洞仙歌·咏黄葵
英烈遗厥孙，百代神犹王。十五观奇书，作赋凌相如。
"雄藩本帝都，游士多俊贤。夹河树郁郁，华馆千里连。
醉后或狂歌，酒醒满离忧。主人不相识，此地难淹留。
莫向秋池照绿水，参差羞杀白芙蓉。"
两行粉泪红阑干，一朵芙蕖带残露。"
暂到蜀城应计日，须知明主待持衡。"
翻作灞陵客，怜君丞相家。夜眠旅舍雨，晓辞春城鸦。
萧然遥路绝，无复市朝踪。"
赠君青竹杖，送尔白苹洲。应是神仙子，相期汗漫游。"
迎秋见衰叶，馀照逐鸣蝉。旧里三峰下，开门古县前。"
村翁莫倚横浦罾，一半鱼虾属鹈獭。"
洞仙歌·咏黄葵拼音解释:
ying lie yi jue sun .bai dai shen you wang .shi wu guan qi shu .zuo fu ling xiang ru .
.xiong fan ben di du .you shi duo jun xian .jia he shu yu yu .hua guan qian li lian .
zui hou huo kuang ge .jiu xing man li you .zhu ren bu xiang shi .ci di nan yan liu .
mo xiang qiu chi zhao lv shui .can cha xiu sha bai fu rong ..
liang xing fen lei hong lan gan .yi duo fu qu dai can lu ..
zan dao shu cheng ying ji ri .xu zhi ming zhu dai chi heng ..
fan zuo ba ling ke .lian jun cheng xiang jia .ye mian lv she yu .xiao ci chun cheng ya .
xiao ran yao lu jue .wu fu shi chao zong ..
zeng jun qing zhu zhang .song er bai ping zhou .ying shi shen xian zi .xiang qi han man you ..
ying qiu jian shuai ye .yu zhao zhu ming chan .jiu li san feng xia .kai men gu xian qian ..
cun weng mo yi heng pu zeng .yi ban yu xia shu ti ta ..
译文及注释
译文
我杜甫将要向北远行，天色(se)空旷迷茫。
造化运转着天地，太阳乘着日车不停地飞奔。
当年英雄豪杰争雄的(de)赤壁还在，而(er)如今只有我这样的蓑翁在此垂钓。
现在的年轻人喜欢说前辈的坏话，或许有人会对孝章加以讥讽评论。总的说来孝章是一个盛名天下、为天下人所称赏赞美的人。燕君购买骏马的尸(shi)骨，不是要它在道路上奔驰，而是通过它来招致千里马。我想您正在拯救和恢复汉朝王室，使将要覆灭的政权重新安定下来。天下要安定，关键在于得到贤才。珠玉不生脚，却能够到人的身边来，就是因为有人喜欢它们，贤士们生了脚却不来，是君王不求贤的缘故。燕昭王筑了黄金台来尊崇郭隗，郭隗虽然是一个才能不高的人，但却得到厚(hou)待，终竟能传播明主的诚心，所以乐毅从魏国前去，剧辛从赵国前去，邹衍从齐国前去。假如当初郭隗处于困苦危急之中，昭王不去帮助他，正像落水将要淹死的时候不去援救他，那么其他贤士也都(du)将远走高飞，没有肯到北方(fang)燕国来的人了。上面所说的一些事情，本来就是您所熟悉的，而我还是要再说一下，无非是想提请您对交友之道加以重视罢了。实在不能详尽地表达我的意思。
