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长沙过贾谊宅

南北朝 / 卫石卿

瀚海龙城皆习战。两军鼓角暗相闻,四面旌旗看不见。
"尔有鸟迹书,相招琴溪饮。手迹尺素中,如天落云锦。
江湖水清浅,不足掉鲸尾。
辙到衡门草色开。风引柳花当坐起,日将林影入庭来。
今日旧友别,羞此漂泊身。离情吟诗处,麻衣掩泪频。
"五湖春水接遥天,国破君亡不记年。
"西塞山高截九垓,谶谣终日自相催。
见《古今诗话》)"
门接承明近,池连太液低。疏钟文马驻,繁叶彩禽栖。
"共列中台贵,能齐物外心。回车青阁晚,解带碧芳深。
"置却人间事,闲从野老游。树声村店晚,草色古城秋。
粉壁生寒象筵布。玉壶纨扇亦玲珑,座有丽人色俱素。
江徼无虞才不展,衔杯终日咏离骚。"
"积雨时物变,夏绿满园新。残花已落实,高笋半成筠。
风清竹阁留僧宿,雨湿莎庭放吏衙。(《宰彭泽作》)


长沙过贾谊宅拼音解释:

han hai long cheng jie xi zhan .liang jun gu jiao an xiang wen .si mian jing qi kan bu jian .
.er you niao ji shu .xiang zhao qin xi yin .shou ji chi su zhong .ru tian luo yun jin .
jiang hu shui qing qian .bu zu diao jing wei .
zhe dao heng men cao se kai .feng yin liu hua dang zuo qi .ri jiang lin ying ru ting lai .
jin ri jiu you bie .xiu ci piao bo shen .li qing yin shi chu .ma yi yan lei pin .
.wu hu chun shui jie yao tian .guo po jun wang bu ji nian .
.xi sai shan gao jie jiu gai .chen yao zhong ri zi xiang cui .
jian .gu jin shi hua ...
men jie cheng ming jin .chi lian tai ye di .shu zhong wen ma zhu .fan ye cai qin qi .
.gong lie zhong tai gui .neng qi wu wai xin .hui che qing ge wan .jie dai bi fang shen .
.zhi que ren jian shi .xian cong ye lao you .shu sheng cun dian wan .cao se gu cheng qiu .
fen bi sheng han xiang yan bu .yu hu wan shan yi ling long .zuo you li ren se ju su .
jiang jiao wu yu cai bu zhan .xian bei zhong ri yong li sao ..
.ji yu shi wu bian .xia lv man yuan xin .can hua yi luo shi .gao sun ban cheng jun .
feng qing zhu ge liu seng su .yu shi sha ting fang li ya ...zai peng ze zuo ..

