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过虎门

唐代 / 葛长庚

"浮世总应相送老,共君偏更远行多。
才能诮箕斗,辩可移嵩华。若与甿辈量,饥寒殆相亚。
"江头从此管弦稀,散尽游人独未归。
"半床秋月一声鸡,万里行人费马蹄。青野雾销凝晋洞,
"此别欲何往,未言归故林。行车新岁近,落日乱山深。
"蜀柳丝丝幂画楼,窗尘满镜不梳头。
"一径春光里,扬鞭入翠微。风来花落帽,云过雨沾衣。
明月满营天似水,那堪回首别虞姬。"
"细桨轻船卖石归,酒痕狼藉遍苔衣。
"惆怅冰颜不复归,晚秋黄叶满天飞。迎风细荇传香粉,
离乱事多人不会,酒浓花暖且闲吟。"
邻家犬吠夜渔归。倚松长啸宜疏拙,拂石欹眠绝是非。


过虎门拼音解释:

.fu shi zong ying xiang song lao .gong jun pian geng yuan xing duo .
cai neng qiao ji dou .bian ke yi song hua .ruo yu meng bei liang .ji han dai xiang ya .
.jiang tou cong ci guan xian xi .san jin you ren du wei gui .
.ban chuang qiu yue yi sheng ji .wan li xing ren fei ma ti .qing ye wu xiao ning jin dong .
.ci bie yu he wang .wei yan gui gu lin .xing che xin sui jin .luo ri luan shan shen .
.shu liu si si mi hua lou .chuang chen man jing bu shu tou .
.yi jing chun guang li .yang bian ru cui wei .feng lai hua luo mao .yun guo yu zhan yi .
ming yue man ying tian si shui .na kan hui shou bie yu ji ..
.xi jiang qing chuan mai shi gui .jiu hen lang jie bian tai yi .
.chou chang bing yan bu fu gui .wan qiu huang ye man tian fei .ying feng xi xing chuan xiang fen .
li luan shi duo ren bu hui .jiu nong hua nuan qie xian yin ..
lin jia quan fei ye yu gui .yi song chang xiao yi shu zhuo .fu shi yi mian jue shi fei .

译文及注释

译文
贾女隔帘窥韩寿,是(shi)爱他年(nian)轻貌美,
一叶扁舟飞快地(di)划着桨,它将要飘去哪里呢?应该是回到江南的(de)(de)黄叶村。人们利用斧头常年不息地砍伐山上的树木,再也难见那龙蛇般蜿蜒的百(bai)尺身姿。
大病初起,精神困倦,画堂里落花满地,使我平添了几许愁绪。凋零的花瓣在空中飞舞,坠落到石阶上,如簌簌而落的胭脂泪,让人心碎。
演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊,且借大好时光寻求欢娱。
两处美好的春光,在同一天消尽;此时,家里人思念着出门在外的亲人,出门在外的人一样也思念着家中的亲人。
专心读书,不知不觉春天过完了,
梦中我回到了故乡,看到黄叶满院,青苔满地,一片荒凉景象。拂晓梦醒以后,我听到城头上军号悲鸣。
懒得摇动白羽扇来祛暑,裸(luo)着身子呆在青翠的树林中。
您的士兵都是阴山一带的健儿,出战时常坐骑好马。
谁知道在这最冷的寒冬腊月,全身竟暖得如在阳春。

注释
1、七夕:农历七月初七夜,传说牛郎织女此夜渡过银河相会。
⑦将息:保重、调养之意。
13.激越:声音高亢清远。
疏荡:洒脱而不拘束。
方知:才知道。
48. 临:靠近,这里是“……旁”的意思。
⑩花枝:女子对镜照见自己所簪戴的花。此处借指这位女子。(浦江清)“枝”与“知”谐音。
⑾尘累:尘世之烦扰。

