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蕃女怨·碛南沙上惊雁起

两汉 / 包何

一片闲云空皎洁。再来寻师已蝉蜕,薝卜枝枯醴泉竭。
行藏既异迹,语默岂同伦。耦耕长林下,甘与鸟雀群。"
"游蜂乍起惊落墀,黄鸟衔来却上枝。(《柳絮》)
润比江河普,明将日月齐。凌云花顶腻,锁径竹梢低。
谁谓九龙帐,惟贮一归郎。
汉后题诗是怨红。远蝶恋香抛别苑,野莺衔得出深宫。
得道高僧不易逢,几时归去愿相从。
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾,道妙深夸有琢磨。
莫忘一句曹溪妙,堪塞孙孙骋度关。
"童年随法侣,家世本儒流。章句三生学,清凉万里游。
"旧制新题削复刊,工夫过甚琢琅玕.药中求见黄芽易,
朝右要君持汉典,明年北墅可须营。"
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境,汗浃魂飘拜虎旗。
满印白檀灯一盏,可能酬谢得聪明。
苍林有灵境,杳映遥可羡。春日倚东峰,华泉落西甸。
"诗名动帝畿,身谢亦因诗。白日只如哭,皇天得不知。
塔影高群木,江声压暮钟。此游幽胜后,来梦亦应重。"
实际且何有,物先安可存。须知不动念,照出万重源。"
万法心中寂,孤泉石上澄。劳生莫相问,喧默不相应。"
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。


蕃女怨·碛南沙上惊雁起拼音解释:

yi pian xian yun kong jiao jie .zai lai xun shi yi chan tui .zhan bo zhi ku li quan jie .
xing cang ji yi ji .yu mo qi tong lun .ou geng chang lin xia .gan yu niao que qun ..
.you feng zha qi jing luo chi .huang niao xian lai que shang zhi ...liu xu ..
run bi jiang he pu .ming jiang ri yue qi .ling yun hua ding ni .suo jing zhu shao di .
shui wei jiu long zhang .wei zhu yi gui lang .
han hou ti shi shi yuan hong .yuan die lian xiang pao bie yuan .ye ying xian de chu shen gong .
de dao gao seng bu yi feng .ji shi gui qu yuan xiang cong .
huo li jin lian jian jian sheng .sheng gong lun shi fei you ti .zhen qian qiong kan yi wu ming .
gong yin jiang yue kan hong guo .shi wei ku hen wu shou shi .dao miao shen kua you zhuo mo .
mo wang yi ju cao xi miao .kan sai sun sun cheng du guan .
.tong nian sui fa lv .jia shi ben ru liu .zhang ju san sheng xue .qing liang wan li you .
.jiu zhi xin ti xiao fu kan .gong fu guo shen zhuo lang gan .yao zhong qiu jian huang ya yi .
chao you yao jun chi han dian .ming nian bei shu ke xu ying ..
bian si fu mu lei shuang chui .ge shou jia shu tou ren jing .han jia hun piao bai hu qi .
man yin bai tan deng yi zhan .ke neng chou xie de cong ming .
cang lin you ling jing .yao ying yao ke xian .chun ri yi dong feng .hua quan luo xi dian .
.shi ming dong di ji .shen xie yi yin shi .bai ri zhi ru ku .huang tian de bu zhi .
ta ying gao qun mu .jiang sheng ya mu zhong .ci you you sheng hou .lai meng yi ying zhong ..
shi ji qie he you .wu xian an ke cun .xu zhi bu dong nian .zhao chu wan zhong yuan ..
wan fa xin zhong ji .gu quan shi shang cheng .lao sheng mo xiang wen .xuan mo bu xiang ying ..
luan ming feng yu qiao wu tong .ye shen tian bi song feng duo .gu chuang han meng jing liu bo .