译文及注释

译文
谢灵运住的地方如今还在(zai),清澈的湖水荡(dang)漾,猿猴清啼。
我们移船靠近邀请她出来相见;叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。
自鸣(ming)不凡地把骏马夸耀。
后稷原是嫡生长子,帝喾为何将他憎恨?
我相信我们一定能够百战百胜,一举把鬼子们全部扫光才回家乡
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所(suo)容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠(zhong)诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
魂魄归来吧!
  同您分别以后,更加无聊。上念老母,在垂暮之年还被杀戮;妻子、儿女们是无罪的,也一起惨遭杀害。我自己辜负了国家之恩,被世人所悲怜。您回国后享受荣誉,我留此地蒙受羞辱。这是命中注定,有什么办法?我出身于讲究礼义的国家,却进入对礼义茫然无知的社会。背弃了国君和双亲的恩德,终身居住在蛮夷的区域,真是伤心极了!让先父的后代,变成了戎狄的族人,自己怎能不感到悲痛。我在与匈奴作战中功大罪小,却没有受到公正的评价,辜负了我微小的诚意,每当想到这里,恍惚之中仿佛失去了对生存的留恋。我不难刺心来表白自己,自刎来显示志向,但国家对我已经恩断义绝,自杀毫无益处,只会增加羞辱。因此常常愤慨地忍受侮辱,就又苟且地活在世上。周围的人,见我这样,用不中听的话来劝告勉励,可是,异国的快乐,只能令人悲伤,增加忧愁罢了。
可是没有人为它编织锦绣障泥,
从今后忧虑之事何止一桩,哪容我衰老之身再挨几年!
见有好文章大家一同欣赏,遇到疑难处大家一同钻研。春秋两季有很多好日子,我经常同友人一起登高吟诵新诗篇。
永州十年艰辛,憔悴枯槁进京;
梅花岭上的南北路口,凄风苦雨把征衣湿(shi)透。
怎样才可以得到仙丹?真正生出羽翼,高飞蓬莱!泰山日观峰朝东北倾斜,两座山崖夹着一双巨石。
  普天之下,请问这个世界,什么地方可以使我容身?暂栖身在水泊梁山,今日来观赏京城之春。翠绿的衣袖散发着香气,红色的绡绢笼罩着洁白的肌肤,真是一笑(xiao)值千全,美如仙女的体态,与薄情人没有缘份。
  《蒿里》佚名 古诗是魂魄聚居之地,无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死,魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊,人的性命不能久长,更容不得稍稍逗留。
行将下狱的时候,神气还是那样的激扬。

注释
④空濛:细雨迷茫的样子。
⑼东家:东邻。种树书:表示退休归耕农田。
⑷水痕收:指水位降低。
45.案图:查明地图。案,同“按”。
47. 狼顾:狼性多疑,行走时常回头看,以防袭击,比喻人有后顾之忧。此处形容人们看到天不下雨的忧虑不安。