赏析

  由此可见,作者在描绘宫室本身时,是由大略至具体、由远视到近观、由室外到室内,一层深似一层、逐步推进展现的。它先写环境.再写建筑因由,再写建筑情景,再写宫室外形,再写宫室本身,犹如摄影机一样,随着观察点和镜头焦距的推移,而把客观景象有层次、有重点地摄入,使读者对这座宫室有了一个完整而具体的认识。更突出的是,每章都是由物到人,更显示出它人物互映的艺术表现力。
  诗的前两句写事件的发生:深夜,山林(shan lin)里一片昏暗,突然狂风大作,草丛被乔得刷啦啦起伏抖动;蛙人起落处津津乐道恍恍惚惚有一头白虎扑来。恰好这时,将军正从林边驰马而过,他眼疾手快,拉满弓一箭射出… …
  第一段是简单的叙事。当一个人有着无法释怀的疑问时,总是希望有人倾听,即使得不到答案,也是一种慰藉。贾谊谪居独处,找不到别的倾听者,他只能向这只带来死亡(si wang)之兆的鸟儿诉说,而这只鸟是注定无法给出答案的,它甚至也无法表示些许的同情,可见一个人面对死亡时是如此的孤独无助。鵩鸟虽然无法开口说话,但是贾谊让它具备了高妙(miao)的智慧,并且让自己能够洞透这只鸟儿的想法,这是汉赋里对话体的开始。鵩鸟所具有的思想不过是贾谊自己的思想,贾谊之所以要用这么曲折的手法来表达自己的想法,是因为这样一来他就具有了诉说者与安慰者的双重身份,也就是这篇赋序里所说的“为赋以自广”。诉说者所提出(ti chu)的问题是:他要到哪儿去,是凶还是吉?而安慰者却避而不答这个问题,它所回答的是:死亡不过是万物变化的一种,不值得为生留恋,为死悲伤。在这种答非所问中,贾谊其实是在强调自己对于死亡的预感。这也许是最后一次诉说,最后一次安慰自己:也许死并不那么可怕。
  “只为来时晚,花开不及春”,此句历来被人称颂,成为了感叹怀才不遇或大材小用的名句 。
诗作分析  这篇散文共计221个字,可谓短小精悍,字字珠玑,描写景物和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道口一直向北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人,有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生心理共鸣呢?也只有柳宗元,也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮,发现了荒野僻郊的小石城山,发现了它非同寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它,也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩,而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地,但它却有幸遇见了柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然,是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷,空旷产生幽静,幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起,而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形,上边好似垛墙望楼,旁边犹如耸出的天然城堡,且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿,闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑的洞穴,很神奇,也很神秘,里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声,投进小石子,洞穴中就有咚咚的水声,声音十分响亮,很久才消逝,那肯定是一曲美妙的音乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土壤却生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布置的,但又比人布置的精妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在探视外面的世界,打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年,连小山自己也不知道。它真地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星,点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦。 而这小小的石城山,没有被上帝安排在繁华喧闹的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它的耐力与意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排,却又对上帝这样的安排不理解,觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释,柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲,山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德(cai de)都很美好出众的人,不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山,能管得了那么多吗?你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信,特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大千世界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。
  通达的评述,企图以此来求得自己精神上的解脱,但人们通过这些豁达的辞语,还是可以感觉到在贾谊旷达的精神世界中,其实还隐忍着深沉的悲哀! 赋是汉代文学的代表,是在楚辞基础上发展而成的一种文体。汉赋大致分两种,一种是直接摹仿屈原《离骚》体的骚体赋,一种是汉代新创的散体大赋,它日益发展,成为汉赋的主体。贾谊在长沙地区所作的《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是汉初骚体赋的代表作,它和《鵩鸟赋》都作于长沙,所以长沙在汉赋的形成过程中具有重要作用。 贾谊任职长沙王太傅其间,虽然心情是忧郁的,但并没有忘怀对国家政治的关心。
