官自文华重，恩因顾问生。词人求作称，天子许和羹。
"庙谋宏远人难测，公主生还帝感深。
"最爱铅华薄薄妆，更兼衣着又鹅黄。
更傍紫微瞻北斗，上林佳气满楼台。
飞将送迎遥避马，离亭不敢劝金杯。"
"汉苑残花别，吴江盛夏来。唯看万树合，不见一枝开。
树阴终日扫，药债隔年还。犹记听琴夜，寒灯竹屋间。"
借问春风何处好，绿杨深巷马头斜。"
"南北信多岐，生涯半别离。地穷山尽处，江泛水寒时。
为君唱作西河调，日暮偏伤去住人。"
忆漱苏门涧，经浮楚泽潴。松栽侵古影，荤断尚芹菹。
君看将相才多少，两首诗成七步间。"
guan zi wen hua zhong .en yin gu wen sheng .ci ren qiu zuo cheng .tian zi xu he geng .
.miao mou hong yuan ren nan ce .gong zhu sheng huan di gan shen .
.zui ai qian hua bao bao zhuang .geng jian yi zhuo you e huang .
geng bang zi wei zhan bei dou .shang lin jia qi man lou tai .
fei jiang song ying yao bi ma .li ting bu gan quan jin bei ..
.han yuan can hua bie .wu jiang sheng xia lai .wei kan wan shu he .bu jian yi zhi kai .
shu yin zhong ri sao .yao zhai ge nian huan .you ji ting qin ye .han deng zhu wu jian ..
jie wen chun feng he chu hao .lv yang shen xiang ma tou xie ..
.nan bei xin duo qi .sheng ya ban bie li .di qiong shan jin chu .jiang fan shui han shi .
wei jun chang zuo xi he diao .ri mu pian shang qu zhu ren ..
yi shu su men jian .jing fu chu ze zhu .song zai qin gu ying .hun duan shang qin zu .
jun kan jiang xiang cai duo shao .liang shou shi cheng qi bu jian ..
译文
状似玉虎的辘轳，牵引绳索汲井水。
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到(dao)人间。
如今，悄悄的私语声又传来耳畔。
临近清明时分，枝头上翠鸟的叫声凄婉动人。可惜这一(yi)片清歌，都付与寂寞的黄昏。想要对柳花低述衷曲，又怕柳花轻薄，不懂得人的伤春之心。我独自漂泊在南国楚乡，满怀柔情别恨，有谁能给我一点儿温存？
江的上空不时有淡淡的烟云荡过，不时还夹杂着稀疏细雨，当云过雨收之际，一轮夕阳把金灿灿的阳光撒在湖面上。风吹江面浪滚波涌，深碧色的波浪在夕阳的照射下，一边是金光跳动，如金蛇游泳，一边是暗色背光，水色对比如呈墨绿，天上的彩云在变化，水面的云气在飘涌，好像刚散的海市蜃楼，雨霁残云像破了的楼阁，由于细雨刚停，空间的水珠与夕阳映照，一条彩虹如桥梁一样架在江上，而彩虹照水倒影入江，一一相应，美不胜收。加之水波动荡，风吹浪翻，好像许多花片飞舞一样，时暗时明，非常美观；彩云过后晴空一碧，雁群凌空飞翔，好像是青天上的一行字迹。如此美的景色，只能用颜料勾勒出来，画上题诗，寄送给不在身边的好友。
又一次到了寒食时节，宫廷中恐怕又在分烟。无奈在我此时满情惆怅，办见季节已经更换。只能把满腔幽怨付给偷英，任它飞到空荡荡的石阶前。千丝万缕的细柳，里面乌鸦在此掩身，轻软的柳絮好像在为来去的客人飞舞回旋。忆起当年出关，与伊人分别的情景，令人难忘。
“太白”“天狼”失守，薛举加倍猖狂。
