和董传留别
"与君同在苦空间，君得空门我爱闲。禁足已教修雁塔，
晚入东城谁识我，短靴低帽白蕉衫。"
昆玉楼台珠树密，夜来谁向月中归。"
不辞便送东山去，临老何人与唱歌。"
"忽启新缄吟近诗，诗中韵出碧云词。
胆为隳肝竭，心因沥血枯。满帆摧骇浪，征棹折危途。
"自得君王宠爱时，敢言春色上寒枝。
"秋空雁度青天远，疏树蝉嘶白露寒。
巉巉雪中峤，磊磊标方峭。勿为枕苍山，还当础清庙。
知尔不堪还酒家，漫教夷甫无行处。"
愿从吾道禧文运，再使河清俗化淳。"
"旧传天上千年熟，今日人间五日香。
和董传留别拼音解释:
.yu jun tong zai ku kong jian .jun de kong men wo ai xian .jin zu yi jiao xiu yan ta .
wan ru dong cheng shui shi wo .duan xue di mao bai jiao shan ..
kun yu lou tai zhu shu mi .ye lai shui xiang yue zhong gui ..
bu ci bian song dong shan qu .lin lao he ren yu chang ge ..
.hu qi xin jian yin jin shi .shi zhong yun chu bi yun ci .
dan wei hui gan jie .xin yin li xue ku .man fan cui hai lang .zheng zhao zhe wei tu .
.zi de jun wang chong ai shi .gan yan chun se shang han zhi .
.qiu kong yan du qing tian yuan .shu shu chan si bai lu han .
chan chan xue zhong jiao .lei lei biao fang qiao .wu wei zhen cang shan .huan dang chu qing miao .
zhi er bu kan huan jiu jia .man jiao yi fu wu xing chu ..
yuan cong wu dao xi wen yun .zai shi he qing su hua chun ..
.jiu chuan tian shang qian nian shu .jin ri ren jian wu ri xiang .
译文及注释
译文
往昔我们在长安醉眠花(hua)柳，与王公贵胄们同杯喝酒。
我说：“为什么这样呢？有鼻那地方的象祠，唐朝人曾经把(ba)它毁掉了。象的为人，作为儿子就不孝，作为弟弟就傲慢。对象的祭祀，在唐朝就受斥责，可是还存留到现在；他的祠庙在有鼻被拆毁，可是在这里却还兴旺。为什么这样呢？”我懂得了！君子爱这个人，便推广到爱他屋上的乌鸦，更何况是对于圣人的弟弟呢！既然这样，那么兴建祠庙是为了舜，不是为了象啊！我猜想象的死去，大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么？如果不是这样，那么古代凶(xiong)暴乖戾的人难道还少吗？可是象的祠庙却独(du)独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚，进入人心的深度，和德泽流传的辽远长久。象的凶暴，在开始是这样的，又怎见得他后来不被舜感化呢？瞽瞍也能听从，那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了；如果象还不尊敬兄长，就不能够说是全家和睦了。他上进向善，就不至于仍是恶；不走上邪路，就说明一定会向善。象已经被舜感化了，确实是这样啊！孟子说：“天子派官吏治理他的国家，象不能有所作为呢！”这大概是舜爱象爱得深，并且考虑得仔细，所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了，所以能够任用贤人，安稳地保有他的位子，把恩泽施给百姓，因此死了以后，人们怀念他啊。诸侯的卿，由天子任命，是周代的制度；这也许是仿效舜封象的办法吧！我因此有理由相信：人的本性是善良的，天下没有不能够感化的人。既然这样，那么唐朝人拆毁象的祠庙，是根据象开始的行为；现在苗民祭祀他，是信奉象后来的表现。
