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国风·邶风·凯风

魏晋 / 冯纯

塞长连白空,遥见汉旗红。青帐吹短笛,烟雾湿昼龙。
别怨秦城暮,途穷越岭斜。讼庭闲枳棘,候吏逐麋麚。
"十万天兵貂锦衣,晋城风日斗生辉。行台仆射深恩重,
陇西公来浚都兮。"
彼州之赋,去汝不顾。此州之役,去我奚适。一邑之水,
手指今馀把笔痕。自握蛇珠辞白屋,欲凭鸡卜谒金门。
世人希德门,揭若攀峰峦。之子尚明训,锵如振琅玕.
古木半空天火痕。星使双飞出禁垣,元侯饯之游石门。
勃然发怒决洪流。立拟沃杀九日妖,天高日走沃不及,
"掌运职既大,摧邪名更雄。鹏飞簸曲云,鹗怒生直风。
"寒食时看度,春游事已违。风光连日直,阴雨半朝归。
"有鸟自南翔,口衔一书扎,达我山之维。
一说清嶰竹,二说变嶰谷。三说四说时,寒花拆寒木。
今日赠君离别心,此中至浅造化深。用之可以过珪璧,
冗隶窃抽韵,孤属思将同。"
嗟自惭承夫子而不失予兮,传古道甚分明。
枉语山中人,匄我涧侧石。有来应公须,归必载金帛。


国风·邶风·凯风拼音解释:

sai chang lian bai kong .yao jian han qi hong .qing zhang chui duan di .yan wu shi zhou long .
bie yuan qin cheng mu .tu qiong yue ling xie .song ting xian zhi ji .hou li zhu mi jia .
.shi wan tian bing diao jin yi .jin cheng feng ri dou sheng hui .xing tai pu she shen en zhong .
long xi gong lai jun du xi ..
bi zhou zhi fu .qu ru bu gu .ci zhou zhi yi .qu wo xi shi .yi yi zhi shui .
shou zhi jin yu ba bi hen .zi wo she zhu ci bai wu .yu ping ji bo ye jin men .
shi ren xi de men .jie ruo pan feng luan .zhi zi shang ming xun .qiang ru zhen lang gan .
gu mu ban kong tian huo hen .xing shi shuang fei chu jin yuan .yuan hou jian zhi you shi men .
bo ran fa nu jue hong liu .li ni wo sha jiu ri yao .tian gao ri zou wo bu ji .
.zhang yun zhi ji da .cui xie ming geng xiong .peng fei bo qu yun .e nu sheng zhi feng .
.han shi shi kan du .chun you shi yi wei .feng guang lian ri zhi .yin yu ban chao gui .
.you niao zi nan xiang .kou xian yi shu zha .da wo shan zhi wei .
yi shuo qing xie zhu .er shuo bian xie gu .san shuo si shuo shi .han hua chai han mu .
jin ri zeng jun li bie xin .ci zhong zhi qian zao hua shen .yong zhi ke yi guo gui bi .
rong li qie chou yun .gu shu si jiang tong ..
jie zi can cheng fu zi er bu shi yu xi .chuan gu dao shen fen ming .
wang yu shan zhong ren .gai wo jian ce shi .you lai ying gong xu .gui bi zai jin bo .

