"废刈镜湖田，上书紫阁前。愁人久委地，诗道未闻天。
羽化思乘鲤，山漂欲抃鳌。阳乌犹曝翅，真恐湿蟠桃。"
"门与青山近，青山复几重。雪融皇子岸，春浥翠微峰。
江南苦吟客，何处送悠悠。"
唤起南云绕云梦。双珰丁丁联尺素，内记湘川相识处。
终曲翻成泣，新人下香车。新人且莫喜，故人曾如此。
如今还向城边住，御水东流意不通。"
喜君颜貌未蹉跎。因君下马重相顾，请奏青门肠断歌。"
翠影西来扑槛山。远目静随孤鹤去，高情常共白云闲。
倒影荡摇晴翠长。平碧浅春生绿塘，云容雨态连青苍。
圣代牧人无远近，好将能事济清闲。"
惟有梦中相近分，卧来无睡欲如何。"
"丰沛曾为社稷臣，赐书名画墨犹新。
.fei yi jing hu tian .shang shu zi ge qian .chou ren jiu wei di .shi dao wei wen tian .
yu hua si cheng li .shan piao yu bian ao .yang wu you pu chi .zhen kong shi pan tao ..
.men yu qing shan jin .qing shan fu ji zhong .xue rong huang zi an .chun yi cui wei feng .
jiang nan ku yin ke .he chu song you you ..
huan qi nan yun rao yun meng .shuang dang ding ding lian chi su .nei ji xiang chuan xiang shi chu .
zhong qu fan cheng qi .xin ren xia xiang che .xin ren qie mo xi .gu ren zeng ru ci .
ru jin huan xiang cheng bian zhu .yu shui dong liu yi bu tong ..
xi jun yan mao wei cuo tuo .yin jun xia ma zhong xiang gu .qing zou qing men chang duan ge ..
cui ying xi lai pu jian shan .yuan mu jing sui gu he qu .gao qing chang gong bai yun xian .
dao ying dang yao qing cui chang .ping bi qian chun sheng lv tang .yun rong yu tai lian qing cang .
sheng dai mu ren wu yuan jin .hao jiang neng shi ji qing xian ..
wei you meng zhong xiang jin fen .wo lai wu shui yu ru he ..
.feng pei zeng wei she ji chen .ci shu ming hua mo you xin .
译文
守卫边疆的将士没有粮食，辛劳的老百姓正在挨饿，是(shi)谁天天把官仓里的粮食送入你们这些官仓老鼠嘴里去的呢？
齐宣王说：“真的像（你说的）这么严重吗？”
登上高台，心情阔然开(kai)朗。俯视台下，溪水静静流淌，清澈纯透，给人以清爽之感。岸边的香草散发着像兰花一样迷人的芬芳。抬头望去，一只黄鹄高飞空中，飞向远方。弯弓射鹄，我期盼自己主寿万年。
谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。不(bu)久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。