而今古庙高树，肃穆庄严久远渺然。
雨(yu)师蓱翳号呼下雨，他是怎样使雨势兴盛？
欢聚和离散都是这样匆促，心中的遗恨却无尽无穷。今年的花红胜过去年，明年的花儿将更美好，可惜不知那时将和谁相从？
青海湖上乌云密布，连绵雪山一片黯淡。边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。
红叶片片沉醉于动人的秋色，碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
幼雉的毛羽色彩斑斓，它飞到了可以觅食的稻粱之处。老雉叮嘱它要小心被人类捉了，不要不懂得知足，因贪食而忘了危险。老雉知道幼雉被捉就飞来了，但它们没有黄鹄那样强壮有力，它们真羡慕黄鹄能够高飞，如果在这个时候能有力高飞，那就可以救救幼雉了啊！可惜它们没有那样的才能。见幼雉被捉，母雉和公雉都赶来救自己的孩子，但猎(lie)人已经将幼雉捉住，驾上车，猎人的马已经迅速跑起来了，幼雉将被活捉到猎人的住处。老雉仍依依不舍地跟着猎人的车飞行，久久不愿离去。
我将远离京城在他乡久留，真怀念那些已停办的欢乐宴会。
了不牵挂悠闲一身，
丞相的祠庙就在先王庙临近，君臣共同享受着礼仪和祭礼。
注释
王漕：王希吕，时任转运副使之职，负责一路漕运等工作，故称之为漕。
⑹望中：在视野里。酒旆：酒店用来招引顾客的旗幌。一簇烟村：一处冒着炊烟的村庄。
⒆恁（nèn）时：那时候。南唐冯延巳《忆江南》词：“东风次第有花开，恁时须约却重来。”
⒁卷帘天自高，海水摇空绿：意思是说，卷帘眺望，只看见高高的天空和不断荡漾着的碧波的江水。海水，这里指浩荡的江水。
〔73〕向前声：刚才奏过的单调。
（93）安：安于死，即视死如归之意。
赏析
这首诗寓激愤哀切之情和排奡跌宕之势于清空的意境和深长的韵味之中，成功地将探怪求新的特点和传统的表现方法揉为一体，充分体现了韩愈在艺术上的创新精神和深厚造诣。
美好的环境和有着美丽眉目的姑娘，从小伙子的视角见出，楚楚有致，格外动人。“《野有蔓草》佚名 古诗，零露漙兮”两句是兼赋的兴句，勾勒出一派春草青青、露水晶莹的良辰美景。春晨的郊野，春草葳蕤，枝叶蔓延，绿成一片；嫩绿的春草，缀满露珠，在初日的照耀下，明澈晶莹。在这清丽、幽静的春晨郊野，“有美一人，清扬婉兮”，意思是说，一位美丽的姑娘含情不语，飘然而至，那露水般晶莹的美目，秋波一转，顾盼流转，妩媚动人。这四句诗俨然是一幅春日丽人图，先写景，后写人，堪称是“诗中有画”（苏轼语），画中有人。而在修长的蔓草、晶莹的露珠与少女的形象之间，有着微妙的隐喻，能引发丰富的联想。“清扬婉兮”的点睛之笔，表现了姑娘惊人的美丽。小伙子见到这一切，爱悦之情怎能不喷涌而出。“邂逅相遇，适我愿兮。”这里，有对姑娘的惊叹，有对不期而遇的惊喜，更有对爱神突然降临的幸福感和满足感。
扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态(de tai)度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中，读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里，关键不在于怎样生活或生活得怎样，而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的，它往往导致人们随遇而安，安于现状，不能或不愿改善生活，而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分，他没有能力过上更好的生活，他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人，但获(dan huo)得心理平衡，这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点，找出富贵生活的不足。这种努力，后来在道德层面上得到了完成，那就是：富贵的，总是不道德的，至少是道德可疑的；贫寒的，则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号，贫寒则成为道德正号。于是，精神的奖励就弥补了物质的匮乏，甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》，可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
