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八声甘州·记玉关踏雪事清游

清代 / 黄廷用

兴云吐雾,行雨生风。上清仙子,来献圣聪。"
"夜月家家望,亭亭爱此楼。纤云溪上断,疏柳影中秋。
"夜闲禅用精,空界亦清迥。子真仙曹吏,好我如宗炳。
"乍临毛发竖,双壁夹湍流。白日鸟影过,青苔龙气浮。
"端居碧云暮,好鸟啼红芳。满郭桃李熟,卷帘风雨香。
执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,
酣畅迷夜久,迟迟方告旋。此时无相与,其旨在忘筌。"
惆怅金闺却归去,晓莺啼断绿杨枝。
清冷之泉候朝汲,桑绠相牵常出入。 ——水桶
"陈世凋亡后,仁祠识旧山。帝乡乔木在,空见白云还。
三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。
亦非般若。白趾碧目,数百潇洒。苦竹大于杉,
世论随时变,禅怀历劫同。良宵正冥目,海日上窗红。"
"马头宝峰,秀塞寒空。有叟有叟,真隐其中。无味醍醐,


八声甘州·记玉关踏雪事清游拼音解释:

xing yun tu wu .xing yu sheng feng .shang qing xian zi .lai xian sheng cong ..
.ye yue jia jia wang .ting ting ai ci lou .xian yun xi shang duan .shu liu ying zhong qiu .
.ye xian chan yong jing .kong jie yi qing jiong .zi zhen xian cao li .hao wo ru zong bing .
.zha lin mao fa shu .shuang bi jia tuan liu .bai ri niao ying guo .qing tai long qi fu .
.duan ju bi yun mu .hao niao ti hong fang .man guo tao li shu .juan lian feng yu xiang .
zhi mi bu wu xiu zhen li .yan zhi qian he zao hua gong .you bu jian jiu jiang zhang shang shu .
han chang mi ye jiu .chi chi fang gao xuan .ci shi wu xiang yu .qi zhi zai wang quan ..
chou chang jin gui que gui qu .xiao ying ti duan lv yang zhi .
qing leng zhi quan hou chao ji .sang geng xiang qian chang chu ru . ..shui tong
.chen shi diao wang hou .ren ci shi jiu shan .di xiang qiao mu zai .kong jian bai yun huan .
san huang yi san pu .wu di chu shang xian .wang ye yu ba gong .fu wei ri yi xuan .
yi fei ban ruo .bai zhi bi mu .shu bai xiao sa .ku zhu da yu shan .
shi lun sui shi bian .chan huai li jie tong .liang xiao zheng ming mu .hai ri shang chuang hong ..
.ma tou bao feng .xiu sai han kong .you sou you sou .zhen yin qi zhong .wu wei ti hu .

