留别妻
雨从神女峡边来。青蒲映水疏还密，白鸟翻空去复回。
树停沙岛鹤，茶会石桥僧。寺阁边官舍，行吟过几层。"
"城上芳园花满枝，城头太守夜看时。
微凉生乱筱，轻馥起孤萱。未得浑无事，瓜田草正繁。"
游丝何所似，应最似春心。一向风前乱，千条不可寻。
城柳宫槐谩摇落，悲愁不到贵人心。"
穴通金阙架云霓。秘文镂石藏青壁，宝检封云化紫泥。
乍疑鲸喷浪，忽似鹢凌风。呀呷汀洲动，喧阗里巷空。
"双飞鹧鸪春影斜，美人盘金衣上花。
"莫怪频过有酒家，多情长是惜年华。
留别妻拼音解释:
yu cong shen nv xia bian lai .qing pu ying shui shu huan mi .bai niao fan kong qu fu hui .
shu ting sha dao he .cha hui shi qiao seng .si ge bian guan she .xing yin guo ji ceng ..
.cheng shang fang yuan hua man zhi .cheng tou tai shou ye kan shi .
wei liang sheng luan xiao .qing fu qi gu xuan .wei de hun wu shi .gua tian cao zheng fan ..
you si he suo si .ying zui si chun xin .yi xiang feng qian luan .qian tiao bu ke xun .
cheng liu gong huai man yao luo .bei chou bu dao gui ren xin ..
xue tong jin que jia yun ni .mi wen lou shi cang qing bi .bao jian feng yun hua zi ni .
zha yi jing pen lang .hu si yi ling feng .ya xia ting zhou dong .xuan tian li xiang kong .
.shuang fei zhe gu chun ying xie .mei ren pan jin yi shang hua .
.mo guai pin guo you jiu jia .duo qing chang shi xi nian hua .
译文及注释
译文
我曾像王维描绘《辋川图(tu)》那样，细细品味吴中暮春景物(wu)，也常常吟(yin)诵王右丞的诗句。定个还乡的归期天公已应许，身上春衫还是小蛮的细针密线，曾浸湿了西湖依依的泪雨。
你走后一千年，我独自面对着这清冷的寺庙(miao)，萧瑟的松柏林，怎么不叫人心痛万分？
石头山崖石高耸如虎踞，山下波涛汹涌(yong)，猛虎欲(yu)趁势凌波而去。
你大哥外出远行，大嫂你别跟陌生人说话。
仿佛看到鸾凤与龙虎一起(qi)翩翩起舞，衣袂飘举。
干(gan)枯的庄稼绿色新。
早上敲过豪富的门，晚上追随肥马沾满灰尘。
白昼缓缓拖长
野地里的花终被沾湿，风中的蝶强作妖娆。
峨眉山下行人稀少，旌旗无色，日月无光。
注释
18.盛气：怒气冲冲。
⑺凝尘：积聚的尘土。《晋书·简文帝纪》：“帝少有风仪，善容止，留心典籍，不以居处为意，凝尘满席，湛如也。”
⑻荷（hè）：肩负的意思。至：一作“立”。
（21）踔（chuō）厉风发：议论纵横，言辞奋发，见识高远。踔，远。厉，高。
②些（sā）：句末语助词。
⒇烽：指烽火台。
③秉：手持。耒（lěi磊）：犁柄，这里泛指农具。时务：及时应做的事，指农务。解颜：面呈笑容。劝：勉。这两句是说手拿农具高兴地去干活，笑语勉励农民从事耕作。
（14）诣：前往、去到
①陆澧:作者友人，生平不详。
赏析
从内容看，此诗可能作于东汉末年。这时军阀混战，连年不绝，是中国历史上最动乱的时期之一。曹操在《蒿里行》中曾描写过当时社会的惨象：“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠!”《《枯鱼过河泣》佚名 古诗》以鱼拟人，正反映了在东汉末年的动乱社会中，随时都可能有灾祸降临到人们头上的残酷现实。
第二首诗中“汉宫”四句化用西汉李延年诗歌之意，略叙明妃事实，笔力简劲。“绝色”两句，紧承前四句，妙在完全用“重色”的君王的口吻说话；“虽能”两句转向责备汉元帝，就事论事，语挟风霜。但这只是为下边两句作铺垫。