译文及注释

译文
没有不散的(de)宴席,客人们像落叶一样都散去了,都喝得醉醺醺的。
秋雁悲鸣也懂得亡国的惨痛,
  贞观二年,京城长安大旱,蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食(损失情况),看到有蝗虫(在禾苗上面),捉了几只念念有词道:“百姓把(ba)粮食当作身家性命,而你吃了它,这对百姓有害。百姓有罪,那些罪过全部在我(身上),你如果真的有灵的话,你就吃我的心吧,不要再害百姓了。”将要吞下去。周围的人忙劝道:"恐怕吃了要生病的!不能吃啊(a)!”太宗说道:“我真希(xi)望它把给百姓的灾难移给我一个人!为什么要逃避疾病呢?”(说完)马上就把它吞了。
一树的梨花与溪水中弯弯的月影,不知这样美好的夜属于谁?
眼泪哭干了会露出头骨,但天地终归是无情的,不能改变这悲痛的安排。
当初租赁房舍,哪想到竟有牡丹满院,一开花便绚丽无比,莫非是妖精变现!
端(duan)起面前清澈的水酒,默默的留下不舍的泪水,琴弦也凑热闹一般的奏起阳关三叠,仿佛一同相送友人。杜甫曾借诗词寄托思念的友人颇有才名,我亦愿仿效之。小云,小鸿,沈十二,廉叔,我们相约再次相见的地方,在烟雾缭绕的京城。
现在的人列五鼎而食,谈笑间千金一掷。
  春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者(zhe)所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
成群的鸡正在乱叫,客人来时,鸡又争又斗。
她独倚着熏笼,一直坐到天明。
希望有陶渊明、谢灵运这样的诗坛高手相伴,肯定会在这时一起做诗畅谈,一起浮槎漫游。
秋天快要过去了,依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情,我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明,沉醉酒中以摆脱忧愁,不要辜负东篱盛开的菊花。
潮水退落了,江面静静地泛着涟漪,
夜间乘船出发,离开清溪直奔三峡。想你却难相见,恋恋不舍去向渝州。

注释
天姥:即天姥山,在今浙江新昌。传说有仙人在山上唱歌,此山被道教尊为仙山。
体:整体。
以:用
[2]黄初:魏文帝(曹丕)的年号。黄初四年是公元223年。
(14)躄(bì):跛脚。
[4]江左:江东,指长江下游地区。