“别离”二句回忆亲朋相送的情谊。与亲朋“别离”虽“已”成“昨日”，由于感念难忘，仿佛就在今天。由此可“见”，“古人”殷殷惜别，是有深“情”厚意的。这里字面上在说“古人”，实指今日之世态炎凉，人情淡薄。
最后一联，诗人难以自已，直接写出与好友即将离别，漫漫旅途，只有泪水相伴的悲凉和哀愁。诗中反映出沛王府放逐事件对王勃是致命一击，乐观向上、热情豪放的王勃渐渐远去，凄凉悲苫、忧郁彷徨的王勃开始出现。
这首诗有新意，有名句，有“道前人所未道”之处，至于通篇结构严密，层次繁多，对诗歌语言的发展，很有作用。尤其是二、三两联，意新语工，都是前四字写景，后三字写意，边叙边议，有浓郁的情趣。
“曾于青史见遗文，今日飘蓬过此坟。”开头两句用充满仰慕、感慨的笔调领起全篇，说过去曾在史书上拜读过陈琳的文章，今天在飘流蓬转的生活中又正好经过陈琳的坟墓。古代史书常引录一些有关军国大计的著名文章，这类大手笔，往往成为文家名垂青史的重要凭借。“青史见遗文”，不仅点出陈琳以文章名世，而且寓含着歆慕尊崇的感情。第二(di er)句正面点题。“今日飘蓬”四字，暗透出诗中所抒的感慨和诗人的际遇分不开，而这种感慨又是紧密联系着陈琳这位前贤来抒写的。不妨说，这是对全篇主旨和构思的一个提示。
“清风无闲时，潇洒终日夕”，风吹劲松，更觉松树苍劲。古人有诗云：“亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。”“清风”、“潇洒”、“日夕”等有巨大气势的事物和(wu he)表现大起大落的动词，使得诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势。风因松而见其盛，松因风而见其劲，为下文期盼“孤松”向往着“直上数千尺”的凌云之势作铺垫。
此诗语言自然朴素，却形象逼真。全诗无一生僻字，却字字惊人，堪称“平字见奇”的绝世佳作。诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前，给人身临其境的感觉。摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想法，被诗人信手拈来，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真之妙。
这首诗为人们所爱读。因为诗人表现的生活作风虽然很放诞，但并不颓废，支配全诗的，是对他自己所过的浪漫生活的自我欣赏和陶醉。诗人用直率的笔调，给自己勾勒出一个天真烂漫的醉汉形象。诗里生活场景的描写非常生动而富有强烈戏剧色彩，达到了绘声绘影的程度，反映了盛唐社会生活中生动活泼的一面。
第二、三章意思相近，但比第一章旗帜越来越漂亮，距离浚邑越来越近，车马排场越来越盛。而离目的地越近，其情越怯。
当时的秦国位于今甘肃东部及陕西一带。那里木深土厚，民性厚重质直。班固在《汉书·赵充国辛庆忌传赞》中说秦地“民俗修习战备，高上勇力，鞍马骑射。故秦诗曰：‘王于兴诗，修我甲兵，与子偕行。’其风声气俗自古而然，今之歌谣慷慨风流犹存焉。”朱熹《诗集传》也说：“秦人之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死，故其见于诗如此。”这首诗意气风发，豪情满怀，确实反映了秦地人民的尚武精神。在大敌当前、兵临城下之际，他们以大局为重，与周王室保持一致，一听“王于兴师”，他们就一呼百诺，紧跟出发，团结友爱，协同作战，表现出崇高无私的品质和英雄气概。