李白的诗歌字里行间常常带有理想主义的色彩，他渴望建功立业，渴望被赏识被重用，从而可以凭借自己的才能为国效劳。谢安一战而平天下的壮举正是他最大的理想。因而登上谢安墩，诗人才会有这样多的感慨。虽然现实中有诸多不如意，他依然期待着有机会建立不朽的功业，这也是李白和一些归隐诗人不同的地方。很多怀才不遇的诗人在残酷的现实中放弃了自己的理想，小隐于林，独善其身。而李白尽管有归人武陵源的念头，也依然希望是在“功成”之后再将其实现。这成了他坚持一生的信念，也成为其大部分诗篇的终极主题。
全诗写景既有全景式的概括描写，显得视野开阔；又有局部细腻的生动刻画，精警工丽，富有思致。这样写景避免了冗长的铺排，同谢灵运的某些写景铺排过多相比有了进步，显得流丽清新。
这首诗作也深刻地反映了南宋前期战乱动荡的社会现实。诗中一方面对南宋朝廷不采取抵抗政策，一味退却逃跑，表示出极大的不满，另一方面对向子諲等官兵纷起抗敌的爱国壮举，进行热情地讴歌。这种鲜明的主战态度，在当时是十分可贵的。这首《《伤春》陈与义 古诗》体现了陈与义南渡后的诗风开始转变，能卓然成家而自辟蹊径。宋代刘克庄《后村诗话》前集卷二，说陈与义“建炎以后，避地湖峤，行路万里，诗益奇壮。……以简洁扫繁缛，以雄浑代尖巧，第其品格，故当在诸家之上。”这些评语并非溢美之辞，而是符合南渡后陈与义的诗风特征的。“此诗真有杜忠”这是极有见地的。尽管诗人的爱国感情没有杜甫那样的深厚和强烈，但是在这首七律中显露出来的爱国情思，沉雄浑成的艺术风格，已经不是在形貌上与杜甫相似，而是在气味上逼近杜甫。
既然害怕遭人耻笑，那就不回去了吧。可有家哪能不回呢？对家园的思念又是那样的深切！诗人落第后的沮丧和有家难归的无奈在诗中表现得(xian de)极为深切，我们仿佛听到了作者的无声呜咽，这种压抑的情感，更让人同情，更能引起失意人情感的共鸣。
这是一首叙事诗，描写的是跟随刺史崔敏自郊外回来应邀造访居住在城郊的卢少府一事。诗用白描手法，描写了几个生动场景，形象地描绘了楚南的朴实民风，体现了诗人“民利民自利”的社会观，表达了诗人谪居南荒悲愤而凄凉的心境。
这首诗的用字，非常讲究情味。用“系”字抒写不忍离去之情，正好切合柳条、藤蔓修长的特点，又写出柳条藤蔓牵衣拉裾的动作，又符合春日和风拂拂的情景，表现它们依恋主人不忍主人离去的深情。用“啼”字既符合黄莺鸣叫的特点，又似殷殷挽留、凄凄惜别，让人联想到离别的眼泪。这种拟人化的写法也被后人广泛采用。“啼”字既指黄莺的啼叫，又似殷殷挽留、凄凄惜别，也容易使人联想到辞别时离人伤心的啼哭。一个“啼”字，兼言情景两面，而且体物传神，似有无穷笔力，正是斫轮老手的高妙之处。
第二段从“有蒋氏者”到“又安敢毒耶”。包括2、3、4三个小段，是全文的重心。
这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句，为题中之义；“犹是”句荡开一笔，另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境；一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果。一个“可怜”，一个“犹是”，包含着多么深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
例如写秦王一倨一恭，也形成对比，艺术上叫做相反相成，更有力地揭示了秦王这一复杂性格──既是凶恶的，又是虚伪的。
就章法而言，这首诗看似平铺直叙，顺笔写来，而针线极其绵密。诗的首句从近处着笔，实写客中寒食的景色；末句从远方落想，遥念故园寒食的景色。这一起一收，首尾呼应，紧扣诗题。中间两句，一句暗示独坐异乡，一句明写想念诸弟，上下绾合，承接自然。两句中，一个“独”字、一个“想”字，对全篇有穿针引线的妙用。第二句的“独”字，既是上句“空”字的延伸，又是下句“想”字的伏笔；而第三句的“想”字，既由上句“独”字生发，又统辖下句，直贯到篇末，说明杜陵青草之思是由人及物，由想诸弟而联想及(xiang ji)之。从整首诗看，它是句句相承，暗中钩连，一气流转，浑然成章的。
这首诗通篇用比体，托物言志，句句写松，却句句落实到人,“数寸”、“草所没”、“弱干”、“纤茎”诸语，极说幼松之弱小易欺;“笼云”、“负霜”、“千尺”、“覆明月”诸语，则极言松的前程远大。两者对照鲜明，使读之者既痛惜于诗人的怀才不遇，又凛然不敢对诗人少存轻忽。虽是自荐之诗，气格却绝不卑下，这是诗品，也是吴均的人品。
