咏春笋
歌舞须连夜，神仙莫放归。参差随暮雨，前路湿人衣。
俯怜老期近，仰视日车速。萧飒御风君，魂梦愿相逐。
"忆昔王子晋，凤笙游云空。挥手弄白日，安能恋青宫。
"闻君出宰洛阳隅，宾友称觞饯路衢。
"道和气兮袭氤氲，宣皇规兮彰圣神。
浪花开已合，风文直且连。税马金堤外，横舟石岸前。
百工征往梦，七圣扈来游。斗柄乘时转，台阶捧日留。
"黍稷馨，醴z0清。牲牷洁，金石铿。
南通夏火，西瞰秋霜。天子临御，万玉锵锵。"
鸟将歌合转，花共锦争鲜。湛露飞尧酒，熏风入舜弦。
咏春笋拼音解释:
ge wu xu lian ye .shen xian mo fang gui .can cha sui mu yu .qian lu shi ren yi .
fu lian lao qi jin .yang shi ri che su .xiao sa yu feng jun .hun meng yuan xiang zhu .
.yi xi wang zi jin .feng sheng you yun kong .hui shou nong bai ri .an neng lian qing gong .
.wen jun chu zai luo yang yu .bin you cheng shang jian lu qu .
.dao he qi xi xi yin yun .xuan huang gui xi zhang sheng shen .
lang hua kai yi he .feng wen zhi qie lian .shui ma jin di wai .heng zhou shi an qian .
bai gong zheng wang meng .qi sheng hu lai you .dou bing cheng shi zhuan .tai jie peng ri liu .
.shu ji xin .li z0qing .sheng quan jie .jin shi keng .
nan tong xia huo .xi kan qiu shuang .tian zi lin yu .wan yu qiang qiang ..
niao jiang ge he zhuan .hua gong jin zheng xian .zhan lu fei yao jiu .xun feng ru shun xian .
译文及注释
译文
大丈夫一辈子能有多长时间，怎么能小步走路的(de)失意丧气？
还在溪上航行，就已听到寺庙的悠悠钟声(sheng)。停船拾阶而上，山路蜿蜒穿越着秘密松林。
中山王的孺子妾，只是凭着美丽的容貌而得到中山王的宠爱。虽然说比不上李延年的妹妹李夫人，但仍然是当时的绝色佳(jia)人。庭院天井中生出的桃树和李树，花开在初春季节，分外艳丽。一贵一贱，自己怎么能够决定呢，全在于上天的安排。芙蓉花在寒意渐深的秋霜季节里渐渐老去凋零，美人的团扇很久不用，已经落满了灰尘。戚夫人在高祖时曾是多么得宠，却落得髡发入舂市的悲(bei)惨下(xia)场。万古以来，失意人的悲辛都是一样的啊！
我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。
顺着山路慢慢地走着，竟不知路途远近。沿路的黄莺鸣叫着把我送到了家。
天上的乌云散了，一弯明月挂在天空，不知这景致是什么人安排点缀的？其实天空的面貌，海水的颜色，本来就是澄澈清白的，不需要外力的洗刷。
地势有帝王之气，山水则虎踞龙蟠。
双桨划破长满莼菜的水波，整个蓑衣淋着松林的密雨，暮霭生愁渐渐充满空阔的天地。呼唤鸥鸟我愿与它结盟(meng)隐逸，它翩翩飞舞似欲降下，却又背人转身掠过树梢远去。那次归返吴兴，荡开云雾寒雪，乘着孤舟连夜起程。伤心往事今又重见，依稀隐约的是秀眉一样连绵的山峰，像青色黛痕低压着双眸脉脉含情。 小舟驶入采香小溪，那里正是早春寒冷，老夫我婆娑起舞，独自放歌谁来回应？在垂虹桥头向西遥望，孤舟御风引领我飘然远行，这真是平生难以遏止的豪情逸兴!待我酒醒顺波舟行已渐远，我正凝神思念，她耳戴明珠闪闪，足裹裹袜纤纤，如今美人何在？唯有倚眺的栏杆，伴人徘徊片(pian)刻间。