右手拿着捡的麦穗，左臂挂着一个破筐。
普天下应征入伍戒备森严，战争的烽火已弥漫了岗峦。
高大的房屋梳齿般排列，高高的围墙在外面曲折回环。
远望，黄河像细丝一样，弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。
溧阳公主刚刚十四岁，在这清明回暖的日子，与家人一起在园墙里赏玩。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
有谁见(jian)过任公子，升入云天骑碧驴？
乡校没有毁掉，而郑国得以治理好。周初兴盛，（是因为）奉养老成有德之人，听取他们的意见；（周厉王）衰败，是派人监视有意见的人的结果。成功失败的事例，可以清楚地看出来。这子产啊，执政的方式（难得）。只因为难得，才治理一个郑国。真的都用子产执政的方式，帮助天下的君王，（天下就能）政通景明，达到无限。哎!天下没有治理好，（是因为）只有君王没有贤臣啊。谁能继承子产之风?（谁又具有子产之才）？我思慕古人。
明知这不是在梦中，可我的心仍在摇摆不踏实。
寻迹怀古兴味犹未尽，划船归来夕阳落西山。
满腹离愁又被晚钟勾起。
为何厌恶辅佐的忠良，而听任小人谗谄？
注释
[4]济：渡。洛川：即洛水，源出陕西，东南入河南，流经洛阳。
③整驾：整理马车。
⑾小宇：小屋。婆娑：枝叶茂盛貌。
⑥“放花”二句：明沈际飞评日：“此恨亦知不得。”因抒落第之恨，事关政治，故云“知不得”。
[38]见（xian）放着文书：现在还放着借据在那儿。文书，契约。借条。
4．小蕾：指海棠花的花蕾。
12、视：看
赏析
诗人将劝酒的内容放在诗的开头，使作品具有一种新奇突兀之感，同时也表明诗人已大彻大悟，对时光不存任何芥蒂。接着又以“吾不识”与“惟见”相配合，排除不相关的事情，将目光聚焦到人寿短促一点上，既照应了题目“《苦昼短》李贺 古诗(gu shi)”三字，又使作品产生巨大的向心力(xin li)，以此为纲，展开后面的内容。“神君何在，太一安有？”是个反问句，答案是不喻自明的。经过一番求索，诗人完成了他的心路历程，整段内容，一气呵成。
作者蓄积已久的深沉苦闷和悲凉没有人能理解。“童子莫对，垂头而睡。”唯有四壁的虫鸣，与“我”一同叹息。此情此景是何等悲凉：秋风呼号，秋声凄切，长夜漫漫(man man)，虫声唧唧，悲愤郁结，无可奈何，只能徒然叹息。
从“颇似楚汉时”至“绕床三匝呼一掷”为第二段。此段借张良、韩信未遇的故事，抒发诗人身遭乱世，不为昏庸的统治者任用，虽胸怀“王霸大略”、匡世济民之术，也无处施展，无奈随逃难的人群“窜身南国”的感慨。安史乱军来势凶猛，东都洛阳很快沦陷，战争的局势颇似楚汉相争时，呈拉锯状态。这使李白联想起历史上决定汉朝命运的杰出的谋臣和大将——张良和韩信来。他们在未遭君臣际遇之时，境况也与自己目前的状况差不多。张良在博浪沙椎击秦始皇，误中副车，被秦追捕，他只能更名改姓，亡命下邳（今江苏邳县），在下邳圮上遇黄石公，授他《太公兵法》。韩信最初在淮阴（今江苏淮阴）市曾受市井无赖的胯下之辱，无以为生，钓于城下。受漂絮的老妇的饭食充饥。后来韩信投汉，汉高祖一开始也未重用他，他月夜逃亡，演了一出“萧何月下追韩信”。
