首页 古诗词 青春

青春

魏晋 / 谭尚忠

"握镜均荒服,分衡得大同。征贤一台上,补吏五谿中。
"公门悬甲令,浣濯遂其私。晨起怀怆恨,野田寒露时。
"令节重遨游,分镳应彩球。骖驔回上苑,蹀躞绕通沟。
不知谁家子,复奏邯郸音。水客皆拥棹,空霜遂盈襟。
野花丛发好,谷鸟一声幽。夜坐空林寂,松风直似秋。"
白雪飘辞律,青春发礼闱。引军横吹动,援翰捷书挥。
"下第常称屈,少年心独轻。拜亲归海畔,似舅得诗名。
六亭在高岸,数岛居中流。晦日望清波,相与期泛游。
马蹄冻熘石,胡毳暖生冰。云沙泱漭天光闭,
莺啼何处梦,猿啸若为声。风月新年好,悠悠远客情。"
当时每酣醉,不觉行路难。今日无酒钱,凄惶向谁叹。"
虽有近音信,千里阻河关。中复客汝颍,去年归旧山。
"城南虏已合,一夜几重围。自有金笳引,能沾出塞衣。
长天不可望,鸟与浮云没。"
"上在蓬莱宫,莫若居华清。朝朝礼玄阁,日日闻体轻。
阶前虎士罗干将。虽无二十五老者,且有一翁钱少阳。


青春拼音解释:

.wo jing jun huang fu .fen heng de da tong .zheng xian yi tai shang .bu li wu xi zhong .
.gong men xuan jia ling .huan zhuo sui qi si .chen qi huai chuang hen .ye tian han lu shi .
.ling jie zhong ao you .fen biao ying cai qiu .can dian hui shang yuan .die xie rao tong gou .
bu zhi shui jia zi .fu zou han dan yin .shui ke jie yong zhao .kong shuang sui ying jin .
ye hua cong fa hao .gu niao yi sheng you .ye zuo kong lin ji .song feng zhi si qiu ..
bai xue piao ci lv .qing chun fa li wei .yin jun heng chui dong .yuan han jie shu hui .
.xia di chang cheng qu .shao nian xin du qing .bai qin gui hai pan .si jiu de shi ming .
liu ting zai gao an .shu dao ju zhong liu .hui ri wang qing bo .xiang yu qi fan you .
ma ti dong liu shi .hu cui nuan sheng bing .yun sha yang mang tian guang bi .
ying ti he chu meng .yuan xiao ruo wei sheng .feng yue xin nian hao .you you yuan ke qing ..
dang shi mei han zui .bu jue xing lu nan .jin ri wu jiu qian .qi huang xiang shui tan ..
sui you jin yin xin .qian li zu he guan .zhong fu ke ru ying .qu nian gui jiu shan .
.cheng nan lu yi he .yi ye ji zhong wei .zi you jin jia yin .neng zhan chu sai yi .
chang tian bu ke wang .niao yu fu yun mei ..
.shang zai peng lai gong .mo ruo ju hua qing .chao chao li xuan ge .ri ri wen ti qing .
jie qian hu shi luo gan jiang .sui wu er shi wu lao zhe .qie you yi weng qian shao yang .

