哀郢
此日与君聊话别，老身难约更相寻。"
空山容易杖藜归。清猿一一居林叫，白鸟双双避钓飞。
唯陪北楚三千客，多话东林十八贤。
蓄意多添线，含情更着绵。今生已过也，结取后生缘。"
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远，寂历秋花野意多。
"河汉虽云阔，三秋尚有期。情人终已矣，良会更何时。
野鸟啼幽树，名僧笑此情。残阳竹阴里，老圃打门声。"
三千甲子朝玉帝，世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发，
飞鸟莫到人莫攀，一隐十年不下山。
古松直笔雷不折，雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟，
善爱善爱。"
哀郢拼音解释:
ci ri yu jun liao hua bie .lao shen nan yue geng xiang xun ..
kong shan rong yi zhang li gui .qing yuan yi yi ju lin jiao .bai niao shuang shuang bi diao fei .
wei pei bei chu san qian ke .duo hua dong lin shi ba xian .
xu yi duo tian xian .han qing geng zhuo mian .jin sheng yi guo ye .jie qu hou sheng yuan ..
shui li cong po xu chuan guo .ang cang du he xian xin yuan .ji li qiu hua ye yi duo .
.he han sui yun kuo .san qiu shang you qi .qing ren zhong yi yi .liang hui geng he shi .
ye niao ti you shu .ming seng xiao ci qing .can yang zhu yin li .lao pu da men sheng ..
san qian jia zi chao yu di .shi shang ru jin ming shi wen .tu na qing ya yang ji fa .
fei niao mo dao ren mo pan .yi yin shi nian bu xia shan .
gu song zhi bi lei bu zhe .xue yi nv zhuo pan tao que .pei ru long gong bu chi chi .
shan ai shan ai ..
译文及注释
译文
门前有客人从远方万里而来，问我是哪里人。我提起衣服去寻访，果然找见了自己心中所喜悦的友人。他见到我很激动，挽着衣衫对我哭泣。叹息之后他便对我陈述起自己的经历。他本来自朔方，但从北边迁徙到了南方吴越，今天已是吴越之人了。但这迁徙的日子还没有结束，他还在(zai)不断迁徙，这次是要迁去西边的秦国了。如此频繁的迁徙，究竟哪里才是自己的定所呢？
叛乱平息后，君王重返长安，路过马嵬坡，睹物思人，徘徊不前。
想去就去，不要犹豫，趁着兴头，走。
春天已到长门宫，春草青青，梅花才绽开，一点点，未开匀。
顽石铸就莲花峰，开放于云雾幽渺的云台，
这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。
长江滚滚东去，下有蛟龙发怒，掀起波浪；你这次乘着扁舟离去，何时才能回还？
直到它高耸入云，人们(men)才说它高。
不过，我听说古代的贤士，如孔子的弟子颜回、原宪等，大都坐守乡间甘居陋室，蓬蒿杂草遮没了门户，但他们的志向意趣却经常是很充沛的，好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什(shi)么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后，尝试探求一番。如果有什么新的体会，就请把它告诉给我，我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧(kui)了。