我一年比一年不得意，新的一年又将会如何？回忆过去一起交游的朋友，现在活着的还有多少？我把闲居当作自由自在，把长寿看作补回岁月蹉跎。只有春色不管人情世故，在闲居的时候还来探望我。
缅怀曾经骑黄鹤来泰山的神仙(xian)，可现在那里去寻找他们的踪影？
无限眷恋地抚摸着犁耙，
你难道看不见那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的白发，早晨还是满头的黑发，怎么才到傍晚就变成了雪白一片。
路入岭南腹地，水边的蓼花紫红，映着棕桐叶的暗绿。一场微雨之后，家家把红豆采集，树下翻扬纤纤细手，一双双雪白如玉。
在后妃居住的幽深的房里；灯光照着绘有图画的屏风，屏风上的山色一片浓绿，显得格外古雅庄重。听见冰冷的夜雨敲打芭蕉声，惊断了房里她的好梦；醒来看见攀龙香炉的香烟，在绣花缎被上空飘升。失去了皇帝的恩宠啊，她已久住长信宫中，帷帐里萧条凄冷；原来的椒殿闲置无用，门儿关锁冷冷清清。
江山如此媚娇，引得无数英雄竞相倾倒。只可惜秦始皇、汉武帝，略差文学才华；唐太宗、宋太祖，稍逊文治功劳。称雄一世的人物成吉思汗，只知道拉弓射大雕。这些人物全都过去了，数一数能建功立业的英雄人物，还要看今天的人们。
注释
（34）三朝：仁宗、英宗、神宗。
雕文刻镂：指在器物上雕刻文采。镂：雕刻。
①绿阴：绿树浓荫。
11.暧暧（ài）：昏暗，模糊。
⑹鹞（yào）：一种非常凶狠的鸟类，鹰的一种，似鹰而小。罗：捕鸟用的网。
②底事：此事。底，作疑问代词，相当于此、这。
赏析
“妻孥怪我在，惊定还拭泪。”此二句诗人(shi ren)逼真地将战乱时期亲人突然相逢时产生的复杂情感传达了出来。诗人多年来只身一人在外颠沛流离，又加上兵连祸结，战乱不休，其生死安危家人无从知晓，常年不归，加之音讯全无，家人早已抱着凶多吉少的心理，未敢奢望诗人平安归来。今日亲人杜甫骤然而归，实出家人意料，所以会产生“怪我在”的心理。“惊定还拭泪”，妻子在惊讶、惊奇、惊喜之后，眼中蓄满了泪水，泪水中有太多复杂的情感因素：辛酸、惊喜、埋怨、感伤等等。这次重逢(zhong feng)来得太珍贵了，它是用长久别离和九死一生的痛苦换来的，在那个烽火不息，哀鸿遍野，白骨随处可见的年代，很少有人能像杜甫一样幸运地生还。于是，诗人发出深沉悲切的感慨：“世乱遭飘荡，生还偶然遂。”从诗人幸存的“偶然”，读者可以体会到悲哀的“必然”。杜诗之所以千百年来一直能使读者在读后惊心动魄，其秘密就在于它绝不只是反映诗人自己的生活经历，而是对现实生活的高度集中的概括。
“郢人唱白雪，越女歌采莲。听此更肠断，凭崖泪如泉。”这里运用了“阳春白雪”“曲高和寡”的典故，意思是说，无论是善于唱歌的歌手唱起《白雪歌》，或者是越地的女子唱起《采莲曲》，都无法使作者高兴起来，反而更加悲伤。诗到这里，戛然而止。“泪如泉”的原因，诗人没说，留给读者去联想，去思索。
第五句以下，写主人公因感于生命短促而及时行乐。“斗酒”虽“薄”（兼指量少、味淡），也可娱乐，就不必嫌薄，姑且认为厚吧！驽马虽劣，也可驾车出游，就不必嫌它不如骏马。借酒销忧，由来已久；“驾言出游，以写我忧”（《诗经·邶风·泉水》），也是老办法。这位主人公，看来是两者兼用的。“宛”（今河南南阳）是东汉的(han de)“南都”，“洛”（今河南洛阳）是东汉的京城。这两地，都很繁华，何妨携“斗酒”，赶“驽马”，到那儿去玩玩。接下去，用“何郁郁”赞叹洛阳的繁华景象，然后将笔触移向人物与建筑。“冠带”，顶冠束带者，指京城里的达官显贵。“索”，求访。“冠带自相索”，达官显贵互相探访，无非是趋势利，逐酒食，后面的“极宴娱心意”，就明白地点穿了。“长衢”（大街），“夹巷”（排列大街两侧的胡同），“王侯第宅”，“两宫”，“双阙”，都不过是“冠带自相索”，“极言娱心意”的场所。主人公“游戏”京城，所见如此，必会有感想。结尾两句，就是抒发感想的，可是歧解纷纭，各有会心，颇难作出大家都感到满意的阐释。有代表性的歧解是这样的：