译文及注释

译文
白鹭鸶受人惊吓以后,高(gao)飞而起,直向波涛汹涌的使君滩飞去。
树上(shang)黄叶在(zai)雨中纷纷飘零,犹如灯下白发老人的命运。
  《水经》说:“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭,微风振动波浪,水和石头互相拍打,发出的声音好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消(xiao)失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法,我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来(lai)命名,这是为什么呢?  元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈(mai)将要去就任饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮,特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻击人;山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!”  任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。
飒飒秋风卷地而来,满园菊花瑟瑟飘摇。花蕊花香充满寒意,蝴蝶蜜蜂难以到来。
天气刚刚变暖,时而还透(tou)出一丝丝的微寒。一整天风雨交加,直到傍晚方才停止。时近清明,庭院里空空荡荡,寂寞无声。目睹残花落叶更令人伤情,不觉借酒消愁竟然大醉酩酊,这又是去年种下的旧病。
  那么吴国为什么有国君,有大夫呢?既承认季子是臣,就应该有君啊。札是什么呢?吴季子的名啊。《春秋》对贤者不直称其名,这则记载为什么称名呢?认可夷狄,不能只凭一事一物就认为够条件了。季子是被认为贤的,为什么季子还不够条件呢?认可做人臣子的,一定要使他像个臣子;认可做人儿子的,一定要使他像个儿子。(言外之意是:季子是夷狄之邦的臣子,是夷狄之王的儿子,就要在用语遣词上显示出这一点来。这就是所谓“《春秋》笔法”。)
望一眼家乡的山水呵,
你能不能多待几天再回去?怕山上的瑶草会衰歇吗?
马毛挂着雪花还汗气蒸腾,五花马的身上转眼结成冰,营幕中写檄文砚墨也冻凝。
见云之灿烂想其衣裳之华艳,见花之艳丽想人之容貌照人。
自己拿着玉钗敲台阶下的竹子,打出拍子,
地头吃饭声音响。
蝉声高唱,树林却显得格外宁静;鸟鸣声声,深山里倒比往常更清幽。
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山角落。哪里是怕徒步走,只怕太慢难走到。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
  至于亭亭玉立超然物外,洁身自好志趣高洁,视千金如芥草,不屑一顾,视万乘如敝屣,挥手抛弃,在洛水之滨仙听人吹笙作凤鸣,在延濑遇到高人隐士采薪行歌,这种人固然也是有的。
白鹭鸶拳着一条腿,单足立在冰凉的秋水中,月光明如秋水洒满大江。
双万龙争虎斗,经过多次回合的激战,战士们奋勇杀敌,又有太白入月,胡虏必灭的吉兆,大家都坚信一定能够打败敌人。
离开明亮的白日昭昭啊,步入黑暗的长夜悠悠。

注释
⑤梦魂:古人以为人的灵魂在睡梦中会离开肉体,惯得:纵容,随意,拘检:检束,拘束。
(48)岫幌(xiùhuǎng):犹言山穴的窗户。岫,山穴。幌,帷幕。
3、 患:祸患,灾难。
⑶“小院”句:句出杜甫《涪城县香积寺官阁》:“小院回廊春寂寂,浴凫飞鹭晚悠悠。”
153.服:“民”的讹字。说,通“悦”。
⑵归:荣归故里。妇人谓嫁曰归。

