更漏子·柳丝长
露簟有微润，清香时暗焚。夜闲心寂默，洞庭无垢氛。
"玉轸朱弦瑟瑟徽，吴娃徵调奏湘妃。
两片红旌数声鼓，使君艛艓上巴东。"
騕褭柳牵丝，炫转风回雪。凝眄娇不移，往往度繁节。"
太宗常以人为镜，鉴古鉴今不鉴容。四海安危居掌内，
水过清源寺，山经绮季祠。心摇汉皋珮，泪堕岘亭碑。
高声忽举云飘萧。明旦公堂陈宴席，主人命乐娱宾客。
岂独花堪惜，方知老暗催。何况寻花伴，东都去未回。
"食檗不易食梅难，檗能苦兮梅能酸。未如生别之为难，
所嗟非独君如此，自古才难共命争。"
更漏子·柳丝长拼音解释:
lu dian you wei run .qing xiang shi an fen .ye xian xin ji mo .dong ting wu gou fen .
.yu zhen zhu xian se se hui .wu wa zheng diao zou xiang fei .
liang pian hong jing shu sheng gu .shi jun lou die shang ba dong ..
yao niao liu qian si .xuan zhuan feng hui xue .ning mian jiao bu yi .wang wang du fan jie ..
tai zong chang yi ren wei jing .jian gu jian jin bu jian rong .si hai an wei ju zhang nei .
shui guo qing yuan si .shan jing qi ji ci .xin yao han gao pei .lei duo xian ting bei .
gao sheng hu ju yun piao xiao .ming dan gong tang chen yan xi .zhu ren ming le yu bin ke .
qi du hua kan xi .fang zhi lao an cui .he kuang xun hua ban .dong du qu wei hui .
.shi bo bu yi shi mei nan .bo neng ku xi mei neng suan .wei ru sheng bie zhi wei nan .
suo jie fei du jun ru ci .zi gu cai nan gong ming zheng ..
译文及注释
译文
说：“走（离开齐国）吗？”
吹竽鼓瑟狂热(re)地合奏，猛烈敲击鼓声咚咚响。
惟有芳草连碧空。楼外夕阳晚烟笼。粉香四溢淡眉峰(feng)。记得去年，与你相见画屏中。今夜关山万千重，千里外，素光明月与君共。
我在树下沉吟了良久，直到日暮时分，寒鸦归巢(chao)，且远远的望着那扇柴门，独自归去。
我问江水：你还记得我李白吗？
真怕到那天翻地覆之时，彼此相见再也不能相识。
一轮明月高高地挂在天空，月光映上露珠晶莹剔透，好像被露水打湿了一样。在如此美丽的月光下，寒鹊不知道该到哪里栖息。而萤火虫也不敢和月光争一点光亮。随着卷起的门帘飞进了房间(jian)。
西伯姬昌八九十岁，仍然执鞭受命作牧。
独立耿直不随波逐流啊，愿缅怀前代圣人的遗教(jiao)。
花开宜折的时候就要抓紧去折，不要等(deng)到花谢时只折了个空枝。其十三
昨夜的秋风好似来自万里之外的家乡。月亮攀上了寝息之所的帷帐，冷气透入人的衣袖。在异乡作客的我抱着被子愁得睡不着觉。更哪能忍(ren)受漏壶一滴滴的声音，越发觉得长夜漫漫。
