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洞仙歌·荷花

唐代 / 吴融

物外飘然自天匹。一别千年未可期,仙家不数人间日。"
泉滴胜清磬,松香掩白檀。凭君听朝贵,谁欲厌簪冠。"
菊衰芳草在,程远宿烟开。傥遇中兴主,还应不用媒。"
莫作商人妇,金钗当卜钱。朝朝江口望,错认几人船。
不为知音皆鲍叔,信谁江上去茫茫。"
堑水成文去,庭柯擎翠低。所思不可见,黄鸟花中啼。"
丹彩乘风入殿檐。行逐赤龙千岁出,明当朱夏万方瞻。
"岚湿南朝殿塔寒,此中因得谢尘寰。已同庭树千株老,
我见顽钝人,灯心柱须弥。蚁子啮大树,焉知气力微。
岂知一只凤钗价,沽得数村蜗舍人。(《豪家妓》)
琴弹碧玉调,炉炼白朱砂。宝鼎存金虎,元田养白鸦。
日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出,人歌白雪岛花飞。


洞仙歌·荷花拼音解释:

wu wai piao ran zi tian pi .yi bie qian nian wei ke qi .xian jia bu shu ren jian ri ..
quan di sheng qing qing .song xiang yan bai tan .ping jun ting chao gui .shui yu yan zan guan ..
ju shuai fang cao zai .cheng yuan su yan kai .tang yu zhong xing zhu .huan ying bu yong mei ..
mo zuo shang ren fu .jin cha dang bo qian .chao chao jiang kou wang .cuo ren ji ren chuan .
bu wei zhi yin jie bao shu .xin shui jiang shang qu mang mang ..
qian shui cheng wen qu .ting ke qing cui di .suo si bu ke jian .huang niao hua zhong ti ..
dan cai cheng feng ru dian yan .xing zhu chi long qian sui chu .ming dang zhu xia wan fang zhan .
.lan shi nan chao dian ta han .ci zhong yin de xie chen huan .yi tong ting shu qian zhu lao .
wo jian wan dun ren .deng xin zhu xu mi .yi zi nie da shu .yan zhi qi li wei .
qi zhi yi zhi feng cha jia .gu de shu cun wo she ren ...hao jia ji ..
qin dan bi yu diao .lu lian bai zhu sha .bao ding cun jin hu .yuan tian yang bai ya .
ri mu huan ying dai he gui .feng po qi xia shan si chu .ren ge bai xue dao hua fei .

译文及注释

译文
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋,攀登直上云霄的山路。
昨天夜里雨点虽然稀疏,但是风却劲吹不停,我酣睡一夜,然而醒来之后依然觉得还有一点酒意没有消尽。于是就问正在卷帘的侍女,外面的情况如何,她只对我说:“海棠花依旧如故”。知道吗?知道吗?应是绿叶繁茂,红花凋零。
五原的春天总是姗姗来迟,二月之间,垂杨尚未发芽。
鲁国有个拿着长竿子进城门(men)的人,起初竖立起来拿着它想要进城门,但不能进入(ru)城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久,有个年长的男人来到这里说:“我并不是圣贤之辈,只不过见多识广,为(wei)什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢?”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。
蟾蜍食月残缺不全,皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳,天上人间清明平安。
火云铺山盖岭凝滞不开,方圆千里鸟儿不敢飞来。
经常涉足偏僻村落,拨开草丛相互来往。
临死还要搀着手,生的伟大死荣光!
自从你扬帆远航到福建,已(yi)经是几度月缺又月圆。
喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒,孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。
年年都说我养蚕辛苦,为什么身上穿的是苎麻做的衣服?
迷人的酒涡整齐的门牙,嫣然一笑令人心舒神畅。
平湖万顷凝着秋色的清冷,天边闪烁着时隐时现的晨星。经霜的橘林色更鲜浓。听人传说,罗浮山下,有暗道与仙境连通。
  从前先帝授予我步兵五千,出征远方。五员将领迷失道路,我单独与匈奴(nu)军(jun)遭遇作战,携带着供征战万里的粮草,率领着徒步行军的部队;出了国境之外,进入强胡的疆土;以五千士兵,对付十万敌军;指挥疲敝不堪的队伍,抵挡养精蓄锐的马队。但是,依然斩敌将,拔敌旗,追逐败逃之敌。在肃清残敌时,斩杀其骁勇将领,使我全军将士,都能视死如归。我没有什么能耐,很少担当重任,内心暗以为,此时的战功,是其他情况下所难以相比的了。匈奴兵败后,全国军事动员,又挑选出十万多精兵。单于亲临阵前,指挥对我军的合围。我军与敌军的形势已不相称,步兵与马队的力量更加悬殊。疲兵再战,一人要敌千人,但仍然带伤忍痛,奋勇争先。阵亡与受伤的士兵遍地都是,身边剩下的不满百人,而且都伤痕累累,无法持稳兵器。但是,我只要振臂一呼,重伤和轻伤的士兵都一跃而起,拿起兵器杀向敌人,迫使敌骑逃奔。兵器耗尽,箭也射完,手无寸铁,还是光着头高呼杀敌,争着冲上前去。在这时刻,天地好像为我震怒,战士感奋地为我饮泣。单于认为不可能再俘获我,便打算引军班师,不料叛逃的邪臣管敢出卖军情,于是使得单于重新对我作战,而我终于未能免于失败。