希望迎接你一同邀游太清。
虽然只隔一条清澈的河流，但他们只能含情凝视，却无法用语言交谈。
菱叶和荷花在蔚蓝的河水中交相呼应，蒲和小麦在一处相依生长着。
毛发散乱披在身上。
如果鲧不能胜任治水，众人为何仍将他推举？
道潜也没有睡意，孤灯古佛，同参夜禅。
大家在一起举杯互相敬酒，表达着新年的祝愿，散席后众人意犹未尽，又一起品尝这胜利茶，谈论当今时事。
乘坐小轿任性而往，遇到胜景便游览一番。
怅惘流泪且思索一下啊，着意访求才能得到英雄。
至今记得，在饭颗山上遇到老朋友杜甫，头上戴着竹笠日头刚好是中午。
诸侯请盟约定甲子日清晨，为何都能守约如期？
秋天到了，西北边塞的风光(guang)和江南不同。大雁又飞回衡阳了，一点也没有停留之意。黄昏时，军中号角一吹，周围的边声也随之而起。层峦叠嶂里，暮霭沉沉，山衔落日，孤零零的城门紧闭。
赤阑桥同芳香的繁华街市笔直连接，笼罩街市的细柳娇弱无力。金碧辉煌的楼阁直上青空，花映晴日，隔着帘帷透过红影，黄衫贵少骑着飞奔的白马，日日寻花问柳，系马在青楼下。两眼醉朦胧，在闹市上横冲直撞旁若无人，正午风吹花香，散入马蹄扬起的暗尘。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨(jin)慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴(nu)隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我虽然胸怀匡国之志，也有郭元振《宝剑篇》那样充满豪气的诗篇，但却不遇明主，长期羁旅在外虚度华年。
注释
汉将：唐朝的将领
9.时命句：谓自己命运不好。
（73）乐岁：丰收的年头。 终：一年。
41.屈：使屈身，倾倒。
②七国：指战国七雄。
34.横柯（kē）上蔽：横斜的树木在上面遮蔽着。柯，树木的枝干。上，方位名词作状语，在上面。蔽，遮蔽。
24.为：把。
这组诗作于杜甫定居成都草堂之后，唐肃宗上元二年（761年）或唐代宗宝应元年（762年）春。上元元年（760年）杜甫在饱经离乱之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暂时有了安身的处所。杜甫卜居成都郊外草堂，是“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽”（《卜居》）；诗人感到很满足，“但有故人供禄米，微躯此外更何求”（《江村》）。所以，时值春暖花开，更有赏心乐事，杜甫对生活是热爱的。这是他写这组诗的生活和感情基础。第二年（一说第三年）春暖花开时节，他独自在锦江江畔散步赏花，写下了《《江畔独步寻花七绝句》杜甫 古诗》这一组诗。
陈深 陈深［公元一二五九年至一三二九年］字子微，平江人。约生于宋理宗开庆中，卒于元文宗天膳二年以后，年在七十一岁以上。宋亡年，才弱冠笃志古举，闭门着书，元天历间奎章阁臣，以能书荐潜匿不出。所居曰宁极斋，亦曰清泉，因以为号。深着有诗一卷，《四库总目》又有读易编，读诗编，读春秋编等书。
碧水含光滟滟长。八斗已闻传姓字，一枝何足计行藏。
绣户香焚象，珠网玉盘龙。宝题斜翡翠，天井倒芙蓉。
"柳暗花香愁不眠，独凭危槛思凄然。野云将雨渡微月，
圜觚当分画，前箸此操持。山秀扶英气，川流入妙思。
似隔芙蓉无路通。樵客出来山带雨，渔舟过去水生风。
"风吹一片叶，万物已惊秋。独夜他乡泪，年年为客愁。
雁叫寒流上，萤飞薄雾中。坐来生白发，况复久从戎。"
广槛停箫鼓，繁弦散绮罗。西楼半床月，莫问夜如何。"
晚花红艳静，高树绿阴初。亭宇清无比，溪山画不如。
"露竹风蝉昨夜秋，百年心事付东流。明霜义分成虚话，
圆月时堪惜，沧波路可求。沙寻龙窟远，泥访蚌津幽。
清磬月高林下禅。台殿虚窗山翠入，梧桐疏叶露光悬。
