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大雅·文王有声

未知 / 何龙祯

"皇天鉴不昧,愐想何亢极。丝雨久愆期,绮霞徒相惑。
甲穿虽即失黄金,剑缺犹能生紫气。塞草萋萋兵士苦,
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。"
"二子无消息,多应各自耕。巴江思杜甫,漳水忆刘桢。
君侯圣朝瑞,动只关玄造。谁云倚天剑,含霜在怀抱。
风文向水叠,云态拥歌回。持菊烦相问,扪襟愧不才。"
社过多来燕,花繁渐老莺。相思意何切,新作未曾评。"
"山居不买剡中山,湖上千峰处处闲。
蓝灰澄古色,泥水合凝滋。引看僧来数,牵吟客散迟。
雪外兼松凭,泉边待月欹。他时出山去,犹谢见相随。"
"溪木萧条一凭阑,玉霜飞后浪花寒。钓鱼船上风烟暝,
功满自然居物外,人间寒暑任轮回。
"别业逸高情,暮泉喧客亭。林回天阙近,雨过石门青。
"铁柱东湖岸,寺高人亦闲。往年曾每日,来此看西山。
"拥褐藏名无定踪,流沙千里度衰容。
干坤有清气,散入诗人脾。圣贤遗清风,不在恶木枝。


大雅·文王有声拼音解释:

.huang tian jian bu mei .mian xiang he kang ji .si yu jiu qian qi .qi xia tu xiang huo .
jia chuan sui ji shi huang jin .jian que you neng sheng zi qi .sai cao qi qi bing shi ku .
you ren zheng kan bu gan jin .tou qu han quan wan zhang bi ..
.er zi wu xiao xi .duo ying ge zi geng .ba jiang si du fu .zhang shui yi liu zhen .
jun hou sheng chao rui .dong zhi guan xuan zao .shui yun yi tian jian .han shuang zai huai bao .
feng wen xiang shui die .yun tai yong ge hui .chi ju fan xiang wen .men jin kui bu cai ..
she guo duo lai yan .hua fan jian lao ying .xiang si yi he qie .xin zuo wei zeng ping ..
.shan ju bu mai shan zhong shan .hu shang qian feng chu chu xian .
lan hui cheng gu se .ni shui he ning zi .yin kan seng lai shu .qian yin ke san chi .
xue wai jian song ping .quan bian dai yue yi .ta shi chu shan qu .you xie jian xiang sui ..
.xi mu xiao tiao yi ping lan .yu shuang fei hou lang hua han .diao yu chuan shang feng yan ming .
gong man zi ran ju wu wai .ren jian han shu ren lun hui .
.bie ye yi gao qing .mu quan xuan ke ting .lin hui tian que jin .yu guo shi men qing .
.tie zhu dong hu an .si gao ren yi xian .wang nian zeng mei ri .lai ci kan xi shan .
.yong he cang ming wu ding zong .liu sha qian li du shuai rong .
gan kun you qing qi .san ru shi ren pi .sheng xian yi qing feng .bu zai e mu zhi .

