识。家中之人从“未见君子”之“忧心忡忡”到“既见”之喜悦安心的转变，更是施展想像，从另一侧面写出了人们对战事的关注(guan zhu)与饱受其苦的心态。最后，很自然地引出对凯旋的由衷高兴和对主帅的赞美。从表面看，这种避实就虚的写法似乎是舍本逐末，但由于其中渗透了参战者从忧到喜的深刻而细微的心理变化，而使得这些看似“闲笔”的场景描写成为诗中人物心灵和情感的背景或外化，比正面的描写更感人、更细腻。
历史上有许多写离状别的佳作，此诗当能在其中占一席之地。它的选材、表达、风格等，都对后代有广泛的影响。唐代大诗人杜甫的名作《新婚别》可以说是这方面的代表。
此诗是感物而起兴的。“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。”暮春三月，寄寓在宣城的李白，觉得昏花的老眼中忽然映入一片红色，仔细瞧，原来是杜鹃花开了。这杜鹃好像就是故乡的花。诗人的乡思因此被触动了。
创作背景
诗人写此诗年已55岁，饱经忧患，却仍滞留异乡，自有不胜今昔兴衰之感，诗中借几十年前观看玄宗开元年间著名舞蹈家公孙大娘舞剑器的回忆，倾述了这种感情。
释函是( 两汉 )
收录诗词 (9397) 首
简 介
释函是 函是（一六〇八——一六八六），字丽中，别字天然，号丹霞老人。本姓曾，名起莘。番禺人。年十七补诸生，与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈，并以高才纵谈时事，举明思宗崇祯六年（一六三三）乡试第二。会试不第，谒僧道独于庐山，祝发于归宗寺。既返广州，主法诃林。明亡，徙番禺雷峰，创建海云寺，举家事佛。孤臣节士，皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗，及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹，晚年主法雷峰。着有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
长干行·其一
洞壑藏诸怪，杉松列瘦烟。千秋空树影，犹似覆长禅。"
"黄鹤楼前吹笛时，白苹红蓼满江湄。
安仁纵有诗将赋，一半音词杂悼亡。"
"击鼓求亡益是非，木中生火更何为。
坐援香实近，转爱绿芜生。宗炳青霞士，如何知我名。"
谁谓三才贵，余观万化同。心虚嫌蠹食，年老怯狂风。"
"青骢一匹昆仑牵，奏上大王不取钱。
着物声虽暴，滋农润即长。乍红萦急电，微白露残阳。
黄河夜泊
冷风飒飒吹鹅笙。"
"满庭黄菊篱边拆，两朵芙蓉镜里开。
"天云如烧人如炙，天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融，
我闻天宝十年前，凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民，
黑龟却伏红炉下，朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影，
"松桂枝不动，阳乌飞半天。稻麻须结实，沙石欲生烟。
"薄命苏秦频去国，多情潘岳旋兴悲。
欲寄此心空北望，塞鸿天末失归行。"
如梦令·莺嘴啄花红熘
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住，方信金精水府藏。
群仙拍手嫌轻薄，谪向人间作酒狂。"
妖狐爬出西子骨，雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣，
"揉蓝绿色曲尘开，静见三星入坐来。
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老，半岩残雪白猿啼。
天高林瘴洗，秋远海色清。时泰罢飞檄，唯应颂公成。"
即捉五色笔，密勿金銮角。即同房杜手，把干坤橐籥.