注释
(42)迟迟:迟缓。报更钟鼓声起止原有定时,这里用以形容玄宗长夜难眠时的心情。
(78)泰初:天地万物的元气。
⑸晋代衣冠成古丘:李白《登金陵凤凰台》诗中的名句:“吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。”把晋代与吴宫并举,明确地显示出后代诗人对晋朝的向往。冠(guān):古代士以上的穿戴,衣冠连称,是古代土以上的服装,后引申为世族、绅士。古丘:坟墓。
④昔者:从前。
41.㘎(hǎn):吼叫。
⑥河:黄河。
13.绝:断

赏析

  此诗是昭王时代的祭歌,比起早一些的颂诗,在用韵方面,有了明显的进步。其最突出的特点是,对祭祀仪式隆重尤其是乐器齐奏进行了形象生动斩描述。“喤喤”“将将”“穰穰”“简简”“反反”等叠字词的连续使用,语气舒缓深长,庄严肃穆,给人一种身临其境的感觉,体现出庙堂文化深厚的(hou de)底蕴。
  布局以外,景物吸引读者视线的,是那斑驳陆离、秾艳夺目的色彩。翠绿的栏槛,猩红的画屏,门帘上的彩绣,被面的锦缎光泽,合组成一派旖旎温馨的气象,不仅增添了卧室的华贵势派,还为主人公的闺情绮思酝酿了合适的氛围。主人公始终未露面,她在做什么、想什么也不得而知。但朱漆屏面上雕绘着的折枝图,却不由得使人生发出“花开堪折直须折,莫待无花空折枝”(无名氏《金缕衣》)的感叹。面对这幅画图,主人公不可能不有感于自己的逝水流年,而将大好青春同画中鲜花联系起来加以比较、思索,更何况而今又到了一年当中季节转换的时候。门前帘幕低垂,簟席上增加被褥,表明暑热已退,秋凉刚降。这样的时刻最容易勾起人们对光阴消逝的感触,在主人公的心灵上又将激起阵阵波澜。诗篇结尾用重笔点出“《已凉》韩偓 古诗天气未寒时”的时令变化,当然不会出于无意。配上床席、锦褥的暗示以(shi yi)及折枝图的烘托,主人公在深闺寂寞之中渴望爱情的情怀,也就隐约可见了。
  “乍见”二句是传诵的名句,人到情极处,往往以假为真,以真作假。久别相逢,乍见以后,反疑为梦境,正说明了上次别后的相思心切和此次相会不易。假如别后没有牵情,相逢以后便会平平淡淡,不会有“翻疑梦”的情景出现了。“翻疑梦”,不仅情真意切,而且把诗人欣喜、惊奇的神态表现得维妙维肖,十分传神。即使说久别初见时悲喜交集的心情神态,尽见于三字之中,也是不为过的。
  这首诗运用典故,写出了礼部尚书的端午风俗,进一步体现出了平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
  前两句就时记事,说的是:年复一年,东西奔波,往来边城;日复一日,跃马横刀,征战不休。金河在东而玉门关在西,相距很远,但都是边陲前线。马策、刀环虽小而微,然而对于表现军中生活来说却有典型性,足以引起对征戍之事的一系列的联想。这两句“岁岁”“朝朝”相对,“金河”“玉关”,“马策”“刀环”并举,又加以“复”字、“与” 字,给人以单调困苦、不尽无穷之感,怨情自然透出。
  本文按情节的发展过程可分三部分。
  男主角“齐人”,分明是当时社会上一个为追求“富贵利达”而不择手段的厚颜无耻的典型人物的缩影。他自欺欺人,做着连自己妻(ji qi)妾也被欺骗隐瞒的见不得人的勾当,却装出一副骄傲自满的神气。虽只寥寥几笔,但他的丑恶嘴脸已暴露无遗了。