译文及注释

译文
春江花朝秋江月夜那样好光景;也无可奈何常常取酒独酌独饮。
国家代代都有很多有才情的人(ren),他们的诗篇文章以(yi)及人气都会流传数百年(nian)(流芳百世)。
眼下我心情不佳是思念岳阳,身体想要奋飞疾病逼我卧床。隔江的韩注他品行多么美好,常在(zai)洞庭洗足放眼望八方。鸿鹄已高飞远空在日月之间,青枫树叶已变红秋霜已下降。玉京山众仙们聚集追随北斗,有的骑着麒麟有的驾着凤凰。芙蓉般的旌旗被烟雾所淹没,潇湘荡着涟漪倒影随波摇晃。星宫中的仙君沉醉玉露琼浆,羽衣仙人稀少况且不在近旁。听说他仿佛是昔日的赤松子,恐怕是更象汉初韩国的张良。当年他随刘邦建业定都长安,运筹帷幄之心未改精神惨伤。国家事业成败岂敢坐视观望,厌恶腥腐世道宁可餐食枫香。太史公留滞周南古来被痛惜,但愿他象南极寿星长泰永昌。品行高洁之人为何远隔江湖,怎么才能将他置于(yu)未央宫上?
  本朝皇帝生日、元旦、冬至的大朝会,在奉天殿,便是古代的正朝呢;平日就在奉天门,便是古代的外朝呢;可是单缺内朝。然而并不是缺少,华盖、谨身、武英等殿,难道不是遗留下来的内朝制度么?洪武年间,象宋濂、刘基,永乐以来,象杨士奇、杨荣等,每天侍奉在皇帝身旁;大臣蹇义、夏元吉等,经常在便殿奏对。在这个时候,哪里有阻隔的忧患呢?现在内朝制度没有恢复,皇上临驾常朝以后,臣子不能再进来朝见;三殿的门高高地关闭着,很少有人能够看见。所以上下的意见阻塞不通;天下的弊病,因此积累起来。孝宗晚年,在之方面深有感慨。他屡次在便殿召见大臣,谈论天下的事情。正要有所作为他便去世了,百姓没有福气,不能看到太平盛世的美事。直到现在,天下的人都认为是一件恨事。
  平公喊他进来,说:“蒉,刚才我心想你可能要开导我,所以不跟你说话。你罚(fa)师旷喝酒,是为什么啊?”(杜蒉)说:“子日和卯日不演奏乐曲(据说夏朝的桀王逃亡在山西安邑县于乙卯日死亡;商朝的纣王在甲子日自焚死亡。后代君王引以为戒,以子卯日为‘疾日’,不演奏乐曲)。知悼子还在堂上(停灵),这事与子卯日相比大多了!师旷,是太师啊。(他)不告诉您道理,所以罚他喝酒啊。”“你罚李调喝酒,(又是)为什么呢?”(杜蒉)说:“李调,是君主身边的近臣。为了一点喝的一点吃食忘记了君主的忌讳,所以罚他喝酒啊。”“你自己(ji)(罚自己)喝酒,(又是)为什么呢?”(杜蒉)说:“我杜蒉,膳食官而已,不去管刀勺的事务,却敢干预(对君主)讲道理防范错误的事,所以罚自己喝酒。”平公说:“我也有过错啊。斟酒来罚我。”杜蒉洗干净然后高高举起酒杯。平公对侍从们说:“如果我死了,千万不要丢弃这酒杯啊。”
  老子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
结交朋友的离离合合就如同身在梦中。仕途得失进退这等闲事就别去想它了。朱仲卿终也没离开人民爱戴他的桐乡。
邻居闻讯而来,围观的人在矮墙后挤得满满的,无不感慨叹息。
拥有如此奔腾快捷、堪托死生的良马,真可以横行万里之外,为国立功了。
悲叹昔日还在园林里游玩的情景,今年春天花开鸟鸣更引发我在边疆的哀愁。
我愿在南野际开垦荒地,保持着拙朴性归耕田园。

注释
(5)塞雁:塞外的鸿雁,也作“塞鸿”。塞雁春季北去,秋季南来,所以古人常以之作比,表示对远离故乡的亲人的思念。唐代白居易《赠江客》中有诗句:“江柳影寒新雨地,塞鸿声急欲霜天。”
(27)丑:虢公名。京师:东周都城。今河南洛阳。
⑸茱萸(zhūyú):一种香草,即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。
⒃贼:指叛将吴元济。
④山是眉峰聚:山如美人蹙起的眉毛。《西京杂记》载卓文君容貌姣好,眉色如望远山,时人效画远山眉。后人遂喻美人之眉为远山,这里反用。
3.闲:同“娴”,举止优雅。
他/她。(的//语气助词:不译//去、到)
未央宫:前200年(汉高祖七年)萧何所造,遗址在今陕西西安西北汉长安故城内西南隅。