译文及注释

译文
如今已经没有人培养重用英贤。
元丰二年,中秋节第二天,我(wo)从吴兴去杭州,(然后)再向东赶回会稽。龙井(这个地方)有位辨才(注:法号或人名)大师,用书信的(de)方式邀请我到(龙井)山中去。等到出了城,太阳已经西沉,(我)取水道航行到普宁,碰到了道人参寥,问(他)龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿 ,(参寥)说,“(你)来的不是时候,(轿子)已经离开了。”
  长叹息你们这些君子,莫贪图安逸坐享(xiang)福分。应恭谨从事忠(zhong)于职守,交正直之士亲近贤人。神灵就会听到这一切,从而赐你们福祉鸿运。
本想长久地归隐山林,又苦于无钱举步维艰。
铺开小纸从容地斜写行行草草,字字有章法,晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫,试着品名茶。
高高的柳树长满了翠绿的新叶,轻柔的柳枝垂下来,就像万条轻轻飘动的绿色丝带。
一群黄衣女郎舞蹈着,高举酒杯祝寿歌颂。
  鼎湖的水静静流动,清澈见底,这里就是传说中黄帝乘龙飞天时不小心把弓剑遗落人间的地。天宫中美女一定众多,光彩照人。仙人们乘鸾而去消失在烟波浩渺中,也都一去不返。如果再有机(ji)会能乘龙飞升的话,我一定到达仙境,登上天门,去聆听天上神仙的谈话,坐上伴着祥云的河车,载(zai)着美丽的仙女,去拜访玉皇。玉皇见到我一定会很高兴,并赐给我天宫玉兔捣制的长生不老药。吃了仙药,我就可以长生不老,寿与天齐,可以活到日月星辰都凋谢的时候。到时候我在去看瑶池的王母,她已经满头白发如霜了。
临近清明时分,枝头上翠鸟的叫声凄婉动人。可惜这一片清歌,都付与寂寞的黄昏。想要对柳花低述衷曲,又怕柳花轻薄,不懂得人的伤(shang)春之心。我独自漂泊在南国楚乡,满怀柔情别恨,有谁能给我一点儿温存?
身在异乡内心本已酸楚,何况还面对着木瓜山。
兰陵美酒甘醇,就像郁金(jin)香芬芳四溢。兴来盛满玉碗,泛出琥珀光晶莹迷人。
可是今夜的新月在那树梢上仰卧着,我中午喝酒一喝也就醉倒了,直到醒来便是这夜晚。什么东西最关系到人的感情,想去想来还是那深藏在那树丛里面的黄鹂鸟叫唤的两三声。
几百级阶梯拾级而上才到达它的峰巅,尽览全城风光,但见轻雾迷漫,碧波荡漾。
旧日被霜摧露欺,曾经的红颜已未老先衰。
飞鸟消失在故乡的天空上,在晴空下你独自一人东去,家乡的妻子在催促着你这个游子归家,日暮的时候你会看到家乡的山脉。在流水脉脉中我的诗意大发,落花间梦了无痕,如果你可以给我寄来思念的词句,我因为思念你而不解的眉头一定会舒展的。

注释
⑵东西:指东、西两个方向。
(9)东风吹血腥:指安史叛军到处屠杀。
⑿金舆:帝王的车驾。
②烟蓑:捕鱼人。烟雨迷茫中身披蓑衣,指渔父。
96.吴羹:吴地浓汤。