这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
第一首头两句写柴门内外静悄悄的，缕缕炊烟，冉冉上升；一阵阵黄米饭的香味，扑鼻而来；一场春雨过后，不违农时的农夫自然要抢墒春耕，所以“柴门”也就显得“寂寂”了。由此亦可见，“春雨”下得及时，天晴得及时，农夫抢墒也及时，不言喜雨，而喜雨之情自见。
江淹这首诗的风格，是继承了元嘉诗人颜延之、谢灵运“极貌写物”的传统，而且在写景时，又并有鲍照那种“不避险仄”的作风。所以风格显得还较古朴。但这种诗风发展到江淹已近尾声，到了齐代永明（483-493）年间，初开唐音的谢朓等人出来，诗风为之一变。于是就有了江淹“才尽”的故事。其实所谓“才尽”并非指他真的不能写作，而是他那种奇险古奥的诗体，已不再适合当时文坛的风气。当然，从江淹自身来说，入齐以后，他在仕途上日益显贵，不再呕心镂骨于文艺创作，也是一个重要原因。
总的来说《《洞箫赋》王褒 古诗》开音乐赋固定写作模式的先河，在他以后，其他赋家纷纷效仿，从而使这种模式的地位得以确立。从另一方面讲，《《洞箫赋》王褒 古诗》的这种“取材、制器、发声……”的模式基本囊括了此乐器所能涉及的诸多方面，这与武帝确立的“大一统”的思想(si xiang)不无吻合之处，而从一下的细节方面，读者同样可以看到儒家思想的影响。
李夫人卒于公元前108年（元封三年）之后、公元前104年（太初元年）之前的一个秋天。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》当作于那段时间内，此时武帝49岁到53岁。
如何爱子，对一个国君来说，决不单单是他个人的问题，这将关系到国家的安危、社会的治乱。正因为这样，所以石碏才进谏卫庄公。但石碏进谏，并没有像许多进谏者那样，举述以往有关的历史经验教训；而是开门见山，一上来就切入谏旨，提出“爱子”应“教之以义方，弗纳于邪”的观点。接着，便有的放矢地指出“骄、奢、淫、佚”是使“爱子”走上邪路的来由；而这四种恶习的养成，则是为人君者过分溺爱所致。然后，话题轻轻一转，就落到州吁身上。须知，州吁作为庶子而“好兵”，这往往是作乱的前兆。所以石碏一针见血却又语重心长地指出：“将立州吁，乃定之矣；若犹未也，阶之为祸。”之后，又连用四个顶针（也叫“顶真”或“联珠”）句，断定州吁决不会心甘情愿地屈居人下。再接下来，又根据传统的伦理关系和社会规范，总括出“六逆”和“六顺”，提醒庄公：“去顺效逆”只能加速祸患的发生，作为人君必须防患未然，全力消除祸患的根由。这样，就把“教之以义方，弗纳于邪”这一爱子观的现实性、重要性和紧迫性进一步突出出来。然而，被糊涂蒙了心的卫庄公却根本听不进去。
首句“长江悲已滞”，在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹。可以参证的有他的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。但如果与下面“万里”句合看，可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是《《山中》王勃 古诗》，也可能是诗人在山上望到长江而起兴，是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的名句“大江东流去，游子日月长”，以及谢脁的名句“大江流日夜，客心悲未央”。这里，“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系，诗人自己可以有各种联想，也任读者作各种联想。在一定范围内，理解可以因人而异，即所谓“诗无达诂”。