峰色云端寺，潮声海上天。明朝富春渚，应见谢公船。"
题三义塔
鞭后从他素发兼，涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱，
"慈恩塔下曲江边，别后多应梦到仙。时去与谁论此事，
瘴昏铜柱黑，草赤火山秋。应想尧阴下，当时獬豸头。"
"声教无为日，山唿万岁声。隆隆如谷响，合合似雷鸣。
"家近吴王古战城，海风终日打墙声。
有人平却心头棘，便把天机说与君。命要传，性要悟，
苞含物象列，搜照鱼龙吼。寄谢天地间，毫端皆我有。"
玉箫冷吟秋，瑶瑟清含商。贤臻江湖叟，贵列川渎王。
念奴娇·中秋对月
多慵如长傲，久住不生根。曾问兴亡事，丁宁寄勿言。"
"何人窗下读书声，南斗阑干北斗横。
"王事圭峰下，将还禁漏馀。偶欢新岁近，惜别后期疏。
北睨舍城池尚在，南睎尊岭穴犹存。五峰秀，百池分。
华阴市内才相见，不是寻常卖药人。
多谢扶风大君子，相思时到寂寥间。"
文皆正风俗，名共溢寰区。已事方怀阙，归期早戒涂。
寒空标瑞色，爽气袭皇州。清眺何人得，终当独再游。"
蝶恋花·晓日窥轩双燕语
通幽鬼神骇，合道精鉴稀。变态风更入，含情月初归。
休说办不办，且看瓮里飞出雁。
欲识用心精洁处，一瓶秋水一炉香。"
莫倚禅功放心定，萧家陵树误人悲。"
"蚁踏金苞四五株，洞庭山上味何殊。
"石上桂成丛，师庵在桂中。皆云习凿齿，未可扣真风。
"烘焙几工成晓雪，轻明百幅叠春冰。
"道流迹异人共惊，寄向画中观道情。如何万象自心出，
踏莎行·祖席离歌
"相访多冲雨，由来德有邻。卷帘繁暑退，湿树一蝉新。
"世情矜宠誉，效节徼当时。颜阖遵无名，饭牛聊自怡。
自此三山一归去，无因重到世间来。"
"至道无机但杳冥，孤灯寒竹自青荧。
"古观秋木秀，冷然属鲜飙。琼葩被修蔓，柏实满寒条。
昨夜分明梦归去，薜萝幽径绕禅房。"
明晨追赏应愁寂，沙渚烟销翠羽空。"
坐遥翻不睡，愁极却成吟。即恐髭连鬓，还为白所侵。"
古香慢·赋沧浪看桂
"草堂无物伴身闲，惟有屏风枕簟间。
"离乱生涯尽，依刘是见机。从来吟太苦，不得力还稀。
半醉半醒齐出县，共伤涂炭不胜愁。"
众美仍罗列，群英已古今。也知生死分，那得不伤心。
倚身柽几稳，洒面瀑流香。不似高斋里，花连竹影长。"
"无况来江岛，逢君话滞留。生缘同一国，相识共他州。
江南春色共君有，何事君心独自伤。"
"闰年春过后，山寺始花开。还有无心者，闲寻此境来。
浣溪沙·髻子伤春慵更梳
"共是竹林贤，心从贝叶传。说经看月喻，开卷爱珠连。
我爱远游君爱住，此心他约与谁携。"
九曲江边坐卧看，一条长路入天端。庆云捧拥朝丹阙，
玉辇金根去不回，湘川秋晚楚弦哀。
径危云母滑，崖旱瀑流干。目断岚烟际，神仙有石坛。"
"俟时兼待价，垂棘出尘埃。仄席三旌切，移山万里来。
尽着布衣称道者。问他金木是何般，噤口不言如害哑。
剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐，永教胡虏绝烽烟。
送增田涉君归国
家在闽山东复东，其中岁岁有花红。
通隐嘉黄绮，高儒重荀孟。世污我未起，道蹇吾犹病。
岚光薰鹤诏，茶味敌人参。苦向壶中去，他年许我寻。"
男女为婚嫁，俗务是常仪。自量其事力，何用广张施。
书上无名心忘却，人间聚散似浮云。"
见君高情有所属，赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时，
铺云枕石长松下，朝退看书尽日眠。"
庭除一古桐，耸干入云中。枝迎南北鸟，叶送往来风。