首页 古诗词 送杨寘序

送杨寘序

宋代 / 种师道

"东阁听泉落,能令野兴多。 ——行式
谁见长门深锁,黄昏细雨相和。"
"掩门江上住,尽日更无为。古木坐禅处,残星鸣磬时。
珠阁笙箫吸月华。翠凤引游三岛路,赤龙齐驾五云车。
苦开腹彭亨。机舂潺湲力, ——孟郊
泛滥虽无定,维持且自专。还如圣明代,理国用英贤。"
"云僧凿山井,寒碧在中庭。况是分岩眼,同来下石瓶。
"白首栖禅者,尝谈灞浐游。能令过江客,偏起失乡愁。
德泽施云雨,恩光变烬灰。阅兵貔武振,听乐凤凰来。
"屈指依稀十五年,鸾台秘阁位相悬。分飞淮甸雁行断,
终向晴天着旧行。忆伴几回思片月,蜕翎多为系繁霜。
"园里先生冢,鸟啼春更伤。空馀八封树,尚对一茅堂。
高歌饮罢将回辔,衣上花兼百草香。
"贾傅栖迟楚泽东,兰皋三度换秋风。纷纷世事来无尽,
仲宣一作从军咏,回顾儒衣自不平。"
盖洒高松上,丝繁细柳边。拂丛时起蝶,堕叶乍惊蝉。 ——王起
金陵受围,洞为七言诗,榜路傍云云。“家国愔愔,


送杨寘序拼音解释:

.dong ge ting quan luo .neng ling ye xing duo . ..xing shi
shui jian chang men shen suo .huang hun xi yu xiang he ..
.yan men jiang shang zhu .jin ri geng wu wei .gu mu zuo chan chu .can xing ming qing shi .
zhu ge sheng xiao xi yue hua .cui feng yin you san dao lu .chi long qi jia wu yun che .
ku kai fu peng heng .ji chong chan yuan li . ..meng jiao
fan lan sui wu ding .wei chi qie zi zhuan .huan ru sheng ming dai .li guo yong ying xian ..
.yun seng zao shan jing .han bi zai zhong ting .kuang shi fen yan yan .tong lai xia shi ping .
.bai shou qi chan zhe .chang tan ba chan you .neng ling guo jiang ke .pian qi shi xiang chou .
de ze shi yun yu .en guang bian jin hui .yue bing pi wu zhen .ting le feng huang lai .
.qu zhi yi xi shi wu nian .luan tai mi ge wei xiang xuan .fen fei huai dian yan xing duan .
zhong xiang qing tian zhuo jiu xing .yi ban ji hui si pian yue .tui ling duo wei xi fan shuang .
.yuan li xian sheng zhong .niao ti chun geng shang .kong yu ba feng shu .shang dui yi mao tang .
gao ge yin ba jiang hui pei .yi shang hua jian bai cao xiang .
.jia fu qi chi chu ze dong .lan gao san du huan qiu feng .fen fen shi shi lai wu jin .
zhong xuan yi zuo cong jun yong .hui gu ru yi zi bu ping ..
gai sa gao song shang .si fan xi liu bian .fu cong shi qi die .duo ye zha jing chan . ..wang qi
jin ling shou wei .dong wei qi yan shi .bang lu bang yun yun ..jia guo yin yin .