从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句，奠定了全段的基调，为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起，而后又回到游览风物上来，加以发挥议论。就古人来说，他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往都有所得，这是因为他们对事物观察思索得深切，而没有探索不到的地方。作者称引古人，是为了借古鉴今。不言而喻，今人行事，要想有所收益，也必须具有古人那种探索的精神。但事实上，并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说，“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”。这种现象，就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物，又常常在险远之处，人们却又很少能够到达(dao da)，那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢？作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志，才有可能到达理想的境地。二是有了大志，不随随便便地止足不前，“然力不足者，亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”，是指气力。如果气力不足，像“有怠而欲出者”那样，也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力，而又不轻易地倦怠，“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”，是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候，如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路，也是不能到达理想境地的。总之，只有具备志、力与相助之物这三个条件，才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说，气力可以达到而又未能达到，这对别人来说是非常可笑的，对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气，也仍然达不到，也就没有什么可悔恨的了。这样，谁还能讥笑他呢？作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会，是十分深刻的，它的客观意义却远远超过了游览，而可以用之于从事一切事情。
苏轼此诗，谆谆嘱咐，劝勉有加，壮爱国之行色，见兄弟之亲情。
此诗虽题为《《寒食》赵鼎 古诗》，但写的是从《寒食》赵鼎 古诗到清明。前两联写的是当时民间风俗。南宋周密《武林旧事》卷三《祭扫》记其时江南风俗：“清明前三日为《寒食》赵鼎 古诗节，都成人家皆插柳满檐，虽小坊曲幽，亦青青可爱。……从人家上冢者……南北两山之间，车马纷然，而野冢者尤多”从此诗可得知，南宋时潮州民间在《寒食》赵鼎 古诗节也有插柳的习俗，即使偏僻村落也不例外，只是没有禁烟《寒食》赵鼎 古诗，而清明节却像东汉末襄阳隐士庞德公一样携带女儿上山扫墓（即“上冢”）。
第二首诗中“汉宫”四句化用西汉李延年诗歌之意，略叙明妃事实，笔力简劲。“绝色”两句，紧承前四句，妙在完全用“重色”的君王的口吻说话；“虽能”两句转向责备汉元帝，就事论事，语挟风霜。但这只是为下边两句作铺垫。
李白的诗歌字里行间常常带有理想主义的色彩，他渴望建功立业，渴望被赏识被重用，从而可以凭借自己的才能为国效劳。谢安一战而平天下的壮举正是他最大的理想。因而登上谢安墩，诗人才会有这样多的感慨。虽然现实中有诸多不如意，他依然期待着有机会建立不朽的功业，这也是李白和一些归隐诗人不同的地方。很多怀才不遇的诗人在残酷的现实中放弃了自己的理想，小隐于林，独善其身。而李白尽管有归人武陵源的念头，也依然希望是在“功成”之后再将其实现。这成了他坚持一生的信念，也成为其大部分诗篇的终极主题。