门前的野草，别后秋天枯黄春来变得碧绿。
我虽爱好修洁严于责己，早晨被辱骂晚上又丢(diu)官。
你又回寺院练习禅定，听那孤独的猿猴雪中长鸣。
私下听说，皇上已把皇位传太子，
忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。
阳(yang)光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙(sheng)宴请嘉宾。
请让我为父老歌唱，在艰难的日子里， 感谢父老携酒慰问的深情。
注释
10、六月二十七日：指宋神宗熙宁五年（1072）六月二十七日。
⑴巴陵：指巴陵郡（今湖南岳阳）的巴丘山。巴丘山，位于岳阳南。又名巴蛇冢。传说后羿屠巴蛇于洞庭，蛇骨久积成丘，故得名。
⑼少年：古义（10-20岁）男
⑻锦字：又称织绵回文。事见《晋书·窦滔妻苏氏传》，云“窦滔妻苏氏，始平人也。名蕙，字若兰。善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙。苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔，宛转循环以读之，词甚凄惋，凡八百四十字”。后用以指妻寄夫之书信。难偶：难以相遇。
⑺不濡（音如）：不，语词；濡，沾湿。轨：车轴头。
锦囊：丝织的袋子。
赏析
诗的前两章，讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情，他深感主祭者礼数周到，便预祝他万年长寿，能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶，公尸嘉告”，直接点出公尸，说明下文均为神主具体的祝福之辞，诚如陈子展所云，“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说，则前两章用的是第一人称叙述法，而后五章用的是第三人称叙述法，第三章则是两者的过渡。“其告维何(wei he)”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云，等于现代汉语“他的……是什么？他的……是……”这样的结构。这五章中，除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外，其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来，显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字，主祭者周王有德行，他的献祭充分体现了他的德行，因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福，在诗中主要是属于(shu yu)家庭方面而不是属于军国方面的，颇显示出此诗颂祷的倾向性，对一般读者来说这似乎也更有亲切感。
全诗抒写至此，笔锋始终还都针对着“惜费”者。只是到了结尾，才突然“倒卷反掉”，指向了人世的另一类追求：仰慕成仙者。对于神仙的企羡，从秦始皇到汉武帝，都干过许多蠢事。就是汉代的平民，也津津乐道于王子乔被神秘道士接上嵩山、终于乘鹤成仙的传说。在汉乐府中，因此留下了“王子乔，参驾白鹿云中遨。下游来，王子乔”的热切呼唤。但这种得遇神仙的期待(qi dai)，到了苦闷的汉末，也终于被发现只是一场空梦（见《古诗十九首·驱车上东门》：“服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素”）。所以，对于那些还在做着这类“成仙”梦的人，诗人便无须多费笔墨，只是借着嘲讽“惜费”者的余势，顺手一击，便就收束：“仙人王子乔，难可与等期！”这结语在全诗似乎逸出了主旨，一下子岔到了“仙人”身上，但诗人之本意，其实还在“唤醒”那些“惜费”者，即朱筠《古诗十九首说》指出的：“仙不可学，愈知愚费之不可惜矣”。只轻轻一击，即使慕仙者为之颈凉，又照应了前文“为乐当及时”之意：收结也依然是旷达而巧妙的。