译文及注释

译文
你不知道吴中的张翰是个旷达之人,因见秋风起而想起江东故都。
薄帷鉴明月,月光照在薄帷上。
可惜花期已过,收起凋零花瓣,且待烧出香气缭绕的轻烟和火焰。
我现在才知道梅福突然数次上书,又想起陶潜曾弃官而去,创作《归去来辞》。
打算把放荡不羁的心情给灌醉,举杯高歌,勉强欢笑反而觉得毫无意味。我日渐消瘦下去却始终不感到懊悔,宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴。
僧人告诉(su)我说,古壁(bi)佛画真堂皇,用火把照看,迷迷糊糊看不清爽。
横木为门城东头,可以幽会(hui)一逗留。洋洋流淌泌水边,解饥慰我相思愁。
  鲁襄公死去的那个月,子产辅佐郑简公到晋国去,晋平公因为鲁国有丧事的缘故,没有接见他们。子产派人把宾馆(guan)的围墙全部拆毁,把自己的车马放进(jin)去。晋国大夫士文伯责备子产说:“敝(bi)国由于政事和刑罚没有搞好,到处是盗贼,不知道对辱临敝国的诸侯属官怎么办,因此派了官员修缮来宾住的馆舍,馆门造得很高,围墙修得很厚,使宾客使者不会感到担心。现在您拆毁了围墙,虽然您的随从能够戒备,那么对别国的宾客怎么办呢?由于敝国是诸侯的盟主,修建馆会围墙,是用来接待宾客。如果把围墙都拆了,怎么能满足宾客的要求呢?我们国君派我来请问你们拆墙的理由。”子产回答说:“敝国国土狭小,处在大国的中间,大国责求我们交纳贡物没有一定时候,所以我们不敢安居度日,只有搜寻敝国的全部财物,以便随时前来朝见贵国。碰上您没有空,没能见到,又没有得到命令,不知道朝见的日期。我们不敢进献财物,又不敢把它们存放在露天。
这和对坐海(hai)棠花阴之下,完全是两种不同情景。那时候演奏的是,《凉州》新曲,其乐融融。
梅花岭上的南北路口,凄风苦雨把征衣湿透。
万事如意随心所欲,无忧无虑心神安宁。
春光幻照之下,山景气象万千。何必初见阴云,就要匆匆回家?
憎恨赤诚之士的美德啊,喜欢那些人伪装的慷慨。
江南水乡,春寒迟迟农事也晚。村北,村南,谷雨时节开犁破土,将田耕种遍。春麦已结秀穗随风起伏连岗成片,山冈上桑树茂盛,桑叶卖家很贱,转眼就可以,品尝新面,收取新茧。

注释
(16)特:止,仅。
罔:迷惑,意思是感到迷茫而无所适从
67顿踣:(劳累地)跌倒在地上。
[5]历历:分明可数。崔颢《黄鹤楼》:“晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。”
⑸莫待:不要等到。
182. 备:完备,周到。
③五原关:在唐盐州五原县境内。