把它的飞絮想蒙住日月，但不知天地之间还有秋霜
如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯(hou)珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰(qia)逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造(zao)成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
往日听说南亩田，未曾躬耕甚遗憾。我常贫困似颜回，春耕岂能袖手观？
里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽。秋天桂花飘香，夏季十里荷花。晴天欢快地吹奏羌笛，夜晚划船(chuan)采菱唱歌，钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。千名骑兵簇拥着巡察归来的长官。在微醺中听着箫鼓管弦，吟诗作词，赞赏着美丽的水色山光。他日把这美好的景致描绘出来，回京升官时向朝中的人们夸耀。
我在来到兖州看望我父亲的日子里，初次登上城楼放眼远眺，飘浮的白云连接着东海和泰山，一马平川的原野直入青州和徐州。秦始皇的石碑像一座高高的山峰屹立在这里，鲁恭王修的灵光殿只剩下一片荒芜的城池。我从来就有怀古伤感之情，在城楼上远眺，独自徘徊，心中十分感慨。
重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。
山谷口已是暮春凋残，黄莺儿的叫声几乎听不到了，迎春花早已开过，只有片片杏花飞落芳尘。
注释
⑵桂布：即唐代“桂管”地区（今广西一带）所产木棉织成的布，尚不普遍，十分珍贵。
（5）皇考：古时在位皇帝对先皇的尊称，后引申为对先祖的尊称，在本文中指先父。
檐（yán）：屋顶伸出的部分。
17、粉白黛绿：用来形容女子装扮得娇艳妩媚，面容白皙，眉毛美丽。黛，古代女子画眉用的青黑色的颜料。
2. 晖：阳光，这里指月光照射。
227.惑妇：指殷纣王的宠妃妲己。
⑼沧浪：据《孟子》，有隐者唱《沧浪歌》以表明隐居之志，后人用沧浪指代隐居垂钓之地。这句是说江流平静，天下安宁，用不着有所作为，暗中抒发壮志未酬的遗憾。
廖燕于1757年（康熙二十二年）所写的《草亭诗集序》说：“余十年前游羊城，寓友某家，检架上书阅之。”又在《上某郡守书》说：“燕始学为文……家贫无书……走羊城。闻某故老家多书，上书请读。期年，读其书几遍。”
"溪里晚从池岸出，石泉秋急夜深闻。
夜电引雷窗暂明。暗惜水花飘广槛，远愁风叶下高城。
西京才子旁看取，何似乔家那窈娘。"
徒经白门伴，不见丹山客。未待刻作人，愁多有魂魄。
别起青楼作几层，斜阳幔卷鹿卢绳。
"五色文胜百鸟王，相思兼绝寄芸香。
"平湖茫茫春日落，危樯独映沙洲泊。
铜雀台西武帝陵。风入蒹葭秋色动，雨馀杨柳暮烟凝。
"曲江春水满，北岸掩柴关。只有僧邻舍，全无物映山。
早开金埒纵麒麟。花深稚榻迎何客，月在膺舟醉几人。
两眼昏昏手战跳。满酌浓酹假颜色，颜色不扬翻自笑。
春风犹自疑联句，雪絮相和飞不休。
沙鸟带声飞远天。久向饥寒抛弟妹，每因时节忆团圆。
"昔叹谗销骨，今伤泪满膺。空馀双玉剑，无复一壶冰。
"侯家大道傍，蝉噪树苍苍。开锁洞门远，卷帘官舍凉。
感激坐者泣，起视雁行低。翻忧龙山雪，却杂胡沙飞。
王铎作相，逢有诗云云，铎怨之）"
"北鸟飞不到，南人谁去游。天涯浮瘴水，岭外向潘州。
"御笔亲批翰长衔，夜开金殿送瑶缄。
"松下山前一径通，烛迎千骑满山红。溪云乍敛幽岩雨，
悠然更起严滩恨，一宿东风蕙草生。"
荆台兰渚客，寥落共含情。空馆相思夜，孤灯照雨声。
云生柱础降龙地，露洗林峦放鹤天。
昨日惜红颜，今日畏老迟。良媒去不远，此恨今告谁。"
公子骅骝往何处，绿阴堪系紫游缰。
"蕃面将军着鼠裘，酣歌冲雪在边州。
堕翎留片雪，雅操入孤琴。岂是笼中物，云萝莫更寻。"
流灾降慝，天曷台怒。滔滔襄郊，捽我婴孺。于惟馀甿，
"天涯秋光尽，木末群鸟还。夜久游子息，月明岐路闲。
分之卒伍。令以麾鼓，寻尺既度。日月可数，登登嶪嶪.