首段是例行公事。凡是祭文，都需在首段点明时间与人物关系。
下片写潮过风息，江上(jiang shang)又是一番景象。
为什么黄庭坚要特意点出这两点呢？因为在这两种环境中，最能见出君子的品格。在第一种环境下，君子尚未成名，无人赏识，要耐得住寂寞；在第二种环境下，虽屡遭打击，而不改其操守。“遁世无闷”句，语出《易经》。《乾卦》《文言》：“初九日：潜龙勿用，何谓也？子曰：龙德而隐者也，不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”《孔疏》：“遁世无闷者，谓遁避世，虽逢无道，心无所闷。不见是而无闷者，言举世皆非，虽不见善而心亦无闷。上云遁世无闷，心处僻陋，不见是而无闷，此因见世俗行恶，是亦无闷，故再起无闷之文。”《易·大过》《象传》：“君子以独立不惧，遁世无闷。”《孔疏》：“明君子衰难之时，卓尔独立，不有畏惧。遁乎世而无忧，欲有遁难之心，其操不改。凡人则不能然，惟君子独能如此。”可见，只有君子才能在这两种环境中卓然挺立。“含章”句，亦出自《易经》。《易经》第六三章云：“含章可贞。或从王事，无成有终。《象》曰：含章可贞，以时发也；或从王事，知光大也。”章，即文采，也就是美德。含章，即藏善，韬光养晦，保养美德。贞，正。含章可贞：蕴含美德，心地守正。时，时机。成，居功。君子应耐心等待最佳时机再行动。含蕴秀美，品德坚贞；如为天子做事，不要居功，则有善终。黄庭坚在这里又一次赞扬君子立身处世的特点：一是含蓄，不张扬，不刻意追求。就像兰花，平时与其他花草混处，香味不明显。二是把握时机。君子一旦有机会能施展自己的才华，就会尽心尽力地报效国家民族，鞠躬尽瘁，死而后已。就如兰花，一阵清风吹过，香气芬芳，远近皆知。
本诗为托物讽咏之作。
先写夏天观察蚊飞的乐趣。“夏蚊成雷”是夸张又是比喻，这里则是“我”从蚊群嗡嗡的声音与闷雷声相似的特点联想到雷声。而把蚊比作鹤，也是蚊子的体形、长足与鹤相像，这是孩子们的联想。这些联想不但照应了第一部分的“明察秋毫，见藐小之物，必细‘察其纹理’”，同时也为下文作了铺垫。“心之(xin zhi)所向，则或千或百，果然鹤也”，心里这样想，眼前就果然出现了群鹤飞舞的景观。这是在前文联想基础上的想象，这正是“物外之趣”。而“留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快”，又是“我”创造性的联想和想象，进一步体现了物外之趣。同时也反映了“我”的知识丰富，但活动范围狭小，没有机会和条件接触“青云白鹤”的实景，靠着丰富的想像仍然可以领略到书本上图画上所描绘的“青云白鹤”的实景。再写“我”观察土墙、花台和小虫争斗的乐趣。这里写“我”观察花台草木，“以丛草为林，以虫蚊为兽”神游其中，仍是表现“物外之趣”的。而观虫斗、驱虾蟆的故事，不但紧扣“趣”字，说明“我”观察入神，而且还能表现“我”的真正可爱，天真无邪。
白居易的讽喻诗，善于运用变化万端的比兴手法，塑造各种真实的受迫害者的艺术形象，揭露和抨击了封建统治者的暴政和不合理现象，因而这些诗不少成为反映现实的思想性和艺术性相结合的名篇，《《李都尉古剑》白居易 古诗》就是其中一首十分出色的咏物诗。这首诗所运用的比兴手法是很高明的，通篇只借用一把《李都尉古剑》白居易 古诗作为描写对象，但每一个字都是作者自身的写照，意思极为明确，虽然着墨不多，而出语却纡徐委婉，具有无穷转折之妙，耐人寻思。