赏析

  主题思想
  次联就室内景物略加点染,进一步烘托“《安贫》韩偓 古诗”的题旨。野马,指浮游于空气中的埃尘,语出《庄子·逍遥游》。筠管,竹管,这里指毛笔筒。蒲卢,又名蜾蠃,一种细腰蜂,每产卵于小孔穴中。两句的意思是:闲居无聊,望着室内的埃尘在窗前日光下浮动,而案头毛笔由于长久搁置不用,笔筒里竟然孵化出了细腰蜂。这一联写景不仅刻画入微,而且与前面所说的“慵展”、“休寻”的懒散生活正相贴合,将诗人老病颓唐的心境展示得淋漓尽致。
  首联“赁宅得花饶,初开恐是妖。”租赁别人的房宅,本来也是随遇而安,无所好(hao)挑剔的,可没想到竟有那么丰饶的牡舟花。一个“得”字,正好表现出他那种喜出望外的得意神情。恰因为得自意外,所以初开之时,便唯恐它是妖了。美人之所以让入心旋不守,神魂颠倒,完全在于她的妖冶妩媚;牡丹含苞初绽,鲜艳欲滴,其荡人心魄,决不下于美人之妖态,只这一句就把社丹写活了。
  第三句:“山花如绣颊。”唐人风俗,少女妆饰面颊,称“绣颊”。白居易有诗云:“绣面谁家婢,鸦头几岁女。”刘禹锡亦有诗云:“花面丫头十三四,春来绰约向人扶。”李白是以“绣颊”代称少女,以之形容山花。这句诗是说,那征虏亭畔的丛丛山花,在朦胧的月色下,绰约多姿,好像一群天真烂漫的少女,伫立江头,为诗人依依送别。
  这是一首七言律诗。首联大气磅礴,展现出意气风发的诗人主体形象。颔联点出观图之事,从而引发对日俄横行东北的极大愤恨。干宝《搜神记》说,汉武帝开凿昆明池,挖到深处全是灰墨,问学识渊博的东方朔是怎么回事,东方朔说要西域人才知道。到了东汉明帝时,西域有道人来,问道人,回答是:圣经上说,天地大劫将尽,着劫烧,灰墨便是劫烧的余灰。这里借指战火的灰烬,说岂能把大好河山给人作战场,遭受战火的破坏。这两句写忧国怀抱,渴望有救国的志士能出现,也含有以出群之才自期的意思。颈联两句充分表现诗人的忧国之情,并由忧国而思济世。尾联表达愿为祖国而抛头颅洒热血的崇高志向。
  苏轼诗清新豪健,在艺术表现方面独具一格。本诗更是出语惊人,开端便说自己心如死灰,乍看似与诗人一向旷达豪爽的性格很不相附,然了解了诗人的经历、心情后,就不能不对作者这种心死之哀寄予深切的同情:苏轼“有大才气,真力量,所以沾濡涵泳,无昕往而不可,无所往而不能”(庄尉心《宋诗研究》)。
  “砧杵夜千家”,是说时当秋季,人们开始准备寒衣了,故而千家万户都传来了捣衣声。捣衣声声,反衬出秋夜的沉寂。诗人巧借秋声秋色以渲染愁怀,收到了良好的艺术效果。
  颈联,“长路”承上“贾客船”而来,接得极自然。正是这些“贾客船”,扰乱了诗人平静的心境,令诗人想起那漫漫长途。这“长路”首先把诗人的思绪引向大江南北,那里有诗人日夜思念的弟妹,诗人常想顺江东下。由此又想到另一条北上长安,东下洛阳,重返故里的“长路”。然而剑门失守,不仅归路断绝,而且整个局势紧张危急,使诗人忧念日深。在这迷惘痛苦之中,诗人仰头见到白云,不禁感慨自己浮云般的飘泊之身却留滞蜀中,首先是因为战乱未平,兵戈阻绝,其次,这也是诗人对那些把诗人赶出朝廷,剥夺了诗人为国效力的机会的人的愤慨。诗人借云抒情,深婉含蓄,表达了诗人流寓剑外、报国无门的痛苦,以及找不到出路的迷乱心情。
人文价值
  “星临万户动,月傍九霄多。”此联由暮至夜,写夜中之景。前句说在夜空群星的照耀下,宫殿中的千门万户也似乎在闪动;后句说宫殿高入云霄,靠近月亮,仿佛照到的月光也特别多。这两句是写得很精彩的警句,对仗工整妥帖,描绘生动传神,不仅把星月映照下宫殿巍峨清丽的夜景活画出来了,并且寓含着帝居高远的颂圣味道,虚实结合,形神兼备,语意含蓄双关。其中“动”字和“多”字用得极好,被前人称为“句眼”,此联因之境界全出。这两句既写景,又含情,在结构上是由写景到写情的过渡。