译文及注释

译文
  季主于是说道:“唉!天道和什么人亲?只和有德的(de)人亲。鬼神怎么会灵?靠着人相信才灵。蓍草不过是枯草,龟甲不过是枯骨,都是物。人比物灵敏聪明,为什么不听从自己,却(que)听命于物呢?而且,您为什么不想一下过去呢?有过去就必然有今天。所以,现在(zai)的碎瓦坏墙,就是过去的歌楼舞馆;现在的荒棘断梗,就是过去的琼花玉(yu)树;现在在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉,就是过去的凤笙龙笛;现在的鬼火萤光,就是过去的金灯华烛;现在秋天的苦菜,春天的荠菜,就是过去的象脂驼峰;现在红的枫叶,白的荻草,就是过去的蜀产美锦,齐制细绢。过去没有的现在有了,不算过分;过去有过的现在没有了,也不能算不足。所以从白昼到黑夜,盛开的花朵凋谢了;从秋天到春天,凋萎的植物又发出新芽。激流旋湍下面,必定有深潭;高峻的山丘下面,必定有深谷。这些道理您也已经知道了,何必还要占卜呢?”
魂魄归来吧!
我只希望天公可怜可怜小百姓,不要生这样的尤物,成为人民的祸害。
  (啊,)她的绰约风姿多么瑰丽飘逸,而与众不同、秀丽绝伦。她的美貌可谓倾城倾国、绝艳殊色,她的美德的传闻又令人心生向往。只有玎珰作响的玉佩才比得上她的纯洁,只有高洁的幽兰才能与她一较芬芳。(于是我)将一片柔情淡化在了俗世里,将高雅的情志寄于浮云。悲叹着(时光易逝)晨曦又到了迟暮,如何不让人深深感慨人生艰勤;同样将在百年后(逝去的那时)终止,为何人生中欢欣如此难得而愁绪却是时时不断!(那时她)撩起大红帏帐居中正坐,拨泛古琴而为之欣欣,纤长的手指在琴上拂出佳音,雪白的手腕上下作舞(使我)目为之迷。顾盼之际美目中秋波流动,时而微笑言语而不分散奏乐的心神。乐曲正奏到一半,红日缓缓向西厢那边沉。略作悲伤的商宫的乐声在林中久久回荡,山际云气缭绕白烟袅袅。(她)时而仰面望天,时而又低头催动手里的弦作急促的乐声,神情那么风采妩媚,举止又那么安详柔美。
陛下圣寿三干岁,稳坐庙堂之上,但须高歌汉高祖的大风歌:“安用猛士兮守四方!”
花儿已经枯萎凋残,风儿吹得它漫天旋转。退尽了鲜红颜色,消失了芳香,有谁对它同情哀怜?
西方接近羊肠(chang)之城,东方尽头在大海之滨。
当年碧峰上遗留的马蹄痕迹,现在早已被青苔掩盖。
燕山的雪花其大如席,一片一片地飘落在轩辕台上。
  武平(今福建境内)这个地方有猿猴生存,猿猴的毛像金丝,闪闪发光可以观赏。小的猿猴更加奇特,性格可以驯服,但不离开母亲。母猴很狡猾(也可译为“聪明”),人难以抓住它。猎人在箭头上涂毒,等到母猴不注意时射它。母猴被射中了,母猴猜测自己不能活了,将乳汁洒在树上,让小猴喝。乳汁洒尽后,就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲,小猴悲哀地鸣叫爬下树,束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉,更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎!猿猴尚且知道有母亲,不吝惜它们的生命,何况人呢?世上的不孝顺的子孙,连猿猴也不如哩!
又像去年那样,窗外云淡风清,藕香侵槛。闭门倚枕,无限情思。院中衰柳上寒蝉数声,令人魂销。这首词通过景物描写,抒发了离人相思之情。诗人掌握初秋景物的特征,着意描绘,写得婉转含蓄,情思绵绵。
五月是石榴花开得季节,杨柳被细雨润湿,枝叶低低沉沉地垂着。人们用五彩的丝线包扎多角形的粽子,煮熟了盛进镀金的盘子里,送给闺中女子。
纵目望尽千里之地,春色多么引人伤心。
忽然变作渔阳掺低沉悲壮,顿使白日转昏暗乌云翻飞。
家主带着长子来,

注释
⑶穷巷:深巷。
(7)诸曹:各分科办事的官署。
(70)迩者——近来。
①犹自:仍然。
⑹沟壑:溪谷。杜甫《醉时歌》:“但觉高歌有鬼神,焉知饿死填沟壑。“这两句是说老百姓在哪儿呢?他们已因饥寒交迫而死,被丢在溪谷中了。