诗的开头曾评价萧氏画竹能够“下笔独逼真”，诗中通过萧画与别人所画的对比，萧画本身的神态和真实的竹子三个方面对“逼真”二字作了具体描述，可谓层层递进，结构严谨。关于“逼真”的好处，朱自清先生认为，“这个‘真’固然指食物，可是一方面也是《老子》、《庄子》里说的那个‘真’，就是自然，另一方面又包含谢赫的六法的第一项‘气韵生动’的意思，惟其‘气韵生动’，才能自然，才是活的不是死的。‘逼真’等于俗语说的‘活脱’或‘活像’，不但像是真的，并且活像是真的。”（《论逼真与如画》）宋人苏轼也说：“论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定非知诗人。谁言一点红，解寄无边春。”（《书鄢陵王主簿所画折枝二首》）也就是说，只追求形似并不足奇，写活，传神，有幽姿远韵，才是逼真的要求。白居易这首诗在描述萧悦的创作过程时曾说：“不根而生从意生”，也就是说萧氏事先成竹在胸，意在笔先。将个人意趣与大自然融而为一，来源于自然而又高于自然。这也是文艺创作的基本规律之一。
诗的第一句"故园东望路漫漫"是写眼前的实景。"故园"指自己的家园，"东望"点明家园的位置，也说明自己在走马西行。"路漫漫"三字，说明离家之远。诗人辞家远征，回首望故乡，自觉长路漫漫，平沙莽莽，真不知家山何处?"漫漫"二字，给人以茫茫然的感觉。下句诗"双袖龙钟泪不干"写思乡的情状。思乡之泪，龙钟交横，涕泗滂沱，这多少有点夸张，但"夸而有节，饰而不诬"(《文心雕龙·夸饰》篇)。仍不失为真实，我们仍然可以说上句写的是实景，下句写的是实情。
“郢人唱白雪，越女歌采莲。听此更肠断，凭崖泪如泉。”这里运用了“阳春白雪”“曲高和寡”的典故，意思是说，无论是善于唱歌的歌手唱起《白雪歌》，或者是越地的女子唱起《采莲曲》，都无法使作者高兴起来，反而更加悲伤。诗到这里，戛然而止。“泪如泉”的原因，诗人没说，留给读者去联想，去思索。
第五句以下，写主人公因感于生命短促而及时行乐。“斗酒”虽“薄”（兼指量少、味淡），也可娱乐，就不必嫌薄，姑且认为厚吧！驽马虽劣，也可驾车出游，就不必嫌它不如骏马。借酒销忧，由来已久；“驾言出游，以写我忧”（《诗经·邶风·泉水》），也是老办法。这位主人公，看来是两者兼用的。“宛”（今河南南阳）是东汉的(han de)“南都”，“洛”（今河南洛阳）是东汉的京城。这两地，都很繁华，何妨携“斗酒”，赶“驽马”，到那儿去玩玩。接下去，用“何郁郁”赞叹洛阳的繁华景象，然后将笔触移向人物与建筑。“冠带”，顶冠束带者，指京城里的达官显贵。“索”，求访。“冠带自相索”，达官显贵互相探访，无非是趋势利，逐酒食，后面的“极宴娱心意”，就明白地点穿了。“长衢”（大街），“夹巷”（排列大街两侧的胡同），“王侯第宅”，“两宫”，“双阙”，都不过是“冠带自相索”，“极言娱心意”的场所。主人公“游戏”京城，所见如此，必会有感想。结尾两句，就是抒发感想的，可是歧解纷纭，各有会心，颇难作出大家都感到满意的阐释。有代表性的歧解是这样的：
这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
第一首头两句写柴门内外静悄悄的，缕缕炊烟，冉冉上升；一阵阵黄米饭的香味，扑鼻而来；一场春雨过后，不违农时的农夫自然要抢墒春耕，所以“柴门”也就显得“寂寂”了。由此亦可见，“春雨”下得及时，天晴得及时，农夫抢墒也及时，不言喜雨，而喜雨之情自见。
江淹这首诗的风格，是继承了元嘉诗人颜延之、谢灵运“极貌写物”的传统，而且在写景时，又并有鲍照那种“不避险仄”的作风。所以风格显得还较古朴。但这种诗风发展到江淹已近尾声，到了齐代永明（483-493）年间，初开唐音的谢朓等人出来，诗风为之一变。于是就有了江淹“才尽”的故事。其实所谓“才尽”并非指他真的不能写作，而是他那种奇险古奥的诗体，已不再适合当时文坛的风气。当然，从江淹自身来说，入齐以后，他在仕途上日益显贵，不再呕心镂骨于文艺创作，也是一个重要原因。