  尾联回应首联,婉转地表达了盼赦的愿望。“两地江山万余里,何时重谒圣明君”,是写京都长安与岭南流放地之间虽然山重水复相距万里,但隔山隔水,隔不住思念君王的心。诗人所日夜盼望的是再拜见贤明君王的那一天。这联诗的遣词炼意很精妙(miao),既表达了思念君王之赤诚,又没有谄媚阿谀之意味。将此联与前几联合读,同情之心便油然而生。沈佺期的七律,素来被认为高华典重,但此诗却不同于那些应制之作。它体现出了“朴厚自是初唐风气”。(《载酒园诗话又编》)《围炉诗话》亦评说道:“诗乃心声,心由境起,境不一则心亦不一,言心之词,岂能尽出于高华典重哉!”诗人从北方的宫廷走向南荒的流放生活,心与境都起了重大的变化,因此写出了这真挚动人气韵流畅的诗篇。
  晋人葛洪《西京杂记》载:“司马相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作《《白头吟》卓文君 古诗》以自绝,相如乃止。”但《宋书·乐志》言《《白头吟》卓文君 古诗》等“并汉世街陌谣讴”,即民歌。《玉台新咏》载此诗,题作《皑如山上雪》,则连题目亦与卓氏无关了。《西京杂记》乃小说家言,且相如、文君关系亦未尝至此,故云文君作,显系附会。此诗当属民歌,以女子口吻写其因见弃于用情不专的丈夫而表示出的决绝之辞。 首二句是一篇起兴,言男女爱情应该是纯洁无瑕的,犹如高山的白雪那样一尘不染;应该是光明永恒的,好似云间的月亮皎皎长在。这不仅是一般人情物理的美好象征,也当是女主人公与其丈夫当初信誓旦旦的见证吧。诚如清人王尧衢云:“如雪之洁,如月之明,喻昔日信誓之明也。”(《古诗合解》)但也有解为“以‘山上雪’,‘云间月’之易消易蔽,比起有两意人。”(张玉谷《古诗赏析》)意亦可通。细玩诗意,解为反面起兴,欲抑先扬,似更觉有味。故“闻君”二句突转:既然你对我的爱情已掺上杂质,既然你已心怀二心而不专一持恒,所以我特来同你告别分手,永远断绝我们的关系。“有两意”,既与首二句“雪”“月”相乖,构成转折,又与下文“一心人”相反,形成对比,前后照应自然,而谴责之意亦彰,揭示出全诗的决绝之旨。“今日”四句,承上正面写决绝之辞:今天喝杯诀别酒,是我们最后一次聚会,明晨就将在御沟(环绕宫墙的水渠)旁边徘徊(躞蹀)分手,就像御沟中的流水一样分道扬镳了。“东西流”以渠水分岔而流喻各奔东西;或解作偏义复词,形容爱情如沟水东流,一去不复返了,义亦可通。
  《《愚公移山》列御寇(kou) 古诗》,是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造,表现了中国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力,说明了“愚公不愚,智叟不智”,只要不怕困难,坚持斗争,定能获得事业上的成功,这对人们有很大的启发。
  景一:十里长亭路,相思慢慢行
  凌策(957-1018),字子奇,宣州泾(安徽泾县)凌湾人,北宋名臣。雍熙进士。历广安军判官、西川节度推官,光禄寺丞。李顺起义,川陕许多选官都不愿意上任,凌策自动请示出任,后到绵州任职,升迁户部判官,淮南东路安抚使。公元1016年(大中祥符九年),凌策从蜀地回来,皇上有意擢用,但凌策得病,这首七律《《送凌侍郎还宣州》晏殊 古诗》晏殊送凌策回乡写的。
  这首诗据说是在革命斗争极其艰苦的情况下,作者写此诗作为联络暗号用的。
  全诗看来,诗歌体现了李商隐关怀国事,忧虑时局的政治热情。诗人以矫健凄婉的笔力表达了一种深沉凝重的思想。诗歌的艺术也颇显(po xian)精密,世路干戈,朋友离别是总起,下面写“干戈”而感伤时势,接着写“离群”而感伤别离,结尾却因浓重的忧时情怀而超越了个人的离群之别。全诗脉络精细,变化重重,颇具韵味。这也是李商隐极意学习杜诗的地方。