赏析

  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会(wang hui)神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  全诗明白如话,因景抒情寄慨,字字紧扣,层层关联,用典贴切,无一字无来处,体现了江西诗派用字新奇、笔力雄健的特点。
  三联承上而来,从爱怜出发,写了对丈夫的关心和劝戒。诗人絮絮叨叨的嘱咐,殷勤致意,体贴入微,关心备至。既劝子安“莫听凡歌”,切忌“病酒”;又提醒其“休招闲客”,不要“贪棋”。这既可以看出往日夫妻的情深,也可以看出今日身分两地诗人对子安的挂念以及对其乐而忘情的担忧,也正由于有这样的担忧,才有了对昔日盟誓的回忆和对他日重逢的期盼。
  全诗三章,每章四句,极力铺写王姬出嫁时车服的豪华奢侈和结婚场面的气派、排场。首章以唐棣花儿起兴,铺陈出嫁车辆的骄奢,“曷不肃雝”二句俨然是路人旁观、交相赞叹称美的生动写照。次章以桃李为比,点出新郎、新娘(xin niang),刻画他们的光彩照人。“平王之孙,齐侯之子”二句虽然所指难以确定,但无非是渲染两位新人身份的高贵。末章以钓具为兴,表现男女双方门当户对、婚姻美满。
  诗人已经渐渐进入醉乡了,酒兴一发,既歌且舞。歌时月色徘徊,依依不去,好像在倾听佳音;舞时诗人的身影,在月光之下,也转动零乱,好像在他共舞。醒时相互欢欣,直到酩酊大醉,躺在床上时,月光与身影,才无可奈何地分别。“我歌月徘徊,我舞影零乱,醒时同交欢,醉后各分散”,这四句又把月光和身影,写得对诗人一往情深。这又是“立”。
  她在时代大动乱的背景前开始露面,第一拍即点“乱离”的背景:胡虏强盛,烽火遍野,民卒流亡。汉末天下大乱,宦官、外戚、军阀相继把持朝政,农民起义、军阀混战、外族入侵,陆续不断。汉末诗歌中所写的“铠甲生机虱,万姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。”等等,都是当时动乱现象的真实写照。蔡文姬即是在兵荒马乱之中被胡骑掠掳西去的。
  第二段,作者高屋建瓴,提出人们相处的原则。文中首先列举出老子、庄周等十一位历史人物,借评论他们的事迹阐发了“循性而动,各附所安”的原则。表面看来,嵇康这里对出仕、归隐两途是无所轩轾的,且以“并介之人”推许山涛,但联系上文一气读下,就不难体味出弦外之音。既然在那样的时局中,做官免不了沾染鲜血,那么出仕者的“本性”如何,自在不言之中了。于是,推许成了辛辣的讽刺。当然,这种讽刺是全然不动声色的,而对方却心中明白、脸上发烧。古人有“绵里针”、“泥中刺”的说法,指的就是这种含蓄的讽刺手法,在阐述了“循性而动”的一般处世原则后,作者笔锋一转:“且延陵高子臧之风,长卿慕相如之节,志气所托,不可夺也。”指出人们根据气节本性选择的人生道路是不可强行改变的。这是承上启下的一笔。
  第三句突然由“鼠”写到“人”:“健儿无粮百姓饥。”官仓里的老鼠被养得又肥又大,前方守卫边疆的将士和后方终年辛劳的百姓却仍然在挨饿。诗人以强烈的对比,一下子就把一个令人触目惊心的矛盾展现在读者面前。面对这样一个人不如鼠的社会现实,第四句的质问就脱口而出了:“谁遣朝朝入君口?”至此,诗的隐喻意很清楚了。《官仓鼠》曹邺 古诗是比喻那些只知道吮吸人民血汗的贪官污吏;而这些两条腿的“大老鼠”所吞食掉的,当然不仅仅是粮食,而是从人民那里搜刮来的民脂民膏。尤其使人愤慨的是,《官仓鼠》曹邺 古诗作了这么多孽,竟然可以有恃无恐,这必定有人作后台。“谁遣朝朝入君口?”诗人故执一问,含蓄不尽。“谁”字下得极妙,耐人寻思。它有意识地引导读者去探索造成这一不合理现象的根源,把矛头指向了最高统治者,主题十分鲜明。
  第二首诗可以说是一幅《采莲图》,画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现,而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中,若隐若现,若有若无,使采莲少女与美丽的大自然融为一体,使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思,是独具匠心的。
  三联:“见愁汗马西戎逼,曾闪朱旗北斗殷。”
  起始两句“渐老多忧百事忙,天寒日短更心伤。”感叹时光易逝,壮志未酬。“渐老”则已是人生的秋天;“多忧”,可知世事并非平静;“百事忙”,可见劳生碌碌,生计维艰。但诗人伤怀者尚不止此,时已暮,天渐寒,日渐短,时序是不留情的,流逝的时光,不能够再回来了。“惟草木之零落兮,伤美人之迟暮!”作为一个有心的志士,诗人感到很悲伤。这两句是从悲秋之情着笔,先把心事和盘托出,以见情真。次两(ci liang)句写秋天的景色,但景中寓情,“数分红色上黄叶”,大自然原不过是点染秋色,诗人却体察到时事的易于变迁。“一瞬曙光成夕阳”,更使人深惜曙景不长,朝晖易成夕照。“数分”以显(yi xian)其渐变;“一瞬”,以明其短暂。秋晚降霜,黄叶染成了红色。日暮了,夕阳虽好,毕竟抵不上朝阳;“霜叶红于二月花”,虽然给人以另一种美的感受(gan shou),但毕竟不及春花。诗人是多感的,他也懂得四时运行的规律,但面对现实,还是产生了淡淡的哀愁,因此这样的诗句,能引起很多人的同感。第五、六两句写诗人开拓心胸,从现实中力求振奋。诗人想到流去的春水,应有到海的时侯,它载去人们送别之情,祝愿它流进大海,汇成那雄波巨澜,在奔腾浩瀚、无边无际的海洋中,有它一份生命的力量。接着又想到山上的青松,青松的生命,是耐得住风霜的,在风欺霜打之后,依然虬枝奋昂,老干撑天,丝毫不带有畏怯的样子。前句以“应到海”表示推测,是写他人;后句以“合经霜”表示理所当然,是写诗人自己。前句于吟想中见柔情,是对他人的怀思;后句于激奋中见劲节,是诗人对自己的策励。但诗人此时并未得到完全的超脱,丝丝缕缕的秋怀,仍然使他有“岁月将零”的伤感。在诗的结尾中,诗人说:“壶中若逐仙翁去,待看年华几许长。”借用道书中壶公的故事,诗人说,如果能追随着壶中的仙翁,也许能知道人间日月的长短,而不致有岁月蹉跎、华年难再的感慨。
  结尾“此地适与余近”,从字面上是说此地刚好与我的住处接近,但这个“近”字,不仅指空间距离的相近,也指性情品格的相近。山水也有性情,辛弃疾说:“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”(《贺新郎》)。这里就体现了物我交融、如逢知己之感。“余之游将自此始”,表示这一次满井之游,将成为一个值得纪念的开端,怎么能不记下这美好的第一印象呢?把感受化为文字,是为了巩固记忆,时时回顾,充分流露了作者的眷眷珍惜之情。事实上,作者在写这篇游记的前一年(万历二十六年),已经游过满井,而且写了一首诗;但他在这里却说“余之游将自此始”。这大概是因为这一次的感受特别深刻,所以把它作为一个美好的开端吧。最后点明写这篇游记的时间是“己亥二月”,也就是万历二十七年(1599)二月。篇末记时,是古代游记的一种常见格式。
  最后抒发愁绪:“吏情更觉沧洲远,老大徒伤未拂衣。”这一联是说:只因为微官缚身,不能解脱,故而虽老大伤悲,也无可奈何,终未拂衣而去。这里,以“沧洲远”、“未拂衣”,和上联的“纵饮”、“懒朝”形成对照,显示一种欲进既不能,欲退又不得的两难境地。杜甫虽然仕途失意,毕生坎坷,但“致君尧舜上,再使风俗淳”的政治抱负始终如一,直至逝世的前一年(769年),他还勉励友人“致君尧舜付公等,早据要路思捐躯”(《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴》),希望以国事为己任。可见诗人之所以纵饮懒朝,是因为抱负难展,理想落空;他把自己的失望和忧愤托于花鸟清樽,正反映出诗人报国无门的苦痛。
  这篇游记语言清丽,结构完整,景和情完全融为一体,写景重在写意抒情深沉而含蓄。
  中间二联即话旧。离别久远,年头长,经历多,千头万绪。那纷乱的年代,写一封告嘱亲友珍重的书信也往往寄不到,彼此消息不通,该说的事情太多了。但是真要说起来,那一件件一桩桩都够凄凉的,教人听不下去,可说的事却又太少了。就说熟人吧。当年离别时的孩子,如今都已长大成人,聊可欣慰。但是从前的亲戚朋友却大半去世,健在者不多,令人情伤。这四句,乍一读似乎是话旧只开了头;稍咀嚼,确乎道尽种种往事。亲故重逢的欣喜,人生遭遇的甘苦,都在其中,也在不言中。它提到的,都是常人熟悉的;它不说的,也都是容易想到的。诚如近人俞陛云所说:“以其一片天真,最易感动。中年以上者,人人意中所有也。”(《诗境浅说》)正因为写得真切,所以读来亲切,容易同感共鸣,也就无庸赘辞。