土宜悲坎井，天怒识雷霆。象卉分疆近，蛟涎浸岸腥。
天籁思林岭，车尘倦都邑。诪张夙所违，悔吝何由入。
王母不来方朔去，更须重见李夫人。"
谢公楼下潺湲响，离恨诗情添几般。"
十万人家如洞天。艳艳花枝官舍晚，重重云影寺墙连。
羽书正急征兵地，须遣头风处处痊。"
为报眼波须稳当，五陵游宕莫知闻。"
符叱风雷恶，朝修月露清。观临天目顶，家住海潮声。
"丹槛初结构，孤高冠清川。庭临谷中树，檐落山上泉。
"彩笔曾专造化权，道尊翻向宦途闲。端居有地唯栽药，
风调归影便，日暖吐声频。翔集知无阻，联绵贵有因。
"阴风猎猎满旗竿，白草飕飕剑气攒。九姓羌浑随汉节，
曾话黄陵事，今为白日催。老无儿女累，谁哭到泉台。
独有故人愁欲死，晚檐疏雨动空瓢。"
心期万里无劳倦，古石苍苔峡路清。"
半夜起看潮上月，万山中有一猿啼。"
"高阁晴轩对一峰，毗陵书客此相逢。晚收红叶题诗遍，
道帝玄元祖，儒封孔子王。因缘百司署，丛会一人汤。
乡书无雁到家迟。缑山住近吹笙庙，湘水行逢鼓瑟祠。
忆得几家欢宴处，家家家业尽成灰。"
旧句师曾见，清斋我亦同。浮生蹇莫问，辛苦未成功。"
社内容周续，乡中保展禽。白衣居士访，乌帽逸人寻。
生分作死誓，挥泪连秋云。廷臣例獐怯，诸将如羸奔。
别时旧路长清浅，岂肯离情似死灰。"
画屏绣步障，物物自成双。如何湖上望，只是见鸳鸯。"
"商于朝雨霁，归路有秋光。背坞猿收果，投岩麝退香。
摘莲红袖湿，窥渌翠蛾频。飞鹊徒来往，平阳公主亲。"
即堪金井贮，会映玉壶清。洁白心虽识，空期饮此明。"
"公心独立副天心，三辖春闱冠古今。兰署门生皆入室，
鸦叫一声疏树风。古巷月高山色静，寒芜霜落灞原空。
婵娟得神艳，郁烈闻国香。紫绦鸣羯鼓，玉管吹霓裳。
"平地见天涯，登高天更远。功名及所望，岐路又满眼。
吴山钟入越，莲叶吹摇旌。诗异石门思，涛来向越迎。"
月暗山城夜漏稀。岩响远闻樵客过，浦深遥送钓童归。
白向庚辛受，朱从造化研。众开成伴侣，相笑极神仙。
"晓发潺湲亭，夜宿潺湲水。风篁扫石濑，琴声九十里。
"热去解钳釱，飘萧秋半时。微雨池塘见，好风襟袖知。
蜀国烟霞异，灵山水月澄。乡闾诸善友，喜似见南能。"
"昔事文皇帝，叨官在谏垣。奏章为得地，齰齿负明恩。
遥想故园陌，桃李正酣酣。（以下见《海录碎事》）
"五字诗成卷，清新韵具偕。不同狂客醉，自伴律僧斋。
冷暗黄茅驿，暄明紫桂楼。锦囊名画掩，玉局败棋收。
"屏开屈膝见吴娃，蛮蜡同心四照花。
万里飘流远，三年问讯迟。炎方忆初地，频梦碧琉璃。"
"处处哭声悲，行人马亦迟。店闲无火日，村暖斫桑时。
"回看云岭思茫茫，几处关河隔汶阳。书信经年乡国远，
谁言贫士叹，不为身无衣。"
"青山有志路犹赊，心在琴书自忆家。醉别庾楼山色晓，
"两两戏沙汀，长疑画不成。锦机争织样，歌曲爱唿名。
甘贫原是道，苦学不为名。莫怪苍髭晚，无机任世情。"
夫子芸阁英，养鳞湘水浔。晴沙踏兰菊，隐几当青岑。
何处相思不相见，凤城龙阙楚江头。"
落叶书胜纸，闲砧坐当床。东门因送客，相访也何妨。"
粉书空换旧铭旌。巨卿哭处云空断，阿鹜归来月正明。
乔木能求友，危巢莫吓雏。风华飘领袖，诗礼拜衾繻.
孤剑北游塞，远书东出关。逢君话心曲，一醉灞陵间。"
流水穿空馆，闲花发故宫。旧乡千里思，池上绿杨风。"
坐对落花春日长。曲岸危樯移渡影，暮天栖鸟入山光。
闻说携琴兼载酒，邑人争识马相如。"
雨地残枯沫，灯窗积旧煤。归田语不忘，樗散料非才。"
天吴收浪避楼船。阴灵向作南溟王，祀典高齐五岳肩。
茱萸房湿露香浓。白云郊外无尘事，黄菊筵中尽醉容。
香兰愧伤暮，碧竹惭空中。可集呈瑞凤，堪藏行雨龙。
蕲簟曙香冷，越瓶秋水澄。心闲即无事，何异住山僧。
自从戎马生河雒，深锁蓬莱一百年。"
终期一艇载樵去，来往使帆凌白波。"
未知南陌谁家子，夜半吹笙入水楼。"
塔院关松雪，经房锁隙尘。自嫌双泪下，不是解空人。"