全诗写景既有全景式的概括描写，显得视野开阔；又有局部细腻的生动刻画，精警工丽，富有思致。这样写景避免了冗长的铺排，同谢灵运的某些写景铺排过多相比有了进步，显得流丽清新。
这首诗作也深刻地反映了南宋前期战乱动荡的社会现实。诗中一方面对南宋朝廷不采取抵抗政策，一味退却逃跑，表示出极大的不满，另一方面对向子諲等官兵纷起抗敌的爱国壮举，进行热情地讴歌。这种鲜明的主战态度，在当时是十分可贵的。这首《《伤春》陈与义 古诗》体现了陈与义南渡后的诗风开始转变，能卓然成家而自辟蹊径。宋代刘克庄《后村诗话》前集卷二，说陈与义“建炎以后，避地湖峤，行路万里，诗益奇壮。……以简洁扫繁缛，以雄浑代尖巧，第其品格，故当在诸家之上。”这些评语并非溢美之辞，而是符合南渡后陈与义的诗风特征的。“此诗真有杜忠”这是极有见地的。尽管诗人的爱国感情没有杜甫那样的深厚和强烈，但是在这首七律中显露出来的爱国情思，沉雄浑成的艺术风格，已经不是在形貌上与杜甫相似，而是在气味上逼近杜甫。
既然害怕遭人耻笑，那就不回去了吧。可有家哪能不回呢？对家园的思念又是那样的深切！诗人落第后的沮丧和有家难归的无奈在诗中表现得(xian de)极为深切，我们仿佛听到了作者的无声呜咽，这种压抑的情感，更让人同情，更能引起失意人情感的共鸣。
这是一首叙事诗，描写的是跟随刺史崔敏自郊外回来应邀造访居住在城郊的卢少府一事。诗用白描手法，描写了几个生动场景，形象地描绘了楚南的朴实民风，体现了诗人“民利民自利”的社会观，表达了诗人谪居南荒悲愤而凄凉的心境。
这首诗的用字，非常讲究情味。用“系”字抒写不忍离去之情，正好切合柳条、藤蔓修长的特点，又写出柳条藤蔓牵衣拉裾的动作，又符合春日和风拂拂的情景，表现它们依恋主人不忍主人离去的深情。用“啼”字既符合黄莺鸣叫的特点，又似殷殷挽留、凄凄惜别，让人联想到离别的眼泪。这种拟人化的写法也被后人广泛采用。“啼”字既指黄莺的啼叫，又似殷殷挽留、凄凄惜别，也容易使人联想到辞别时离人伤心的啼哭。一个“啼”字，兼言情景两面，而且体物传神，似有无穷笔力，正是斫轮老手的高妙之处。
第二段从“有蒋氏者”到“又安敢毒耶”。包括2、3、4三个小段，是全文的重心。
这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句，为题中之义；“犹是”句荡开一笔，另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境；一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果。一个“可怜”，一个“犹是”，包含着多么深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
例如写秦王一倨一恭，也形成对比，艺术上叫做相反相成，更有力地揭示了秦王这一复杂性格──既是凶恶的，又是虚伪的。
就章法而言，这首诗看似平铺直叙，顺笔写来，而针线极其绵密。诗的首句从近处着笔，实写客中寒食的景色；末句从远方落想，遥念故园寒食的景色。这一起一收，首尾呼应，紧扣诗题。中间两句，一句暗示独坐异乡，一句明写想念诸弟，上下绾合，承接自然。两句中，一个“独”字、一个“想”字，对全篇有穿针引线的妙用。第二句的“独”字，既是上句“空”字的延伸，又是下句“想”字的伏笔；而第三句的“想”字，既由上句“独”字生发，又统辖下句，直贯到篇末，说明杜陵青草之思是由人及物，由想诸弟而联想及(xiang ji)之。从整首诗看，它是句句相承，暗中钩连，一气流转，浑然成章的。
这首诗通篇用比体，托物言志，句句写松，却句句落实到人,“数寸”、“草所没”、“弱干”、“纤茎”诸语，极说幼松之弱小易欺;“笼云”、“负霜”、“千尺”、“覆明月”诸语，则极言松的前程远大。两者对照鲜明，使读之者既痛惜于诗人的怀才不遇，又凛然不敢对诗人少存轻忽。虽是自荐之诗，气格却绝不卑下，这是诗品，也是吴均的人品。