创作背景

  陈建森认为此诗作于张九龄在洪州时(但无佐证):“如他在被贬洪州时说:“物生贵得性,身累由近名。内顾觉今是,追叹何时平。”(《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》)

  

冯纯( 魏晋 )

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简 介

冯纯 冯纯,阳山人。约为明武宗正德间人。事见清顺治《阳山县志》卷四。

大德歌·夏 / 翦烨磊

飞黄腾踏去,不能顾蟾蜍。一为马前卒,鞭背生虫蛆。
发自江湖国,来荣卿相庭。从风夏云势,上汉古查形。
"故国名园久别离,今朝楚树发南枝。
自说年年上天去,罗浮最近海边峰。"
因之山水中,喧然论是非。
题诗远入舜城中。共惊向老多年别,更忆登科旧日同。
"周诗三百篇,雅丽理训诰。曾经圣人手,议论安敢到。
"半夜碧云收,中天素月流。开城邀好客,置酒赏清秋。


谏太宗十思疏 / 闾丘乙

"庐峰开石镜,人说舞山鸡。物象纤无隐,禽情只自迷。
"九重门锁禁城秋,月过南宫渐映楼。紫陌夜深槐露滴,
"常闻贫贱士之常,嗟尔富者莫相笑。男儿得路即荣名,
"长安新技出宫掖,喧喧初遍王侯宅。玉盘滴沥黄金钱,
无地自处。俯视大江,不见洲渚。遂自颠倒,若杵投臼。
"如何赠琴日,已是绝弦时。无复双金报,空馀挂剑悲。
"楚人千万户,生死系时君。当璧便为嗣,贤愚安可分。
"玉罂泣水桐花井,蒨丝沉水如云影。美人懒态燕脂愁,


杂诗三首 / 杂咏三首 / 司寇玉丹

"江皋三月时,花发石楠枝。归客应无数,春山自不知。
欲识贞静操,秋蝉饮清虚。"
煌煌二帝道,铺设在典坟。尧心惟舜会,因着为话言。
"湘南孤白芷,幽托在清浔。岂有馨香发,空劳知处深。
悲夫,南国风涛,鱼龙畜伏。予小子戆朴,必不能济夫子欲。
为数麒麟高阁上,谁家父子勒燕然。"
旧爱忽已远,新愁坐相凌。君其隐壮怀,我亦逃名称。
"意智未成百不解,见人富贵亦心爱。等闲对酒唿三达,


浣溪沙·已落芙蓉并叶凋 / 终戊辰

"洛友寂寂约,省骑霏霏尘。游僧步晚磬,话茗含芳春。
荣华肖天秀,捷疾逾响报。行身践规矩,甘辱耻媚灶。
"晓色荒城下,相看秋草时。独游无定计,不欲道来期。
刺史尽活诸。一一投深泉,跳脱不复拘。得水竞腾突,
"僧房逢着款冬花,出寺行吟日已斜。
客泪数行先自落,鹧鸪休傍耳边啼。
"久学文章含白凤,却因政事赐金鱼。郡人未识闻谣咏,
"神鞭鞭宇宙,玉鞭鞭骐骥。紧綛野节鞭,本用鞭赑屃。