赏析

  《《秦妇吟》韦庄 古诗》用了大量篇幅叙述了农民军初入长安引起的动乱。毫无疑问,在这里,作者完全站在李唐王朝的立场,是(shi)以十分敌视的态度看待农民革命的。由于戴了有色眼镜,即使是描述事实方面也就不无偏颇,攻其一点而不及其余。根据封建时代正史(两唐书)记载,黄巢进京时引起坊市聚观,可见大体上做到井然有序。义军头领尚让慰晓市人的话是:“黄王为生灵,不似李家不恤汝辈,但各安家。”而军众遇穷民于路,竟行施遗,唯憎官吏,黄巢称帝后又曾下令军中禁妄杀人。当然,既是革命,便难免流血;加之队伍庞大,禁令或不尽行,正如《新唐书·黄巢传》所记载“贼酋择甲第以处,争取人妻女乱之”的破坏纪律的行为总或不免。而韦庄却抓住这一(zhe yi)端作了“放大镜”式的渲染:
  《鲁颂·閟官》是《诗经》三百篇中最长的一篇,全诗共一百二十句,《毛诗》原分八章,朱熹《诗集传》分九章,五章每章十七句,二章每章八句,二章每章十句。各章之间,意义相互连贯,前后叙述僖公作庙,并以奚斯作颂结束全诗。中间写祖先功德、僖公祀祖、僖公武功及家人群臣情况,同时穿插了对僖公福寿的反覆祝颂,而其中六个“俾尔”句型分置三处,使本来恢宏的气势更起伏跌荡,如钱江潮水一浪高过一浪。在语言方面,极铺张扬厉之能事,叙事细密,写秋尝则“秋而载尝,夏而楅衡。白牡騂刚,牺尊将将,毛炰胾羹,笾豆大房”,各种祭品,各种容器,一一陈列,以显出其规模之盛大。写鲁公军旅则“公车千乘,朱英绿縢,二矛重弓。公徒三万,贝胄朱綅,烝徒增增。”威武的戎装,精良的武器,体现军队无坚不摧的士气。此外,“戎狄是膺,荆舒是惩”、“徂来之松,新甫之柏”等以繁密的语言组成排比整齐的句子,也为增加诗歌(shi ge)气势起到推助作用。方玉润《诗经原始》中指出该诗对于汉代辞赋的影响,是很有眼力的。但是,在诗中诗人表达的是周公后裔们对于僖公光复旧物所产生的共鸣,是对于再现过去辉煌的向往,这是一个衰落宗族特定时期的真实感情,作为鲁国诗人代表的作者抒发了这种感情,它既是充沛的又是复杂的,只有长篇巨制才能容纳得下,只有细致的描写和深透的论说才能尽情倾吐。刘勰《文心雕龙》曰:“诗人篇什,为情而造文;辞人赋颂,为文而造情。”这就是《《鲁颂·閟宫》佚名 古诗》和扬、马辞赋的本质区别,也是方氏未曾注意到的。
  诗写女子春末怀人。首句点题,不拘一格。一句中,以“又”字开头,“也”字结(zi jie)尾,连用一个副词和一个语气词,这在诗中是少见的。然而作者用得很自然,使起句突兀,增强了语气,加强了诗中女主人公的哀怨之情,并有笼盖全篇的作用,算得上写法的出新。“又”字还与下面的“经年”对应,暗示这女子与情人分别,正是去年此时,故对物候变化特别敏感。
  这是一首比体诗,通篇写鹤,而作者之情志则因之而表露,深得含蓄不尽之致。比兴是中国诗歌最古老的传统。《文心雕龙·比兴篇》云:“观夫兴之讬谕,婉而成章,称名也小,取类也大。”“且何谓为比?盖写物以附意,扬言以切事者也。”从作者见群鹤而生感慨来说,这是兴。从作者以鹤的形象自比来说,这是比。故而能因小见大,婉而多讽。诗的前两句描写的是迎着八面来风,展开硕大的羽翼,在九天之上翱翔鸣叫的鹤。鹤的高飞戾天展现出作者的雄心抱负与宏才大略,也反映出他远离朝廷羁束的自在心情。诗的后半描写鹤因羽翮摧折而不能高翔云天,只能成为帝王园囿中的观赏之物。这无疑是作者对一旦被召回后处境的想象。通过前后意象的鲜明对比,作者内心的苦闷不平获得了生动的展现,诗意在转折跌宕中有波澜起伏之势。这种托物言志的手法,确如刘勰所云“称名也小,取类也大”。
  杨万里的诗以白描见长,就这点来说,这是诗不失为他的代表作之一。从艺术上来说,出了白描以外,此诗还有两点值得注意:一是虚实相生。前两句直陈,只是泛说,为虚;后两句描绘,展示具体形象,为实。虚实结合,相得益彰。二是刚柔相济。后两句所写的莲叶荷花,一般归入阴柔美一类,而诗人却把它写得非常壮美,境界阔大,有“天”,有“日”。语言也很有气势:“接天”“无穷”。这样,阳刚与柔美,就在诗歌中得到了和谐统一。