你不要径自上天。
光滑的石室(shi)装饰翠羽，墙头挂着玉钩屈曲晶莹。
注释
2.曰：名叫。
34.蹑迹披求：追（蛤蟆的）总计，拨开（丛草）寻求。蹑，悄悄追随。披，拨开。
⒂千余斤：不是实指，形容很多。
⑶佳气：指产生帝王的一种气，这是一种迷信的说法。
⑺行客：来往的行旅客人。
3. 茅茨：（cí）茅屋。
⑤罜（zhǔlù）：小鱼网。原选本作“罝”，今据1978年上海古籍出版社排印本《国语》改。阱：为猎取野兽而设的陷坑。鄂（é）：埋有尖木桩的陷坑。
鹤发：指白发。
赏析
这首诗为云英的问题而发，是诗人的不平之鸣。但一开始却避开那个话题，只从叙旧平平道起。“钟陵”句(ju)，回忆往事，历历在目。十二年前，作者年少英敏，风华正茂，才气逼人；歌妓云英正值妙龄，体态轻盈，色艺双全。“酒逢知己千杯少”，当年彼此互相倾慕，欢会款洽，都可以从“醉”字见之。“醉别十余春”，含有对逝川的痛悼。十余年转瞬已过，作者是老于功名，一事无成，而云英也该人近中年了。
“半梅花半飘柳絮”：把纷飞的雪花比喻为盛开的梅花和飘飞的柳絮，具体形象地表现了“雪乱舞”的景象。这首词是马致远《寿阳曲》三部曲中的第三部，另两部为《寿阳曲·远浦归帆》《寿阳曲·潇湘雨夜》
诗有诗眼，文也有文眼，尤其是立论文章，这篇文章开宗明义即亮出了“文眼”：“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”这句话凝结了青年苏轼对世事人生波折的经验，有意无意之中为以后的奋斗撰写了座右铭。苏轼当年，屡遭贬谪，正是以忍为大德，才造就一个词、文、诗、书、画多方面的全才；也正由于此，才为宋代文坛上开创了独具一格的豪放派。因此可以说，作者明写留侯之忍，实际上是以古喻今，告诫自己不能锋芒太露，面对复杂人生只有以忍才能成就大业。
这首诗主要采用对比的手法：昔日霓裳羽衣，歌舞升平；今朝杂树丛生，宫殿荒凉。
在齐国，齐桓公厚待重耳(zhong er)一行，并选王室的女子婚配给他，这就是后来的文姜。齐桓公死后，虽然国内战乱不断，但后来的国君也很敬重重耳，给予他优厚的款待，重耳又很爱齐女，就不顾齐已无力帮助他的现实，再也不愿离开齐国。齐女大义凛然，规劝重耳：“你是一国的公子，被迫害才来到这里，那么多的贤士为了你奔命。你不想回(xiang hui)去，为安逸不能回报他们的苦心，我都为你害羞！现在还不行动，什么时候才能成就大业？”她和赵衰等商议，借机将重耳灌得大醉，放置车上一行人疾驶，待重耳醒来已经出了齐国。重耳大怒仗剑要杀咎犯（另一贤士，重耳的舅舅），咎犯说：“你成了大事，杀了我我也心甘情愿。”重耳冷静了下来，仍然狠狠地说：“大事若不成，我吃舅舅的肉！”咎犯回答：“要是成不了大事，我的肉是又腥又臊，怎么能吃？”
这首诗借古柏以自咏怀抱，正意全在未一段，此诗对偶句特多，凡押三韵，每韵八句，自成段落，格式与《洗兵马》极相似。
此诗通篇全用比喻，想象新奇，结构精巧。清人沈德潜评论此诗说：“汉人每有此种奇想”(《古诗源》)，确实显示了汉乐府的高度艺术表现力。