美好的环境和有着美丽眉目的姑娘，从小伙子的视角见出，楚楚有致，格外动人。“《野有蔓草》佚名 古诗，零露漙兮”两句是兼赋的兴句，勾勒出一派春草青青、露水晶莹的良辰美景。春晨的郊野，春草葳蕤，枝叶蔓延，绿成一片；嫩绿的春草，缀满露珠，在初日的照耀下，明澈晶莹。在这清丽、幽静的春晨郊野，“有美一人，清扬婉兮”，意思是说，一位美丽的姑娘含情不语，飘然而至，那露水般晶莹的美目，秋波一转，顾盼流转，妩媚动人。这四句诗俨然是一幅春日丽人图，先写景，后写人，堪称是“诗中有画”（苏轼语），画中有人。而在修长的蔓草、晶莹的露珠与少女的形象之间，有着微妙的隐喻，能引发丰富的联想。“清扬婉兮”的点睛之笔，表现了姑娘惊人的美丽。小伙子见到这一切，爱悦之情怎能不喷涌而出。“邂逅相遇，适我愿兮。”这里，有对姑娘的惊叹，有对不期而遇的惊喜，更有对爱神突然降临的幸福感和满足感。
扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态(de tai)度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中，读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里，关键不在于怎样生活或生活得怎样，而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的，它往往导致人们随遇而安，安于现状，不能或不愿改善生活，而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分，他没有能力过上更好的生活，他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人，但获(dan huo)得心理平衡，这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点，找出富贵生活的不足。这种努力，后来在道德层面上得到了完成，那就是：富贵的，总是不道德的，至少是道德可疑的；贫寒的，则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号，贫寒则成为道德正号。于是，精神的奖励就弥补了物质的匮乏，甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》，可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
“别离”二句回忆亲朋相送的情谊。与亲朋“别离”虽“已”成“昨日”，由于感念难忘，仿佛就在今天。由此可“见”，“古人”殷殷惜别，是有深“情”厚意的。这里字面上在说“古人”，实指今日之世态炎凉，人情淡薄。
最后一联，诗人难以自已，直接写出与好友即将离别，漫漫旅途，只有泪水相伴的悲凉和哀愁。诗中反映出沛王府放逐事件对王勃是致命一击，乐观向上、热情豪放的王勃渐渐远去，凄凉悲苫、忧郁彷徨的王勃开始出现。
这首诗有新意，有名句，有“道前人所未道”之处，至于通篇结构严密，层次繁多，对诗歌语言的发展，很有作用。尤其是二、三两联，意新语工，都是前四字写景，后三字写意，边叙边议，有浓郁的情趣。
“曾于青史见遗文，今日飘蓬过此坟。”开头两句用充满仰慕、感慨的笔调领起全篇，说过去曾在史书上拜读过陈琳的文章，今天在飘流蓬转的生活中又正好经过陈琳的坟墓。古代史书常引录一些有关军国大计的著名文章，这类大手笔，往往成为文家名垂青史的重要凭借。“青史见遗文”，不仅点出陈琳以文章名世，而且寓含着歆慕尊崇的感情。第二(di er)句正面点题。“今日飘蓬”四字，暗透出诗中所抒的感慨和诗人的际遇分不开，而这种感慨又是紧密联系着陈琳这位前贤来抒写的。不妨说，这是对全篇主旨和构思的一个提示。
“清风无闲时，潇洒终日夕”，风吹劲松，更觉松树苍劲。古人有诗云：“亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。”“清风”、“潇洒”、“日夕”等有巨大气势的事物和(wu he)表现大起大落的动词，使得诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势。风因松而见其盛，松因风而见其劲，为下文期盼“孤松”向往着“直上数千尺”的凌云之势作铺垫。