  诗人借写幻觉,表现出色彩奇妙的运动。通过这仿佛流动于整个空间的苍苔翠色,反衬出自己空寂的心境。诗人写物象的色彩,不仅能写出它的浓淡、深浅、明暗,写出不同色彩的映衬、对照,还能写出色彩的动静,甚至将色彩拟人化,使它具有性灵。再以移情和拟人手法,化无情之景为有情之物,从而巧妙地表达自己新奇独特的感受,透露自己内心的感情奥秘。
  以上三首都集中绘写景物中的某一个点,有如电影中的特色镜头;而第四首乍看似是写全景和远景。但细察之,置于画面中心的仍然是吸引视觉的有生意的景象。道路和远山只是画面的背景,着重呈露的却是草中的牛背(niu bei)和秧间的人踪。诗人的用心始终是赋予平常事物以新鲜感。
  “良家”指田家。“飞觞”形容喝酒作乐。“倾”,倾倒,指座客为陈圆圆声色所倾倒。陈圆圆又从宫中被夺至田家,成为供人取乐的歌伎,内心痛苦无处诉说。此处作者为了渲染悲伤气氛,有意淡化入宫事件,写得很简略,而外戚气焰写得很嚣张。因而使陈圆圆进宫细节说法不一,一说是田宏遇购得,献于宫中。一说是周后之父周奎购得,献于宫中。还有一说是周献于宫廷,宫廷又送给了田。由于此事与故事主线关系不大,兹从省略。
  诗从望月联想到意中女子的美丽,想起她的面容,想起她的身姿,想起她的体态,越思越忧,越忧越思……深沉的相思,美人的绰绝,月夜的优美,构成了动人情景,又别是一番诗情画意了。
  下片言别。“堪笑”三句嘲笑自己和邓剡身不由己,随秋风流落在秦淮河畔,既点明时间、地点,又写出自己身陷囹圄的悲哀。公元1276年(宋德祐二年),文天祥出使元营,因痛斥敌帅伯颜,被拘押至镇江,伺机脱逃,在淮水之间和敌骑数次相遇,历尽艰难才得南归。这次,又抵金陵一带,故称“重来淮水”。“镜里”二句以自己矢志不渝、坚贞不屈的决心回答邓剡赠词中坚持操守的勉励。“去去”三句,写他设想此去北国,在沙漠中依依回首中原的情景。收尾两句,更表达了词人的一腔忠愤:即使为国捐躯,也要化作杜鹃归来,生为民族奋斗,死后魂依故国,他把自己的赤子之心和满腔血泪都凝聚在这结句之中。
  此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。在这战乱饥馑灾难深重的年代里,祖传的家业荡然一空,兄弟姊妹抛家失业,羁旅行役,天各一方。回首兵燹后的故乡田园,一片寥落凄清。破敝的园舍虽在,可是流离失散的同胞骨肉,却各自奔波在异乡的道路之中。诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔,以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。接着诗人再以“雁”、“蓬”作比:手足离散各在一方,犹如那分飞千里的孤雁,只能吊影自怜;辞别故乡流离四方,又多么像深秋中断根的蓬草,随着萧瑟的西风,飞空而去,飘转无定。“吊影分为千里雁,辞根散作九秋蓬”两句,一向(yi xiang)为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟,而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述,赋予它们孤苦凄惶的情态,深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。孤单的诗人凄惶中夜深难寐,举首遥望孤悬夜空的明月,情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们。他想:如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月,也会和自己一样潸潸泪垂吧!恐怕这一夜之中,流散五处深切思念家园的心,也都会是相同的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思,构出一幅五地望月共生乡愁的图景,从而收结全诗,创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。
  首联"清晨入古寺,初日照高林 ",落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。早晨,初升的红日将金色的阳光洒向寺院,洒向虞山之中的林木,使寺院变得更加绚丽明亮,高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏,令人心旷神怡。这里,一个"入"字,写出了古寺美景之幽远,一个"照"字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化,透露出诗人欣喜昂扬的情绪。首联是写后禅院的远景,为下文的近景刻画打下了基础。
  草屋柴门无点尘,门前溪水绿粼粼。中间有甚堪图画,满坞桃花一醉人。 (《题画廿四首其十五》)
  《永州八记》对自然美的描绘,贵在精雕细刻出一种幽深之美。八记描写的大都是眼前小景,如小丘、小石潭、小石涧、小石城山等,柳宗元总是以小见大,犹如沙里淘金,提炼出一副副价值连城的艺术精品。如《小石潭记》对小石潭周围环境的描写,“四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃”,创造出一种空无人迹的山野清幽之美。又如《石渠记》对小石渠之水流经之处细腻的刻画,在长不过十许步的小水渠上,一处处幽丽的小景,美不胜收。越过石渠是昌蒲掩映、苔藓环绕的石泓,又折而西行,旁陷岩石之下是幅员不足百尺、鱼儿穿梭的清深的小水潭,又向北曲行,则全都是诡石、怪木、奇卉、美竹。
  这四章赋比兴手法全用上,由表及里,以形象显示内涵,同情《候人》佚名 古诗、季女,憎恶无德而尊、无才而贵的当权官僚;对高才沉下僚,庸俗居高位的现实尽情地揭露谴责。陈震《读诗识小录》云:“三章逐渐说来,如造七级之塔,下一章则其千丝铁网八宝流苏也。”评论可以说很贴切。
  第二句宕开一笔,转而去写奔波中的一点安慰,晓畅的语言骤然拉近了诗人与山的距离。青山的出现不仅使诗人得到精神的满足,更是一种自然流畅的情感寄托,吸引读者同诗人一样抬头绰望。所谓”近山而志高”,在这里,诗人对青山的亲近实际上就是对高洁傲岸的人格操守的亲近,也是对含蓄豁达的人生态度的亲近。