宋朝建国后，宋太祖片面地接受唐朝藩镇割据，尾大不掉，以至灭亡的教训，采取了“虚外实内”的政策，削弱边关的实力，调集重兵驻守京城。结果造成了边关的空虚。辽国乘虚而入，屡犯边疆。宋太宗继位后，曾两次派兵击辽，均遭失败。后宋太宗两次进攻幽州，企图夺回幽云十六州，又遭败绩。真宗景德元年（1004年），辽大兵压境，直逼澶州城下（今河南濮阳），威胁汴京开封。于是，宋与辽签定了“澶渊之盟”，答应向辽输岁币银十万两，绢二十万匹。到了仁宗庆历二年（1042年），辽再次要挟，宋只得增加币银十万两，绢十万匹。第二年（1043年），西夏也来要，又是赐岁币银十万两，绢十万匹，茶三万斤。人民的血汗就在这种纳赐之中，付之东流。苏洵对此痛心疾首，他借古喻今，纵横恣肆，痛陈利弊，对当权者进行规劝，希望其改弦易辙，增强国力，与敌斗争。苏洵的议论虽不无可商榷处，但总的立论是正确的，并且不幸为苏洵所言中：就在苏洵死后六十年，终于发生了“靖康之变”（1126年），北宋重蹈了六国的覆辙，为后起的金所灭，徽、钦二帝被俘，客死异国他乡。
晋文公，名重耳，是晋献公的儿子。晋献公继位时他已经成人，很有贤名，身边逐渐聚集起一些贤士辅助。后来晋献公宠爱骊姬姐妹，准备废掉太子申生，这也牵涉到申生的弟弟公子重耳、夷吾，重耳为避开骊姬的谗害，他带兵离京守备蒲城。申生自杀后，晋献公派兵讨伐蒲城，宦官履鞮——即本文的另一主人公勃鞮——率军攻入蒲城，并逼迫重耳自杀。危机中重(zhong zhong)耳逾墙逃命，履鞮去追捕，却只割断了重耳的衣袖。重耳逃到母亲的娘家狄国，此时他已经四十三岁了。
“镜中聊自笑，讵是南山期。”一“惊”之余，不由便拿出镜子细细端详起来。“聊自笑”，显得这笑是一种对自己的无可奈何的嘲笑，一种难以名状的苦笑，表面上似乎反应是淡漠的、不大在意的，却怎么也掩饰不了内心深藏的无限悲苦。联系诗人曾担当过奉礼郎这样卑微的职位，可知这就是诗人无声的啜泣。说他笑中含哭，大概是不过份的。
主题鉴赏之二：厌恶无礼说 汉代《毛诗序》首先提出：“《野有死麕》佚名 古诗，恶无礼也。天下大乱，强暴相陵，遂成淫风。被文王之化，虽当乱世，犹恶无礼也。”汉代的统治者把诗当作政治伦理教材，为统治者教化人民而服务，因此《毛诗序》对《诗经》的阐释是一种政治教化与功利目的的视域。清王先谦《诗三家义集疏》中说道：“韩说曰：‘平王东迁，诸侯侮法男女失官昏之礼，《野麕》之刺兴焉’”。隐晦的指出这首诗是讽刺东周诸侯国的淫乱失礼。而东汉郑玄《毛诗传笺》对“无礼”作了更明确的解说：“无礼者，为不由媒妁，雁币不至，劫胁以成昏。谓纣之世。”意思(yi si)是这首诗描述的是召南之地一位女子对一位男子无礼粗鲁行为的抵抗，从而体现出召南之地受到了文王的教化。故汉代统治者单纯的以政教作用的视域来解读文本，未免有些牵强附会。
朱熹说：“此章言羞恶之心，人所固有，或能决死生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。”（《四书章句集注》）这段概括主旨的话，还是比较恰切的。
愚溪本来叫冉溪。为什么叫冉溪呢?有人说姓冉的曾经住在这里，以姓得名，所以叫冉溪；又有人说溪水能染色，所以叫染溪。总之，不论叫它冉溪还是叫它染溪，都是有缘由的。那么，为什么还要给溪水改名呢?据说“土之居者，犹龂龂然，不可以不更也”。意思是说，当地人对于究竟是冉溪，还是染溪，争论不休，所以不能不改。但是，为什么要改叫愚溪呢?因为“予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定……故更之为愚溪”。
“半梅花半飘柳絮”：把纷飞的雪花比喻为盛开的梅花和飘飞的柳絮，具体形象地表现了“雪乱舞”的景象。这首词是马致远《寿阳曲》三部曲中的第三部，另两部为《寿阳曲·远浦归帆》《寿阳曲·潇湘雨夜》