此诗语言自然朴素，却形象逼真。全诗无一生僻字，却字字惊人，堪称“平字见奇”的绝世佳作。诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前，给人身临其境的感觉。摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想法，被诗人信手拈来，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真之妙。
这首诗为人们所爱读。因为诗人表现的生活作风虽然很放诞，但并不颓废，支配全诗的，是对他自己所过的浪漫生活的自我欣赏和陶醉。诗人用直率的笔调，给自己勾勒出一个天真烂漫的醉汉形象。诗里生活场景的描写非常生动而富有强烈戏剧色彩，达到了绘声绘影的程度，反映了盛唐社会生活中生动活泼的一面。
第二、三章意思相近，但比第一章旗帜越来越漂亮，距离浚邑越来越近，车马排场越来越盛。而离目的地越近，其情越怯。
当时的秦国位于今甘肃东部及陕西一带。那里木深土厚，民性厚重质直。班固在《汉书·赵充国辛庆忌传赞》中说秦地“民俗修习战备，高上勇力，鞍马骑射。故秦诗曰：‘王于兴诗，修我甲兵，与子偕行。’其风声气俗自古而然，今之歌谣慷慨风流犹存焉。”朱熹《诗集传》也说：“秦人之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死，故其见于诗如此。”这首诗意气风发，豪情满怀，确实反映了秦地人民的尚武精神。在大敌当前、兵临城下之际，他们以大局为重，与周王室保持一致，一听“王于兴师”，他们就一呼百诺，紧跟出发，团结友爱，协同作战，表现出崇高无私的品质和英雄气概。
创作背景
《《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白 古诗》是李白出蜀壮游期间的作品。李白是一位热爱自然、喜欢交友的诗人，他“一生好入名山游”，在漫游和飘泊中走完了自己的一生，足迹遍布中原内外，留下了许多歌咏自然美、歌颂友情的作品。
杜范( 元代 )
收录诗词 (5119) 首
简 介
杜范 （1182—1245）宋台州黄岩人，字成之，号立斋。宁宗嘉定元年进士。累迁殿中侍御史，极言台谏失职之弊。理宗嘉熙二年知宁国府，发粟赈饥，镇压两淮饥民反抗。还朝，累拜吏部侍郎兼中书舍人，数上疏抨击朝政积弊。淳祐四年，擢同知枢密院事，次年拜右丞相，上书言五事，继又上十二事，条陈当朝利病，提出为政主张。卒谥清献。有《清献集》。
临江仙·夜登小阁忆洛中旧游
恋巢寒燕未能归。须知流辈年年失，莫叹衰容日日非。
人言日远还疏索，别后都非未别心。
"绿波春水湖光满，丹槛连楹碧嶂遥。兰鹢对飞渔棹急，
"念昔有此峰，在彼江陵先。举世未能知，愚亦望同贤。
岂识椿菌异，那知鹏鷃悬。丹华既相付，促景定当延。
碧池舒暖景，弱柳亸和风。为有登临兴，独吟落照中。"
灯白霜气冷，室虚松韵深。南阳三顾地，幸偶价千金。"
"愁多不忍醒时别，想极还寻静处行。
菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤
"深色胭脂碎剪红，巧能攒合是天公。
累就优闲秩，连操造化权。贫司甚萧洒，荣路自喧阗。
"青苔地上消残暑，绿树阴前逐晚凉。轻屐单衫薄纱帽，
月低山晓问行客，已酹椒浆拜荒陌。惆怅忠贞徒自持，
莫言天上无消息，犹是夫人作鸟来。"
"圣唐复古制，德义功无替。奥旨悦诗书，遗文分篆隶。
"故人千里隔天涯，几度临风动远思。贾谊上书曾伏阙，
密林行不尽，芳草坐难移。石翠疑无质，莺歌似有词。
贺新郎·别友
"右相历兵署，四松皆手栽。劚时惊鹤去，移处带云来。
随意往还君莫怪，坐禅僧去饮徒来。"
更咽寒城报点迟。人事纷华潜动息，天心静默运推移。
战胜心还壮，斋勤体校羸。由来世间法，损益合相随。"
"清泠玉韵两三章，落箔银钩七八行。心逐报书悬雁足，
交亲不要苦相忧，亦拟时时强出游。
云归无定所，鸟迹不留空。何必劳方寸，岖崎问远公。"
鸟鸣草木下，日息天地右。踯躅因风松，青冥谢仙叟。
饮酒·十一
乍疑鲸喷浪，忽似鹢凌风。呀呷汀洲动，喧阗里巷空。
闭门辞杂客，开箧读生书。以此投知己，还因胜自馀。"
破险更祠宇，凭高易庙垣。旧基绝仄足，新构忽行鹓.
