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好事近·杭苇岸才登

未知 / 本诚

潺潺伊洛河,寂寞少恩波。銮驾久不幸,洛阳春草多。
连云波澹澹,和雾雨濛濛。巫峡去家远,不堪魂断空。"
相思寄采掇,景晏独驱驰。 ——皎然"
森沈列湖树,牢落望效园。 ——陆士修
"日入林初静,山空暑更寒。泉鸣细岩窦,鹤唳眇云端。
"风天雁悲西陵愁,使君红旗弄涛头。东海神鱼骑未得,
万井更深空寂寞,千方雾起隐嵯峨。 ——李崿
如今算得当时事,首为盘游乱纪纲。
"昔日同飞燕,今朝似伯劳。情深争掷果,宠罢怨残桃。
"闽地高僧楚地逢,僧游蛮锡挂垂松。
"春江正渺渺,送别两依依。烟里棹将远,渡头人未归。
滞周惭太史,入洛继先贤。昔恨多分手,今欢谬比肩。 ——王起
"去载分襟后,寻闻在建安。封疆正多事,尊俎若为欢。
早得用蛾眉,免陷边戍卒。始知髦头星,不在弯弓没。"
烟霞空锁影堂深。入帘轻吹催香印,落石幽泉杂磬音。
雄剑久濩落,夜吟秋风起。不是懒为龙,此非延平水。
玉树忽薶千载后,有谁重此继清风。"


好事近·杭苇岸才登拼音解释:

chan chan yi luo he .ji mo shao en bo .luan jia jiu bu xing .luo yang chun cao duo .
lian yun bo dan dan .he wu yu meng meng .wu xia qu jia yuan .bu kan hun duan kong ..
xiang si ji cai duo .jing yan du qu chi . ..jiao ran .
sen shen lie hu shu .lao luo wang xiao yuan . ..lu shi xiu
.ri ru lin chu jing .shan kong shu geng han .quan ming xi yan dou .he li miao yun duan .
.feng tian yan bei xi ling chou .shi jun hong qi nong tao tou .dong hai shen yu qi wei de .
wan jing geng shen kong ji mo .qian fang wu qi yin cuo e . ..li e
ru jin suan de dang shi shi .shou wei pan you luan ji gang .
.xi ri tong fei yan .jin chao si bo lao .qing shen zheng zhi guo .chong ba yuan can tao .
.min di gao seng chu di feng .seng you man xi gua chui song .
.chun jiang zheng miao miao .song bie liang yi yi .yan li zhao jiang yuan .du tou ren wei gui .
zhi zhou can tai shi .ru luo ji xian xian .xi hen duo fen shou .jin huan miu bi jian . ..wang qi
.qu zai fen jin hou .xun wen zai jian an .feng jiang zheng duo shi .zun zu ruo wei huan .
zao de yong e mei .mian xian bian shu zu .shi zhi mao tou xing .bu zai wan gong mei ..
yan xia kong suo ying tang shen .ru lian qing chui cui xiang yin .luo shi you quan za qing yin .
xiong jian jiu huo luo .ye yin qiu feng qi .bu shi lan wei long .ci fei yan ping shui .
yu shu hu mai qian zai hou .you shui zhong ci ji qing feng ..

译文及注释

译文
囚徒整天关押在帅府(fu)里,
  魏武帝治理的(de)是整个天下,在他眼里,祢衡只是一只蚂蚁。黄祖则是一个斗筲的小人,杀掉祢衡遭到千古的骂名。祢衡曾在吴江即席写作《鹦鹉赋》,落笔便压倒在座的群雄。字字铿锵如(ru)金玉,句句飞动似云龙。不幸这只孤凤竟死在恶鹰的血爪下,这一千古悲剧使我伤情。如同五岳在胸中,心中的起伏怎能平?祢衡才高为什么得不到施(shi)展?只因见识短浅而丧失了性命。就是因为他的孤芳自赏与刚傲,鹦鹉洲上至今不见兰蕙的踪影。
  高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样,高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以(yi)前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
白鹭鸶拳着一条腿,单足立在冰凉的秋水中,月光明如秋水洒满大江。
树上黄叶在雨中纷纷飘零,犹如灯下白发老人的命运。
只希望对着酒杯放歌之时,月光能长久地照在金杯里。
急于奔走钻营争权夺利,这些不是我追求的东西。
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
从事经论学的有道高僧,年老伛偻了的超逸乡贤。
珍珠串成的门帘悬挂在银色的帘钩上,凌云欲飞的楼梯升起在碧绿的树丛中。
而今,人已暮年,两鬓已是白发苍苍,独自一人在僧庐下,听细雨点点。人生的悲欢离合的经历是无情的,还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧。
锅里煮着豆子,豆秸在锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣。
经过门前互相招呼,聚在一起,有美酒,大家同饮共欢。
平山堂的栏杆外是晴朗的天空,远山似有似无,一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊,离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守,下笔就是万言,喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧,您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
  乡间农家欢欣鼓舞,喜乐自得,平日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日,麦浪滚滚,夏粮丰收了。夏茧也丰收了,檐头缲车索索作响,野蚕作茧无人收取,只得自生自灭。一派丰收之景,但麦打成粮,蚕茧织成绢丝,乡民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里,他们并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
依旧是秦汉时期的明月和边关,守边御敌鏖战万里征人未回还。