诗有诗眼，文也有文眼，尤其是立论文章，这篇文章开宗明义即亮出了“文眼”：“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”这句话凝结了青年苏轼对世事人生波折的经验，有意无意之中为以后的奋斗撰写了座右铭。苏轼当年，屡遭贬谪，正是以忍为大德，才造就一个词、文、诗、书、画多方面的全才；也正由于此，才为宋代文坛上开创了独具一格的豪放派。因此可以说，作者明写留侯之忍，实际上是以古喻今，告诫自己不能锋芒太露，面对复杂人生只有以忍才能成就大业。
这首诗主要采用对比的手法：昔日霓裳羽衣，歌舞升平；今朝杂树丛生，宫殿荒凉。
在齐国，齐桓公厚待重耳(zhong er)一行，并选王室的女子婚配给他，这就是后来的文姜。齐桓公死后，虽然国内战乱不断，但后来的国君也很敬重重耳，给予他优厚的款待，重耳又很爱齐女，就不顾齐已无力帮助他的现实，再也不愿离开齐国。齐女大义凛然，规劝重耳：“你是一国的公子，被迫害才来到这里，那么多的贤士为了你奔命。你不想回(xiang hui)去，为安逸不能回报他们的苦心，我都为你害羞！现在还不行动，什么时候才能成就大业？”她和赵衰等商议，借机将重耳灌得大醉，放置车上一行人疾驶，待重耳醒来已经出了齐国。重耳大怒仗剑要杀咎犯（另一贤士，重耳的舅舅），咎犯说：“你成了大事，杀了我我也心甘情愿。”重耳冷静了下来，仍然狠狠地说：“大事若不成，我吃舅舅的肉！”咎犯回答：“要是成不了大事，我的肉是又腥又臊，怎么能吃？”
这首诗借古柏以自咏怀抱，正意全在未一段，此诗对偶句特多，凡押三韵，每韵八句，自成段落，格式与《洗兵马》极相似。
此诗通篇全用比喻，想象新奇，结构精巧。清人沈德潜评论此诗说：“汉人每有此种奇想”(《古诗源》)，确实显示了汉乐府的高度艺术表现力。
宋朝建国后，宋太祖片面地接受唐朝藩镇割据，尾大不掉，以至灭亡的教训，采取了“虚外实内”的政策，削弱边关的实力，调集重兵驻守京城。结果造成了边关的空虚。辽国乘虚而入，屡犯边疆。宋太宗继位后，曾两次派兵击辽，均遭失败。后宋太宗两次进攻幽州，企图夺回幽云十六州，又遭败绩。真宗景德元年（1004年），辽大兵压境，直逼澶州城下（今河南濮阳），威胁汴京开封。于是，宋与辽签定了“澶渊之盟”，答应向辽输岁币银十万两，绢二十万匹。到了仁宗庆历二年（1042年），辽再次要挟，宋只得增加币银十万两，绢十万匹。第二年（1043年），西夏也来要，又是赐岁币银十万两，绢十万匹，茶三万斤。人民的血汗就在这种纳赐之中，付之东流。苏洵对此痛心疾首，他借古喻今，纵横恣肆，痛陈利弊，对当权者进行规劝，希望其改弦易辙，增强国力，与敌斗争。苏洵的议论虽不无可商榷处，但总的立论是正确的，并且不幸为苏洵所言中：就在苏洵死后六十年，终于发生了“靖康之变”（1126年），北宋重蹈了六国的覆辙，为后起的金所灭，徽、钦二帝被俘，客死异国他乡。
晋文公，名重耳，是晋献公的儿子。晋献公继位时他已经成人，很有贤名，身边逐渐聚集起一些贤士辅助。后来晋献公宠爱骊姬姐妹，准备废掉太子申生，这也牵涉到申生的弟弟公子重耳、夷吾，重耳为避开骊姬的谗害，他带兵离京守备蒲城。申生自杀后，晋献公派兵讨伐蒲城，宦官履鞮——即本文的另一主人公勃鞮——率军攻入蒲城，并逼迫重耳自杀。危机中重(zhong zhong)耳逾墙逃命，履鞮去追捕，却只割断了重耳的衣袖。重耳逃到母亲的娘家狄国，此时他已经四十三岁了。
“镜中聊自笑，讵是南山期。”一“惊”之余，不由便拿出镜子细细端详起来。“聊自笑”，显得这笑是一种对自己的无可奈何的嘲笑，一种难以名状的苦笑，表面上似乎反应是淡漠的、不大在意的，却怎么也掩饰不了内心深藏的无限悲苦。联系诗人曾担当过奉礼郎这样卑微的职位，可知这就是诗人无声的啜泣。说他笑中含哭，大概是不过份的。
