州伯荷天宠，还当翊丹墀。子为门下生，终始岂见遗。
养得成毛衣。到大啁啾解游飏，各自东西南北飞。
"少年一相见，飞辔河洛间。欢游不知罢，中路忽言还。
拔剑欲去愤已平，夜寒酒多愁遽明。"
柳条疏客舍，槐叶下秋城。语笑且为乐，吾将达此生。"
野旷归云尽，天清晓露新。池荷凉已至，窗梧落渐频。
一旦入闺门，四屋满尘埃。斯人既已矣，触物但伤摧。
长安故人宅，秣马经前秋。便以风雪暮，还为纵饮留。
御酒调甘露，天花拂彩旒。尧年将佛日，同此庆时休。"
白云本无心，悠然伴幽独。对此脱尘鞅，顿忘荣与辱。
日日悲看水独流。猿狖何曾离暮岭，鸬鹚空自泛寒洲。
是时燕齐客，献术蓬瀛内。甚悦我皇心，得与王母对。
别情无远近，道别方愁予。孰想古人言，乃知悲风雨。"
zhou bo he tian chong .huan dang yi dan chi .zi wei men xia sheng .zhong shi qi jian yi .
yang de cheng mao yi .dao da zhao jiu jie you yang .ge zi dong xi nan bei fei .
.shao nian yi xiang jian .fei pei he luo jian .huan you bu zhi ba .zhong lu hu yan huan .
ba jian yu qu fen yi ping .ye han jiu duo chou ju ming ..
liu tiao shu ke she .huai ye xia qiu cheng .yu xiao qie wei le .wu jiang da ci sheng ..
ye kuang gui yun jin .tian qing xiao lu xin .chi he liang yi zhi .chuang wu luo jian pin .
yi dan ru gui men .si wu man chen ai .si ren ji yi yi .chu wu dan shang cui .
chang an gu ren zhai .mo ma jing qian qiu .bian yi feng xue mu .huan wei zong yin liu .
yu jiu diao gan lu .tian hua fu cai liu .yao nian jiang fo ri .tong ci qing shi xiu ..
bai yun ben wu xin .you ran ban you du .dui ci tuo chen yang .dun wang rong yu ru .
ri ri bei kan shui du liu .yuan you he zeng li mu ling .lu ci kong zi fan han zhou .
shi shi yan qi ke .xian shu peng ying nei .shen yue wo huang xin .de yu wang mu dui .
bie qing wu yuan jin .dao bie fang chou yu .shu xiang gu ren yan .nai zhi bei feng yu ..
译文
三月的隋堤，春水缓缓。此时鸿雁北归，我却要到飞鸿过冬的湖州。回望旧地，清清浅浅的泗水在城下与淮河交汇。想要让泗水寄去相思的千点泪，怎奈它流不到湖州地。
晓山翠色遥连秦地树木，汉宫砧声报讯寒秋来临。
那棵杜梨真孤独，长在路右偏僻处。那君子啊有风度，可愿屈就来看吾？爱贤盼友欲倾诉，何不请来喝一壶？
剪竹凿石，溪流清深宛然而去。
却又为何远至班禄，不到清晨便及时回返？
往昔的种种情事好像梦境一样去悠悠，就像是花飞花谢，就像是滚滚的烟波般向东奔流。群群的燕子已经飞回南方的故乡，只有我这游子还在异地停留。丝丝垂柳不能系住她的裙带，却牢牢地拴住我的行舟。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆(cong)匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官(guan)雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天(tian)下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽(kuan)慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角，早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。
放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。
回来吧，上天去恐怕也身遭危险!
凄凄切切不再像刚才那种声音；在座的人重听都掩面哭泣不停。
南风把大山吹成平地，天帝派天吴移来了海水。
隔着座位送钩春酒多温暖，分开小组射覆蜡灯分外红。
羡慕隐士已有所托，
注释
⑴良人：古代妇女对自己丈夫的称呼。《全唐诗》此诗题下注：“一云朱滔时河北士人作。”