总的来说《《洞箫赋》王褒 古诗》开音乐赋固定写作模式的先河，在他以后，其他赋家纷纷效仿，从而使这种模式的地位得以确立。从另一方面讲，《《洞箫赋》王褒 古诗》的这种“取材、制器、发声……”的模式基本囊括了此乐器所能涉及的诸多方面，这与武帝确立的“大一统”的思想(si xiang)不无吻合之处，而从一下的细节方面，读者同样可以看到儒家思想的影响。
李夫人卒于公元前108年（元封三年）之后、公元前104年（太初元年）之前的一个秋天。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》当作于那段时间内，此时武帝49岁到53岁。
如何爱子，对一个国君来说，决不单单是他个人的问题，这将关系到国家的安危、社会的治乱。正因为这样，所以石碏才进谏卫庄公。但石碏进谏，并没有像许多进谏者那样，举述以往有关的历史经验教训；而是开门见山，一上来就切入谏旨，提出“爱子”应“教之以义方，弗纳于邪”的观点。接着，便有的放矢地指出“骄、奢、淫、佚”是使“爱子”走上邪路的来由；而这四种恶习的养成，则是为人君者过分溺爱所致。然后，话题轻轻一转，就落到州吁身上。须知，州吁作为庶子而“好兵”，这往往是作乱的前兆。所以石碏一针见血却又语重心长地指出：“将立州吁，乃定之矣；若犹未也，阶之为祸。”之后，又连用四个顶针（也叫“顶真”或“联珠”）句，断定州吁决不会心甘情愿地屈居人下。再接下来，又根据传统的伦理关系和社会规范，总括出“六逆”和“六顺”，提醒庄公：“去顺效逆”只能加速祸患的发生，作为人君必须防患未然，全力消除祸患的根由。这样，就把“教之以义方，弗纳于邪”这一爱子观的现实性、重要性和紧迫性进一步突出出来。然而，被糊涂蒙了心的卫庄公却根本听不进去。
首句“长江悲已滞”，在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹。可以参证的有他的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。但如果与下面“万里”句合看，可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是《《山中》王勃 古诗》，也可能是诗人在山上望到长江而起兴，是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的名句“大江东流去，游子日月长”，以及谢脁的名句“大江流日夜，客心悲未央”。这里，“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系，诗人自己可以有各种联想，也任读者作各种联想。在一定范围内，理解可以因人而异，即所谓“诗无达诂”。
诗的开头曾评价萧氏画竹能够“下笔独逼真”，诗中通过萧画与别人所画的对比，萧画本身的神态和真实的竹子三个方面对“逼真”二字作了具体描述，可谓层层递进，结构严谨。关于“逼真”的好处，朱自清先生认为，“这个‘真’固然指食物，可是一方面也是《老子》、《庄子》里说的那个‘真’，就是自然，另一方面又包含谢赫的六法的第一项‘气韵生动’的意思，惟其‘气韵生动’，才能自然，才是活的不是死的。‘逼真’等于俗语说的‘活脱’或‘活像’，不但像是真的，并且活像是真的。”（《论逼真与如画》）宋人苏轼也说：“论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定非知诗人。谁言一点红，解寄无边春。”（《书鄢陵王主簿所画折枝二首》）也就是说，只追求形似并不足奇，写活，传神，有幽姿远韵，才是逼真的要求。白居易这首诗在描述萧悦的创作过程时曾说：“不根而生从意生”，也就是说萧氏事先成竹在胸，意在笔先。将个人意趣与大自然融而为一，来源于自然而又高于自然。这也是文艺创作的基本规律之一。
诗的第一句"故园东望路漫漫"是写眼前的实景。"故园"指自己的家园，"东望"点明家园的位置，也说明自己在走马西行。"路漫漫"三字，说明离家之远。诗人辞家远征，回首望故乡，自觉长路漫漫，平沙莽莽，真不知家山何处?"漫漫"二字，给人以茫茫然的感觉。下句诗"双袖龙钟泪不干"写思乡的情状。思乡之泪，龙钟交横，涕泗滂沱，这多少有点夸张，但"夸而有节，饰而不诬"(《文心雕龙·夸饰》篇)。仍不失为真实，我们仍然可以说上句写的是实景，下句写的是实情。