回看骨肉须堪耻，一着麻衣便白头。
骊驹吐沫一奋迅，路人拥篲争珠玑。八姨新起合欢堂，
"飘蓬多塞下，君见益潸然。迥碛沙衔日，长河水接天。
尝闻庐岳顶，半入楚江湄。几处悬崖上，千寻瀑布垂。
门列晴峰色，堂开古木阴。何因驻清听，惟恐日西沉。"
柳营官重汉尚书。斩蛇泽畔人烟晓，戏马台前树影疏。
"落帽台边菊半黄，行人惆怅对重阳。
□□□□□，狂歌罢叹息。我岂无故山，千里同外国。"
一千寻树直，三十六峰邻。流水潺潺处，坚贞玉涧珉。"
珍重昔年金谷友，共来泉际话幽魂。"
生涯贫帝里，公议到台司。室冷沾苔藓，门清绝路岐。
舟中开尽岭南花。离歌不断如留客，归梦初惊似到家。
访寺临河岸，开楼见海山。洛中推二陆，莫久恋乡关。"
"蓬岛烟霞阆苑钟，三官笺奏附金龙。茅君奕世仙曹贵，
香少传何许，妍多画半遗。岛苏涟水脉，庭绽粒松枝。
"文场三化鲁儒生，三十馀年振重名。曾忝木鸡夸羽翼，
"赵佗西拜已登坛，马援南征土宇宽。越国旧无唐印绶，
拂床终有白云残。京尘濯后三衣洁，山舍禅初万象安。
"故道木阴浓，荒祠山影东。杉松一庭雨，幡盖满堂风。
故国有如梦，省来长远游。清晨起闲院，疏雨似深秋。
树顶烟微绿，山根菊暗香。何人独鞭马，落日上嘉祥。
"虽有柴门常不关，片云孤木伴身闲。
"年过弱冠风尘里，常拟随师学炼形。石路特来寻道者，
别马嘶营柳，惊乌散井桐。低星连宝剑，残月让雕弓。
"海月出银浪，湖光射高楼。朗吟无渌酒，贱价买清秋。
哆侈不劳文似锦，进趋何必利如锥。钱神任尔知无敌，
"虎到前头心不惊，残阳择虱懒逢迎。
春风不长败兰荪。丹诚岂分埋幽壤，白日终希照覆盆。
"不教荣乐损天机，愿逐鸾皇次第飞。明月满时开道帔，
杨柳渡头人独归。隋苑荒台风袅袅，灞陵残雨梦依依。
细疑袭气母，勐若争神功。燕雀固寂寂，雾露常冲冲。
月色娟娟当翠楼。枕上暗惊垂钓梦，灯前偏起别家愁。
当年不自遣，晚得终何补。郑谷有樵苏，归来要腰斧。
"九华闲望簇清虚，气象群峰尽不如。
神霞凌云阁，春水骊山阳。盘斗九子粽，瓯擎五云浆。
雁下秦云黑，蝉休陇叶黄。莫逾巾屦念，容许后升堂。"
不卷锦步障，未登油壁车。日西相对罢，休浣向天涯。
雨凉烟树月华新。檐前漱晓穹苍碧，庭下眠秋沆瀣津。
若到长平战场地，为求遗镞辟魔邪。"
持杯挹溟涨，至理安可测。宁假喻芭蕉，真成嗅薝卜。
风卷微尘上，霆将暴雨来。终南云渐合，咫尺失崔嵬。"
"驱马复乘流，何时发虎丘。全家上南岳，一尉事诸侯。
"禅床深竹里，心与径山期。结社多高客，登坛尽小师。
荆州一万里，不如蒯易度。仰首望飞鸣，伊人何异趣。
"为有桥边拂面香，何曾自敢占流光。
不侵南亩务，已拔北江流。涪水方移岸，浔阳有到舟。
伤心谷口东流水，犹喷当时寒玉声。"
紫樧黄花故国秋。万里音书何寂寂，百年生计甚悠悠。
白苹风起楼船暮，江燕双双五两斜。"
今朝领得春风意，不复饶君雪里开。"