  第一章是诸侯上朝之前,身为大夫的作者对周天子可能准备的礼物的猜测。“《采菽》佚名 古诗《采菽》佚名 古诗,筐之筥之”,诗人以《采菽》佚名 古诗者连连《采菽》佚名 古诗,用筐用筥盛取不停起兴,整首(zheng shou)诗欢快、热烈、隆重的气氛从此定下了基调,读者的情绪也随之进入这一特定场景。“君子来朝,何锡予之?”意思是:诸侯来朝,天子会以什么样的礼物赐予他?诗人是见过大场面的公卿大夫,按照常规,“虽无予之,路车乘马;又何予之?玄衮及黼”,四句无疑而问,复沓申述,两次自问自答,进一步渲染气氛,让人感到即将来朝的诸(de zhu)侯声势之隆。
  诗人如同一位业务娴熟的导游,指引读者从登山所处的不同位置,不同的视角欣赏泰山千姿百态的奇景,可谓步步佳境。攀爬十八盘,登上寓天门,过天街,至极顶,“凭崖览八极,目尽长空闲”,才真的进入“如出天地间”的大境界了。东攀日观峰,“登高望蓬瀛”,“海色动远山”,诗人看到的是“海水落眼前,天光遥空碧”,日观峰下的“云海”连接洋洋东海,与泰山融为一体,极写泰山之阔大。伫崖北眺,只见“黄河从西来,窈窕入远山”。李白这里没有用摹写“黄河万里触山动,洪波喷流射东海”(《西岳云台歌送丹丘子》),“黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门”(《公无渡河》)那样壮大奔放的笔势,而是以线纹式的绘画手法表现了黄河的另一种“窈窕”姿态。这既有黄河下游平缓铺流的真实依据,也是从视觉形象上反衬出泰山之高。诗人抬头平视,丛峦迭嶂之上“长松入霄汉,远望不盈尺”,虽是写远望视点之实,却绘出了泰山“平远”奇逸之景。俯瞰脚下,则是“千峰争攒聚,万壑绝凌历”,自下登山所仰见的万千巨大峰峦,从这极顶望下去,却变得像人头“攒聚”在—起,而条条涧谷更显得深不可测,令人大有“登泰山而小天下”的感受。值此,诗人“精神似飞扬”,“如出天地间”,身心完全融化在无垠宇宙之中,神思驰骋,襟怀浩荡,不禁张开双臂,“天门一长啸”。这长啸令群峰震撼,这长啸令云雾顿开,这长啸令“万里清风来”。至此,一位逸态凌云、吐纳天地精华的诗仙屹立泰山极巅的傲岸形象跃然纸上。一千多年过去,李白“天门一长啸,万里清风来”便成了泰山山顶的一大人文景观,令后人登此也要或有所体悟,或附庸风雅地“长啸”一次了。
  对比一下陶潜初隐时的诗句,可以更清楚地了解诗人的心态。《饮酒》诗中“采菊东篱下,悠然见南山”,“一觞虽独进,杯尽壶自倾,……啸傲东轩下,聊复得此生”的逸趣已为“倾壶绝余沥,窥灶不见烟”的窘俭所替代;而“泛览周王传,流观山海图”(《读山海经》)的雅兴,亦已成了“诗书塞座外,日昃不遑研”的阑姗。于是望中景物也都改观。风寒,在诗人并非初历,但当初“青松在东园,众草没其姿;凝霜殄异类,卓然见高枝”的卓拔景象已换成“南圃无遗秀,枯条盈北园”的索漠萧条。他再也无复当年“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”(《与子俨等疏》)的感受;“拥褐曝前轩”这一诗歌形象,足见其当时不但是肉体上,也是精神上的疲老。贫困把天真的诗人从云际雾里的逍遥游中,拉回到地面上来,这也许是不幸,然而却也使诗人的高洁品格获得了更充实的内含;使他成了中国诗史上少数几位真正无愧于固穷守节之称的隐逸诗人。虽然饥寒使他沦落到行乞的地步,但他所低首下心的不是那些督邮之流的官场屑小,而是他日夕相处的“素心人”;心境虽然疲老了,但骨子里的傲气却并不减少壮。诗的结末四句用孔子厄于陈蔡之典,含义尤深长。