  这是一首《岁暮》谢灵运 古诗感怀诗,时间又是在寂静的长夜。在这“一年将尽夜”,诗人怀着深重的忧虑,辗转不寐,深感漫漫长夜,似无尽头。诗的开头两句,以夜不能寐托出忧思之深,用一“苦”字传出不堪禁受长夜难眠的折磨之状。但对“殷忧”的内涵,却含而不宣。《诗经·邶风·柏舟》有“耿耿不寐,如有隐忧”之句,谢诗这一联当化用其意,但“殷忧”的具体内涵自然根于诗人的生活、遭际与思想性格。谢灵运是一个自视很高而性格褊激的贵族文人。刘宋王朝建立后,“朝廷唯以文义处之,不以应实相许。自谓才能宜参权要,既不见知,常怀愤愤。”后来不仅受到徐羡之的排挤,出为永嘉太守,而且因自己的“横恣”与统治集团内部的倾轧而遭杀身之祸。这首诗据“年逝觉已催”之句,当作于其晚年(他死时年仅四十九岁),诗中所谓“殷忧”,除了下文已经明白揭出的“运往”“年逝”之悲外,可能还包含“亹亹衰期迫,靡靡壮志阑”(《长歌行》)之慨,和“晚暮悲独坐,鸣鶗歇春兰”(《彭城宫中直感《岁暮》谢灵运 古诗诗》)之忧。总之,它并非单纯的对自然寿命的忧虑,而是交织着人生追求、社会人事等多方面矛盾的复杂思绪。用“殷忧”来概括其深重复杂的特点,是非常切当的。
  全诗至此,已将放牧中的诗情画意写尽,收尾就很难。若还是从牛羊身上落笔,则不见好处。此诗收尾之奇,正在于全然撇开牛羊,而为放牧者安排了一个出人意外的“梦”境:在众多牛羊的“哞”“哶(即咩)”之中,牧人忽然梦见,数不清的蝗子,恍惚间全化作了欢蹦乱跳的鱼群;而飘扬于远处城头的“龟蛇”之旗(“旐”旗),又转眼间变成了“鸟隼”飞舞的“旟”旗——诗人写梦,笔下正是这样迷离恍惚,令人读去,果真是个飘忽、断续的“梦”。接着的“大人占之”几句,读者无妨将它读作画外音:“众维鱼矣,实维丰年;旐维旟矣,室家溱溱!”随着占梦者欣喜的解说,充塞画面的鱼群和旟旗,即又幻化成漫山遍野的牛羊(这正是放牧者的“丰收”年景);村村落落,到处传来婴儿降生的呱呱喜讯(这正是“室家”添丁的兴旺气象)。诗境由实变虚、由近而远,终于在占梦之语中淡出、定格,只留下牧人梦卧时仰对的空阔蓝天,而引发读者的无限遐想。这由实化虚的梦境收束,又正有梅尧臣所说“含不尽之意于言外”之妙。
  简单朴素的语言,却是那般深入到位地描绘出诗中女子复杂曲折的心理,这归功于诗人巧妙的笔法和细腻独到的心思。一字一句,虽是平淡,却都是精雕细琢,勾勒出无尽的意境的;二是诗中反衬手法的妙用,初春乍始的景色,亦引发出女子心底相思之情的萌动,她尽情的游乐,反却徒增相思之苦,末句那双宿双飞的燕子,更是反衬出少女内心的伤感。
  《《庄居野行》姚合 古诗》诗歌对当时社会上存在的重商轻农的风气进行了正本清源,对受侮辱受损害的农民表示了深厚的同情。由于唐朝政府重商轻农,导致农民都弃农经商,造成“如今千万家,无一把锄犁”的严重局面,因此作者大力呼吁,希望引起政府的重视。此诗和刘驾的《反贾客乐》有异曲同工之妙,拓宽了唐诗创作的题材。
  听到笛声以后,诗人触动了乡思的情怀,于是第三句点出了《折杨柳》曲。古人送别时折柳,盼望亲人归来也折柳。据说“柳”谐“留”音,故折柳送行表示别情。长安灞桥即为有名的送别之地,或指那个地方的杨柳为送行人攀折殆尽。《折杨柳》曲伤离惜别,其音哀怨幽咽。晋代太康末年,京洛流行《折杨柳》歌,有“兵革苦辛”的词语。北朝《折杨柳歌》中说:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝;蹀坐吹长笛,愁杀行客儿。”大约都是据曲意填的歌词。所以,诗人听到这首《折柳》曲,便引起客愁乡思。一般说,久居他乡的人,白天还没有什么,可是一到日暮天晚,就容易想念家乡。在春秋季节,人们也常是多愁善感。《折柳》为全诗点睛,也是“闻笛”的题义所在。三,四两句写诗人自己的情怀,却从他人反说。强调“此夜”,是面对所有客居洛阳城的人讲话,为结句“何人不起故园情”作势。这是主观情感的推衍,不言“我”,却更见“我”感触之深,乡思之切。
  颔联转写雨的动态:“雾交才洒地,风折旋随云。”银丝之雨竟弱不禁风,迎风便折,随之向空,只是和着雾略为湿重,才肯飘洒大地。这仍是写雨之细,一个“折”字既显风力,更摹雨微。
  “杂记”,是古代散文中一种杂文体,因事立义,记述见闻。该文是“杂记”名篇,材料繁富,错综复杂,人物众多,作者善于选择典型事例重点描写,“杂”而有序,散中见整,中心突出。如用方苞提出的古文“义法”来衡量,繁富的材料就是“义”,即“言之有物”;井然有序的记叙就是“法”,即“言之有序”。文章记狱中事实,在触目惊心的叙述中,间作冷峻深沉的议论。
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景(qing jing),抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。