创作背景

  《《上邪》佚名 古诗》为《铙歌十八曲》之一,属乐府《鼓吹曲辞》。

  

葛长庚( 唐代 )

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简 介

葛长庚 白玉蟾(公元1194 - ?;现学界对其卒年尚有多种说法;)本姓葛,名长庚。为白氏继子,故又名白玉蟾。字如晦、紫清、白叟,号海琼子、海南翁、武夷散人、神霄散吏。南宋时人,祖籍福建闽清,生于琼州(今海南琼山)人,一说福建闽清人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,曾举童子科。及长,因“任侠杀人,亡命至武夷”。

点绛唇·一夜东风 / 梅媛

"谁谓笭箵小,我谓笭箵大。盛鱼自足餐,寘璧能为害。
偶此真籍客,悠扬两情摅。清词忽窈窕,雅韵何虚徐。
"曾见凌风上赤霄,尽将华藻赴嘉招。城连虎踞山图丽,
鹅湖山下稻粱肥,豚阱鸡栖对掩扉。 桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归。
想见明年榜前事,当时分散着来衣。"
东风日边起,草木一时春。自笑中华路,年年送远人。
"同云惨惨如天怒,寒龙振鬣飞干雨。玉圃花飘朵不匀,
霭重灯不光,泉寒网犹薄。僮能蹑孤刹,鸟惯亲摐铎。


七夕穿针 / 啊小枫

似馁见太牢,如迷遇华烛。半年得酬唱,一日屡往复。
能于乡里不为灾。九江贾客应遥祝,五夜神兵数此来。
长星不为英雄住,半夜流光落九垓。"
"众木尽相遗,孤芳独任奇。锸天形硉兀,当殿势頫危。
"杜甫歌诗吟不足,可怜曹霸丹青曲。直言弟子韩干马,
"乱蓬无根日,送子入青塞。苍茫万里秋,如见原野大。
石林空寂历,云肆肯哓譊.松桂何妨蠹,龟龙亦任嘲。
说史评诸例,论兵到百家。明时如不用,归去种桑麻。


小儿不畏虎 / 祁大鹏

"寂寂函关锁未开,田文车马出秦来。
田园雨后长蒿莱。海隅久已无春色,地底真成有劫灰。
既逢上国陈诗日,长守林泉亦未能。"
翣翣林上雨,隐隐湖中电。薜带轻束腰,荷笠低遮面。
烈烧飞荒野,栖凫宿广陂。东来与西去,皆是不闲时。"
何事山公持玉节,等闲深入醉乡来。"
邵家高楼白日边。楼下游人颜色喜,溪南黄帽应羞死。
"赴辟依丞相,超荣事岂同。城池当陇右,山水是关中。


悯农二首·其二 / 寒海峰

平江流晓月,独鸟伴馀云。且了髫年志,沙鸥未可群。"
"交情应不变,何事久离群。圆月思同步,寒泉忆共闻。
曲度沉烟雪更香。公子不随肠万结,离人须落泪千行。
"远役与归愁,同来渭水头。南浮应到海,北去阻无州。
游人莫叹易凋衰,长乐荣枯自有期。
箬笠新来雨打香。白鸟白莲为梦寐,清风清月是家乡。
今歌此井示吴人,断绠沉瓶自兹始。"
天心待破虏,阵面许封侯。却得河源水,方应洗国仇。"