“闲居非陈厄,窃有愠言见”,字面意思是,自己未达到孔圣人的精神境界,所以才有愠色;然而联系其“宁固穷以济意,不委曲以累己”(《感士不遇赋》)这种一贯思想来看,这两句诗实以自责为自傲。孔子一生为推行其仁义之道而奔波风尘,这从渊明最为服膺的道家来看是以外物累己的行为。从好的方面来看,世乱不可为,正不必知其不可为而为之,所以《庄子》说“世浊不可与庄语”,甚至以为当国者形同兕柙之中的神龟。而从不好的角度来看,《庄子》中更借盗跖之口斥孔子为名利荣禄之人。从渊明对儒学的一贯态度看,二句虽不必有盗跖所责备于孔子那种含义,但以“闲居”与“陈厄”相对言,并虽有不平,仍将坚持素操来看,不难味出有以孔子之举为不智之意。所以,结末他不是顺不如孔子之意,说要以孔子穷而安作榜样,而要以此下所说的各种高士为典范,以表示虽穷也必不重入世网,乱己“真意”。穷困固然使陶潜从天上降到地上,却又使其精神进一步净化。“严霜殄异类,卓然见高枝”,渊明之高,其实不尽在他衣食无虑,吟唱着这两句诗的时候,而正是在这贫困的低吟中,才更见出其卓然高标。也正因此,此诗虽极写饥寒穷困,给人的印象却决无后来孟郊、贾岛那样的寒俭相,而显出一种清癯孤洁的姿态,一种情怀深长的韵味。苏轼说陶诗“癯而实腴”,读此诗可有所解会。
  这首诗写作者到边地见到壮丽景色,抒发立功报国的壮志。全诗一气呵成,体现了盛唐诗人的昂扬情调。
  三章的末句“伊寡妇之利”,又使诗的意境得到升华。如果没有这末句,人们或会有疑问:《大田》佚名 古诗里散落漏收那么多粮食,是不是农夫们偷懒和不珍惜呢?也或会作如是想。有了脱颖而出的此句,人们才恍然意识到农夫们故意不收割殆尽是有良苦用心的。为了让鳏寡孤独无依无靠者糊口活命,又免于他们沿街挨户乞讨的窘辱,农人有意留下一小部分丰收果实让他们自行去采拾,那种细腻熨贴,那种宅心仁厚,体现了中华民族自古有拯溺帮困的恻隐之心,那是一种宽广胸怀和崇高美德,至今读来仍令人感动不已。此诗中的“寡妇”,比之唐代杜荀鹤诗中写到兵荒马乱时世的“山中寡妇”那“时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧”的境况来,真是幸运多多。关于此句,还引发过一场怎样理解此诗主旨的论辩。《毛诗序》谓此诗“剌幽王也。言矜寡不能自存焉”。而朱熹《诗序辨说》则驳道:“此序专以‘寡妇之利’一句生说。”至于两者优劣,应当说,寡妇之拾穗,也确实反映了贫民生活的无保障,从侧面反映了社会的黑暗不公,说诗有“刺”的含意也并不太离谱。但从诗的整体意向而言,是“美”的成分居多,即赞美农夫通过辛勤劳动而喜得丰收。《毛序》以偏概全,朱子所驳也属平允。
  用“杂诗”做题名,开始于建安时期。《文选》李善注解释这一题名说:“杂者,不拘流例,遇物即言,故云杂也。”也就是说,触物兴感,随兴寓言,总杂不类。所以,题为“杂诗",等于是无题,赋物言情,都是比较自由的。曹丕这两首杂诗则是抒写他乡游子的情怀。
  接着,诗人又着意渲染边陲的环境。军营所在,四顾荒野,无城郭可依,“万里”极言其辽阔;雨雪纷纷,以至与大漠相连,其凄冷酷寒的情状亦可想见。以上六句,写尽了从军生活的艰苦。接下来,似乎应该正面点出“行人”的哀怨之感了。可是诗人却别具机杼,背面傅粉,写出了“胡雁哀鸣夜夜飞,胡儿眼泪双双落”两句。胡雁胡儿都是土生土长的,尚且哀啼落泪,更不必说远戍到此的“行人”了。两个“胡”字,有意重复,“夜夜”、“双双”又有意用叠字,有着烘云托月的艺术力量。