创作背景

  明崇祯十七年(1644),清兵大举入关。当时任朝廷礼部尚书兼东阁大学士的史可法,奉命督师扬州。次年四月,清和硕豫亲王多铎亲自率兵攻打扬州城,史可法于城陷后被俘,宁死不屈,为国捐躯,死后其衣冠葬在梅花岭上。明亡百年以后,全祖望登上梅花岭,怀着崇敬的心情,用饱蘸感情的笔墨记叙了史可法以身殉国的悲壮事迹,歌颂了他舍生取义、视死如归的忠烈行为和崇高的民族气节,用文字为这位大义凛然的民族英雄树立了一座不朽的丰碑。

  

黄廷用( 清代 )

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简 介

黄廷用 (1500—1566)明福建莆田人,字汝行,号少村、四素居士。嘉靖十四年进士。选庶吉士,授翰林检讨,历司经局洗马兼翰林侍讲,以言官论,出为衡州府通判,累官至工部右侍郎,又被论罢归。倭寇陷莆田,被俘,历五月乃得归。有《少村漫稿》。

渔家傲·画鼓声中昏又晓 / 李志甫

一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活,台前高挂鬼神惊。
"雨霁湘楚晚,水凉天亦澄。山中应解夏,渡口有行僧。
苦吟斋貌减,更被杉风吹。独赖湖上翁,时为烹露葵。
朝右要君持汉典,明年北墅可须营。"
鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足有牦。
本末无非在玉都,亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有,
而使空旷年年,常贮愁烟。使我至此,不能无言。"
"喜继于悲锦水东,还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动,


长亭送别 / 陈士楚

故乡眇天末,羁旅沧江隅。委质在忠信,苦心无变渝。
黑衣神孙披天裳。
"晨午殊丰足,伊何挠肺肠。形容侵老病,山水忆韬藏。
春残相忆荆江岸,一只杜鹃头上啼。
骨炼体弥清,鉴明尘已绝。恬夷宇宙泰,焕朗天光彻。
无能唯拟住山深。感通未合三生石,骚雅欢擎九转金。
"西方真人为行密,臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空,
虚名久为累,使我辞逸域。良愿道不违,幽襟果兹得。


小园赋 / 释岸

"林下钟残又拂衣,锡声还独向南飞。千峰冷截冥鸿处,
幽谷穷花似妾身,纵怀香艳吐无因。
"轻舸趣不已,东风吹绿苹.欲看梅市雪,知赏柳家春。
菰蒲生白水,风篁擢纤玉。为忆湖上翁,花时独冥目。"
"入门空寂寂,真个出家儿。有行鬼不见,无心人谓痴。
暮气藏邻寺,寒涛聒近村。离骚传永恨,鼓瑟奏遗魂。
"观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。
今朝暂到金台上,颇觉心如太古时。"