赏析

  宋之问从泷州贬所逃回家乡,经过汉江(也就是汉水)时,写了这首诗。宋之问的家在巩县,汉水离巩县,虽然还有不少路,但较之岭外的泷州,毕竟要近得多,所以诗里说"近乡"。诗的语言,极为浅近通俗,但乍一读,仍不免会有疑惑。一个离开家乡已逾半年的游子,能踏上归途,自当心情欢悦,而且这种欣喜之情,也会随着家乡的越来越近而越来越强烈。宋之问却偏说"近乡情更怯",乃至不敢向碰到的人询问家人的消息,这岂非有点不合情理?
  这首诗是广德二年(764),杜甫在阆州录事参军韦讽宅观看他收藏的曹霸所画的“九马图”后所作的题画诗。唐朝初年,江都王李绪善画马,张彦远《历代名画记》称他“多才艺,善书画,鞍马擅名。”到开元、天宝时代,曹霸画马出神入化,名声更显,赵子昂说:“唐人善画马者众,而曹、韩(干)为之最。”(汤垕《画鉴》引)所以开端四句,诗人先引江都王衬托曹霸,说曹霸“得名三十载”,人们才又能见到神骏之马。将军,因为曹霸官至左武卫将军,故以“将军”代曹霸以显尊金。乘黄,马名,其状如狐,背上有两角,出《山海(shan hai)经》,本诗特借以形容马的神奇骏健。
  文中有三处用了反诘句,“何以伐为?”“则将焉用彼相矣?”“是谁之过与?”反诘句的运用使句子感情色彩强烈,批驳力较强;也使肯定的答案寓于反问当中,使肯定更为有力,语气亦更加含蓄,引人(yin ren)思索。
  全诗后半部分诉说了:李白仕途非常不顺,在诗中也体现的淋漓尽致。早年寓居安陆时,曾多次给地方官员写信自荐,但每次都以失败告终。开元二十三年,不甘心失败的李白去了一趟襄阳,拜访时任襄州刺史兼山南东道采访使的韩朝宗。韩朝宗素以爱惜人才闻名,因曾任荆州长史,故人称韩荆州。但李白在呈给他的求职信中,又犯了一个严重错误——豪放不羁。信中写道:“幸愿开张心颜,不以长揖见拒。”长揖即拱手礼,通常用于平辈之间。这句话的意思是说,衷心地希望你能够敞开心怀,不会因为别人只作长揖而拒绝。作为求职信,这句显然写得不太得体。李白带着这种傲慢心态去求职,韩朝宗自然不会对他感兴趣。虽是诗仙,但李白的这几封求职信写得实在让人不敢恭维。也体现出了李白求职时傲慢的心态,这种故意贬低自己的比喻,或许能博取同情,却无法给人好感。
  颔联,“不辨(一作‘不识’)”、“安知”云云,有两种解释:一是清人沈德认为“三四言不识风尘之愁惨,并不知天意之向背,非一开一阖语也”,据此则“不辨”与“安知”为互文见义。语意是:不去辨认风云的愁惨(“风尘色”指平叛战争的艰危形势),何必询问天心的向背,一切都不能动摇我们杀敌到底的战斗决心!二是后人认为“不辨”与“安知”连用,确是开合语法,主意是:如果我们不认识当前战事的惨苦,又怎能领会苍天在考验将士的良苦用心?因此我们要勇毅地完成大节啊!——这也是诗人自信心自强心的体现。两说都肯定了诗人不计个人安危和功业成败而抱定“坚贞自不移”、“不可为不义屈”(张巡语)的崇高气节和刚毅决心。
  此诗一、二、三章叙述了周的发生、发展、壮大以及鲁国的建立,并不是纯粹介绍民族历史,赞美所有先祖的功德,而是突出两位受祀的祖先后稷和周公(zhou gong),以说明祭祀他们的原因。至于诗中提到的其他人,则只是陪衬而已。后稷是周民族的初祖,为姜嫄所生,其出生有一些神话色彩,《大雅·生民》记载较为详细。诗写到这些是因为姜嫄有端正的德性,但主要的却是体现后稷的不凡与神异,和《生民》诗的用意一致。后稷的发展农业,固是上天赐之百福,更和他个人受命于天分不开。以下叙述太王、文王、武王,重点在于灭商,太王“居岐之阳,实始翦商”,而文王、武王“缵太王之绪”,“敦商之旅,克咸厥功”,发展线索极为清楚。关于周公功绩,诗中没有明载,但“(成)王曰:叔父,建尔元子,俾侯于鲁,大启尔宇,为周室辅。”分明见出周公于建周有大功劳。《史记·鲁周公世家》载:“周公佐武王作《牧誓》,破殷,入商宫,已杀纣,周公把大钺,召公把小钺,以夹辅武王,衅社,告纣罪于天及殷民。”周公在灭殷中起到了重要作用,但他是文王之子、武王之弟,虽位极人臣,却不能和天子并提,故诗人用比较隐晦的方法突出了周公的功绩。第三章末诗人写道:“皇皇后帝,皇祖后稷。”又说:“周公皇祖。”诗意就豁然明朗了。“周公皇祖”之“皇祖”,郑玄以为伯禽,朱熹谓为群公,皆误。明指周公,倒文以协韵耳。