渔家傲·近日门前溪水涨 / 公西旭昇

贤豪出处尽沉吟,白日高悬只照心。
又恐愁烟兮推白鸟。"
冷卧空斋内,馀酲夕未消。秋花如有恨,寒蝶似无憀.
积梦江湖阔,忆家兄弟贫。裴回灞亭上,不语共伤春。"
亦恐藏书在壁中。巢父精灵归大夜,客儿才调振遗风。
此皆乘时利,纵舍在唿吸。吾欲斧其吭,无雷动幽蛰。
"西游象阙愧知音,东下荆溪称越吟。风动芰荷香四散,
燕冷辞华屋,蛩凉恨晓丛。白云高几许,全属采芝翁。"


丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首 / 长孙雪

明发不堪山下路,几程愁雨又愁风。"
满湖风撼月,半日雨藏春。却笑萦簪组,劳心字远人。"
"居与鸟巢邻,日将巢鸟亲。多生从此性,久集得无身。
"陆机西没洛阳城,吴国春风草又青。
如何司牧者,有术皆在兹。粤吾何为人,数亩清溪湄。
重于通侯印,贵却全师节。我爱参卿道,承家能介洁。
一月便翠鳞,终年必赪尾。借问两绶人,谁知种鱼利。"
成汤与周武,反覆更为尊。下及秦汉得,黩弄兵亦烦。


高帝求贤诏 / 张廖瑞琴

只怜直上抽红蕊,似我丹心向本朝。
将山待夸娥,以肉投猰貐。欻坐侵桂阴,不知巳与午。
稽古成何事,龙钟负已知。依门非近日,不虑旧恩移。"
小炉低幌还遮掩,酒滴灰香似去年。"
"重冈复岭势崔巍,一卒当关万卒回。
平生只耻凌风翼,随得鸣珂上禁林。"
"贫病于君亦太兼,才高应亦被天嫌。因分鹤料家资减,
宴别喧天乐,家归碍日岑。青门许攀送,故里接云林。"


国风·唐风·羔裘 / 平协洽

"尽室居幽谷,乱山为四邻。雾深知有术,窗静似无人。
"惠人须宰邑,为政贵通经。却用清琴理,犹嫌薄俗听。
"求仙不在炼金丹,轻举由来别有门。日晷未移三十刻,
"师步有云随,师情唯鹤知。萝迷收朮路,雪隔出溪时。
"翠叶才分细细枝,清阴犹未上阶墀。蕙兰虽许相依日,
饮啄期应定,穷通势莫争。髡钳为皂隶,谭笑得公卿。
"山前度微雨,不废小涧渔。上有青袯襫,下有新腒疏。
献文不上第,归于淮之汭.蹇蹄可再奔,退羽可后歇。


行香子·腊八日与洪仲简溪行其夜雪作 / 偕元珊

"幽栖眠疏窗,豪居凭高楼。浮沤惊跳丸,寒声思重裘。
应为当时天女服,至今犹未放全红。"
"一柱高标险塞垣,南蛮不敢犯中原。
卷里诗裁白雪高。宴罢嘉宾迎凤藻,猎归诸将问龙韬。
心燃一寸火,泪结两行冰。煦育诚非远,阳和又欲升。"
灭顶于余奚所作。既不能赋似陈思王,又不能诗似谢康乐。
南陌试腰褭,西楼歌婵娟。岂知蔓草中,日日开夜泉。"
殷勤为谢逃名客,想望千秋岭上云。"


秋晚宿破山寺 / 章佳原

"古来伧父爱吴乡,一上胥台不可忘。爱酒有情如手足,
云减雾消无处问,只留华发与衰翁。"
"终日路岐旁,前程亦可量。未能惭面黑,只是恨头方。
"闲身事少只题诗,五十今来觉陡衰。清秩偶叨非养望,
饮之融痞蹇,濯之伸拘挛。有时玩者触,倏忽风雷颠。
鹤爱孤松云爱山,宦情微禄免相关。 栽成五柳吟归去,漉酒巾边伴菊闲。
"包山信神仙,主者上真职。及栖钟梵侣,又是清凉域。
才情百巧斗风光,却笑雕花刻叶忙。