除了 “美人香草”的比兴手法而外，这诗还运用了《诗经》民歌中回环重叠，反复咏叹的艺术手法。这四章意思相同，结构相同，句式相同，形式上非常整齐，但每章又换词押韵，在整齐中显出变化。
表面上看，诗写铜雀台祭奠的隆重，写西陵墓地的荒芜以及妾伎们的芳襟染泪、婉娈多情，旨意似乎是在感叹曹操的身后寂寞。实际上这是个误会。写曹操的身后寂寞，乃是为写妾伎们的寂寞张本，是一种衬垫，“玉座犹寂寞，况乃妾身轻”，正点出了这一中心题旨。盖世英主尚且不免寂寞身后之事，更何况地位低下、生前就已冷落不堪的妾伎们呢。此诗《乐府诗集》题作《铜雀妓》，也正暗示并证明了诗人题咏的中心对象是妾伎，而不是曹操。由此可见到，诗人已从对铜雀故址的一时一事的凭吊和感伤的圈子中跳了出来，站到了历史的高度，既饱含感情又充满理性，以超然的态度来描写、评判这一历史故事，并进而反思人生。他从大人物的悲哀中，看到了小人物的悲哀；从历史的冷酷(leng ku)中，领略到了现实的冷酷；从死者的寂寞中，感受到了生者的寂寞。因而，这种寂寞身后事的感伤和咏叹，已不仅仅胶着在曹操及其妾伎们身上，而上升为一种人生的感喟和反思。所以，他对“铜雀妓”的题咏，既是执着的，又是超然的，在执着与超然的若即若离之中，诗人既认识、评判了历史和人物，也认识、评判了现实和自己。
“故国悲寒望，群云惨岁阴。水乡霾白屋，枫岸叠清岑。郁郁冬炎瘅，蒙蒙雨滞淫”。
第三段共八句，写屋破又遭连夜雨的苦况。
首句写战马飞奔，有如风驰电掣。写“骏马”实际上是写驾驭骏马的健儿们，马壮是为了借喻兵强。在唐代前期，胡马南侵是常有的，唐高祖李渊甚至一度被迫“称臣于突厥”（《旧唐书·李靖传》）。因此，健儿们杀敌心切，斗志昂扬，策马疾行。
二联“时来天地皆同力，运去英雄不自由。”时来句当战赤壁之战，当时孙权、刘备两家的兵力，联合起来也不能与曹操大军相比。只是倚靠了长江之险，曹操北方的军队不习水战。又靠了东风，好用火攻来烧毁曹军的战船取胜，这是利用天时地理来获胜，所以说“天地皆同力”。时运不济，像李商隐诗里说的：“关张无命欲何如？”关羽、张飞都早死了(si liao)，不能帮助诸葛亮北伐，英雄也不由自主。
“入手风光莫流转”，语本杜甫《曲江》的诗句：“传语风光共流转，暂时相赏莫相违。”“流转”即迁延变化之意。这是诗人面对湖上美景的感想，何况此时他的小船已经穿过了“秋烟”，同采菱的姑娘们打了照面。后者对他投以嫣然一笑，更足令诗人销魂。“共留连”是巧妙的斡旋，它既是对“入手风光”感想的延续，又是作者相逢画船的实情写照。江南水乡风物明媚，人情旖旎，诗人陶醉其间是可以想象的。
这首诗平易自然，琅琅上口。而作者忠于祖国，热爱人民的高尚品质更让人钦佩。
魏晋是中国历史上最混乱的时代之一。封建贵族穷奢极欲，以一种病态的狂热度过醉生梦死的岁月，当时“奢侈之费，甚于天灾”（《晋书·傅玄传》）。张华的这首《《轻薄篇》张华 古诗》，以铺叙的笔法酣畅淋漓地描写了(xie liao)骄代王公、末世贵族的淫逸生活。虽然，作品仍不免有“劝百讽一”之嫌，作者也流露出津津咀嚼之意，但对于后人认识那一时代的生活仍是有一定价值的。
白居易的赠诗中有“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”这样两句，意思是说同辈的人都升迁了，只有你在荒凉的地方寂寞地虚度了年华，颇为刘禹锡抱不平。对此，刘禹锡在酬诗中写道：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己，固然感到惆怅，却又相当达观。沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。他从白诗中翻出这二句，反而劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀。这两句诗意又和白诗“命压人头不奈何”、“亦知合被才名折”相呼应，但其思想境界要比白诗高，意义也深刻得多了。二十三年的贬谪生活，并没有使他消沉颓唐。正像他在另外的诗里所写的：“莫道桑榆晚，为霞犹满天。”他这棵病树仍然要重添精神，迎上春光。因为这两句诗形象生动，至今仍常常被人引用，并赋予它以新的意义，说明新事物必将取代旧事物。