  这两首诗应该看作是李白的“归去来辞”。他向往着东山,又觉得有负于东山。他是要归去了,但他的归去却又不同于陶渊明。陶渊明是决心做隐士,是去而不返的。李白却没有这种“决心”。“东山”是和谢安这样一位政治家的名字结合在一起的。向往东山,既有隐的一面,又有打算待时而起的一面。“东山高卧时起来,欲济苍生未应晚。”(《梁园吟》)他的东山之隐,原来还保留着这样一种情愫。诗中李白隐以谢安这样一个人物自比,又用白云、明月来衬托他自己的形象,那东山的白云和明月显得十分澹泊、明洁;而李白的情怀,便和这一切融合在一起了。
  这首诗写的是两段时间、两个空间。前四句,时间是日暮之前,空间是山路之上;后六句,则在时间上从(shang cong)日暮写到“天旭”,在空间上从“近局”写到“室中”。如果就作者的心情而言,则前四句以“怅恨”发端(fa duan),而后六句以“欢来”收结。作者尝自称“质性自然,非矫厉所得”(《归去来兮辞序》),其“归田园居”的主要原因,如这组诗的首篇《归园田居·少无适俗韵》所说,为的是“复得返自然”,以求得本性的回归,保全心灵的真淳。这首诗所写的始则“怅恨”,终则“欢来”,当忧则忧,可乐则乐,正是其脱离尘网后一任自然的真情流露。
  “动悲秋情绪,当时宋玉应同。”次句是全词的立足处,下文均是诗人独立高楼面对晴朗的秋空时所见所感。登楼望远,往往会触动人的愁绪,这是古老中国上人传统的普遍的“情结”;何况,此刻诗人是一个人“独立”着,更添一丝孤独无依的悲凉。宋玉,战国楚辞赋家,后于屈原,或称屈原弟子,曾事顷裹王。《汉书·艺文志》著录宋玉赋十六篇,多亡佚。流传作品为《九辩》。叙述他在政治上不得志的悲伤,流露出他抑郁不满的情绪,多为悲秋之感。这句意思是“当年宋玉悲秋时的思想情感与我现在的悲凉心情相同吧”。
  综观全诗,形象鲜明,意境飘逸,情景真切,开合自然。不仅给人以艺术上的享受,而且给人以思想上的启迪。虽属年少之作,已经显示了李白的诗歌天才,大手笔已见端倪,不是人尽能为之的。当时苏梃就称赞李白有雏凤之态。
  据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载,宋代宋迪,以潇湘风景写平远山水八幅,时人称为潇湘八景,或称八景。这八景是:平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同,由此可知,他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字,便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗:“冥冥何处来,小楼江上开。长恨风帆色,日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景,表现闺怨的主题。
  颈联写衡阳一带美好的景色,对偶工整,色泽明丽,起承上启下的过渡作用。
  诗的题目既是《《郭处士击瓯歌》温庭筠 古诗》,所以他可以不必叙述,而从第一个音符写起。“佶傈金虬石潭古”,虬,无角龙。正因为它无角,不得登于天廷,所以它因长期抑郁而多暴厉之气。佶傈,耸动的样子。佶傈金虬,正是写金色的无角龙,在古潭里翻腾怒吼,搅得潭水发出了噌吰的声音。以水声来写瓯声,自然给人以亲切的感受。击瓯的第一乐章,可以想见是何等的激烈而宏伟。接着,“勺陂潋滟幽修语”,第二乐章由急转缓,由重移轻。从噌吰跳荡而转为轻波唼喋。又好像是独坐在幽篁里,听那微风拂过竹梢。陂,是水边逐步倾斜的坡岸。所以这里写的就不是水的拍击之声,因为无岸壁可拍,而是水波荡漾以进(yi jin)退的唼喋声,或是轻波逐戏的潋滟。“幽修”指的当是竹。所谓“幽篁”、“修竹”者是。人坐在幽篁里,亦即深竹丛中,一切的声音,都隔绝了,这里仿佛是王维“入定”的境界。但微风却闯了进来,拂动竹叶,发出切切嚓嚓的声响,有如小女子们在那里说着悄悄话。这个意境只有虽入定而又不甘寂寞的王维体察得出来,故他在他的《山居秋暝》中说:“竹喧归浣女”,这不止是写竹之喧,也含有她们的笑语声。这就不仅写出了轻音部,而且又都带有人间熟悉的生活情趣,使人听来,于分外宁静之中,还有一种亲切的感受。
  事”和“包羞”的内涵。诗人幼孤家贫,生性节俭,而今已有丰厚的官俸,因而他的“感事”,显然不是个人生活上的事而是国家大事。如果说上句尚属隐约其词,那么,下句便由隐约而明朗:所谓“包羞”,即指所作所为于心不安,只感到耻辱。唐代杜牧《题乌江亭》诗云:

创作背景

  这首诗写于1827年(清朝道光七年)的春天,当诗人怀着改革时弊的热望参加进士考试。这首诗是当时他与金应诚、汪潭、朱祖毂、龚自谷这几个人同游三官庙时写下的。诗前序:“出丰宜门一里,海棠大十围者八九十本。花时车马太盛,未尝过也。三月二十六日,大风;明日,风少定,则偕金礼部应城、汪孝廉潭、朱上舍祖毂、家弟自谷出城饮而有此作。”序里记载着写作这首诗的始末。

  

卫石卿( 南北朝 )

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简 介

卫石卿 卫石卿,孝宗干道五年(一一六九)知建始县(清同治《施南府志》卷二八)。

同儿辈赋未开海棠 / 李士长

"放歌倚东楼,行子期晓发。秋风渡江来,吹落山上月。
"南朝名士富仙才,追步东卿遂不回。丹井自深桐暗老,
"问俗周楚甸,川行眇江浔。兴随晓光发,道会春言深。
昨夜南窗不得眠,闲阶点滴回灯坐。"
松孤不易立,石丑难安着。自怜啄木鸟,去蠹终不错。
圣智不失时,建功及良辰。丑虏安足纪,可贻帼与巾。
兔起马足间,苍鹰下平畴。喧唿相驰逐,取乐销人忧。
"棕榈为拂登君席,青蝇掩乱飞四壁。文如轻罗散如发,


对酒行 / 陆九龄

香炉宿火灭,兰灯宵影微。秋斋独卧病,谁与覆寒衣。
徘徊洛阳中,游戏清川浔。神交不在结,欢爱自中心。
似误新莺昨日来。平野旋销难蔽草,远林高缀却遮梅。
"所思何在杳难寻,路远山长水复深。衰草满庭空伫立,
一州笑我为狂客,少年往往来相讥。君平帘下谁家子,
谁家不结空闺恨,玉箸阑干妾最多。
"上宰领淮右,下国属星驰。雾野腾晓骑,霜竿裂冻旗。
文章犹入管弦新,帷座空销狐兔尘。可惜望陵歌舞处,


饮湖上初晴后雨二首·其二 / 魏裔讷

别后新诗满人口。自怜弃置天西头,因君为问相思否。"
扫雪开松径,疏泉过竹林。馀生负丘壑,相送亦何心。"
"徂夏暑未晏,蝉鸣景已曛。一听知何处,高树但侵云。
此人不可见,此地君自过。为余谢风泉,其如幽意何。"
"素灵失律诈风流,强把芳菲半载偷。是叶葳蕤霜照夜,
"怜君庭下木芙蓉,袅袅纤枝淡淡红。晓吐芳心零宿露,
"袅袅薰风软,娟娟湛露光。参差仙子仗,迤逦羽林枪。
"峨眉烟翠新,昨夜秋雨洗。分明峰头树,倒插秋江底。


金陵三迁有感 / 邓定

厨人具鸡黍,稚子摘杨梅。谁道山公醉,犹能骑马回。"
颜如芳华洁如玉,心念我皇多嗜欲。虽留桃核桃有灵,
富贵老闲事,猿猱思旧林。清平无乐志,尊酒有瑶琴。"
"华省谬为郎,蹉跎鬓已苍。到来恒幞被,随例且含香。
扪虱对桓公,愿得论悲辛。大块方噫气,何辞鼓青苹.
青岚帚亚思吾祖,绿润偏多忆蔡邕。
"龙女何处来,来时乘风雨。祠堂青林下,宛宛如相语。
长松寒倚谷,细草暗连溪。久立无人事,烟霞归路迷。"