创作背景
一、鹊喻新郎，鸠喻新娘。这个观点又分两种意见：（一）这首诗是诗人代新郎言说，表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝，鸠来居住。新郎准备好了房子，新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言：“按此诗之意，其言鹊鸠者，以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者，以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗，况女之居男室也。”姚氏之说，尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说：“自《序》《传》来，说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣，夫男女同类也，鹊鸠异物也，而何以为配乎？”意思是说：用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室，就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配，鸠鹊异类又怎么能相配昵？方玉润又说：“姚氏际恒最攻《序》《传》，乃其自解诗意，又以为‘言鹊鸠者，以鸟之异类况人之异类也，其言巢居者，况女之居男室也'则与旧说何异？且谓'以鸟之异类况人之异类’，男女纵不同体，而谓之异类可乎哉？此不通之论也。”（二）这首诗是新娘家人在唱赞歌，是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎，以鸠（布谷）喻新娘，则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化，行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早，流传最久，影响也最大，而批评者亦最多。这种赞颂文王之化，后妃之德的说法，虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断，但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗，是值得肯定的。
刘珵( 未知 )
收录诗词 (4288) 首
简 介
刘珵 刘珵，字纯父（《干道四明图经》卷一○舒亶《西湖记》）。神宗熙宁五年（一○七二）以殿中丞知滑州（《续资治通鉴长编》卷二三五）。哲宗元祐三年（一○八八）移苏州（明正德《姑苏志》卷三）。六年，除成都府路转运使，旋改知邠州。八年，知明州，疏浚西湖，积土为十洲，一说绍圣中知明州。有《宣城集》三卷，已佚。今录诗十一首。
赵威后问齐使
服遐裔兮敷质文，格苗扈兮息烟尘。"
君不见荒树枝，春花落尽蜂不窥。君不见梁上泥，
甘雨苏燋泽，慈云动沛篇。独惭贤作砺，空喜福成田。"
丘壑经涂赏，花柳遇时春。相逢今不醉，物色自轻人。
荷生无以谢，尽瘁竟何酬。"
"绀宇横天室，回銮指帝休。曙阴迎日尽，春气抱岩流。
昔神降回时，风波江上秋。彩云忽无处，碧水空安流。"
几回鸿雁来又去，肠断蟾蜍亏复圆。（第十一拍）
春思二首·其一
"睿赏叶通三，宸游契重九。兰将叶布席，菊用香浮酒。
津亭拔心草，江路断肠猿。他日将何见，愁来独倚门。"
双带仍分影，同心巧结香。不应须换彩，意欲媚浓妆。
"南渡洛阳津，西望十二楼。明堂坐天子，月朔朝诸侯。
"感惜芳时换，谁知客思悬。忆随鸿向暖，愁学马思边。
"灞涘长安恒近日，殷正腊月早迎新。池鱼戏叶仍含冻，
"侍帝金华讲，千龄道固稀。位将贤士设，书共学徒归。