赏析

  此诗通篇采用“比”、“兴”手法,移情于物,借物抒情。有实有虚,似实而虚,似虚而实,两者并行错出,无可端倪,给人以玩味不尽之感。
  作者一针见血地指出:评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄。马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识、把握事物的本质,一是必须在实践中占有大量的感性材料;而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
  谪居送客,看征帆远去,该是极其凄婉的怀抱(《唐才子传》谓张说“晚谪岳阳,诗益凄婉”)。“天涯一望断人肠”(孟浩然),首句似乎正要这么说。但只说到“巴陵一望”,后三字忽然咽了下去,成了“洞庭秋”,纯乎是即目所见之景了。这写景不渲染、不著色,只是简淡。然而它能令人联想到“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”(《楚辞·九歌·湘夫人》)的情景,如见湖上秋色,从而体味到“巴陵一望”中“目眇眇兮愁予”的情怀。这不是景中具意么,只是“不可凑泊”,难以寻绎罢了。
  诗句写了深藏于重重新绿之中的、尚未开放而仅仅是“数点红”的海棠蓓蕾。诗人忠告它“爱惜芳心”,不要轻易地吐蕾。那么,诗人为什么要如此深情地忠告?也许,诗人想到了,如果一旦开放,几场风雨之后,花就会很快坠落、凋零,“林花谢了太匆匆”,为了它的不至于很快谢落,为了它的长久,诗人宁愿红蕾深藏。也许,诗人想得更深,认为真正的“芳心”是不应该轻易吐露的,像桃李那样在春风中追逐、嬉闹,只是一种炫耀,一种浅薄的表现。诗人不希望像“桃李卖阳艳”,希望“慎勿作桃李”(李白《赠韦侍御黄裳》)。总之,诗句虽然用语平易,却意味醇厚,耐人咀嚼,留给我们很多的思考。诗人曾经说过:“动可以周万物而济天下,静可以崇高节(gao jie)而抗浮云。”(《新斋赋》)诗人作此诗时已入暮年,时金已灭亡,他回到了自己的故乡,抱定了“今是中原一布衣”(《为邓人作诗》)、“衰年那与世相关”(《已卯端阳日感怀》)的态度,过着遗民生活,他自觉已无能周济天下,于是只能坚守自己节操,独善其身。诗人也许从一个侧面,借告诫未开之海棠,不要轻易吐露花蕊,寄托了自己的这种心态。
  《《答客难》东方朔 古诗》以主客问答形式,说生(shuo sheng)在汉武帝大一统时代,“贤不肖”没有什么区别,虽有才能也无从施展,“用之则为虎,不用则为鼠”,揭露了统治者对人才随意抑扬,并为自己鸣不平。此文语言疏朗,议论酣畅,刘勰称其“托古慰志,疏而有辨”(《文心雕龙·杂文》)。扬雄的《解嘲》、班固的《答宾戏》、张衡的《应间》等,都是模仿它的作品。
  文章运用“引君入彀”的论辩方式。迫使梁惠王承队自己“尽心于国”之举,只是临时应付,不是真正爱民,与邻国之政并无本质区别;还运用“连锁推理”形式,强调了实行道要从不违农时、发展生产、解决百姓最基本的吃穿问题入手;还指出要逐步地提高人民的物质生活水平,进而接受教化,懂得“孝悌之义”,以解决精神文明问题,才能使民心归附,国家兴盛。
  这是诗人途经洞庭遇风路阻时所写的一首诗,诗歌描写了洞庭的风光,并于诗歌中寄寓了自己的伤春情怀。
  这痛苦和骚动的展开,便是构成全文主体的卜问之辞。篇目题为“《卜居》屈原 古诗”,可见卜问的是有关安身立命的大问题。而当诗人发出“宁……将……”的两疑之问时,显然伴随着对生平遭际的庄肃回顾。因而诵读这节文字,只有联系屈原的崎岖经历,才能真切地感受到其间的情感推涌和涨落。
●写作手法  此文出现了许多重复句式,如“江之南有贤人焉”、“淮之南有贤人焉”等句,作者这样写意在向读者传递一个信息:自己所说的贤人跟世俗所说的贤人有所不同。他所说的贤人是以“学圣人”为务的,这些贤人的目标是“至乎中庸而后已”,而世俗所说的贤人仅仅是就才学而言,二者的差别一目了然。此文写“别子固”,但多数篇幅以正之作陪,交互映发,错落参差。此文笔情高奇,淡而弥远,令人寻味无穷。
  这首七绝以极简炼的笔触,描绘了石邑山变幻多姿的迷人景色。石邑,古县名,故城在今河北获鹿东南。石邑一带为太行山余脉,山势逶迤,群峰错列,峻峭插天。起句“浮云不共此山齐”,用“烘云托月”的手法,描写了这种直插云天的气势:那高空飘忽浮动的白云也飞升不到山的顶端,敢去与它比个高低。如果说第一句是写仰望所见,那么第二句“山霭苍苍望转迷”,则是写远眺情景:摩天的山峦连绵不断,飘荡的晚霞忽淡忽浓,忽明忽暗,给重峦叠嶂的山增添了迷人的色彩。“望转迷”三字,玲珑剔透,活脱脱地写出了诗人身临其境的感受,将沉浸在暮色中的群山幽深神秘、变化莫测的气氛,描绘得淋漓尽致。此句巧妙地照应上句,正因为山高云绕,才使入山的游人产生“望转迷”的感觉。同时由“迷”字,又暗示夜暮来临,诗人将在山中投宿。“宿”字是(zi shi)此诗的题眼,倘若不在此点出投宿,后面写破晓时的景色就显得无根无襻。
  这是篇短文,记录了周天子赏赐给齐桓公祭肉的场面。文中对齐桓公受宠若惊的神态,写得细腻生动。我们看了(kan liao)这篇文字,体会能是身临其境、如闻其声。胙:(读zuò)祭祀用的肉,按照周朝礼节,胙是天子祭祀社稷宗庙的物品,事后只能赐予宗室、也就是和天子同姓的诸侯。在异姓的诸侯之中,则只有夏商二王的后代才能得到,这一项规定应该是周天子对前代帝王的礼让,也是因为这两朝相隔不甚久远,他们后人的身份很明确。不像三皇五帝,根本无法确知其后人,即使是他们的本人,也多属于氏族部落或部落联盟的领袖(ling xiu),或干脆是象征性的人物,周朝实际上把他们的族系也列入蛮夷一类,还不如一般的诸侯们,就更无缘受胙了。齐桓公也非姬姓宗室,没有受赏的资格,但由于齐桓公特殊的地位,其祖姜子牙和王室的特殊关系,周襄王也就给予他特殊的礼遇。
  前二句交代了情景,问题也发生了。怎么办呢?须得寻求一个解决的途径。行人在这时不禁想到:往哪里找个小酒店才好。事情很明白:寻到一个小酒店,一来歇歇脚,避避雨;二来小饮三杯,解解料峭中人的春寒,暖暖被雨淋湿的衣服;最要紧的是,借此也就能散散心头的愁绪。于是,向人问路了。
  古人送别,常常折柳相赠,因此,杨柳便成了伤别的象征。诗开头说,“厌攀杨柳临清阁”,“厌”字一贯全句,“杨柳”触起离思,自然厌之有理;官署中的“清阁”,有似送别时的长亭,因此临清阁也惹人伤情。诗人极力想逃避这离思之苦,可是不能够。他避开了清阁杨柳而游清池,那明艳动人的芙蕖却又冲他娇笑。“闲采芙蕖傍碧潭”,一个“闲”字,描摹出了诗人那种情不自禁的动作。芙蓉如面,莲步生春,诗人芙蕖在手,但仿佛跳入诗人眼帘的却是螓首蛾眉,美目盼兮的娇妻。这离愁真是既苦且甜,既甜且苦,懊恼缠人啊。但诗人转念一想,既有王命在身,自当以国事为重,于是笔锋一转,写道:“走马台边人不见,拂云堆畔战初酣。”“走马台”用汉时张敞“走马章台街”之典。这两句说:娇妻既在千里之外,想效张敞画眉之事已不可能,而现在边关多事,作为运筹帷幄的边关统帅,应以国事为重,个人儿女私情暂且放一放吧!诗人极力要从思恋中解脱出来,恰是更深一层地表现了怀念妻子的缠绵之情;也是对久别的妻子的解释,完满地表达了“秋思赠远”的题意。
  这是张先婉约词的代表作之一。