赏析

  这篇文章虽短,但结构上却充分体现了《左传》的叙事特色,即情节曲折多变,行文起伏跌宕,叙述有条不紊。文章以秦国老臣蹇叔谏阻、哭师、哭子为线索,复以秦穆公拒(gong ju)谏、诅咒相间其中,使全文在结构上起伏有致、曲折多变。
  第三、四句,是点明其痛苦的原因:“弥伤孤舟夜,远结万里心。”前一句是对开头二句的总括。并且进一步说,在这孤舟远行的夜晚,处处都在触发着惹人伤感的情怀。这就形象地写出了自己那种无法诉说的苦情。关于如此难耐的原由,后一句接着说:因为自己的一颗心正与万里之外的那颗心相系着。这句诗妙在不是从单方面入手来写相思之情的。而是说,自己与亲人虽相隔万里,但却心心相印。因此,“远结万里心”比起单说“远思万里人”来,诗的意蕴就丰富得多,诗的韵味也更加深醇了。
  再次是“悲彼《东山》诗”。这里有两层意思:《东山》,是《诗经》中名篇。写一位跟随周公东征三年获得生还的兵士在归途中的歌唱。全诗气氛是悲凉的,色调是凄苦的,反映了战争给人民带来深重的灾难,诗中“伊威在室,蟏蛸在户。町疃鹿场,熠耀宵行”等句,与诗人征高于途中所见略同,因而勾起了诗人对长期征战不得归家的士卒的深切关怀。另外,旧说《东山》是写周公的。汉毛苌说:“《东山》,周公东征也。周公东征,三年而归。劳归,士大夫美之,故作是诗也。”(《诗序》)此处与“周公吐哺,天下归心”(《短歌行》)联系起来看,显然含有自比周公之意。作者曾经说过:“设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王。”这话非曹操莫能道出。他还以齐桓、晋文“奉事周室”自许,以“三分天下有其二,以服事殷”自励(《述志令》,见《魏志·武帝纪》裴注引《魏武故事》),而这里又以周公自比,是其真情实意的再次表露。曹操削平群雄、统一北方后,威震华夏,大权在握,废献帝、夺天下,如探囊取物,而曹操不为,实属难能可贵。
  下面,诗人具体的描述了安史之乱发生后,皇帝兵马仓皇逃入西南的情景,特别是在这一动乱中唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭。“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得,回看血泪相和流”,写的就是他们在马嵬坡生离死别的一幕。“六军不发”,要求处死杨贵妃,是愤于唐玄宗迷恋女色,祸国殃民。杨贵妃的死,在整个故事中,是一个关键性的情节,在这之后,他们的爱情才成为一场悲剧,接着,从“黄埃散漫风萧索”起至“魂魄不曾来入梦”,诗人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”,用酸恻动人的语调,宛转形容和描述了杨贵妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤,还都路上的追怀忆旧,回宫以后睹物思人,触景生情,一年四季物是人非事事休的种种感触。缠绵悱恻的相思之情,使人觉得回肠荡气。正由于诗人把人物的感情渲染到这样的程度,后面道士的到来,仙境的出现,便给人一种真实感,不以为纯粹是一种空中楼阁了。 
  淮南小山的《《招隐士》淮南小山 古诗》步《楚辞》之余芳,另劈别径,“衔其山川”、“猎其艳词”表达出深曲的情致和婉转怊怅的意绪。所谓“衔其山川”,指此篇对山川景物、烟岚林莽的环境描写,及其描写中运用比兴象征、气氛烘托等艺术手法,主要是从屈宋辞赋中移植、借鉴过来然后重加剪辑而别出机杼的。在对山川景物、烟岚林莽或虎豹走兽的描写,尤其将自然界经过一番浓缩、夸张、变形处理,渲染气氛,使之成为人神杂糅的艺术形象和艺术境界上,屈宋辞赋中早已有许多成功的范例,这可以以《九歌·山鬼》,《九章·涉江》为代表。