从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句，奠定了全段的基调，为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起，而后又回到游览风物上来，加以发挥议论。就古人来说，他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往都有所得，这是因为他们对事物观察思索得深切，而没有探索不到的地方。作者称引古人，是为了借古鉴今。不言而喻，今人行事，要想有所收益，也必须具有古人那种探索的精神。但事实上，并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说，“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”。这种现象，就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物，又常常在险远之处，人们却又很少能够到达(dao da)，那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢？作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志，才有可能到达理想的境地。二是有了大志，不随随便便地止足不前，“然力不足者，亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”，是指气力。如果气力不足，像“有怠而欲出者”那样，也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力，而又不轻易地倦怠，“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”，是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候，如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路，也是不能到达理想境地的。总之，只有具备志、力与相助之物这三个条件，才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说，气力可以达到而又未能达到，这对别人来说是非常可笑的，对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气，也仍然达不到，也就没有什么可悔恨的了。这样，谁还能讥笑他呢？作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会，是十分深刻的，它的客观意义却远远超过了游览，而可以用之于从事一切事情。
苏轼此诗，谆谆嘱咐，劝勉有加，壮爱国之行色，见兄弟之亲情。
此诗虽题为《《寒食》赵鼎 古诗》，但写的是从《寒食》赵鼎 古诗到清明。前两联写的是当时民间风俗。南宋周密《武林旧事》卷三《祭扫》记其时江南风俗：“清明前三日为《寒食》赵鼎 古诗节，都成人家皆插柳满檐，虽小坊曲幽，亦青青可爱。……从人家上冢者……南北两山之间，车马纷然，而野冢者尤多”从此诗可得知，南宋时潮州民间在《寒食》赵鼎 古诗节也有插柳的习俗，即使偏僻村落也不例外，只是没有禁烟《寒食》赵鼎 古诗，而清明节却像东汉末襄阳隐士庞德公一样携带女儿上山扫墓（即“上冢”）。
创作背景
关于此诗还有一段美丽感伤的爱情故事。相传李商隐与王氏相恋结合以前，曾有一恋人，小名叫“荷花”。荷花天生丽质，清秀可人，心地善良淳朴。李商隐年青有为，相貌出众，才华横溢。两人情投意合非常恩爱。在“荷花”的陪读下，李商隐的才学进步很快，两人一起度过了一段幸福甜蜜的时光。就在李商隐快要进京赶考的前一个月。“荷花”突然身染重病，李商隐回天无术，只能日夜在病榻前陪伴“荷花”。随着病情的加重，一朵娇艳的“荷花”不幸早早地凋零了。“荷花”的早逝，给诗人带来了无比沉重的打击。后来诗人每见到湖塘里的荷花，心中便泛起阵阵忧伤。他自始至终也不能忘记那清秀美丽的“荷花”姑娘。不论这个传说真实与否，多情文士李商隐的爱情诗，多与荷花结缘则是勿庸置疑的事实。
黄永年( 两汉 )
收录诗词 (3575) 首
简 介
黄永年 （1699—1751）清江西广昌人，字静山，号崧甫。干隆元年进士，授刑部主事，疑狱多所平反。升郎中，奉命决狱江南，以平反宣城知县段云翮案，为时所称。累官常州知府，以事去官。工诗古文。有《希贤编》、《静子日录》、《南庄类稿》、《白云诗钞》、《奉使集》等。