天晴花气漫，地暖鸟音和。徒漱葛仙井，此生其奈何。"
喷沫团香小桂条，玉鞭兼赐霍嫖姚。
云里神龙起画竿。金鸟赦书鸣九夜，玉山寿酒舞千官。
几时诏下归丹阙，还领千官入阁门。"
噞喁情自乐，沿溯意宁疏。倘得随鲲化，终能戾太虚。"
卜算子·咏梅
"远谪南荒一病身，停舟暂吊汨罗人。都缘靳尚图专国，
"南越岭头山鹧鸪，传是当时守贞女。
仿佛皆停马，悲欢尽隙驹。旧交封宿草，衰鬓重生刍。
名药人难识，仙山路易通。还应施静化，谁复与君同。"
今年始读书，下口三五行。随兄旦夕去，敛手整衣裳。
守官常卧病，学道别称名。小有洞中路，谁能引我行。
银花悬院榜，神撼引铃绦。（题学士院）
下缘冰岫杳千寻。山花织锦时聊看，涧水弹琴不暇听。
破阵子·春景
"帝命诗书将，登坛礼乐卿。三边要高枕，万里得长城。
不知谁向交州去，为谢罗浮葛长官。"
双泪别家犹未断，不堪仍送故乡人。"
将军破了单于阵，更把兵书仔细看。"
如今漫学人言巧，解语终须累尔身。"
蚕老茧成不庇身，蜂饥蜜熟属他人。
教他伯道争存活，无子无孙亦白头。"
秋灯照树色，寒雨落池声。好是吟诗夜，披衣坐到明。
七步诗
日暮寒林投古寺，雪花飞满水田衣。"
昂昂独负青云志。下看金玉不如泥，肯道王侯身可贵。
"黄金丝挂粉墙头，动似颠狂静似愁。
下念草木年，坐家见重孙。举案馈宾客，糟浆盈陶尊。
教他伯道争存活，无子无孙亦白头。"
妾心不自信，远道终难寄。客心固多疑，肯信非人意。
还知谢客名先重，肯为诗篇问楚狂。"
曙雨新苔色，秋风长桂声。携诗就竹写，取酒对花倾。
贺新郎·梦冷黄金屋
曲罢那能别，情多不自持。缠头无别物，一首断肠诗。"
长倚玉人心自醉，不辞归去哭荆山。"
"幽处寻书坐，朝朝闭竹扉。山僧封茗寄，野客乞诗归。
"至公平得意，自喜不因媒。榜入金门去，名从玉案来。
床头浊酒时时漉，上客相过一任留。"
秋树却逢暖，未凋能几时。何须尚松桂，摇动暂青枝。
体瘦寡行立，家肥安啜哺。天书怜谴谪，重作朱轓客。
每向宣阳里中过，遥闻哭临泪先垂。"
游侠篇
"新诗盈道路，清韵似敲金。调格江山峻，功夫日月深。
丹砂有遗址，石径无留迹。南眺苍梧云，北望洞庭客。
北风吹尽向何处，高入塞云燕雁稀。"
"方塘菡萏高，繁艳相照耀。幽人夜眠起，忽疑野中烧。
为见近来天气好，几篇诗兴入秋成。"
"八月繁云连九月，两回三五晦漫漫。
"幽人往往怀麻姑，浮世悠悠仙景殊。
夜月人何待，春风鸟为吟。不知谁共穴，徒愿结同心。"
唐临为官
敌怨不在弦，一哀尚能继。那令不知休，泣血经世世。
惆怅妆成君不见，空教绿绮伴文君。"
深夜行歌声绝后，紫姑神下月苍苍。"
"科名继世古来稀，高步何年下紫微。帝命几曾移重镇，
"天遥来雁小，江阔去帆孤。（见《画苑》，郭熙取作画意）
唯怜独鹤依琴曲，更念孤鸾隐镜尘。愿作鸳鸯被，
"山川重叠远茫茫，欲别先忧别恨长。红芍药花虽共醉，
摇落旧丛云水隔，不堪行坐数流年。"