赏析

  诗借咏隋炀帝行宫,讽谕时政。首联“此地”,即指炀帝行宫。炀帝于此玩美女、杀无辜,极尽荒淫残暴之能事。但曾几何时,一个广袤四海的美好江山,便付诸东流了。开篇以反诘句陡峭而起:“此地曾经翠辇过,浮云流水竟如何?”人言“浮云流水”转眼而逝,但不能赶上隋炀帝败亡的速度。这“竟如何”三字,尽情地嘲弄了这个昏君的迅速亡国。这种寓严肃于调侃的笔法,最为警策。
  首句“绿江深见底”,描绘江水碧绿,又非常清澈,尽管水很深,却能一望见底。诗人以朴素、简洁的语言画出一条清江,足已使人想象江南水乡风光的明媚秀丽。这句诗以赞叹的口吻写出,表现了水乡人民对自己家乡的热爱之情。能够看见绿江的底,可见,是在风平浪静的时候。因此这句诗已为下一句描写江上风浪反衬了一笔。
  这首诗一共只有五十六个字,其中属于空间的有阁、江、栋、帘、云、雨、山、浦、潭影;属于时间的有日悠悠、物换、星移、几度秋、今何在,这些词融混在一起,毫无叠床架屋的感觉。主要的原因,是它们都环绕着一个中心──滕王阁,而各自发挥其众星拱月的作(zuo)用。
  此诗表现了当时诗人逆境难熬,情绪郁闷状况。前四句,诗人运用大胆夸张的手法,极力描绘了巫山高入云天、巴水急流滚滚的壮丽景色。“巫山夹青天”,“夹”字用得极其到位,既写出了巫山险峻,遮天蔽日的形势,也包(ye bao)含着诗人喟叹青天的形象。“巴水流若兹”,含有无奈之意。三、四两句,并非说巴水可以行到尽头,而是写出了巴水纡曲,舟行迟迟的情景。“巴水忽可尽”,著一“忽”字,山回水转,尽在眼前;“青天无到时”,既写实又在写情。这两句诗由对客观景物的描写逐渐过渡到诗人的主观抒情,即由景入情,融情于景,达到情景交融。
  文章的表达,主要运用了譬喻说理、排比言事的手法。全文以大禹疏仪狄而戒酒,齐桓公食美味而不醒,晋文公远南威而拒色,楚庄王不登强台而排乐为例,说明历代(li dai)明主贤君都是拒酒、味、色、乐的引诱,而梁王兼有四者,足当警惕。理寓于故事中,以譬作喻,便于接受。排比句的运用,增强了气势和说服力。就内容而言,文章张扬的力戒酒、味、色、乐以强国兴邦的思想,不仅在两千多年前有益,即使在今天仍有其勿庸置疑的现实意义。
  组诗总体上是说昔日宫中的盛宴、美人、歌舞已经被硝烟弥漫所取代。诗人用歌舞升平的场面与战火纷飞的场景相对比,以史实为据,但使用翻案法,“出奇立异”,不落窠臼。王锡九《皮陆诗歌研究》认为,古代文人中的隐逸者,发思古之幽情,“亦是好以议论为诗者”(方岳《深雪偶谈》)。
  “重过阊门万事非 ,同来何事不同归。”此处上半句写自己所见,下半句抒发对亡妻的思念。“梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞”这是写作者自身。“原上草 ,露初晞“这是写妻子。“旧栖新垄两依依。"这是两个人在一起写。“空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣”与开头一样,前一句写自己,后一句写妻子。以夫妻间体贴关怀、情感交融的温馨生活为基础写成;”旧坟新垄“句有夫妻感情已经超越时间,超越生死之感。
  第三章分两部分。前半部分是第二章的延续和发展,依然写设宴请客,不过用笔极简,旨在“示异”,以免拖沓。“笾豆有践,兄弟无远!”这次邀请是同辈,但酒菜之丰盛,礼节之周到不减于前。联系前面的有关描述,它明确地表达了这样的观点:无论长幼和亲疏(即诗中所谓“诸父”“诸舅”和“兄弟”)都应互相有爱。这种类似博爱的思想充斥整个诗篇,可以说是总的命意所在。但建议和发展友情的手段却比较单调,用现代的观点来看也未见合适,因为在酒席台上交的朋友多不可靠。也许饮食还是古人主要的交际方式,他们又多以诚待人,布设酒肉圈套,故而被诗人选作表达友情题旨的材料(cai liao)。另外还有反面教训,就是“民之失德,乾餱以愆”。人与人之间的矛盾和纷争往往由饮食细故引起,要创建和平局面,就得处理好饮食问题。
  “自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻”两句,一纵一收。一纵,从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历,从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频繁、残破不堪的国家;一收,又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民,加上“长夜沾湿”,诗人自然不能入睡。“长夜”是作者由于自己屋漏因而更觉夜长,还因自己和国家都在风雨飘摇中挣扎而觉得夜长。“何由彻”和前面的“未断绝”照应,表现了诗人既盼雨停,又盼天亮的迫切心情。而这种心情,又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是诗人由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境,水到渠成,自然而然地过渡到全诗的结尾。
  此诗写的是诗人来到永州第一年即公元806年(元和元年)早春的情景。
  关于《《黍离》佚名 古诗》一诗的主旨,虽然《诗序》说得明白:“《黍离》佚名 古诗,闵宗周也。周大夫行役,至于宗周,过故宗庙宫室,尽为禾黍。闵周室之颠覆,彷徨不忍去,而作是诗也。”而且从此诗序于王风之首,确见其为编诗者之意旨。但历来争讼颇多,三家诗中韩、鲁遗说与毛序异,宋儒(song ru)程颐更有臆说以为“彼稷之苗”是彼后稷之苗。近人读诗,新说迭出,比较有代表性的有郭沫若在《中国古代社会研究》中将其定为旧家贵族悲伤自己的破产而作,余冠英则在《诗经选》中认为当是流浪者诉述他的忧思。还有蓝菊荪的爱国志士忧国怨战说(《诗经国风今译》),程俊英的难舍家园说(《诗经译注》)等。说法虽多,诗中所蕴含的那份因时世变迁所引起的忧思是无可争辩的,虽然从诗文中无法确见其具体背景,但其显示的沧桑感带给读者的心灵震撼是值得细加体味的。另一方面,从诗教角度视之,正因其为大夫闵宗周之作,故得列于《王风》之首,此为诗说正统,不可不及,以下从两方面细析之。
  此诗每小节的后四句颇值得玩味,诗人以平淡之语,写常见之事,抒普通之情,却使人感到神情逼真,似乎身临其境,亲见其人,领受到闹新房的欢乐滋味,见到了无法用语言形容的美丽的新娘,以及陶醉于幸福之中几至忘乎所以的新郎。这充分显示了民间诗人的创造力。
  “汉文有道恩犹薄,湘水无情吊岂知?”颈联从贾谊的见疏,隐隐联系到自己。出句要注意一个“有道”,一个“犹”字。号称“有道”的汉文帝,对贾谊尚且这样薄恩,那么,当时昏聩无能的唐代宗,对刘长卿当然更谈不上什么恩遇了;刘长卿的一贬再贬,沉沦坎坷,也就是必然的了。这就是所谓“言外之意”。
  关于这首诗作者身份的推测,前人有两种说法:其一,秦大夫所作。《诗序》以为“(襄公)能取周地,始为诸侯,受显服,大夫美之故作是诗,以戒劝之”。其二,周遗民所作。方玉润《诗经原始》云:“此必周之耆旧,初见秦君抚有西土,皆膺天子命以治其民,而无如何,于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云:“‘其’者,将然之辞。‘哉’者,疑而未定之意。”此句意为:“这个人将成为我们的君主吗?”方玉润说:“秦臣颂君,何至作疑而未定之辞,曰‘其君也哉’,此必不然之事也。”理由较充足,可信为周遗民之作。现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的姑娘,对进山的青年表示爱慕之心而作,亦别开生面,可备参考。 又关于此诗究竟是“美”还是“戒”,前人亦意见不一。朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”,姚际恒亦肯定“有美无戒”。而《诗序》的总体评价是:“《《终南》佚名 古诗》,戒襄公也。”方玉润则以为此诗“美中寓戒,非专颂祷”。从诗的实际情况来看,方氏所见较为平允。
  王勃还有一首《羁春》诗:“客心千里倦,春事一朝归。还伤北园里,重见落花飞。”诗的韵脚与这首《《山中》王勃 古诗》诗完全相同,抒写的也是羁旅之思,只是一首写于暮春,一首写于晚秋,季节不同,用来衬托情意的景物就有“落花飞”与“黄叶飞”之异。两诗参读,有助于进一步了解诗人的感情并领会诗笔的运用和变化。