创作背景

  天宝十一载(752年),四十岁的杜甫写的《前出塞》是一系列军事题材的诗歌。这个时期还是唐朝的生长期,伴随着生长期的,是唐朝在军事上的扩张期,朝廷上上下下的预估大多是乐观的,杜甫却对唐玄宗的军事路线不太认同。

  

吴融( 唐代 )

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简 介

吴融 吴融,唐代诗人。字子华,越州山阴(今浙江绍兴)人。吴融生于唐宣宗大中四年(850),卒于唐昭宗天复三年(903),享年五十四岁。他生当晚唐后期,一个较前期更为混乱、矛盾、黑暗的时代,他死后三年,曾经盛极一时的大唐帝国也就走入历史了,因此,吴融可以说是整个大唐帝国走向灭亡的见证者之一。

野田黄雀行 / 战迎珊

宿雨愁为客,寒花笑未还。空怀旧山月,童子念经闲。"
"欲究丹砂理,幽玄无处寻。不离铅与汞,无出水中金。
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。
"门前石路彻中峰,树影泉声在半空。寻去未应劳上下,
出门尽是劳生者,只此长闲几个能。"
尽愿回清镜,重希在此条。应怜千万户,祷祝向唐尧。"
秋风水寺僧相近,一径芦花到竹篱。"
"坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都。


北固山看大江 / 栗映安

万里提携君莫辞。"
白发老僧听,金毛师子声。同流有谁共,别着国风清。"
有路茫茫向谁问,感君空有泪沾襟。"
"衡阳去此正三年,一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外,
"春花秋月入诗篇,白日清宵是散仙。
玉皇未有天符至,且货乌金混世流。"
"庭果色如丹,相思夕照残。云边踏烧去,月下把书看。
"书家孺子有奇名,天然大草令人惊。僧虔老时把笔法,


瑶池 / 太史秀英

从此于门转高大,可怜子子与孙孙。"
西注悲穷漠,东分忆故乡。旅魂声搅乱,无梦到咸阳。"
如今憔悴荆枝尽,一讽来书一怆然。"
"危碧层层映水天,半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画,
"少小即怀风雅情,独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓,
"别业逸高情,暮泉喧客亭。林回天阙近,雨过石门青。
衰老江南日,凄凉海上村。闲来晒朱绂,泪滴旧朝恩。"
应羡花开不凋悴,应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥,