赵将军歌 / 洋壬戌

"先生见尧心,相与去九有。斯民既已治,我得安林薮。
人生何所贵,所贵有终始。昨日盈尺璧,今朝尽瑕弃。
脱巾斜倚绳床坐,风送水声来耳边。"
"龊龊当世士,所忧在饥寒。但见贱者悲,不闻贵者叹。
陪班看出降恩书。去回在路秋尘里,受诏辞归晓漏初。
海浪恬月徼,边尘静异山。从今万里外,不复锁萧关。
唯应四仲祭,使者暂悲嗟。(《宫人斜》)。
"树绕荒台叶满池,箫声一绝草虫悲。邻家犹学宫人髻,


七绝·莫干山 / 圣青曼

"日日郊亭启竹扉,论桑劝穑是常机。
遂登天台望,众壑皆嶙峋。夜宿最高顶,举头看星辰。
"蜀色庶可比,楚丛亦应无。醉红不自力,狂艳如索扶。
凤兮且莫叹,鲤也会闻诗。小小豫章甲,纤纤玉树姿。
抱剑长太息,泪堕秋风前。
"暮行河堤上,四顾不见人。衰草际黄云,感叹愁我神。
清铎中天籁,哀鸣下界秋。境闲知道胜,心远见名浮。
"忆作儿童随伯氏,南来今只一身存。


渡青草湖 / 张廖倩

我闻畸人术,一气中夜存。能令深深息,唿吸还归跟。
胜引即纡道,幽行岂通衢。碧峰远相揖,清思谁言孤。
"忆在开元馆,食柏练玉颜。疏慵日高卧,自谓轻人寰。
古耳有未通,新词有潜韶。甘为酒伶摈,坐耻歌女娇。
往来相告报,县尹与公侯。名落公卿口,涌如波荐舟。
墙角君看短檠弃。"
"祖帐临伊水,前旌指渭河。风烟里数少,云雨别情多。
醉缬抛红网,单罗挂绿蒙。数钱教姹女,买药问巴賨.


伯夷列传 / 锺离胜捷

铁马万霜雪,绛旗千虹霓。风漪参差泛,石板重叠跻。
"无本于为文,身大不及胆。吾尝示之难,勇往无不敢。
夜射官中盗,中之血阑干。带箭君前诉,君王悄不欢。
暂从相公平小寇,便归天阙致时康。"
江雨初晴思远步,日西独向愚溪渡。 渡头水落村径成,撩乱浮槎在高树。
"常州贤刺史,从谏议大夫除。天地好生物,
嵩少玉峻峻,伊雒碧华华。岸亭当四迥,诗老独一家。
同光共影须臾期。残月晖晖,太白睒睒。


襄阳歌 / 宗政玉霞

烟火遗尧庶,山河启圣猷。短垣齐介岭,片白指分流。
"常爱凌寒竹,坚贞可喻人。能将先进礼,义与后凋邻。
"五度溪头踯躅红,嵩阳寺里讲时钟。
晴清依露叶,晚急畏霞天。何事秋卿咏,逢时亦悄然。"
委曲感既深,咨嗟词亦殷。伊情有远澜,余志逊其源。
诸男皆秀朗,几能守家规。文字锐气在,辉辉见旌麾。
侍膳曾调鼎,循陔更握兰。从今别君后,长忆德星看。"
岂谓贻厥无基阯.故知忠孝生天性,洁身乱伦定足拟。


始作镇军参军经曲阿作 / 叶忆灵

日临丹洞鹤归时。霜凝上界花开晚,月冷中天果熟迟。
抱剑长太息,泪堕秋风前。
漠漠涎雾起,龂龂涎水光。渴贤如之何,忽在水中央。
"淮海多夏雨,晓来天始晴。萧条长风至,千里孤云生。
默默寸心中,朝愁续莫愁。"
艳姬蹋筵舞,清眸刺剑戟。心怀平生友,莫一在燕席。
壮非少者哦七言,六字常语一字难。我以指撮白玉丹,
彼于女何有,乃令蕃且延。此独何罪辜,生死旬日间。