创作背景

  秦始皇消灭齐、楚、燕、赵、韩、魏六国以后,为了巩固他的统治地位,采取丞相李斯的建议,于公元前213年(始皇三十四年)烧毁图书(医药、卜筮、农作书籍除外),前212年(始皇三十五年)活埋儒生,力图使他的帝业延续下去。作者可能到过烧毁图书的地方,耳闻目睹,有感而作。

  

何龙祯( 未知 )

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简 介

何龙祯 何龙祯,字卜熙,号胜虚。新会人。明神宗万历四十一年(一六一三)进士。初授镇江府儒学教授,转学正。寻转工部虞衡清吏司员外郎,出守赣州、凤翔两府知府,累升云南按察司副使兵巡洱海道,寻升太仆寺少卿。清顾嗣协《冈州遗稿》卷五有传。

渔歌子·荻花秋 / 郜雅彤

金果仙芽未现形。再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。
玉枕空流别后泪,罗衣已尽去时香。(《古意》)
神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。
春杼弄缃绮,阳林敷玉英。飘然飞动姿,邈矣高简情。
"妾家本住鄱阳曲,一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
紫绿终朝染,因何不识非。莆田竹木贵,背负十柴归。
芭蕉生暮寒。
"乐广清羸经几年,姹娘相托不论钱。


一百五日夜对月 / 孛易绿

高若太空露云物,片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞,
箫管清吟怨丽华,秋江寒月绮窗斜。
"花堑接沧洲,阴云闲楚丘。雨声虽到夜,吟味不如秋。
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情,轻身重色祸亦成。
"莲岳三征者,论诗旧与君。相留曾几岁,酬唱有新文。
松月冷飕飕,片片云霞起。匼匝几重山,纵目千万里。
"高花岩外晓相鲜,幽鸟雨中啼不歇。
"正是叹羁游,知音拜楚侯。何须辞远道,自可乐扁舟。