创作背景

  后来王叔文集团政治改革失败后,刘禹锡被贬到外地做官,二十三年(实则二十二年)后应召回京。途经扬州,与同样被贬的白居易相遇。同是天涯沦落人,惺惺相惜。

  

谭尚忠( 魏晋 )

收录诗词 (5394)
简 介

谭尚忠 (1724—1798)江西南丰人,字因夏。干隆十六年进士,授户部主事,历任福建兴泉道,广东高廉道、安徽及云南巡抚,官至吏部左侍郎。在安徽时,以忤和珅,降职。所至必兴利去害。

清明日狸渡道中 / 释普闻

"暮霞照新晴,归云犹相逐。有怀晨昏暇,想见登眺目。
何时故山里,却醉松花酿。回首唯白云,孤舟复谁访。"
世情薄恩义,俗态轻穷厄。四海金虽多,其如向人惜。
行出国南门,南望郁苍苍。日入乃云造,恸哭宿风霜。
迢递望洲屿,逶迤亘津陌。新树落疏红,遥原上深碧。
旧居共南北,往来只如昨。问君今为谁,日夕度清洛。"
道合宜连茹,时清岂系匏。克勤居簿领,多暇屏讙譊.
太平游幸今可待,汤泉岚岭还氛氲。"


登襄阳城 / 王玖

一举轒輼灭,再麾沙漠空。直将威禁暴,非用武为雄。
苦战竟不侯,富年颇惆怅。世传崆峒勇,气激金风壮。
碧霄来下听还近。燕姬有恨楚客愁,言之不尽声能尽。
"幞被蹉跎老江国,情人邂逅此相逢。
山泽含馀雨,川涧注惊湍。揽辔遵东路,回首一长叹。
"朝游天苑外,忽见法筵开。山势当空出,云阴满地来。
"高唐几百里,树色接阳台。晚见江山霁,宵闻风雨来。
汉川若可涉,水清石磷磷。天涯远乡妇,月下孤舟人。"


蔺相如完璧归赵论 / 姚觐元

山阴政简甚从容,到罢惟求物外踪。落日花边剡溪水,
光辉恨未瞩,归思坐难通。苍苍松桂姿,想在掖垣中。"
望阙应怀恋,遭时贵立功。万方如已静,何处欲输忠。"
"萧屑杉松声,寂寥寒夜虑。州贫人吏稀,雪满山城曙。
"情人南楚别,复咏在原诗。忽此嗟岐路,还令泣素丝。
独醒空取笑,直道不容身。得罪风霜苦,全生天地仁。
此人不可见,此地君自过。为余谢风泉,其如幽意何。"
"与子十年旧,其如离别何。宦游邻故国,归梦是沧波。