  杜甫《宾至》、《有客》、《过客相寻》等诗中,都写到待客吃饭,但表情达意各不相同。在《宾至》中,作者对来客敬而远之,写到吃饭,只用“百年粗粝腐儒餐”一笔带过;在《有客》和《过客相寻》中说,“自锄稀菜甲,小摘为情亲”、“挂壁移筐果,呼儿问煮鱼”,表现出待客亲切、礼貌,但又不够隆重、热烈,都只用一两句诗交代,而且没有提到饮酒。反转来再看《《客至》杜甫 古诗》中的待客描写,却不惜以半首诗的篇幅,具体展现了酒菜款待的场面,还出人料想地突出了邀邻助兴的细节,写得(xie de)那样情彩细腻,语态传神,表现了诚挚、真率的友情。这首诗,把门前景,家常话,身边情,编织成富有情趣的生活场景,以它浓郁的生活气息和人情味,显出特点,吸引着后代的读者。
  颈联直接抒情。春去花落,“肠断未忍扫”,表达的不只是一般的怜花惜花之情,而是断肠人又逢《落花》李商隐 古诗的伤感之情。“眼穿仍欲稀”,写出了诗人面对《落花》李商隐 古诗的痴情和执着。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  如果说陶渊明身居魏晋,慨想羲皇,主要是出于对现实的不满;那么,唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代,则多带浪漫的意味。唐时道教流行,此诗作者大约是其皈依者。据《古今诗话》载,这位隐者的来历为人所不知,曾有好事者当面打听他的姓名,他也不答,却写下这首诗。诗人这里以自己的隐居生活和山中的节气变化,向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象。
  从全诗的艺术风格来看,这一联显得过分率直而欠含蓄。不过,由于有了前面一系列的铺垫和渲染,倒也使人觉得情真意切。大概方干对自己功名不就,耿耿于怀,如鲠在喉,但求一吐为快吧。
  既有静态的描摹,又有动态的刻画;既有时间的纵向变化,又有空间的横向展开。对火山云的描写便可告一段落,结尾二句自然归结到送别上来。第九句“火山”二字轻轻收束前八句,使得对火山云的描写实际上成了描写送别的环境背景,路途遥遥,行路艰难,——对行人的关怀之情全部包括在“迢迢”二字之中。最后一句不出现人,孤云独马的意象却让人想见军士塞外相别的独特场景,以及军人的骁勇剽悍。
  这首词在写作手法上的成功之处,主要是巧妙地将草拟人化,那清晨芳草之上的晶莹露珠(lu zhu)像是她惜别之泪,这样,遍野的绿草成为离愁的化身,而与伊人别恨密切相联。
  第十九、二十句“疮眉血首争不定,输岸一朋心似烧”从参赛者和观赛者两个角度写竞渡双方的情绪,“两岸十舟五来往”写双方十艘船又比赛了五次,使竞渡又掀起了一个高潮。
  值得玩味的是,诗人还写过一首内容与此极为相似的七绝《余干赠别张十二侍御》:“芜城陌上春风别,干越亭边岁暮逢。驱车又怆南北路,返照寒江千万峰。”两相比较,七绝刻画渲染的成分显著增加了(如“芜城陌”、“春风别”、“岁暮逢”、“寒江”),浑成含蕴、自然真切的优点就很难体现。特别是后幅,五绝以咏叹发问,以不施刻画的景语黯然收束,浑然一体,含蕴无穷;七绝则将第三句用一般的叙述语来表达,且直接点出“怆”字,不免有嫌于率直发露。末句又施刻画,失去自然和谐的风调。两句之间若即若离,构不成浑融完整的意境。从这里,可以进一步体味到五绝平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
  “重过(zhong guo)阊门万事非 ,同来何事不同归”借叙事抒情;“梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞”借比喻抒情;“原上草 ,露初晞,旧栖新垄两依依"借景物抒情;“空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣”借行为举止抒情;语言上两次运用反诘句,把情感推向高潮,动人心弦。

