旁人吁已甚，自喜计虑周。微劳消厚疚，残辱胜深忧。
水阁寒多酒力微。夕梦将成还滴滴，春心欲断正霏霏。
崄树临溪亚，残莎带岸崩。持竿聊藉草，待月好垂罾。
家无一夜梦，帆挂隔年秋。鬓发争禁得，孤舟往复愁。"
"从待衔泥溅客衣，百禽灵性比他稀。何嫌何恨秋须去，
"屠肆监门一贱微，信陵交结国人非。
壁峻苔如画，山昏雾似蒸。撼松衣有雪，题石砚生冰。
长恨西风送早秋，低眉深恨嫁牵牛。
苎罗西子见应妒，风光占断年年新。"
众惜君才堪上第，莫因居此与名疏。"
待写百年幽思尽，故宫流水莫相催。"
百千人众看王恭。旗傍绿树遥分影，马蹋浮云不见踪。
"坏屋不眠风雨夜，故园无信水云秋。
笑他范蠡贪婪甚，相罢金多始退闲。"
pang ren yu yi shen .zi xi ji lv zhou .wei lao xiao hou jiu .can ru sheng shen you .
shui ge han duo jiu li wei .xi meng jiang cheng huan di di .chun xin yu duan zheng fei fei .
xian shu lin xi ya .can sha dai an beng .chi gan liao jie cao .dai yue hao chui zeng .
jia wu yi ye meng .fan gua ge nian qiu .bin fa zheng jin de .gu zhou wang fu chou ..
.cong dai xian ni jian ke yi .bai qin ling xing bi ta xi .he xian he hen qiu xu qu .
.tu si jian men yi jian wei .xin ling jiao jie guo ren fei .
bi jun tai ru hua .shan hun wu si zheng .han song yi you xue .ti shi yan sheng bing .
chang hen xi feng song zao qiu .di mei shen hen jia qian niu .
zhu luo xi zi jian ying du .feng guang zhan duan nian nian xin ..
zhong xi jun cai kan shang di .mo yin ju ci yu ming shu ..
dai xie bai nian you si jin .gu gong liu shui mo xiang cui ..
bai qian ren zhong kan wang gong .qi bang lv shu yao fen ying .ma ta fu yun bu jian zong .
.huai wu bu mian feng yu ye .gu yuan wu xin shui yun qiu .
xiao ta fan li tan lan shen .xiang ba jin duo shi tui xian ..
译文
茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成(cheng)(cheng)行成垄，都是主人亲手栽种。
魏王梦见甄氏留枕，赋诗比作宓妃。
漂亮孩子逗人怜，扎着小小羊角辫。才只几天没见面，忽戴冠帽已成年。
路旁之人问他们所笑何事？他们原来是笑我像山(shan)公一样烂醉如泥。
秋雨使丛丛紫菊颜色浓淡均匀，金风吹拂片片红蕉叶飒飒有声。
深深感念这位襄阳老人，系住缆绳举足向上登攀。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍(shi)从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉(lian)洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传(chuan)来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
花飞卉谢，叶茂枝繁，朋友出了京城，暮云中的楼阁又映衬着帝京的繁华，古今之情都在其中。
故交中还有谁在？独有崔亭伯崔侍御你了。
你马上就要高飞远走，到那个世外桃源游山玩，你也会看到那场大战留下的残酷遗迹。
我那位癫狂的酒友张旭，也号称草圣，他现在可是廉颇老矣，饭都吃不了了，现在凑不上草圣的名号了。我的小师傅的笔法不拘于古人的规矩。
已经知道黄泉之路相逼近，想到永别故乡实在心犯难。
当四野阴云消散的时候，打开窗户看见一弯月升在云上。
谢灵运先生曾经由此泛舟鄱阳湖，并游览松门山。
云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。
沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云深处，居然还有人家。
注释
53、正：通“证”。
嶷（nì）然有声：人品超群而享有盛誉。声：声誉
⑾冉冉：一作“苒苒”。斜阳：傍晚西斜的太阳。唐赵嘏《东望》诗：“斜阳映阁山当寺，微绿含风树满川。”
菇蒲：水草。菇即茭白。
皮冠：皮帽。秦复陶：秦国赠的羽衣。翠被：用翠羽装饰的披肩。舄：鞋。
⑸鱼窟：指鱼栖身的洞穴。鱼：一作“龙”。
23．漂漂：同“飘飘”。
243.尊食宗绪：指配享宗庙。
据复旦大学钱文忠教授解析，此二子是指卫国公子晋的两个儿子伋和寿。他们为兄弟情谊，争先赴死。卫国人感其精神，就编写了这首诗歌。[3]
多情御史应嗟见，未上青云白发新。"
"凄凉繐幕下，香吐一灯分。斗老输寒桧，留闲与白云。
桂花裛露曙香冷，八窗玉朗惊晨鸡。裁纱剪罗贴丹凤，
东邻舞妓多金翠，笑剪灯花学画眉。"
游子马前芳草合，鹧鸪啼歇又南飞。"
"和烟和露雪离披，金蕊红须尚满枝。
"九十日秋色，今秋已半分。孤光吞列宿，四面绝微云。
"嶙峋一片溪中石，恰称幽人弹素琴。浪浸多年苔色在，
如今父老偏垂泪，不见承平四十年。"
缙绅传确论，丞相取遗文。废却中兴策，何由免用军。"
顾盼身堪教，吹嘘羽觉生。依门情转切，荷德力须倾。
眼昏多为夜抄书。雁惊风浦渔灯动，猿叫霜林橡实疏。
"云鸿宿处江村冷，独狖啼时海国阴。
汉仪一化南人后，牧马无因更夜闻。"
昨日祝融峰下见，草衣便是雪山□。"
"浩浩看花晨，六街扬远尘。尘中一丈日，谁是晏眠人。
自愧三冬学，来窥数仞墙。感深惟刻骨，时去欲沾裳。
"丛祠一炬照秦川，雨散云飞二十年。长路未归萍逐水，
"甘向深村固不材，犹胜摧折傍尘埃。清宵玩月唯红叶，
甯戚伤时亦浩歌。已恨岁华添皎镜，更悲人事逐颓波。
马足倦游客，鸟声欢酒家。王孙归去晚，宫树欲栖鸦。"
北望人何在，东流水不回。吹窗风杂瘴，沾槛雨经梅。
磬绝朝斋后，香焚古寺前。非因送小朗，不到虎谿边。"
紫夺星郎帐外兰。春水濯来云雁活，夜机挑处雨灯寒。
"寒步江村折得梅，孤香不肯待春催。
山多村地狭，水浅客舟稀。上国搜贤急，陶公早晚归。"
独卧空床好天气，平生闲事到心中。"
族大逾开魏，神高本降嵩。世家惟蹇谔，官业即清通。
石响铃声远，天寒弓力悭。秦楼休怅望，不日凯歌还。"
夹路轻风撼柳条，雨侵春态动无憀.采香陌上谁家女，湿损钗头翡翠翘。
肠比朱弦恐更危。梅向好风惟是笑，柳因微雨不胜垂。
病起蛛丝半在琴。雨径乱花埋宿艳，月轩修竹转凉阴。
笔冢低低高如山，墨池浅浅深如海。我来恨不已，
"十九条平路，言平又崄巇.人心无算处，国手有输时。
荷梗白玉香，荇菜青丝脆。腊酒击泥封，罗列总新味。
"三年悲过隙，一室类销冰。妻病入仙观，子穷随岳僧。
桂堂恩在敢轻回。花繁不怕寻香客，榜到应倾贺喜杯。
"步步景通真，门前众水分。柽萝诸洞合，钟磬上清闻。
乱水林中路，深山雪里钟。见君琴酒乐，回首兴何慵。"
天道不欺心意是，帝乡吾土一般般。"
"万仞得名云瀑布，远看如织挂天台。休疑宝尺难量度，
绣叠昏金色，罗揉损砑光。有时闲弄笔，亦画两鸳鸯。"
野色人耕破，山根浪打鸣。忙时向闲处，不觉有闲情。"
净名方丈虽然病，曼倩年涯未有多。"
"秋霁禁城晚，六街烟雨残。墙头山色健，林外鸟声欢。
张良口辨周昌吃，同建储宫第一勋。"
"休将如意辩真空，吹尽天花任晓风。共看玉蟾三皎洁，
惆怅楚宫云雨后，露啼花笑一年年。"
接下不勤徒好士，叶公何异鲁哀公。"
"白烟昼起丹灶，红叶秋书篆文。
多愧受恩同阙里，不嫌师僻与颜贫。"
"圭峰秋后叠，乱叶落寒墟。四五百竿竹，二三千卷书。
梦唯怀上国，迹不到他岐。以此坚吾道，还无愧已知。"
岭上青岚陇头月，时通魂梦出来无。"
沧海诸公泪，青山处士坟。相看莫浪哭，私谥有前闻。"
逐日无机鹤伴闲。尘土莫寻行止处，烟波长在梦魂间。
重来白首良堪喜，朝露浮生不足言。"
"愿结交加梦，因倾潋滟尊。醒来情绪恶，帘外正黄昏。
紫霞或旁映，绮段铺繁褥。晚照忽斜笼，赤城差断续。
明月襟怀只自知。无伴偶吟溪上路，有花偷笑腊前枝。
"卷箔舒红茵，当轩玩明月。懿哉深夜中，静听歌初发。
雪满长安酒价高。失路渐惊前计错，逢僧更念此生劳。
"朱弹星丸粲日光，绿琼枝散小香囊。龙绡壳绽红纹粟，
垂钓月初上，放歌风正轻。应怜渭滨叟，匡国正论兵。"
汉廷高议得相如。贵分赤笔升兰署，荣着绯衣从板舆。
三主礼闱年八十，门生门下见门生。"
"难求珍箑过炎天，远就金貂乞月圆。直在引风欹角枕，
销聚本来皆是幻，世间闲口漫嚣嚣。"
一名所系无穷事，争敢当年便息机。"
能知窟穴依形势，不听谗邪是圣君。"
到头得丧终须达，谁道渔樵有是非。"
"迢迢来极塞，连阙谓风吹。禅客呵金锡，征人擘冻旗。
"北府迎尘南郡来，莫将芳意更迟回。虽言天上光阴别，
遥望北辰当上国，羡君归棹五诸侯。"
"年光身事旋成空，毕竟何门遇至公。人世鹤归双鬓上，
泽国多芳草，年年长自春。应从屈平后，更苦不归人。
"三逐乡闾五去君，莫知何地可容身。
"无况青云有恨身，眼前花似梦中春。
"独倚危楼四望遥，杏花春陌马声骄。池边冰刃暖初落，
更堪中路阻兵戈。几州户口看成血，一旦天心却许和。