周颂·雝 / 于鹄

"紫绶尚书印,朱輧丞相车。登朝身许国,出阃将辞家。
祈父万邦式,英猷三略传。算车申夏政,茇舍启戎田。
咫尺传双鲤,吹嘘借一毛。故人皆得路,谁肯念同袍。"
公子三千客,人人愿报恩。应怜抱关者,贫病老夷门。
此意颇堪惜,无言谁为传。过时君未赏,空媚幽林前。"
竹绕清渭滨,泉流白渠口。逡巡期赏会,挥忽变星斗。
才将圣不偶,命与时俱背。独立山海间,空老圣明代。
绿叶迎春绿,寒枝历岁寒。愿持柏叶寿,长奉万年欢。


雉子班 / 万斯备

凄凉岁欲晚,萧索燕将辞。留听未终曲,弥令心独悲。
夷门得隐沦,而与侯生亲。仍要鼓刀者,乃是袖槌人。
春风只到穆陵西。孤城尽日空花落,三户无人自鸟啼。
"彩云惊岁晚,缭绕孤山头。散作五般色,凝为一段愁。
苦战竟不侯,富年颇惆怅。世传崆峒勇,气激金风壮。
烟火临寒食,笙歌达曙钟。喧喧斗鸡道,行乐羡朋从。"
苍荻寒沧江,石头岸边饮。
语别梅初艳,为期草欲薰。往来春不尽,离思莫氛氲。"


山坡羊·潼关怀古 / 王汾

蒲萄架上朝光满,杨柳园中暝鸟飞。连袂踏歌从此去,
阊阖暝阴散,钩陈爽气凝。月深宫树转,河近禁楼冰。
苍茫迷所适,危安惧暂宁。信此天地内,孰为身命轻。
阁下陈书籍,闺中曝绮罗。遥思汉武帝,青鸟几时过。"
玉殿俯玄水,春旗摇素风。夹门小松柏,覆井新梧桐。
"幽寻得此地,讵有一人曾。大壑随阶转,群山入户登。
一薰知异质,片玉谁齐价。同结丘中缘,尘埃自兹谢。"
"学道三千春,自言羲和人。轩盖宛若梦,云松长相亲。


满江红·建康史帅致道席上赋 / 雪峰

旧交与群从,十日一携手。幅巾望寒山,长啸对高柳。
纤鳞百尺深可窥。沈钩垂饵不在得,白首沧浪空自知。"
"彩云惊岁晚,缭绕孤山头。散作五般色,凝为一段愁。
徂岁方缅邈,陈事尚纵横。温泉有佳气,驰道指京城。
我辈不作乐,但为后代悲。"
"生涯心事已蹉跎,旧路依然此重过。近北始知黄叶落,
"岩磴列云旗,吾君访道时。干行万物睹,日驭六龙迟。
友僚萃止,跗萼载韡.


泛南湖至石帆诗 / 程鉅夫

小小能织绮,时时出浣纱。亲劳使君问,南陌驻香车。"
花对彤襜发,霜和白雪操。黄金装旧马,青草换新袍。
列城异畴昔,近饯寡徒御。缠绵西关道,婉娈新丰树。
经略图方远,怀柔道更全。归来画麟阁,蔼蔼武功传。"
司谏方无阙,陈诗且未工。长吟吉甫颂,朝夕仰清风。"
深山谁向石桥逢。定攀岩下丛生桂,欲买云中若个峰。
此游诚多趣,独往共谁阅。得意空自归,非君岂能说。"
欢盼良见属,素怀亦已披。何意云栖翰,不嫌蓬艾卑。


行路难 / 张英

"朝别凌烟楼,贤豪满行舟。暝投永华寺,宾散予独醉。
如何歧路剩沾襟。白云西上催归念,颍水东流是别心。
忘机卖药罢,无语杖藜还。旧笋成寒竹,空斋向暮山。
谁念独枯藁,四十长江干。责躬贵知己,效拙从一官。
望极落日尽,秋深暝猿悲。寄情与流水,但有长相思。"
"晚下兮紫微,怅尘事兮多违。
清钟始戒夜,幽禽尚归翔。谁复掩扉卧,不咏南轩凉。"
张范善终始,吾等岂不慕。罢酒当凉风,屈伸备冥数。"


菩萨蛮·平林漠漠烟如织 / 杨修

长年愿奉西王宴,近侍惭无东朔才。"
清景终若斯,伤多人自老。"
尚如匣中剑,分形会同处。是君妇,识君情,
一时渡海望不见,晓上青楼十二重。"
见人乃恭敬,曾不问贤愚。虽若不能言,中心亦难诬。
酒来笑复歌,兴酣乐事多。水影弄月色,清光奈愁何。
遍观云梦野,自爱江城楼。何必东南守,空传沈隐侯。"
"华山薄游者,玄发当青春。道德同仙吏,尊卑即丈人。