注释
故:所以。
⑽郢人:宋玉《对楚王问》:“客有歌于郢中者,其始曰《下里》《巴人》,国中属而和者数千人。其为《阳春》《白雪》,国中属而和者不过数十人,是其曲弥高,其和弥寡也。”郢:春秋时楚国国都。
(26)吏治:官吏的治绩。:纯厚盛美。
⑤妾:指阿娇。
⑺千钟(zhōng):极言其多;钟,酒器。
3.红衣:莲花。

赏析

  此诗叙事简淡,笔调亦闲雅平和,意味很不易一时穷尽。首句言“随将讨河湟”似乎还带点豪气;次句说“时清返故乡”似乎颇为庆幸;在三句所谓“十万汉军零落尽”的背景下尤见生还之难能,似乎更可庆幸。末了集中为人物造象,那老兵在黄昏时分吹笛,似乎还很悠闲自得呢。
  正确的认识方法,导致了良好的效果。当子产执政头一年,有的人对他整顿田地疆界和沟洫等改革措施不理解,不满意,就怨恨他,叫喊“孰杀子产,吾其与之!”正如韩愈在诗中所说的“众口嚣嚣”,仇视到了极点。但子产既不因为这些人的不满而停止自己的改革措施,也不对不满的人采取镇压(毁乡校)的办法。而是如韩愈所说的那样,“善也吾行,不善吾避”。结果,子产执政三年之后,舆(众)人诵之曰:“我有子弟,子产诲之!我有田畴,子产殖之。子产而死,谁其嗣之?”郑人从实践中认识到子产的正确,对子产的态度也从仇恨变成爱戴,起了根本的变化。正因为如此,韩愈在诗中称颂“维是子产,执政之式(榜样)。”这样的颂词,子产是当之无愧的。
  这是一首触景伤感,怀乡恋情之作。作者浪迹楚天,秋风萧瑟之时,登高望远,愁肠百转。
  《《南风歌》佚名 古诗》相传为舜帝所作。《礼记·乐记》曰:“昔者舜作五弦之琴以歌《南风》。”《古今乐录》曰:“舜弹五弦之琴,歌《南风》之诗。”《史记·乐书》曰:“舜歌《南风》而天下治,《南风》者,生长之音也。舜乐好之,乐与天地同,意得万国之欢心,故天下治也。”明初,晋王朱(木冈)展扩太原城,新增修大南门,取《《南风歌》佚名 古诗》之意,原南门命名为承恩门,即辛亥革命后的首义门,新南门命名为迎泽门。
  首章是舜帝对“卿云”直接的赞美歌唱。关于“卿云”之名,《史记·天官书》曰:“若烟非烟,若云非云,郁郁纷纷,萧索轮囷,是谓卿云。卿云见,喜气也。”在古人看来,卿云即是祥瑞之喜的象征。“卿云烂兮,糺缦缦兮”,若云若烟,卿云灿烂,萦回缭绕,瑞气呈祥;这祥瑞之兆,预示着又一位圣贤将顺天承运受禅即位。“日月光华,旦复旦兮”,这更明显寓有明明相代的禅代之旨。圣人的光辉如同日月。他的受禅即位,大地仍会像过去一样阳光普照、万里光明。这与其说是舜帝的歌唱,毋宁说是万民的心声和愿望。
  平王东迁,许国也是坚定的拥立者之一,因而东周初年,甫侯申伯为王贤相,齐、许列为诸侯,霸于中国。然而,好景不长。自东周迁都以来,王室势颓,恃强凌弱,巧取豪夺成了国与国之间的家常便饭,诸侯连周王室都不放在眼里,更遑论其座下的犬马小国。
  接着,笔锋一转,逼出正意:“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象,也没有渲染家人的悲伤情绪,而是匠心独运,把“河边骨”和“春闺梦”联系起来,写闺中妻子不知征人战死,仍然在梦中想见已成白骨的丈夫,使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去,固然会引起悲伤,但确知亲人的下落,毕竟是一种告慰。而这里,长年音讯杳然,人早已变成无定河边的枯骨,妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上,不但毫不觉察,反而满怀着热切美好的希望,这才是真正的悲剧。
  无题诗究竟有没有寄托,是一个复杂的问题。离开诗歌艺术形象的整体,抓住其中的片言只语,附会现实生活的某些具体人事,进行索隐猜谜式的解释,是完全违反艺术创作规律的。像冯浩那样,将《无题·凤尾香罗薄几重》中的“垂杨岸”解为“寓柳姓”(指诗人的幕主柳仲郢),将“西南”解为“蜀地”,从而把这首诗和《无题·凤尾香罗薄几重》说成是诗人“将赴东川,往别令狐,留宿,而有悲歌之作”,就是穿凿附会的典型。但这并不妨碍读者从诗歌形象的整体出发,联系诗人的身世遭遇和其他作品,区别不同情况,对其中的某些无题诗作这方面的探讨。这首着重写女主人公如梦似幻,无所依托,横遭摧折的凄苦身世,笔意空灵概括,意在言外,其中就可能寓含或渗透作者自己的身世之感。熟悉作者身世的读者不难从“神女”一联中体味出诗人在回顾往事时深慨辗转相依、终归空无的无限怅惘。“风波”一联,如单纯写女子遭际,显得不着边际;而从比兴寄托角度理解,反而易于意会。作者地位寒微,“内无强近,外乏因依”(《祭徐氏姊文》),仕途上不仅未遇有力援助,反遭朋党势力摧抑,故借菱枝遭风波摧折,桂叶无月露滋润致慨。他在一首托宫怨以寄慨的《深宫》诗中说:“狂飚不惜萝阴薄,清露偏知桂叶浓”,取譬与“风波”二句相似(不过“清露”句与“月露”句托意正相反而已),也可(ye ke)证“风波”二句确有寄托。何焯说这首无题“直露(自伤不遇)本意”,是比较符合实际的。不论这首无题诗有无寄托,它首先是成功的爱情诗。即使读者完全把它作为爱情诗来读,也并不减低其艺术价值。