此诗开头两句写自己胸怀壮志，寻找救国救民的革命真理。接着四句转入正题，就日俄战争图抒发感慨。最后两句表示诗人不惜牺牲生命，誓将用鲜血拯救祖国于水深火热之中的决心。全诗篇幅不长，却情辞激越，令人为之动容。光绪三十三年（1907年）秋瑾在浙江绍兴起义，失败后不幸被捕，在绍兴轩亭口英勇就义，她以自己的热血履行了自己的誓言。
这首诗的字面意思便是上边所说，其实可以有另一种理解。世界如此美好，天地万物都展现着美好的姿态。但是不要因为一点挫折便觉得受挫，丧失信心。你看，就算是万事如常，也会有看不见的矛盾会使你受伤。《山中留客》张旭 古诗，不是在山中留，而是在人生中留；客，不是作者的朋友，而是在人生中遭受挫折的朋友们。
后两句以拟人的手法来写了杜鹃鸟，塑造了一个执着的形象，借此表现自己留恋春天的情怀，字里行间充满凄凉的美感。
为落花缝锦囊，为落花埋香冢；还要悲哭，还要作诗。这种前无古人，后无来者的“荒唐”举动，唯有痴情如宝黛者方能理解，也唯有发生在宝黛身上方能为世人所理解。和曹雪芹同时期的富察·明义《题红楼梦》绝句说：“伤心一首葬花词，似谶成真自不如。安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝？”“似谶成真”，这是只有知道了作者所写黛玉之死的情节(qing jie)的人才能说出来的话。以前红学研究者还以为明义未必能如脂砚那样看到小说全书，从此绝句中可以看出，他读到过后半部部分稿子的可能性极大，或者至少也听作者交往的圈子里的人比较详尽地说起过后半部的主要情节。如果说，明义绝句中提到后来的事像“聚如春梦散如烟”、“石归山下无灵气”之类，还可由推测而知的话；那么，写宝玉贫穷的“王孙瘦损骨嶙峋”，和写他因获罪致使他心中的人为他的不幸忧忿而死的“惭愧当年石季伦”等诗句，是再也无从凭想象而得的。
岑参这篇作品以自己边地所见把“黑姓蕃王”与“关西老将”作鲜明对照，表现了汉、蕃两族将领的苦乐不均，这样，这首诗就上升到了政治层面，使诗歌境界得到了提升。
全诗以构思的新奇、抒情的深细以及语言的工整稳贴见胜，与李贺歌诗常见的惊才绝艳、秾丽诡奇多少有些不同。他遣词造句均是生活中的常语，抒情含而不露，味而愈出。特别是章法构思之妙实足令人折服，全诗从夜半写到天明，又以牛女的相会映衬自身的孤处，天上人间，融处生哀，充分显示出作者过人的功力。黎简《李长吉集评》说：“昌谷于章法每不大理会，然亦有井然者，须细心寻绎始见。”此诗就是一个很好的例证。
接下来八句由记叙、议论转为写景。诗人将这种凄清孤独的感情外化为具体可感的“雨中秋景图”：“宛洛望不见，秋霖晦平陆。田父草际归，村童雨中牧。主人东皋上，时稼绕茅屋。虫思机杼鸣，雀喧禾黍熟。”南阳、洛阳在视线中已逐渐模糊、消失，空阔辽远的原野笼罩在霏霏的霪雨、蒙蒙的烟气之中。村头，田父荷锄踏青而归，牧童短笛声声，怡然自得，村东水边高地上的主人家环绕在一片油绿鲜亮的庄稼中。还有悲鸣的秋虫，摇动的机杼，喧嚣的雀鸟。
洞庭湖中的君山，由于美丽的湖光山色与动人的神话传说，激发过许多诗人的想象，写下许多美丽篇章，如“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”（刘禹锡《望洞庭》），“疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心”（雍陶《《题君山》方干 古诗》）等等，这些为人传诵的名句，巧比妙喻，尽态极妍，异曲同工。方干这首《《题君山》方干 古诗》写法上全属别一路数，他采用了“游仙”的格局。