创作背景

  这首出塞词,当为纳兰性德于康熙二十一年(1682)八月奉命与副统郎谈等出塞远赴梭龙途中所作,词人时年二十八岁。

  

种师道( 宋代 )

收录诗词 (1512)
简 介

种师道 (1051—1126)洛阳人,初名建中,又名师极,字彝叔。种世衡孙。少从张载学。以荫补三班奉职。累官秦凤路提举常平。因议免役法忤蔡京,改知德顺军。入元祐党籍,屏废十年。后历知怀德军、西安州、渭州,屡败夏人。徽宗宣和中,所谏不见纳,致仕。金兵南下,复起。时年事已高,仍知兵有谋,人称老种。拜同知枢密院,京畿两河宣抚使。金人退,罢为中太一宫使。金兵再度南下,再起,终河北、河东宣抚使。卒谥忠宪。

触龙说赵太后 / 皮庚午

"乱后独来登大阁,凭阑举目尽伤心。长堤过雨人行少,
晚光扶翠潋,潭影写青莎。归雁追飞尽,纤鳞游泳多。
云垂方觅鹤,月湿始收琴。水石南州好,谁陪刻骨吟。"
"汉代中微亦再昌,忠臣忧国冀修禳。
据鞍遥指长安路,须刻麟台第一功。"
汉宫如有秋风起,谁信班姬泪数行。"
"寂寥虽下邑,良宰有清威。苦节长如病,为官岂肯肥。
三月寒食时,日色浓于酒。落尽墙头花,莺声隔原柳。


壬辰十二月车驾东狩后即事 / 续壬申

"青春终日雨,公子莫思晴。任阻西园会,且观南亩耕。
"圣人垂政教,万古请常传。立志言为本,修身行乃先。
君颜不可觌,君手无由搦。今来沐新恩,庶见返鸿朴。 ——韩愈
"几年不到东岩下,旧住僧亡屋亦无。
百万僧中不为僧,比君知道仅谁能。
坱圠游峡喧,飕飗卧江汰。 ——孟郊
"苦雨晴何喜,喜于未雨时。气收云物变,声乐鸟乌知。 ——白居易
鸟过惊石磬,日出碍金身。何计生烦恼,虚空是四邻。"


千年调·卮酒向人时 / 霜怀青

挥翰好邀鹅。倚石收奇药, ——陆龟蒙
花气酒中馥,云华衣上屯。 ——权器
凌云头角压麒麟。金壶藉草溪亭晚,玉勒穿花野寺春。
一枝寻许折丹霄。岂知流落萍蓬远,不觉推迁岁月遥。
"日高邻女笑相逢,慢束罗裙半露胸。
药圃分轻绿,松窗起细声。养高宁厌病,默坐对诸生。"
昨朝才解冻,今日又开花。帝力无人识,谁知玩物华。
唐尧纵禅干坤位,不是重华莫谩求。"


江城子·清明天气醉游郎 / 寸雅柔

苔深马迹跛。伞欹从野醉, ——陆龟蒙
纤辔摩轩响佩环,银台门外集鸳鸾。
石渠泉泠泠,三见菖蒲生。日夜劳梦魂,随波注东溟。
庐阜曾游梦已遥。数夜积霖声更远,郡楼欹枕听良宵。"
解空弟子绝悲喜,犹自潸然对雪帏。"
"太华五千寻,重岩合沓起。势飞白云外,影倒黄河里。
莫怪临风惆怅久,十年春色忆维扬。"
"晓野方闲眺,横溪赏乱流。寒文趋浦急,圆折逐烟浮。


悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪 / 迮壬子

迟开都为让群芳,贵地栽成对玉堂。红艳袅烟疑欲语,素华映月只闻香。剪裁偏得东风意,淡薄似矜西子妆。雅称花中为首冠,年年长占断春光。
松韵风初过,莲陂浪欲倾。敬瞻疑涌见,围绕学无生。 ——杜羔"
架迥笼云幄,庭虚展绣帷。有情萦舞袖,无力罥游丝。
"一主参差六十年,父兄犹庆授孙权。不迎曹操真长策,
"读书贫里乐,搜句静中忙。(《苕溪渔隐》)
"暖气飘苹末,冻痕销水中。扇冰初觉泮,吹海旋成空。
河光正如剑,月魄方似玦. ——皮日休
见《吟窗杂录》)"


卫节度赤骠马歌 / 端木玉银

寻常只向堂前宴。"
张翰思鲈兴,班姬咏扇情。音尘两难问,蛩砌月空明。"
百幅轻明雪未融,薛家凡纸漫深红。
"能嫌跋扈斩梁王,宁便荣枯信段张。
尧廷忘却征元凯,天阙重关十二门。"
常闻岛夷俗,犀象满城邑。雁至草犹春,潮回樯半湿。
故里琴樽侣,相逢近腊梅。江村买一醉,破泪却成咍。
"南国春寒朔气回,霏霏还阻百花开。全移暖律何方去,


忆王孙·夏词 / 乌孙飞燕

江天大笑闲悠悠。嵯峨吴山莫夸碧,河阳经年一宵白。
百金交弟兄。货至貊戎市, ——孟郊
"折向离亭畔,春光满手生。群花岂无艳,柔质自多情。
非织不衣贤者心。眼众岂能分瑞璧,舌多须信烁良金。
重门剩着黄金锁,莫被飞琼摘上天。"
"院静苍苔积,庭幽怪石欹。蝉声当槛急,虹影向檐垂。
怨坐啼相续,愁眠梦不成。调琴欲有弄,畏作断肠声。"
凤池冰泮岸莎匀,柳眼花心雪里新。


灞上秋居 / 东方静静

"春霁江山似画图,醉垂鞭袂出康衢。猖狂乱打貔貅鼓,
静坐将茶试,闲书把叶翻。依依又留宿,圆月上东轩。"
"信步腾腾野岩边,离家都为利名牵。
万宇灵祥拥帝居,东华元老荐屠苏。
翠色辞文陛,清声出泗滨。扁舟载归去,知是泛槎人。"
"相将惜别且迟迟,未到新丰欲醉时。 ——卢幼平
幽鸟唤人穿竹去,野猿寻果出云来。"
琼石终藏烈火诗。禁掖衣冠加宋鹊,湖山耕钓没尧时。


杭州开元寺牡丹 / 哀嘉云

"沉沉楼影月当午,冉冉风香花正开。
"庙前溪水流潺潺,庙中修竹声珊珊。
鹦鹉能言却入笼。柳惠岂嫌居下位,朱云直去指三公。
"适越一轻艘,凌兢截鹭涛。曙光金海近,晴雪玉峰高。
待写百年幽思尽,故宫流水莫相催。"
灵篆因耕出故基。蛙黾自喧浇药井,牛羊闲过放生池。
百犬闻风只吠声。辨玉且宽和氏罪,诬金须认不疑情。
"九十日秋色,今秋已半分。孤光吞列宿,四面绝微云。


望蓟门 / 昝火

"相见未逾月,堪悲远别离。非君谁顾我,万里又南之。
均赋乡原肃,详刑郡邑康。官箴居座右,夙夜算难忘。"
堪怜彩笔似东风,一朵一枝随手发。燕支乍湿如含露,
"难把菱花照素颜,试临春水插花看。
是时环柱能相副,谁谓燕囚事不成。"
"渝州江上忽相逢,说隐西山最上峰。
春来老病尤珍荷,并食中肠似火烧。"
堪取金炉九还药,不能随梦向浮生。"