桂源铺 / 宋应星

此是开元太平曲,莫教偏作别离声。"
栈道笼迅湍,行人贯层崖。岩倾劣通马,石窄难容车。
"庙前溪水流潺潺,庙中修竹声珊珊。
舟过江中闻橹声。芳草远迷扬子渡,宿烟深映广陵城。
古屏闲展看潇湘。老来酒病虽然减,秋杪诗魔更是狂。
今将匹马静烟尘。旅宿关河逢暮雨,春耕亭障识遗民。
一言予有赠,三峡尔将寻。祖席宜城酒,征途云梦林。
君王纵疏散,云壑借巢夷。尔去之罗浮,我还憩峨眉。


湖州歌·其六 / 连庠

高标回落日,平楚散芳烟。何意狂歌客,从公亦在旃。"
风月长相知,世人何倏忽。
亲燕在良夜,欢携辟中闱。问我犹杜门,不能奋高飞。
三钟五鼓祥烟敛,日照仙人捧露盘。
"谁为梅花怨未平,一声高唤百龙惊。风当阊阖庭初静,
拂岳萧萧竹,垂空澹澹津。汉珠难觅对,荆璞本来真。
"诏置海陵仓,朝推画省郎。还家锦服贵,出使绣衣香。
符彩照千里,铨衡综九流。经纶资百物,樽俎寄皇猷。


田家 / 叶名沣

到处松杉长旧围。野老竞遮官道拜,沙鸥遥避隼旟飞。
长恨相逢即分首,含情掩泪独回头。"
谬以词赋重,而将枚马同。何日背淮水,东之观土风。
"朝红争景新,夕素含露翻。妍姿如有意,流芳复满园。
伤心剧秋草。自妾为君妻,君东妾在西。罗帏到晓恨,
空手无壮士,穷居使人低。送君登黄山,长啸倚天梯。
"醉卓寒筇傍水行,渔翁不会独吟情。龟能顾印谁相重,
夜宿分曹阔,晨趋接武欢。每怜双阙下,雁序入鸳鸾。"


荆轲歌 / 渡易水歌 / 载湉

人生无闲日,欢会当在今。反侧候天旦,层城苦沉沉。"
万里长相思,终身望南月。"
静坐观众妙,浩然媚幽独。白云南山来,就我檐下宿。
雪深迷郢路,云暗失阳台。可叹凄惶子,高歌谁为媒。"
市井谁相识,渔樵夜始归。不须骑马问,恐畏狎鸥飞。"
诗句名高八米前。寻访不闻朝振锡,修行唯说夜安禅。
傍险山查立,寻幽石径回。瑞花长自下,灵药岂须栽。
故友暌离久,音书问讯频。相思俱老大,又见一年新。"


诉衷情·送述古迓元素 / 超远

长唿结浮云,埋没顾荣扇。他日观军容,投壶接高宴。"
风和难捉花中蝶,却向窗间弄绣针。
炉中药熟分僧饭,枕上琴闲借客弹。"
"江南近腊时,已亚雪中枝。一夜欲开尽,百花犹未知。
"宰邑乖所愿,黾勉愧昔人。聊将休暇日,种柳西涧滨。
却望紫垣都数程。满座清风天子送。随车甘雨郡人迎。
谒帝不辞远,怀亲空有违。孤舟看落叶,平楚逐斜晖。
"蔓草蔽极野,兰芝结孤根。众音何其繁,伯牙独不喧。


壬辰十二月车驾东狩后即事 / 薛朋龟

令复苦吟,白辄应声继之)
早岁爱丹经,留心向青囊。渺渺云智远,幽幽海怀长。
焚之扬其灰,手迹自此灭。"
平分造化双苞去,拆破春风两面开。(《合欢牡丹》)
丹丘凤凰隐,水庙蛟龙集。何处树能言,几乡珠是泣。
"古观寥寥枕碧溪,偶思前事立残晖。漆园化蝶名空在,
名传中国外,坟在乱松间。依约曾栖处,斜阳鸟自还。"
每年下第有诗。《郡阁雅谈》)"