无题·飒飒东风细雨来
"楼高雉堞千师垒，峰拔惊波万壑攒。山绝地维消虎踞，
"越岭寒轻物象殊，海城台阁似蓬壶。几回入市鲛绡女，
谷静云生石，天寒雪覆松。我为公府系，不得此相从。"
嵩阳旧隐多时别，闭目闲吟忆翠微。"
恢恢布疏网，罪者何由逃。自顾孱钝姿，利器非能操。
老人能步蹇，才子奈贫何。曾见春官语，年来虚甲科。"
"帝命诗书将，登坛礼乐卿。三边要高枕，万里得长城。
"孤城高柳晓鸣鸦，风帘半钩清露华。九峰聚翠宿危槛，
清明呈馆中诸公
骁将自惊今日无。青史文章争点笔，朱门歌舞笑捐躯。
忆得倡楼人送客，深红衫子影门时。
侍婢暮诉衣裳穿。妻孥不悦甥侄闷，而我醉卧方陶然。
幽深红叶寺，清净白毫僧。古殿长鸣磬，低头礼昼灯。
第一早归春欲尽，庐山好看过湖风。"
五里裴回竟何补。"
遥知畅献分南北，应用调柔致六群。"
遥知将吏相逢处，半是春城贺雪归。"
登池上楼
荆南为报韦从事，一宿同眠御史床。"
"遇客多言爱山水，逢僧尽道厌嚣尘。
弟子悲徐甲，门人泣蔡经。空闻留玉舄，犹在阜乡亭。
他时亲戚空相忆，席上同悲一纸书。"
应见光新吐，休征德自形。既能符圣祚，从此表遐龄。"
"年才二十众知名，孤鹤仪容彻骨清。
纵使百年为上寿，绿阴终借暂时行。"
"殷勤春在曲江头，全藉群仙占胜游。
卜算子·凉挂晓云轻
"客窗强饮太匆匆，急雨寒风意万重。
深树黄鹂晓一声，林西江上月犹明。
"贵邑清风满，谁同上宰心。杉松出郭外，雨电下嵩阴。
醉卧襟长散，闲书字不真。衡阳路犹远，独与雁为宾。"
九原可作吾谁与，师友琅琊邴曼容。
"莫愁新得年十六，如蛾双眉长带绿。
流茜霓兮石发髓旎。（《风光词》）。
野亭晴带雾，竹寺夏多风。溉稻长洲白，烧林远岫红。
大雅·灵台
遍问交亲为老计，多言宜静不宜忙。
水国信污下，霖霪即成川。苗稼尽淹没，兹乡独丰年。
亲故凋零四面空。红叶树飘风起后，白须人立月明中。
被酒长酣思，无愁可上颜。何言归去事，着处是青山。"
清班无意恋，素业本来贫。明发青山道，谁逢去马尘。"
"青山重叠巧裁攒，引水流泉夜激湍。岚锁岩扉清昼暝，
今年还折去年处，不送去年离别人。"
掷地声名寡，摩天羽翮孤。洁身酬雨露，利口扇谗谀。
登金陵冶城西北谢安墩
求友声初去，离枝色可嗟。从兹时节换，谁为惜年华。"
"翦彩赠相亲，银钗缀凤真。双双衔绶鸟，两两度桥人。
饭色不应殊宝器，树香皆遣入禅薰。"
谷深兰色秀，村迥柳阴斜。怅望龙门晚，谁知小隐家。"
"蔼蔼美周宅，樱繁春日斜。一为洛下客，十见池上花。
片月山林静，孤云海棹轻。愿为尘外契，一就智珠明。"
有客师事金身仙，用金买得山中田。闲开玉水灌芝草，
"为客久未归，寒山独掩扉。晓来山鸟散，雨过杏花稀。
送友人入蜀
"病身佛说将何喻，变灭须臾岂不闻。
"月生十五前，日望光彩圆。月满十五后，日畏光彩瘦。
鹤伴临池立，人扶下砌行。脚疮春断酒，那得有心情。"
"日暮掩重扉，抽簪复解衣。漏声林下静，萤色月中微。
大哉天地气，唿吸有盈虚。美石劳相赠，琼瑰自不如。"
雨湿渡头草，风吹坟上花。却驱羸马去，数点归林鸦。"
"北京一别后，吴楚几听砧。住久白发出，讲长枯叶深。
"满山雨色应难见，隔涧经声又不闻。
回乡偶书二首
抚景吟行远，谈玄入悟深。不能尘鞅脱，聊复一登临。"
"秋来吟更苦，半咽半随风。禅客心应乱，愁人耳愿聋。
"暖风入烟花漠漠，白人梳洗寻常薄。
八树拂丹霄，四时青不凋。秋风何处起，先袅最长条。
必斩长鲸须少壮。"
"久在青田唳，天高忽暂闻。翩翩萦碧落，嘹唳入重云。
吉甫裁诗歌盛业，一篇江汉美宣王。"
秦皇曾虎视，汉祖昔龙颜。何处枭凶辈，干戈自不闲。"
登江中孤屿赠白云先生王迥
千冤万恨何人见，唯有空山鸟兽知。"
"自君离海上，垂钓更何人。独宿空堂雨，闲行九陌尘。
唯共交亲开口笑，知君不及洛阳时。"
大明帝宫阙，杜曲我池塘。我若自潦倒，看汝争翱翔。
鲸吞蛟斗波成血，深涧游鱼乐不知。"
体瘦寡行立，家肥安啜哺。天书怜谴谪，重作朱轓客。
"江边离别心，言罢各沾襟。以我去帆远，知君离恨深。
泠泠仙语人听尽，却向五云翻翅飞。"
菩萨蛮·秋风扫尽闲花草
霓裳烟云尽，梨园风雨隔。露囊与金镜，东逝惊波溺。
还能万里传山水，三峡泉声岂寂寥。"
金舆未到长生殿，妃子偷寻阿鸨汤。"
秋树却逢暖，未凋能几时。何须尚松桂，摇动暂青枝。
景物不尽人自老，谁知前事堪悲伤。"
附记见《桂苑丛谈》）
车轮马迹无不周。洞庭张乐降玄鹤，涿鹿大战摧蚩尤。
蓟门春不艳，淇水暖还清。看野风情远，寻花酒病成。