点绛唇·高柳蝉嘶 / 王用宾

射衣秦岭雪,摇月汉江船。亦过春兼夏,回期信有蝉。"
公车徒见累,爵禄非所荣。隐身乐鱼钓,世网不可撄。"
商云盘翠险,秦甸下烟平。应见周南化,如今在雍京。"
有境牵怀人不会,东林门外翠横空。"
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险。
留向世间住万年。棱角坚完不复坏,扣之声韵堪磨镌。
"知音如琼枝,天生为予有。攀折若无阶,何殊天上柳。
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪,拂杵调砧更断肠。


西施 / 剧燕

陊江三十年,潮打形骸朽。家人都不知,何处奠杯酒。
今日不能堕双血。"
"洞庭栽种似潇湘,绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟,
楼台千万户,锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全,至严龙虎畏。
今日示君君好信,教君见世作神仙。
碧潭深处一真人,貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术,
千寻万派功难测,海门山小涛头白。令人错认钱塘城,
"上玄大帝降坤维,箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日,


箕山 / 查人渶

知更相逢何岁年。(章武怀念王氏)"
"山翁亦好禅,借我风溪树。采药多近峰,汲泉有春渡。
须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比,推席却几听至理。
"门前石路彻中峰,树影泉声在半空。寻去未应劳上下,
龙又吟,虎又啸,风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇,
红云飞过大江西,从此人间怨风月。"
"身世足堪悲,空房卧病时。卷帘花雨滴,扫石竹阴移。
独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清,肤如冰雪心更明。


卜算子·片片蝶衣轻 / 吴铭道

"赵神德,天上既无云,闪电何以无准则? ——梁宝
"大火方燥石,停云昼亦收。将从赏心侣,寸景难远游。
休匀红粉饰花态,早驾双鸾朝玉京。
莫忘一句曹溪妙,堪塞孙孙骋度关。
不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言,由来大士皆如此。"
琼峰埋积翠,玉嶂掩飞流。曜彩含朝日,摇光夺寸眸。
唇舌既已闲,心脾亦散摅。松窗有偃息,石径无趑趄。
煮茶尝摘兴何极,直至残阳未欲回。"


论诗三十首·其七 / 严克真

"这畔似那畔,那畔似这畔。
不疑不疑。"
禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨,幽谷遥闻虎啸风。
桃源花□□,李树起堂堂。只看寅卯岁,深水没黄杨。"
"莫惜三更坐,难销万里情。同看一片月,俱在广州城。
天人之行,尽此而已。丁宁丁宁,戴发含齿。"
南看闽树花不落,更取何缘了妄情。"
贤圣无他术,圆融只在吾。寄言桐柏子,珍重保之乎。"


踏莎行·雪中看梅花 / 许延礽

当台竞斗青丝发,对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴,
"夜凉喜无讼,霁色摇闲情。暑退不因雨,陶家风自清。
"盘空蹑翠到山巅,竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路,
如何区中事,夺我林栖趣。辞山下复上,恋石行仍顾。
形影腾腾夕阳里,数峰危翠滴渔船。"
"吴均蕙圃移嘉木,正及东溪春雨时。
窗中山色青翠粘,主人于我情无厌。
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽,陈是堂堂孰敢窥。


/ 胡宗师

"无味吟诗即把经,竟将疏野访谁行。身依江寺庭无树,
角声寒奏落帆时。月高星使东看远,云破霜鸿北度迟。
"盛名传出自皇州,一举参差便缩头。月里岂无攀桂分,
荷君和雅兮感甘羞,山家寂寞兮难久留,
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我,默默忘言自合神。
亦知休明代,谅无经济术。门前九个峰,终拟为文乞。"
儿亦名鱼鹧,歌称我洞庭。回头深自愧,旧业近沧溟。"
他年必立吾君侧,好把书绅答至公。"