戊午元日二首 / 利德岳

渴死化爝火,嗟嗟徒尔为。空留邓林在,折尽令人嗤。"
不知谁肯降文阵,闇点旌旗敌子房。"
已尽南檐滴,仍残北牖堆。明朝望平远,相约在春台。"
"养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁。
"我衰君亦老,相忆更何言。除泥安禅力,难医必死根。
口如暴死人,铁尺拗不开。稂莠蚀田髓,积阴成冬雷。
石垆金鼎红蕖嫩,香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠,
金膏果不就,玉珮长此捐。倚伏信冥昧,夭修惊后先。


蝶恋花·几许伤春春复暮 / 良绮南

"泽国闻师泥日后,蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁,
直指几多求道者,行藏莫离虎龙滩。
乱世今交斗,玄宫玉柱隳。春风五陵道,回首不胜悲。"
何异王内史,来招道林师。欲携山侣出,难与白云辞。"
叔慎骑乌马,僧伽把漆弓。唤取长安令,共猎北山熊。
翛然不异沧洲叟。"
"歌罢玉楼月,舞残金缕衣。匀钿收迸节,敛黛别重闱。
"江上重云起,何曾裛□尘。不能成落帽,翻欲更摧巾。


赠汪伦 / 富察钰文

"这畔似那畔,那畔似这畔。
"硕贤静广州,信为天下贞。屈兹大将佐,藉彼延阁英。
"夜钓洞庭月,朝醉巴陵市。却归君山下,鱼龙窟边睡。
"兵火销邻境,龙沙有去人。江潭牵兴远,风物入题新。
非色非空非不空,空中真色不玲珑。
性修自性非求得,欲识真人只是渠。
荷贞人兮信义长,令骨肉兮还故乡,永言惭愧兮何时忘。
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者,房杜萧张更是谁。


州桥 / 衣丁巳

空闺兮岑寂,妆阁兮生尘。萱草兮徒树,兹忧兮岂泯。
焰焰其光,和和其始。东方有兔,小首元尾。经过吾道,
名因诗目见,色对道心忘。不遇陆内史,谁知殊众芳。"
"跳跃深池四五秋,常摇朱尾弄纶钩。
"野田荆棘春,闺阁绮罗新。出没头上日,生死眼前人。
雪岭顶危坐,干坤四顾低。河横于阗北,日落月支西。
"闻道瞿塘滟滪堆,青山流水近阳台。
谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。天地事须归橐籥,


小雅·信南山 / 咸上章

不知音,莫语要。些儿法,合大道。精气神,不老药。
北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。五峰秀,百池分。
月落星稀竟不来,烟柳胧朣鹊飞去。"
落日愁闻笛,何人为吐茵。生徒希匠化,寰海仰经纶。
见君高情有所属,赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时,
车渠地无尘,行至瑶池滨。森森椿树下,白龙来嗅人。
今在人寰人不识,看看挥袖入烟霞。
先打南,后打北,留取清源作佛国。


长安寒食 / 司徒丽君

真个夫妻齐守志,立教牵惹在阴阳。
"落日倚阑干,徘徊汨罗曲。冤魂如可吊,烟浪声似哭。
丹砂一粒名千般,一中有一为丹母。火莫燃,水莫冻,
"赤水无精华,荆山亦枯藁。玄珠与虹玉,璨璨李贺抱。
春鸟交交引思浓,岂期尘迹拜仙宫。
"战国城池尽悄然,昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日,
饥鼠掀菱壳,新蝉避栗皱。不知江海上,戈甲几时休。
"初到人间柳始阴,山书昨夜报春深。


国风·秦风·晨风 / 壤驷爱涛

"清世诗声出,谁人得似君。命通须有日,天未丧斯文。
姓名还动帝王心。道袍薜带应慵挂,隐帽皮冠尚懒簪。
玉皇已自知行止,任汝三彭说是非。"
浪死虚生。世人纵识师之音,谁人能识师之心。
万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)
遨嬉无迹赏,顾眄皆真俦。不疾而自速,万天俄已周。
池藕香狸掘,山神白日行。又闻行脚也,何处化群生。
珍重来晨渡江去,九华青里扣松关。"