创作背景

  明崇祯十七年(1644),清兵大举入关。当时任朝廷礼部尚书兼东阁大学士的史可法,奉命督师扬州。次年四月,清和硕豫亲王多铎亲自率兵攻打扬州城,史可法于城陷后被俘,宁死不屈,为国捐躯,死后其衣冠葬在梅花岭上。明亡百年以后,全祖望登上梅花岭,怀着崇敬的心情,用饱蘸感情的笔墨记叙了史可法以身殉国的悲壮事迹,歌颂了他舍生取义、视死如归的忠烈行为和崇高的民族气节,用文字为这位大义凛然的民族英雄树立了一座不朽的丰碑。

  

包何( 两汉 )

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简 介

包何 [唐](约公元七五六年前后在世)字幼嗣,润州延陵人,包融之子。生卒年均不详,约唐玄宗天宝末前后在世。与弟佶俱以诗名,时称“二包”。天宝七年,(公元七四八年)登进士。会师事孟浩然,授格法。与李嘉佑相友善。大历中,仕至起居舍人。河着有诗集一卷,《文献通考》行于世。

鹧鸪天·枝上流莺和泪闻 / 李彦暐

"劝君酒,为君悲且吟。自从频见市朝改,无复瑶池宴乐心。
楚月船中没,秦星马上残。明年有公道,更以命推看。"
虽不妨调瑟,多堪伴诵经。谁人向秋夕,为尔欲忘形。"
叫切禽名宇,飞忙蝶姓庄。时来真可惜,自勉掇兰芳。"
既能持苦节,勿谓少知音。忆就西池宿,月圆松竹深。"
无事终无事,令枯便合枯。他年相觅在,亦不是生苏。"
马骏桃花一巷香。偏爱曾颜终必及,或如韩白亦无妨。
"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。


忆旧游寄谯郡元参军 / 严巨川

"周邵吁嘘气,结为祯祥云。客从远方来,持此将赠君。
"三峰待秋上,鸟外挂衣巾。犹见无穷景,应非暂往身。
至人忘祸福,感变靡定期。太冲杳无朕,元化谁能知。"
"盛名传出自皇州,一举参差便缩头。月里岂无攀桂分,
咫尺洞房仙景在,莫随波浪没光阴。
"蓟门寒到骨,战碛雁相悲。古屋不胜雪,严风欲断髭。
红楼日暮莺飞去,愁杀深宫落砌花。
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂,远如玄鹤下青冥。


送元二使安西 / 渭城曲 / 吴节

红颜不老为通神。蓬莱要去如今去,架上黄衣化作云。
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。
慵甚嵇康竟不回,何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出,
远郊光接汉,旷野色通秦。此去迢遥极,却回应过春。"
一汀巫峡月,两岸子规天。山影似相伴,浓遮到晓船。"
鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小,暖逼兰芽出土齐。
谁能世路趋名利,臣事玉皇归上清。"
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧,吹断狂烟着沙草。