  五六句即由“积雪”“朔风”的摧抑生机而生:“运往无淹物,年逝觉已催。”运,即一年四季的运转。随着时间的运行,四季的更迭,一切景物都不能长留,人的年岁也迅速消逝。值此《岁暮》谢灵运 古诗之夜,感到自己的生命也正受到无情的催逼。这两句所抒发的岁月不居、年命易逝之慨,是自屈原的“日月忽其不淹兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”的慨叹以来,历代诗人一再反复咏叹的主题。大谢诗中,这种人命易逝的感慨也经常出现,成为反复咏叹的基调。这首诗则比较集中地抒写了这种感情。由于这种迟暮之感与诗人的“壮志”不能实现的苦闷及“鸣鶗歇春兰”的忧虑联系在一起,更重要的是由“明月”二句所描绘的境界作为烘托,这种感慨并不流于低沉的哀吟,而是显得劲健旷朗、沉郁凝重。
  第二段谈今铭“二弊”,首先是不实;其次是“传者盖少”。
  这三首诗体现了一些共同的特色。一是叙事朴实生动,客观真实;二是语言质朴无华,几近口语,体现了田园诗的本色;三是运用生动的形象描写与对话描写,极富艺术感染力,忠实客观地表现了农村悲惨的生活图景,含蓄而又自然地流露出诗人对封建官吏的憎恶,对穷苦民众深切同情的民本思想和对自己遭贬永州、前途无望的愤慨。清人毛先舒说这组诗“叙事朴到”,这一评价是精当的。
  造谣之可怕,还在于它是背后的动作,是暗箭伤人。当事人无法及时知道,当然也无法一一辩驳。待其知道,为时已晚。诗中二、三、四章,对造谣者的摇唇鼓舌,嘁嘁喳喳,上窜下跳,左右舆论的丑恶嘴脸,作了极形象的勾勒,说他们“哆兮侈兮,成是南箕”、“缉缉翩翩,谋欲谮人”、“捷捷幡幡(fan fan),谋欲谮言”。作者对之极表愤慨:“彼谮人者,谁适与谋?”正告他们道:“慎尔言也,谓尔不信!”“岂不尔受?既其女迁!”
  “风卷寒云”既是雪后天晴的征兆,又是次句“江烟洗尽柳条轻”的基础。大风卷走寒云,也将江面上的云烟雾气一扫而空,又吹落了柳枝上的积雪,使柳枝轻摆。雪晴在天“暮”之时,为结句“一夜明”作了极好的铺垫。
  如果拿《《北征赋》班彪 古诗》与楚辞部分作品、《遂初赋》等相比较,就可以看出在结构上存在一些在继承中又有发展变化的特点。
  关于《《黍离》佚名 古诗》一诗的主旨,虽然《诗序》说得明白:“《黍离》佚名 古诗,闵宗周也。周大夫行役,至于宗周,过故宗庙宫室,尽为禾黍。闵周室之颠覆,彷徨不忍去,而作是诗也。”而且从此诗序于王风之首,确见其为编诗者之意旨。但历来争讼颇多,三家诗中韩、鲁遗说与毛序异,宋儒程颐更有臆说以为“彼稷之苗”是彼后稷之苗。近人读诗,新说迭出,比较有代表性的有郭沫若在《中国古代社会研究》中将其定为旧家贵族悲伤自己的破产而作,余冠英则在《诗经选》中认为当是流浪者诉述他的忧思。还有蓝菊荪的爱国志士忧国怨战说(《诗经国风今译》),程俊英的难舍家园说(《诗经译注》)等。说法虽多,诗中所蕴含的那份因时世变迁所引起的忧思是无可争辩的,虽然从诗文中无法确见其具体背景,但其显示的沧桑感带给读者的心灵震撼是值得细加体味的。另一方面,从诗教角度视之,正因其为大夫闵宗周之作,故得列于《王风》之首,此为诗说正统,不可不及,以下从两方面细析之。
  为思乡之情、留滞之悲所苦的诗人,精神上不能不寻找慰藉,于是转出第二句:“依依向物华。”物华,指眼前美好的春天景物。依依,形容面对美好春色时亲切留连的意绪。诗人在百花争艳的春色面前似乎暂时得到了安慰,从内心深处升起一种对美好事物无限依恋的柔情。一、二两句,感情似乎截然相反,实际上“依依向物华”之情即因“定定住天涯”而生,两种相反的感情却是相通的。
  侠客一道,是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是,对于体制的强(de qiang)权保持一种个人的挑战,无论是真正武力上的,还是思想上的,使得体制的强权无法控制一切,使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后,在长期的王权的压制下,这个基因已经在很大程度上休眠了;而到了近代,更是又来了强势的西方文明的压制,中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念,都变得要想一想是否符合西方人的规范,是否有“绅士风度”。因此,侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影,但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客,你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲,可爱固然是可爱,但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界,一切都已经由别人安排好了,管理好了,自己消闲就够了;但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临,我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”,就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧!