作者蓄积已久的深沉苦闷和悲凉没有人能理解。“童子莫对，垂头而睡。”唯有四壁的虫鸣，与“我”一同叹息。此情此景是何等悲凉：秋风呼号，秋声凄切，长夜漫漫(man man)，虫声唧唧，悲愤郁结，无可奈何，只能徒然叹息。
从“颇似楚汉时”至“绕床三匝呼一掷”为第二段。此段借张良、韩信未遇的故事，抒发诗人身遭乱世，不为昏庸的统治者任用，虽胸怀“王霸大略”、匡世济民之术，也无处施展，无奈随逃难的人群“窜身南国”的感慨。安史乱军来势凶猛，东都洛阳很快沦陷，战争的局势颇似楚汉相争时，呈拉锯状态。这使李白联想起历史上决定汉朝命运的杰出的谋臣和大将——张良和韩信来。他们在未遭君臣际遇之时，境况也与自己目前的状况差不多。张良在博浪沙椎击秦始皇，误中副车，被秦追捕，他只能更名改姓，亡命下邳（今江苏邳县），在下邳圮上遇黄石公，授他《太公兵法》。韩信最初在淮阴（今江苏淮阴）市曾受市井无赖的胯下之辱，无以为生，钓于城下。受漂絮的老妇的饭食充饥。后来韩信投汉，汉高祖一开始也未重用他，他月夜逃亡，演了一出“萧何月下追韩信”。
首段是例行公事。凡是祭文，都需在首段点明时间与人物关系。
下片写潮过风息，江上(jiang shang)又是一番景象。
为什么黄庭坚要特意点出这两点呢？因为在这两种环境中，最能见出君子的品格。在第一种环境下，君子尚未成名，无人赏识，要耐得住寂寞；在第二种环境下，虽屡遭打击，而不改其操守。“遁世无闷”句，语出《易经》。《乾卦》《文言》：“初九日：潜龙勿用，何谓也？子曰：龙德而隐者也，不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”《孔疏》：“遁世无闷者，谓遁避世，虽逢无道，心无所闷。不见是而无闷者，言举世皆非，虽不见善而心亦无闷。上云遁世无闷，心处僻陋，不见是而无闷，此因见世俗行恶，是亦无闷，故再起无闷之文。”《易·大过》《象传》：“君子以独立不惧，遁世无闷。”《孔疏》：“明君子衰难之时，卓尔独立，不有畏惧。遁乎世而无忧，欲有遁难之心，其操不改。凡人则不能然，惟君子独能如此。”可见，只有君子才能在这两种环境中卓然挺立。“含章”句，亦出自《易经》。《易经》第六三章云：“含章可贞。或从王事，无成有终。《象》曰：含章可贞，以时发也；或从王事，知光大也。”章，即文采，也就是美德。含章，即藏善，韬光养晦，保养美德。贞，正。含章可贞：蕴含美德，心地守正。时，时机。成，居功。君子应耐心等待最佳时机再行动。含蕴秀美，品德坚贞；如为天子做事，不要居功，则有善终。黄庭坚在这里又一次赞扬君子立身处世的特点：一是含蓄，不张扬，不刻意追求。就像兰花，平时与其他花草混处，香味不明显。二是把握时机。君子一旦有机会能施展自己的才华，就会尽心尽力地报效国家民族，鞠躬尽瘁，死而后已。就如兰花，一阵清风吹过，香气芬芳，远近皆知。
本诗为托物讽咏之作。