鬻海歌 / 汪道昆

案后一腔冻猪肉,所以名为姜侍郎。"
"冬暮雨霏霏,行人喜可稀。二阶□夜雪,亚圣在春闱。
"幽居湖北滨,相访值残春。路远诸峰雨,时多擉鳖人。
执着波查应失路。只修性,不修命,此是修行第一病。
海上仙游不可见,人间日落空桑枝。"
"何人窗下读书声,南斗阑干北斗横。
曾经纤手里,拈向翠眉边。能助千金笑,如何忍弃捐。"
如何忠为主,至竟不封侯。(《即边将》)


春山夜月 / 郭开泰

"昔在禹馀天,还依太上家。忝以掌仙录,去来乘烟霞。
透九窍兮动百骸。然然卷,然然舒,哀哀咍咍。
山出一千里,溪行三百滩。松间楼里月,秋入五陵看。"
别有官荣身外趣,月江松径访禅人。"
楚水平如镜,周回白鸟飞。金陵几多地,一去不知归。
"春宵凝丽思,闲坐开南围。郢客弹白雪,纷纶发金徽。
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。
猿啼鸟啸烟濛濛,千年万年松柏风。"


浣溪沙·玉碗冰寒滴露华 / 朱令昭

"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。
"如何有归思,爱别欲忘难。白鹭沙洲晚,青龙水寺寒。
桂寒初结旆,苹小欲成丛。时晦佳游促,高歌听未终。"
"鉴禁疏云数道开,垂风岸柳拂青苔。
云生蓬莱岛,日出扶桑枝。万里混一色,焉能分两仪。
欲随樵子去,惜与道流分。肯谢申公辈,治诗事汉文。"
"禅家何物赠分襟,只有天台杖一寻。拄去客归青洛远,


忆旧游寄谯郡元参军 / 陈宗石

笙歌席上偏怜客,刀剑林中亦念诗。縠渚美为长饮水,
"寂寂旧桑田,谁家女得仙。应无鸡犬在,空有子孙传。
"海雨洗烟埃,月从空碧来。水光笼草树,练影挂楼台。
流教在兹辰,传芳代有人。沙河雪岭迷朝径,
万里山川换古今。风动水光吞远峤,雨添岚气没高林。
停骖太仪侧,整服金阙前。肃肃承上帝,锵锵会群仙。
八行书札君休问,不似风骚寄一篇。"
"落魄薛高士,年高无白髭。云中闲卧石,山里冷寻碑。


题邻居 / 王挺之

刳肠徒自屠,曳尾复何累。可怜濮水流,一叶泛庄子。"
"长史画神独感神,高步区中无两人。雅而逸,高且真,
醒时两袂天风冷,一朵红云海上来。"
整袜兮欲举,塞路兮荆榛。逢人兮欲语,鞈匝兮顽嚚。
为他作保见,替他说道理。一朝有乖张,过咎全归你。
"闻有难名境,因君住更名。轩窗中夜色,风月绕滩声。
江上春又至,引颈山空积。何日再相逢,天香满瑶席。"
"相期只为话篇章,踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴,


鹧鸪天·杨柳东塘细水流 / 桑翘

我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,
"青溪知不远,白首要难归。空想烟云里,春风鸾鹤飞。
"驰光无时憩,加我五十年。知非慕伯玉,读易宗文宣。
"似鹤如云一个身,不忧家国不忧贫。
"武陵敬爱客,终宴不知疲。遣共浑王饮,错宴延陀儿。
丹鼎烹成汞,炉中炼就铅。依时服一粒,白日上冲天。
宿处林闻虎,行时天有星。回期谁可定,浮世重看经。"
月思华顶宿,云爱石门行。海近应须泛,无令鸥鹭惊。"


新秋夜寄诸弟 / 张刍

"我本籍上清,谪居游五岳。以君无俗累,来劝神仙学。
知尔禅心还似我,故宫春物肯伤情。"
政从襄沔绝,诗过洞庭空。尘路谁回眼,松声两处风。"
"所见背时情,闲行亦独行。晚凉思水石,危阁望峥嵘。
崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。"
梦已随双树,诗犹却万夫。名山未归得,可惜死江湖。"
好束诗书且归去,而今不爱事风流。"
不眠风雪到残更。皎然未必迷前习,支遁宁非悟后生。