主题鉴赏之二：厌恶无礼说 汉代《毛诗序》首先提出：“《野有死麕》佚名 古诗，恶无礼也。天下大乱，强暴相陵，遂成淫风。被文王之化，虽当乱世，犹恶无礼也。”汉代的统治者把诗当作政治伦理教材，为统治者教化人民而服务，因此《毛诗序》对《诗经》的阐释是一种政治教化与功利目的的视域。清王先谦《诗三家义集疏》中说道：“韩说曰：‘平王东迁，诸侯侮法男女失官昏之礼，《野麕》之刺兴焉’”。隐晦的指出这首诗是讽刺东周诸侯国的淫乱失礼。而东汉郑玄《毛诗传笺》对“无礼”作了更明确的解说：“无礼者，为不由媒妁，雁币不至，劫胁以成昏。谓纣之世。”意思(yi si)是这首诗描述的是召南之地一位女子对一位男子无礼粗鲁行为的抵抗，从而体现出召南之地受到了文王的教化。故汉代统治者单纯的以政教作用的视域来解读文本，未免有些牵强附会。
朱熹说：“此章言羞恶之心，人所固有，或能决死生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。”（《四书章句集注》）这段概括主旨的话，还是比较恰切的。
愚溪本来叫冉溪。为什么叫冉溪呢?有人说姓冉的曾经住在这里，以姓得名，所以叫冉溪；又有人说溪水能染色，所以叫染溪。总之，不论叫它冉溪还是叫它染溪，都是有缘由的。那么，为什么还要给溪水改名呢?据说“土之居者，犹龂龂然，不可以不更也”。意思是说，当地人对于究竟是冉溪，还是染溪，争论不休，所以不能不改。但是，为什么要改叫愚溪呢?因为“予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定……故更之为愚溪”。
创作背景
李商隐早年受知于牛僧孺党的令狐楚，登进士及第后又娶了李德裕党人王茂元的女儿。牛李党争激烈，李党失势，令狐楚的儿子令狐绹长期执政，排抑李商隐，使他成为了党争中的牺牲品。虽然他自己并不愿攀附牛李集团的任何一个，但他却始终不能施展才具，实现政治抱负，一生四处漂泊寄迹幕府，穷愁潦倒。这首诗就抒写他凄酸的生活境遇。
吕希纯( 明代 )
收录诗词 (6633) 首
简 介
吕希纯 寿州人，字子进。吕希绩弟。登进士第。为太常博士。哲宗元祐中，历官太常丞、权太常少卿。宣仁太后死，谏哲宗勿复新法。寻除中书舍人、同修国史。绍圣初出知亳州，为谏官劾元祐中附会吕大防、苏辙，徙睦州、归州。后贬金州居住，又责道州安置。徽宗即位，起知瀛州，改颍州。崇宁初，入元祐党籍。卒年六十。
下终南山过斛斯山人宿置酒
冬雪飘飖锦袍暖，春风荡漾霓裳翻。欢娱未足燕寇至，
桃花解笑莺能语，自醉自眠那藉人。"
独绕曲江行一匝，依前还立水边愁。"
"欲悟色空为佛事，故栽芳树在僧家。
"杲杲冬日光，明暖真可爱。移榻向阳坐，拥裘仍解带。
尚齿惇耆艾，搜材拔积薪。裴王持藻镜，姚宋斡陶钧。
诗思闲仍在，乡愁醉暂无。狂来欲起舞，惭见白髭须。"
绕指辘轳圆衮衮。吞恨缄情乍轻激，故国关山心历历。
同沈驸马赋得御沟水
桐花半落时，复道正相思。殷勤书背后，兼寄桐花诗。
今日成阴复成子，可怜春尽未还家。"
时节催年春不住，武陵花谢忆诸郎。"
毕竟金与银，何殊泥与尘。且非衣食物，不济饥寒人。
猿鸣雪岫来三峡，鹤唳晴空闻九霄。逡巡弹得六幺彻，
捧疑明水从空化，饮似阳和满腹春。色洞玉壶无表里，
不肯长如漆，无过总作丝。最憎明镜里，黑白半头时。"
不似昭阳寝疾时。魂之不来君心苦，魂之来兮君亦悲。
夜别韦司士
勿言舍宅小，不过寝一室。何用鞍马多，不能骑两匹。
