译文
我请鸩鸟前去给我做媒,鸩鸟却说那个美女不好。
远游的故人你现在何处?请江月把我的离愁带往江外我那好友居住的地方。预想来年百花吐艳的时节,我还会像今年这样,更加深(shen)情地追忆去年呢!
昨夜春风吹进了深邃的寝室,让人惊觉已经是春天了,于(yu)是想起远在湘江之滨的伊人。
伤心得在松林放声痛哭,并激起回响,泉流也好像一起呜咽,声音显得悲伤极了。
在西湖附近(jin)的孤山上有座孤山寺,傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。
在马上与你相遇无纸笔,请告家人说我平安无恙。
口衔低枝(zhi),飞跃艰难;
浏览你在荆山的大作,堪与江淹鲍照的文笔媲美。
暗自悲叹蕙花也曾开放啊,千娇百媚开遍华堂。
柳色深暗
为何桀在呜条受罚,黎民百姓欢欣异常?
愿怀着侥幸有所等待啊,在荒原与野草一起死掉。
精力才华已竭,便当撩衣退隐。
当年与你对棋,比你为晋朝谢安,而今在你墓前,象季札拜别徐君。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
万乘(cheng)之尊出入宜谨慎,应该以柏人为皇帝行止戒备的典故而提高认识。
近午时刻,有人从蜈蚣坡那边来,说:“有一个老人死于坡下,旁边两人哭得很伤心。”我说:“这一定是吏目死了。可悲啊!”傍晚,又有人来说:“坡下死了两个人,旁边一人坐着叹息。”问明他们的情状,方知他的儿子又死了。第二天,又有人来说:“看到坡下堆了三具尸体。”那么,他的仆人又死了。唉,令人伤心啊!
白色骏马在大路上鸣叫,众人意气激昂为他送行。
河水曲折,河水弯弯,飞鹭双双对对,在那碧波上回旋。哪儿有他乘坐的归舟?在夕阳的余晖里,我独立江边小楼。上天都憎恨梅花,开得太多太盛,用大雪封盖梅的枝头。在幽凄的深院,卷帘看外边,真痛惜寒江上正在归来的那条船。
注释
徐门:即徐州。
磐石:大石。
③无心:舒卷自如。
一笑出门去:由李白《南陵别儿童入京》“仰天大笑出门去”化出。
③洛阳:今河南省洛阳市。花如锦:花开得像锦绣一样美丽。
②一鞭:形容扬鞭催马。