先写夏天观察蚊飞的乐趣。“夏蚊成雷”是夸张又是比喻，这里则是“我”从蚊群嗡嗡的声音与闷雷声相似的特点联想到雷声。而把蚊比作鹤，也是蚊子的体形、长足与鹤相像，这是孩子们的联想。这些联想不但照应了第一部分的“明察秋毫，见藐小之物，必细‘察其纹理’”，同时也为下文作了铺垫。“心之(xin zhi)所向，则或千或百，果然鹤也”，心里这样想，眼前就果然出现了群鹤飞舞的景观。这是在前文联想基础上的想象，这正是“物外之趣”。而“留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快”，又是“我”创造性的联想和想象，进一步体现了物外之趣。同时也反映了“我”的知识丰富，但活动范围狭小，没有机会和条件接触“青云白鹤”的实景，靠着丰富的想像仍然可以领略到书本上图画上所描绘的“青云白鹤”的实景。再写“我”观察土墙、花台和小虫争斗的乐趣。这里写“我”观察花台草木，“以丛草为林，以虫蚊为兽”神游其中，仍是表现“物外之趣”的。而观虫斗、驱虾蟆的故事，不但紧扣“趣”字，说明“我”观察入神，而且还能表现“我”的真正可爱，天真无邪。
白居易的讽喻诗，善于运用变化万端的比兴手法，塑造各种真实的受迫害者的艺术形象，揭露和抨击了封建统治者的暴政和不合理现象，因而这些诗不少成为反映现实的思想性和艺术性相结合的名篇，《《李都尉古剑》白居易 古诗》就是其中一首十分出色的咏物诗。这首诗所运用的比兴手法是很高明的，通篇只借用一把《李都尉古剑》白居易 古诗作为描写对象，但每一个字都是作者自身的写照，意思极为明确，虽然着墨不多，而出语却纡徐委婉，具有无穷转折之妙，耐人寻思。
此诗开头两句写自己胸怀壮志，寻找救国救民的革命真理。接着四句转入正题，就日俄战争图抒发感慨。最后两句表示诗人不惜牺牲生命，誓将用鲜血拯救祖国于水深火热之中的决心。全诗篇幅不长，却情辞激越，令人为之动容。光绪三十三年（1907年）秋瑾在浙江绍兴起义，失败后不幸被捕，在绍兴轩亭口英勇就义，她以自己的热血履行了自己的誓言。
这首诗的字面意思便是上边所说，其实可以有另一种理解。世界如此美好，天地万物都展现着美好的姿态。但是不要因为一点挫折便觉得受挫，丧失信心。你看，就算是万事如常，也会有看不见的矛盾会使你受伤。《山中留客》张旭 古诗，不是在山中留，而是在人生中留；客，不是作者的朋友，而是在人生中遭受挫折的朋友们。
后两句以拟人的手法来写了杜鹃鸟，塑造了一个执着的形象，借此表现自己留恋春天的情怀，字里行间充满凄凉的美感。
为落花缝锦囊，为落花埋香冢；还要悲哭，还要作诗。这种前无古人，后无来者的“荒唐”举动，唯有痴情如宝黛者方能理解，也唯有发生在宝黛身上方能为世人所理解。和曹雪芹同时期的富察·明义《题红楼梦》绝句说：“伤心一首葬花词，似谶成真自不如。安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝？”“似谶成真”，这是只有知道了作者所写黛玉之死的情节(qing jie)的人才能说出来的话。以前红学研究者还以为明义未必能如脂砚那样看到小说全书，从此绝句中可以看出，他读到过后半部部分稿子的可能性极大，或者至少也听作者交往的圈子里的人比较详尽地说起过后半部的主要情节。如果说，明义绝句中提到后来的事像“聚如春梦散如烟”、“石归山下无灵气”之类，还可由推测而知的话；那么，写宝玉贫穷的“王孙瘦损骨嶙峋”，和写他因获罪致使他心中的人为他的不幸忧忿而死的“惭愧当年石季伦”等诗句，是再也无从凭想象而得的。
岑参这篇作品以自己边地所见把“黑姓蕃王”与“关西老将”作鲜明对照，表现了汉、蕃两族将领的苦乐不均，这样，这首诗就上升到了政治层面，使诗歌境界得到了提升。