"三年为刺史，无政在人口。唯向城郡中，题诗十馀首。
江山宾客皆如旧，唯是当筵换主人。"
由来才命相磨折，天遣无儿欲怨谁。"
"谢公愁思眇天涯，蜡屐登高为菊花。贵重近臣光绮席，
"晓来红萼凋零尽，但见空枝四五株。
犹应醉得两三场。病身不许依年老，拙宦虚教逐日忙。
吴越声邪无法用，莫教偷入管弦中。
除夜宿石头驿
清风展簟困时眠。身闲当贵真天爵，官散无忧即地仙。
"君颜贵茂不清羸，君句雄华不苦悲。
绿误眉心重，黄惊蜡泪融。碧条殊未合，愁绪已先丛。
禄食分供鹤，朝衣减施僧。性多移不得，郡政谩如绳。"
直躬易媒孽，浮俗我瑕疵。转徙今安在，越峤吴江湄。
昨来新拜右丞相，恐怕泥涂污马蹄。右丞相，
飞絮冲球马，垂杨拂妓车。戎装拜春设，左握宝刀斜。
迥分辽海气，闲踏洛阳尘。傥使权由我，还君白马津。"
玉烛新·白海棠
伊流狭似带，洛石大如拳。谁教明月下，为我声溅溅。
"独来独去何人识，厩马朝衣野客心。
身是邓伯道，世无王仲宣。只应分付女，留与外孙传。"
即此可遗世，何必蓬壶峰。"
贵仍招客宿，健未要人扶。闻望贤丞相，仪形美丈夫。
仙仗摇佳彩，荣光答圣衷。便从威仰座，随入大罗宫。
但作城中想，何异曲江池。"
唯应一事宜为伴，我发君毛俱似霜。"
上梅直讲书
今日高楼重陪宴，雨笼衡岳是南山。"
今朝一开口，语少意何深。愿引他时事，移君此日心。
"宦途堪笑不胜悲，昨日荣华今日衰。转似秋蓬无定处，
"虽慵兴犹在，虽老心犹健。昨日山水游，今朝花酒宴。
船中有病客，左降向江州。"
"忆昔西河县下时，青山憔悴宦名卑。揄扬陶令缘求酒，
寡欲虽少病，乐天心不忧。何以明吾志，周易在床头。"
"一丛千朵压阑干，翦碎红绡却作团。风袅舞腰香不尽，
登鹳雀楼
正被黄牛旋，难期白帝下。我在平地行，翻忧济川者。
"去日桐花半桐叶，别来桐树老桐孙。
"蹇驴瘦马尘中伴，紫绶朱衣梦里身。符竹偶因成对岸，
"紫袍朝士白髯翁，与俗乖疏与道通。官秩三回分洛下，
"三十气太壮，胸中多是非。六十身太老，四体不支持。
商岭老人自追逐，蓬丘逸士相逢迎。南出鼎门十八里，
看名知是君，恻恻令我悲。诗人多蹇厄，近日诚有之。
亦赖微臣诱谕功。德宗省表知如此，笑令中使迎蛮子。
春宫曲
客来伤寂寞，我念遗烦鄙。心迹两相忘，谁能验行止。"
"襄阳楼下树阴成，荷叶如钱水面平。拂水柳花千万点，
风情旧有且将来。双蛾解珮啼相送，五马鸣珂笑却回。
儒教重礼法，道家养神气。重礼足滋彰，养神多避忌。
不须疏索向交亲。中天或有长生药，下界应无不死人。
蝉不啖肥。以蝉易犬，蝉死犬饥。燕在梁栋，鼠在阶基。
苍然古磐石，清浅平流水。何言中门前，便是深山里。
一别承明三领郡，甘从人道是粗才。"
水仙子·怀古
地远穷江界，天低极海隅。飘零同落叶，浩荡似乘桴。
北渚销魂望，南风着骨吹。度梅衣色渍，食稗马蹄羸。
鱼依藻长乐，鸥见人暂起。有时舟随风，尽日莲照水。
何处难忘酒，天涯话旧情。青云俱不达，白发递相惊。
如何持此将干谒，不及公卿一字书。"
何处难忘酒，霜庭老病翁。暗声啼蟋蟀，干叶落梧桐。
蛮馆四方犀入苑。秣以瑶刍锁以金，故乡迢递君门深。
平生所好物，今日多在此。此外更何思，市朝心已矣。"
剑阁铭
"十五年前似梦游，曾将诗句结风流。偶助笑歌嘲阿软，
江果尝卢橘，山歌听竹枝。相逢且同乐，何必旧相知。"
"学语胡儿撼玉玲，甘州破里最星星。
赖得官闲且疏散，到君花下忆诸郎。"
"自从娇騃一相依，共见杨花七度飞。玳瑁床空收枕席，
"头痛汗盈巾，连宵复达晨。不堪逢苦热，犹赖是闲人。
新馆寒来多少客，欲回歌酒暖风尘。"
曙灯残未灭，风帘闲自翻。每一得静境，思与故人言。"