故第二句就此联想到那垂垂下坠的柳叶就是她身上婀娜多姿下坠的绿色的丝织裙带。中国是产丝大国，丝绸为天然纤维的皇后，向以端庄、华贵、飘逸著称，那么，这棵柳树的风韵就可想而知了。
竹的生存环境，总是猗猗静谧幽雅，醉心在竹的世界里，可以弥补人的心理缺陷和远离凡尘的愉悦、超脱！可以获得暂时的心理平衡。
全诗抒写至此，笔锋始终还都针对着“惜费”者。只是到了结尾，才突然“倒卷反掉”，指向了人世的另一类追求：仰慕成仙者。对于神仙的企羡，从秦始皇到汉武帝，都干过许多蠢事。就是汉代的平民，也津津乐道于王子乔被神秘道士接上嵩山、终于乘鹤成仙的传说。在汉乐府中，因此留下了“王子乔，参驾白鹿云中遨。下游来，王子乔”的热切呼唤。但这种得遇神仙的期待(qi dai)，到了苦闷的汉末，也终于被发现只是一场空梦（见《古诗十九首·驱车上东门》：“服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素”）。所以，对于那些还在做着这类“成仙”梦的人，诗人便无须多费笔墨，只是借着嘲讽“惜费”者的余势，顺手一击，便就收束：“仙人王子乔，难可与等期！”这结语在全诗似乎逸出了主旨，一下子岔到了“仙人”身上，但诗人之本意，其实还在“唤醒”那些“惜费”者，即朱筠《古诗十九首说》指出的：“仙不可学，愈知愚费之不可惜矣”。只轻轻一击，即使慕仙者为之颈凉，又照应了前文“为乐当及时”之意：收结也依然是旷达而巧妙的。
除了 “美人香草”的比兴手法而外，这诗还运用了《诗经》民歌中回环重叠，反复咏叹的艺术手法。这四章意思相同，结构相同，句式相同，形式上非常整齐，但每章又换词押韵，在整齐中显出变化。
表面上看，诗写铜雀台祭奠的隆重，写西陵墓地的荒芜以及妾伎们的芳襟染泪、婉娈多情，旨意似乎是在感叹曹操的身后寂寞。实际上这是个误会。写曹操的身后寂寞，乃是为写妾伎们的寂寞张本，是一种衬垫，“玉座犹寂寞，况乃妾身轻”，正点出了这一中心题旨。盖世英主尚且不免寂寞身后之事，更何况地位低下、生前就已冷落不堪的妾伎们呢。此诗《乐府诗集》题作《铜雀妓》，也正暗示并证明了诗人题咏的中心对象是妾伎，而不是曹操。由此可见到，诗人已从对铜雀故址的一时一事的凭吊和感伤的圈子中跳了出来，站到了历史的高度，既饱含感情又充满理性，以超然的态度来描写、评判这一历史故事，并进而反思人生。他从大人物的悲哀中，看到了小人物的悲哀；从历史的冷酷(leng ku)中，领略到了现实的冷酷；从死者的寂寞中，感受到了生者的寂寞。因而，这种寂寞身后事的感伤和咏叹，已不仅仅胶着在曹操及其妾伎们身上，而上升为一种人生的感喟和反思。所以，他对“铜雀妓”的题咏，既是执着的，又是超然的，在执着与超然的若即若离之中，诗人既认识、评判了历史和人物，也认识、评判了现实和自己。
“故国悲寒望，群云惨岁阴。水乡霾白屋，枫岸叠清岑。郁郁冬炎瘅，蒙蒙雨滞淫”。
第三段共八句，写屋破又遭连夜雨的苦况。
首句写战马飞奔，有如风驰电掣。写“骏马”实际上是写驾驭骏马的健儿们，马壮是为了借喻兵强。在唐代前期，胡马南侵是常有的，唐高祖李渊甚至一度被迫“称臣于突厥”（《旧唐书·李靖传》）。因此，健儿们杀敌心切，斗志昂扬，策马疾行。
二联“时来天地皆同力，运去英雄不自由。”时来句当战赤壁之战，当时孙权、刘备两家的兵力，联合起来也不能与曹操大军相比。只是倚靠了长江之险，曹操北方的军队不习水战。又靠了东风，好用火攻来烧毁曹军的战船取胜，这是利用天时地理来获胜，所以说“天地皆同力”。时运不济，像李商隐诗里说的：“关张无命欲何如？”关羽、张飞都早死了(si liao)，不能帮助诸葛亮北伐，英雄也不由自主。