全诗以构思的新奇、抒情的深细以及语言的工整稳贴见胜，与李贺歌诗常见的惊才绝艳、秾丽诡奇多少有些不同。他遣词造句均是生活中的常语，抒情含而不露，味而愈出。特别是章法构思之妙实足令人折服，全诗从夜半写到天明，又以牛女的相会映衬自身的孤处，天上人间，融处生哀，充分显示出作者过人的功力。黎简《李长吉集评》说：“昌谷于章法每不大理会，然亦有井然者，须细心寻绎始见。”此诗就是一个很好的例证。
接下来八句由记叙、议论转为写景。诗人将这种凄清孤独的感情外化为具体可感的“雨中秋景图”：“宛洛望不见，秋霖晦平陆。田父草际归，村童雨中牧。主人东皋上，时稼绕茅屋。虫思机杼鸣，雀喧禾黍熟。”南阳、洛阳在视线中已逐渐模糊、消失，空阔辽远的原野笼罩在霏霏的霪雨、蒙蒙的烟气之中。村头，田父荷锄踏青而归，牧童短笛声声，怡然自得，村东水边高地上的主人家环绕在一片油绿鲜亮的庄稼中。还有悲鸣的秋虫，摇动的机杼，喧嚣的雀鸟。
洞庭湖中的君山，由于美丽的湖光山色与动人的神话传说，激发过许多诗人的想象，写下许多美丽篇章，如“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”（刘禹锡《望洞庭》），“疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心”（雍陶《《题君山》方干 古诗》）等等，这些为人传诵的名句，巧比妙喻，尽态极妍，异曲同工。方干这首《《题君山》方干 古诗》写法上全属别一路数，他采用了“游仙”的格局。
创作背景
这首咏物词约作于宋神宗元丰四年（1081年），时为苏轼因“乌台诗案”被贬谪居黄州的第二年。章楶，是苏轼的同僚和好友。他作有咏杨花的《水龙吟·燕忙莺懒芳残》，原词曰：“燕忙莺懒芳残，正堤上杨花飘坠。轻飞乱舞，点画青林，全无才思。闲趁游丝，静临深院，日长门闭。傍珠帘散漫，垂垂欲下，依前被风扶起。兰帐玉人睡觉，怪青衣，雪沾琼缀。绣床渐满，香球无数，才圆却碎。时见蜂儿，仰黏轻粉，鱼吞池水。望章台路杳，金鞍游荡，有盈盈泪。”
海棠
方辞郡斋榻，为酌离亭樽。无为倦羁旅，一去高飞翻。"
松桂生丹禁，鸳鹭集云台。托身各有所，相望徒徘徊。"
莫言有个濡须坞，几度曹公失志回。"
静寇思投笔，伤时欲钓鳌。壮心殊未展，登涉漫劳劳。"
"近来无奈牡丹何，数十千钱买一颗。
累日曾一栉，对书常懒读。社腊会高年，山川恣游瞩。
"卫风愉艳宜春色，淇水清泠增暮愁。
虚作同心结。女萝附青松，贵欲相依投。浮萍失绿水，
秋宵月下有怀
宝龛经末劫，画壁见南朝。深竹风开合，寒潭月动摇。
夜宿月近人，朝行云满车。泉浇石罅坼，火入松心枯。
人间想望不可见，唯向月真存旧心。我惭阘茸何为者，
到郡方逾月，终朝理乱丝。宾朋未及宴，简牍已云疲。
宿雨朝暾和翠微。鸟讶山经传不尽，花随月令数仍稀。
置酒送惠连，吾家称白眉。愧无海峤作，敢阙河梁诗。
自古皆传蜀道难，尔何能过拔蛇山。
"湖上一阳生，虚亭启高宴。枫林烟际出，白鸟波心见。
宿洞霄宫
多病无因酬一顾，鄢陵千骑去翩翩。"
白云日夕滞，沧海去来观。故国眇天末，良朋在朝端。
"偶罢阿衡来典郡，固无闲物可应官。
游鱼时可见，新荷尚未密。屡往心独闲，恨无理人术。"
嵇康唯要乐琴尊。春风满院空欹枕，芳草侵阶独闭门。
故山定有酒，与尔倾金罍。"
琉璃宫殿无斧声，石上萧萧伴僧老。"
"金栏白的善篸zC，双凤夜伴江南栖。
弈秋
及兹佐山郡，不异寻幽栖。小吏趋竹径，讼庭侵药畦。