白华 / 澹台子兴

"彭泽旧居在,匡庐翠叠前。因思从楚寺,便附入吴船。
"林下钟残又拂衣,锡声还独向南飞。千峰冷截冥鸿处,
树古雷痕剥,碑荒篆画讹。今朝冥祷祝,只望息干戈。"
"会合都从戊巳家,金铅水汞莫须夸。
牛渚何时到,渔船几处停。遥知咏史夜,谢守月中听。"
"莫交牵动青猪足,动即炎炎不可扑。
从此于门转高大,可怜子子与孙孙。"
"黄绮皆皓发,秦时隐商山。嘉谋匡帝道,高步游天关。


姑苏怀古 / 章佳克样

又喜同流动笑颜。老子道经分付得,少微星许共相攀。
"檐壁层层映水天,半乘冈垄半民田。王维爱甚难抛画,
爽气浮朝露,浓姿带夜霜。泛杯传寿酒,应共乐时康。"
琴书不为务,禄位不可荣。逃迹终灌园,谁能达世情。"
断壁分垂影,流泉入苦吟。凄凉离别后,闻此更伤心。"
"折桂文如锦,分忧力若春。位高空倚命,诗妙古无人。
寻幽必有僧相指,宋杜题诗近旧房。"
谁信华池路最深,非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉,


赋得秋日悬清光 / 堂辛丑

智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修,六时愍生遵六度。
应羡花开不凋悴,应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥,
识妙聆细泉,悟深涤清茗。此心谁得失,笑向西林永。"
"野寺出人境,舍舟登远峰。林开明见月,万壑静闻钟。
不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带,荻花丛晚好相亲。
狂风何事相摇荡,吹向南山复北山。"
虎共松岩宿,猿和石熘闻。何峰一回首,忆我在人群。"
"凤楼春望好,宫阙一重重。上苑雨中树,终南霁后峰。


国风·郑风·遵大路 / 皇甫燕

翛然不异沧洲叟。"
经传髻里珠,诗学池中藻。闭门十馀载,庭杉共枯藁。
不知谁是亏忠孝,携个人头入坐中。
本自寻人至,宁因看竹引。身关白云多,门占春山尽。
业薪心火日烧煎,浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣,
"闲门微雪下,慵惰计全成。默坐便终日,孤峰只此清。
处士不生巫峡梦,虚劳神女下阳台。"
经寒丛竹秀,人静片云闲。泛泛谁为侣,唯应共月还。"


画鸭 / 闾丘文瑾

西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳,四弦轻拨语喃喃。
结交常与道情深,日日随他出又沈。若要自通云外鹤,
爱公满亭客,来是清风携。滢渟前溪上,旷望古郡西。
百千万亿偈,共他勿交涉。所以那老人,密传与迦叶。
每许题成晚,多嫌雪阻期。西斋坐来久,风竹撼疏篱。"
闲眠秋月擘天开。离花片片干坤产,坎蕊翻翻造化栽。
烧尽降真无一事,开门迎得毕将军。"
不见同心人,幽怀增踯躅。"


鹧鸪天·手捻香笺忆小莲 / 仲孙培聪

谁氏子丹青,毫端曲有灵。屹如山忽堕,爽似酒初醒。
虏语嫌不学,胡音从不翻。说禅颠倒是,乐杀金王孙。
"一双胡子着绯袍,一个须多一鼻高。
兄弟居清岛,园林生白云。相思空怅望,庭叶赤纷纷。"
红炉迸溅炼金英,一点灵珠透室明。摆动干坤知道力,
"匡社经行外,沃洲禅宴馀。吾师还继此,后辈复何如。
"烘焙几工成晓雪,轻明百幅叠春冰。
"相思只恨难相见,相见还愁却别君。


仙城寒食歌·绍武陵 / 图门甲寅

相观对绿樽,逸思凌丹梯。道泰我长往,时清君勿迷。
谁见予心独飘泊,依山寄水似浮云。"
野人本是天台客,石桥南畔有旧宅。
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱,南山旧寺在参差。
"晨午殊丰足,伊何挠肺肠。形容侵老病,山水忆韬藏。
神鼎内,火烹煎,尽历阴阳结作丹。"
"心中身外更何猜,坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去,
从兹林下终无事,唯只焚香祝上台。"


独望 / 淳于壬子

"旧友一千里,新诗五十篇。此文经大匠,不见已多年。
瞥过沙禽翠,斜分夕照光。何时到山寺,上阁看江乡。"
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上,地胜能令远思开。
旁有水,上有道,八百年中逢栲栳。
游从间芳趾,摇落栖寒岑。眇眇湖上别,含情初至今。
应是维扬风景好,恣情欢笑到芳菲。"
岁寒成咏歌,日暮栖林朴。不惮行险道,空悲年运促。"
(王氏再赠章武)