②青壁：此处指雪后光滑的石板路。旧时驿道多为石板辅成。迢迢：形容遥远。
〔61〕颜色故：容貌衰老。
⑸烽火：古代用于军事通信的设施，遇敌情时点燃狼粪，以传警报。
(3)霰（xiàn）：天空中降落的白色不透明的小冰粒。形容月光下春花晶莹洁白。
(9)洄(huí)：水回旋而流。悬，激水触石溅起高高的浪花。激，形容被石遏制而造石成的急流。注，形容水急如灌注一般。
西汉时研究诗经的三家认为，江汉之间的广大地域被周文王文明化，那里的女性有贞守之德，于是诗人便作此诗，以乔木、神女、江汉为比，赞美那里的美丽女子。
郑愿 生卒年不详。文睿之子。玄宗开元中，历仕司勋员外郎、金部郎中。事迹散见《新唐书·宰相世系表五上》、《郎官石柱题名考》卷八。《全唐诗外编》存诗2首。
朝集咸林城，师言乱啁啾。杀气变木德，凛凛如高秋。
锦为步障四十里。东风吹花雪满川，紫气凝阁朝景妍。
吁哉蒸人苦，始曰征伐非。穆穆轩辕朝，耀德守方陲。
空手无壮士，穷居使人低。送君登黄山，长啸倚天梯。
方将袭伊皋，永以崇夏殷。宗党无远近，敬恭依仁人。
"朔云横高天，万里起秋色。壮士心飞扬，落日空叹息。
直道济时宪，天邦遂轻刑。抗书报知己，松柏亦以荣。
胡人琵琶弹北风，汉家音信绝南鸿。昭君此时怨画工，
重围虽可越，藩翰谅难弃。饥喉待危巢，悬命中路坠。
但见蹶蹶，亦闻呦呦。谁知其思，岩谷云游。"
"以我越乡客，逢君谪居者。分飞黄鹤楼，流落苍梧野。
倚伏由来任天作。去去沧波勿复陈，五湖三江愁杀人。"
"二月韶光好，春风香气多。园中花巧笑，林里鸟能歌。
槐路清梅暑，蘅皋起麦凉。时文仰雄伯，耀武震遐荒。
本作一行书，殷勤道相忆。一行复一行，满纸情何极。
"披君貂襜褕，对君白玉壶。雪花酒上灭，顿觉夜寒无。
惟有郡斋窗里岫，朝朝空对谢玄晖。"
有时扪虱独搔首，目送归鸿篱下眠。"
地狭青莲小，城高白日迟。幸亲方便力，犹畏毒龙欺。"
沤纻为缊袍，折麻为长缨。荣誉失本真，怪人浮此生。
柳色偏浓九华殿，莺声醉杀五陵儿。曳裾此日从何所，
左右寂无言，相看共垂泪。"
乡魂涉江水，客路指蒲城。独有故楼月，今来亭上明。"
致敬惟桑梓，邀欢即主人。回看后凋色，青翠有松筠。"
"关西杨太尉，千载德犹闻。白日俱终老，清风独至君。
大臣小喑呜，谪窜天南垂。长沙不足舞，贝锦且成诗。
"长风起秋色，细雨含落晖。夕鸟向林去，晚帆相逐飞。
当轩弥滉漾，孤月正裴回。谷口猿声发，风传入户来。
子孙皆老死，相识悲转蓬。发白还更黑，身轻行若风。
遁迹东山下，因家沧海隅。已闻能狎鸟，余欲共乘桴。"
谁堪登望云烟里，向晚茫茫发旅愁。"
"旧国余归楚，新年子北征。挂帆愁海路，分手恋朋情。
"玳瑁昔称华，玲珑薄绛纱。钩衔门势曲，节乱水纹斜。
但洒一行泪，临歧竟何云。"
"一别隔炎凉，君衣忘短长。裁缝无处等，以意忖情量。
未泛盈樽酒，徒沾清露辉。当荣君不采，飘落欲何依。
欢盼良见属，素怀亦已披。何意云栖翰，不嫌蓬艾卑。
折柔将有赠，延意千里客。草木知贱微，所贵寒不易。
"鸟雀知天雪，群飞复群鸣。原田无遗粟，日暮满空城。
忽有愁霖唱，更陈多露言。平原思令弟，康乐谢贤昆。
干戈将揖让，毕竟何者是。得意苟为乐，野田安足鄙。
人心鸟意自无猜，玉指霜毛本同色。有时一去凌苍苍，
"虏障天骄起，秦城地脉分。柏坛飞五将，梅吹动三军。
"崔侯善弹棋，巧妙尽于此。蓝田美玉清如砥，
"妾家住横塘，夫婿郗家郎。玉盘的历双白鱼，
天书加羽服，又许归东川。镜水涵太清，禹山朝上玄。
临风一长恸，谁畏行路惊。"
前岁守九江，恩诏赴咸京。因途再登历，山河属晴明。
驻舟春溪里，皆愿拜灵颜。寤寐见神女，金沙鸣珮环。
时过或未来，两乡心已断。吴山对楚岸，彭蠡当中州。
衰莲送馀馥，华露湛新秋。坐见苍林变，清辉怆已休。"
"林卧避残暑，白云长在天。赏心既如此，对酒非徒然。
"北风吹海雁，南渡落寒声。感此潇湘客，凄其流浪情。
"隐隐见花阁，隔河映青林。水田秋雁下，山寺夜钟深。
幸愿一生同草树，年年岁岁乐于斯。"
长袖平阳曲，新声子夜歌。从来惯留客，兹夕为谁多。"
常恐妾身从此摈。甄妃为妒出层宫，班女因猜下长信。
肃肃松柏下，诸天来有时。"
始萌动新煦，佳禽发幽响。岚岭对高斋，春流灌蔬壤。
而我任天和，此时聊动息。望乡白云里，发棹清溪侧。
女工再三叹，委弃当此时。岁寒虽无褐，机杼谁肯施。"
兹郡何填委，遥山复几哉。苍苍皆草木，处处尽楼台。
少帝长安开紫极，双悬日月照干坤。"
惟昔不自媒，担簦西入秦。攀龙九天上，忝列岁星臣。
"妾家住横塘，夫婿郗家郎。玉盘的历双白鱼，
累饷唯妻子，披冤是友于。物情牵倚伏，人事限荣枯。
嗟予落魄江淮久，罕遇真僧说空有。一言散尽波罗夷，
"仲春时景好，草木渐舒荣。公门且无事，微雨园林清。
晓骑辞朝远，春帆向楚常。贤哉谦自牧，天下咏馀芳。"
"鲛人潜织水底居，侧身上下随游鱼。轻绡文彩不可识，
才将圣不偶，命与时俱背。独立山海间，空老圣明代。
"高楼独上思依依，极浦遥山合翠微。江客不堪频北望，
情虚澹泊生，境寂尘妄灭。经世岂非道，无为厌车辙。"
昔游郎署间，是月天气晴。授衣还西郊，晓露田中行。
上逼青天高，俯临沧海大。鸡鸣见日出，常觌仙人旆。
若为别得横桥路，莫隐宫中玉树花。"
天骨自然多叹美。声名播扬二十年，足下长途几千里。
吏局劳佳士，宾筵得上才。终朝狎文墨，高兴共徘徊。"
万里鸿雁度，四邻砧杵鸣。其如久离别，重以霜风惊。"
"清江月色傍林秋，波上荧荧望一舟。