近代无人寻异事，野泉喷月泻秋池。"
不胜攀折怅年华，红树南看见海涯。
"夫子傲常调，诏书下征求。知君欲谒帝，秣马趋西周。
吟罢倚栏深有思，清风留我到斜阳。"
云路半开千里月，洞门斜掩一天春。（《马希范夜宴
"盛德资邦杰，嘉谟作世程。门瞻驷马贵，时仰八龙名。
鹤发披两肩，高怀如澄陂。尝闻仙老言，云是古鸱夷。
蝶恋花·豆蔻梢头春色浅
销愁已辨酒中蛇。瓶开枸杞悬泉水，鼎炼芙蓉伏火砂。
"春云春日共朦胧，满院梨花半夜风。宿酒未醒珠箔卷，
"休粮知几载，脸色似桃红。半醉离城去，单衣行雪中。
"西向轮台万里馀，也知乡信日应疏。
"送君游梅湖，应见梅花发。有使寄我来，无令红芳歇。
"桃竹书筒绮绣文，良工巧妙称绝群。灵心圆映三江月，
"灵山一峰秀，岌然殊众山。盘根大江底，插影浮云间。
地枕吴溪与越峰，前朝恩锡灵泉额。竹林晴见雁塔高， 石室曾栖几禅伯。荒碑字没秋苔深，古池香泛荷花白。 客有经年说别林，落日啼猿情脉脉。
征妇怨
陌上何喧喧，都令心意烦。迷津觉路失，托势随风翻。
"闲忆诗人思倍劳，维舟清夜泥风骚。鱼龙不动澄江远，
"远游经海峤，返棹归山阿。日夕见乔木，乡关在伐柯。
"后主忘家不悔，江南异代长春。
"出门争走九衢尘，总是浮生不了身。
"豪家沽酒长安陌，一旦起楼高百尺。碧疏玲珑含春风，
闲卧清秋忆师旷，好风摇动古松枝。
教作若为流。不叹君弃妾，自叹妾缘业。忆昔初嫁君，
蓦山溪·赠衡阳妓陈湘
"才得归闲去，还教病卧频。无由全胜意，终是负青春。
长无极，永相随。攀霄历金阙，弄影下瑶池。
"火炎逢六月，金伏过三庚。几度衣裳汗，谁家枕簟清。
"童子学修道，诵经求出家。手持贝多叶，心念优昙花。
"故人行役向边州，匹马今朝不少留。
就中草圣最天纵。有时兴酣发神机，抽毫点墨纵横挥。
非无他人家，岂少群木枝。被兹甘棠树，美掩召伯诗。
因君此中去，不觉泪如泉。"
赋得自君之出矣
日晏下朝来，车马自生风。清宵有佳兴，皓月直南宫。
"金栏白的善篸zC，双凤夜伴江南栖。
伊予亦有朝修志，异日遨游愿见君。"
"昔日同飞燕，今朝似伯劳。情深争掷果，宠罢怨残桃。
一城砧杵捣残秋。窗间寂寂灯犹在，帘外萧萧雨未休。
遇此庭讼简，始闻蝉初鸣。逾怀故园怆，默默以缄情。"
罾网鱼梁静，笞簦稻穗收。不教行乐倦，冉冉下城楼。"
"玉壶挈美酒，送别强为欢。大火南星月，长郊北路难。
题稚川山水
光阴老去无成事，富贵不来争奈何。（《途中》）
"赣石三百里，沿洄千嶂间。沸声常活活，洊势亦潺潺。
兰烛时将凤髓添，寒星遥映夜光帘。
凤辇应难问，龙髯不可攀。千秋遗恨处，云物锁桥山。
醉后不能离绮席，拟凭青帝系斜阳。"
水阔缘湘困，云寒过碛迷。悲鸣感人意，不见夜乌啼。"
"虽不旧相识，知君丞相家。故园伊川上，夜梦方山花。
潮水还归海，流人却到吴。相逢问愁苦，泪尽日南珠。闻说金华渡，东连五百滩。全胜若耶好，莫道此行难。猿啸千溪合，松风五月寒。他年一携手，摇艇入新安。
浣溪沙·散步山前春草香
"五更钟漏欲相催，四气推迁往复回。帐里残灯才去焰，
河光流晓日，树影散朝风。圣德今无外，何处是关中。"
"相送烟汀畔，酒阑登小舟。离京梅雨歇，到邑早蝉秋。
昼梦不成吟有兴，挥毫书在枕边屏。"
大臣南溟去，问道皆请谒。洒以甘露言，清凉润肌发。
"灵山峙千仞，蔽日且嵯峨。紫盖云阴远，香炉烟气多。
讲学分阴重，斋祠晓漏残。朝衣辨色处，双绶更宜看。"
旧物复光明，洪炉再埏熔。经门不私子，足知天下公。