“入手风光莫流转”，语本杜甫《曲江》的诗句：“传语风光共流转，暂时相赏莫相违。”“流转”即迁延变化之意。这是诗人面对湖上美景的感想，何况此时他的小船已经穿过了“秋烟”，同采菱的姑娘们打了照面。后者对他投以嫣然一笑，更足令诗人销魂。“共留连”是巧妙的斡旋，它既是对“入手风光”感想的延续，又是作者相逢画船的实情写照。江南水乡风物明媚，人情旖旎，诗人陶醉其间是可以想象的。
这首诗平易自然，琅琅上口。而作者忠于祖国，热爱人民的高尚品质更让人钦佩。
魏晋是中国历史上最混乱的时代之一。封建贵族穷奢极欲，以一种病态的狂热度过醉生梦死的岁月，当时“奢侈之费，甚于天灾”（《晋书·傅玄传》）。张华的这首《《轻薄篇》张华 古诗》，以铺叙的笔法酣畅淋漓地描写了(xie liao)骄代王公、末世贵族的淫逸生活。虽然，作品仍不免有“劝百讽一”之嫌，作者也流露出津津咀嚼之意，但对于后人认识那一时代的生活仍是有一定价值的。
白居易的赠诗中有“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”这样两句，意思是说同辈的人都升迁了，只有你在荒凉的地方寂寞地虚度了年华，颇为刘禹锡抱不平。对此，刘禹锡在酬诗中写道：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己，固然感到惆怅，却又相当达观。沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。他从白诗中翻出这二句，反而劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀。这两句诗意又和白诗“命压人头不奈何”、“亦知合被才名折”相呼应，但其思想境界要比白诗高，意义也深刻得多了。二十三年的贬谪生活，并没有使他消沉颓唐。正像他在另外的诗里所写的：“莫道桑榆晚，为霞犹满天。”他这棵病树仍然要重添精神，迎上春光。因为这两句诗形象生动，至今仍常常被人引用，并赋予它以新的意义，说明新事物必将取代旧事物。
故第二句就此联想到那垂垂下坠的柳叶就是她身上婀娜多姿下坠的绿色的丝织裙带。中国是产丝大国，丝绸为天然纤维的皇后，向以端庄、华贵、飘逸著称，那么，这棵柳树的风韵就可想而知了。
竹的生存环境，总是猗猗静谧幽雅，醉心在竹的世界里，可以弥补人的心理缺陷和远离凡尘的愉悦、超脱！可以获得暂时的心理平衡。
创作背景
据邓广铭《稼轩词编年笺注》考证，此词约作于宋宁宗庆元四年（公元1198年）左右，此时辛弃疾被投闲置散已四年。
吴高( 先秦 )
收录诗词 (3626) 首
简 介
吴高 吴高，字志高，一字尚志。归善（今惠州）人。明宣宗宣德八年（一四三三）进士，历官刑部主事、员外郎，擢福建参政。清道光《广东通志》卷二九〇、光绪《惠州府志》卷三五有传。
赏牡丹
"江风西复东，飘暴忽何穷。初生虚无际，稍起荡漾中。
"风骚情味近如何，门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿，
岳霞猱掷雪，湖月浪翻杯。未闻沾寸禄，此事亦堪哀。"
"禅客诗家见，凝寒忽告还。分题回谏笔，留偈在商关。
"拄杖邻僧与，殊常不可名。一条黳玉重，百两紫金轻。
"闷见有人寻，移庵更入深。落花流涧水，明月照松林。
"我本无形暂有形，偶来人世逐营营。
"下玄八千亿甲子，丹飞先生严含质。谪下中天被斑革，
子产却楚逆女以兵
何事政清如水镜，绊他野鹤在深笼。"
"秣陵长忆共吟游，儒释风骚道上流。莲幕少年轻谢脁，
青云终叹命，白阁久围炉。今日成名者，还堪为尔吁。"
贵义轻财求俗誉，一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰，
从此雄名压寰海，八溟争敢起波涛。"
旧扇犹操执，新秋更郁蒸。何当见凉月，拥衲访诗朋。"
待暖还须去，门前有路岐。（《夜坐》）
"河薄星疏雪月孤，松枝清气入肌肤。
登望楚山最高顶
吃得肚婴撑，寻思绕寺行。空中设罗网，只待杀众生。