言象会自泯，意色聊自宣。对玩有佳趣，使我心渺绵。"
浣溪沙·楼上晴天碧四垂
七月七日一相见，故心终不移。那能朝开暮飞去，
匍匐缘修坂，穹窿曳长dh.碍林阻往来，遇堰每前却。
江水春沉沉，上有双竹林。竹叶坏水色，郎亦坏人心。
生死与荣辱，四者乃常期。古人耻其名，没世无人知。
汉宫草应绿，胡庭沙正飞。愿逐三秋雁，年年一度归。"
乐器周列，礼容备宣。依稀如在，若未宾天。"
远气犹标剑，浮云尚写冠。寂寂琴台晚，秋阴入井干。"
冲风摽落洞庭渌，落花舞袖红纷纷，朝霞高阁洗晴云。
减字浣溪沙·楼角初销一缕霞
"弱龄好经籍，披卷即怡然。覃精四十载，驰骋数千言。
水低寒云白，山边坠叶红。归舟何虑晚，日暮使樵风。"
昔试邦兴后，今过俗徯予。示威宁校猎，崇让不陈鱼。
日暮河桥上，扬鞭惜晚晖。"
"宫殿沉沉月欲分，昭阳更漏不堪闻。
玉槛昆仑侧，金枢地轴东。上真朝北斗，元始咏南风。
池月怜歌扇，山云爱舞衣。佳期杨柳陌，携手莫相违。"
宫阙谁家域，蓁芜罥我裳。井田唯有草，海水变为桑。
蝶恋花·莫斗婵娟弓样月
天香众壑满，夜梵前山空。漾漾潭际月，飗飗杉上风。
宿昔立功非重利。丹心素节本无求，长鸣向君君不留。
"仲春辞国门，畏途横万里。越淮乘楚嶂，造江泛吴汜。
"万里无人见，众情难与论。思君常入梦，同鹊屡惊魂。
变石身犹重，衔泥力尚微。从来赴甲第，两起一双飞。
莫吹羌笛惊邻里，不用琵琶喧洞房。且歌新夜曲，
彼岐有岨，我往独处。人莫余追，无思我悲。"
幸有抛球乐，一杯君莫辞。"
鱼游春水·芳洲生苹芷
松移岫转，左变而右易。风生云起，出鬼而入神。
"正月符嘉节，三春玩物华。忘怀寄尊酒，陶性狎山家。
九日重阳节，开门有菊花。不知来送酒，若个是陶家。
西自临洮东辽水。山边叠叠黑云飞，海畔莓莓青草死。
家贫留客久，不暇道精粗。抽帘持益炬，拔箦更燃炉。
远道行既难，家贫衣服单。严风吹积雪，晨起鼻何酸。
南郡延恩渥，东山恋宿心。露花香欲醉，时鸟啭馀音。
终南佳气入楼台。招贤已得商山老，托乘还征邺下才。
卜算子·五月八日夜凤凰亭纳凉
言象会自泯，意色聊自宣。对玩有佳趣，使我心渺绵。"
自悯秦冤痛，谁怜楚奏哀。汉阳穷鸟客，梁甫卧龙才。
"沧海十枝晖，悬圃重轮庆。蕣华发晨楹，菱彩翻朝镜。
"吾怜曾家子，昔有投杼疑。吾怜姬公旦，非无鸱鸮诗。
君子从游宦，忘情任卷舒。风霜下刀笔，轩盖拥门闾。
夕济几潺湲，晨登每惆怅。谁念复刍狗，山河独偏丧。"
明星烂烂东方陲。红霞稍出东南涯，陆郎去矣乘斑骓。"
"湘江烟水深，沙岸隔枫林。何处鹧鸪飞，日斜斑竹阴。
登瓦官阁
褪暖蚕初卧，巢昏燕欲归。春风日向尽，衔涕作征衣。"
服遐裔兮敷质文，格苗扈兮息烟尘。"
千营万队连旌旗，望之如火忽雷驰。匈奴慑窜穷发北，
鹤盖分阴促，龙轩别念多。延襟小山路，还起大风歌。"
"黍稷馨，醴z0清。牲牷洁，金石铿。
宝杖雕文七宝球。窦融一家三尚主，梁冀频封万户侯。
"朝野无事，寰瀛大康。圣人有作，盛礼重光。
"四塞称天府，三河建洛都。飞云霭层阙，白日丽南隅。
铁杵成针 / 铁杵磨针
"渚宫杨柳暗，麦城朝雉飞。可怜踏青伴，乘暖着轻衣。
单于下阴山，砂砾空飒飒。封侯取一战，岂复念闺阁。"
"十里绛山幽，千年汾水流。碑传门客建，剑是故人留。
梁国深文雅，淮王爱道仙。帝欢同宴日，神夺上宾年。
"铜龙晓辟问安回，金辂春游博望开。渭北晴光摇草树，
"除夜清樽满，寒庭燎火多。舞衣连臂拂，醉坐合声歌。
为君一行摧万人。壮士挥戈回白日，单于溅血染朱轮。
昔偶浮丘伯，今同丁令威。中郎才貌是，柱史姓名非。
越中览古
净心遥证果，睿想独超禅。塔涌香花地，山围日月天。
还携新市酒，远醉曲江花。几度归侵黑，金吾送到家。
四睨之人股佶栗，欲定不定定不得。舂牍残，儿且止，
"休沐乘闲豫，清晨步北林。池塘藉芳草，兰芷袭幽衿。
太和亦崔嵬，石扇横闪倏。细岑互攒倚，浮巘竞奔蹙。
"为爱江南春，涉江聊采苹.水深烟浩浩，空对双车轮。
"代公举鹏翼，悬飞摩海雾。志康天地屯，适与云雷遇。
芦渚花初白，葵园叶尚青。晞阳一洒惠，方愿益沧溟。"