云片随天阔，泉声落石孤。何期早相遇，乐共煮菖蒲。"
气馀三五喘，花剩两三枝。话别一尊酒，相邀无后期。
郭里多榕树，街中足使君。
"扰扰香云湿未干，鸦领蝉翼腻光寒。
"碧池漾漾春水绿，中有佳禽暮栖宿。
养性空抛苦海波。长者车音门外有，道家书卷枕前多。
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地，荫影分明有月中。
天涯
恨为泉台客，复此异乡县。愿言敦畴昔，勿以弃疵贱。"
未到无为岸，空怜不系舟。东山白云意，岁晚尚悠悠。
"回也曾言志，明君则事之。中兴今若此，须去更何疑。
曾梦先生非此处，碧桃溪上紫烟深。"
凌晨吸丹景，入夜饮黄月。百关弥调畅，方寸益清越。
春树乱无次，春山遥得名。春风正飘荡，春瓮莫须倾。"
星辰夜礼玉簪寒，龙虎晓开金鼎热。
迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼，物外丹砂且细寻。
送董判官
境静消锋镝，田香熟稻r1.梦中逢傅说，殿上见辛毗。
启户面白水，凭轩对苍岑。但歌考槃诗，不学梁父吟。
蝉号齐王邸，月苦隋帝楼。声华尽冥寞，麋鹿徒呦呦。
卷句冰团大，炉烟枥橛粗。劝君君记取，不用更他图。"
梁园浮雪气，汴水涨春声。此日登仙众，君应最后生。"
"万条江柳早秋枝，袅地翻风色未衰。
树影残阳寺，茶香古石楼。何时定休讲，归漱虎溪流。"
寒山子，长如是。独自居，不生死。"
二翁登泰山
谁为根寻造化功，为君吐出淳元胆。白日当午方盛开，
远郊光接汉，旷野色通秦。此去迢遥极，却回应过春。"
庭有介隐心，得无云泉误。府公中司贵，频贻咫尺素。
贡输天下学应难，风清鼙角□□□，□肃神龙草木寒。
白雨飘花尽，晴霞向阁凝。寂寥还得句，因寄柳吴兴。"
祖祖唯心旨，春融日正长。霜轻莎草绿，风细药苗香。
为缘春笋钻墙破，不得垂阴覆玉堂。"
"小谢清高大谢才，圣君令泰此方来。
蝶恋花·伫倚危楼风细细
色天夜清迥，花漏时滴沥。东风吹杉梧，幽月到石壁。
欲折尔来将赠别，莫教烟月两乡悲。"
孔圣嗟大谬，玄宗争奈何。空馀岘山色，千古共嵯峨。
此日多君可俦侣，堆珠叠玑满玄圃。终日并辔游昆仑，
庭新一片叶，衣故十年尘。赖有瑶华赠，清吟愈病身。"
徒悲枫岸远，空对柳园春。男儿不重旧，丈夫多好新。
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入，云开花岛雉双飞。
只恐西追王母宴，却忧难得到人间。"
伤心行
春山休记鹧鸪啼。承恩位与千官别，应制才将十子齐。
"去去玉关路，省君曾未行。塞深多伏寇，时静亦屯兵。
月华不向扃泉户，露滴松枝一夜寒。
曾随云水此山游，行尽层峰更上楼。九月登临须有意，
照镜自怜回雪影，来时好取洛川归。"
五城初罢构，海上忆闲行。触雪麻衣静，登山竹锡轻。
"白莲香散沼痕干，绿筱阴浓藓地寒。年老寄居思隐切，
窗间总有花笺纸，难寄妾心字字明。
渔父·一棹春风一叶舟
"闻在湓城多寄住，随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去，
家亡国破一场梦，惆怅又逢寒食天。"
"为郡三星无一事，龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路，
心闲怜水石，身老怯霜风。为报参玄者，山山月色同。
不如逐伴归山去，长笑一声烟雾深。"
一径险通禅客归。青石上行苔片片，古杉边宿雨霏霏。
"珍重岁寒烟，携来路几千。只应真典诰，消得苦磨研。
德高群彦表，善植几生前。修补乌皮几，深藏子敬毡。
阮郎归·南园春半踏青时
月白风高不得眠，枯苇丛边钓师魇。"
狂夫犹自问弥勒，我亦当年学空寂，一得无心便休息。
旅坟孤fb岳，羸仆泣如儿。多少求名者，闻之泪尽垂。"
寺披云峤雪，路入晓天霞。自说游诸国，回应岁月赊。"
"曾寻湘水东，古翠积秋浓。长老禅栖处，半天云盖峰。
烟霞衣上落，阊阖雪中开。寿酒今朝进，无非出世才。"
"船满琴书与酒杯，清湘影里片帆开。人归南国乡园去，
人临沅水望，雁映楚山飞。唯有传声政，家风重发挥。"