创作背景

  宋太祖赵匡胤开宝八年(975)十一月,围城已达一年的宋军发起了进攻,金陵城破,李煜投降,南唐灭亡。这一年,他三十九岁。次年春天,被押送的李煜到达宋都汴梁,从此过着囚徒的生活。这是他在汴梁城中的悼国伤亡之作,直抒胸怀,感情十分沉痛。

  

本诚( 未知 )

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简 介

本诚 元僧。嘉兴语溪人,初名文诚,后名道元。字觉隐,号辅成山人、大同山翁、凝始子。尝主本觉寺。后寓吴下。喜山水,以诗自豪。又善画山水。有《凝始子集》。

伐柯 / 黄寒梅

勇带绽针石,危防丘井藤。 ——升上人"
"垂老无端用意乖,谁知道侣厌清斋。
念此堪泪流,悠悠颍川绿。"
谁道落花堪靧面,竞来枝上采繁英。
悲端岂自我,外物纷相萦。所适非所见,前登江上城。
"嬿婉回风态若飞,丽华翘袖玉为姿。
"野客围棋坐,支颐向暮秋。不言如守默,设计似平雠。
景龙临太极,五凤当庭舞。谁信壁间梭,升天作云雨。


蝶恋花·梦入江南烟水路 / 闪敦牂

我辈寻常有,佳人早晚来。 ——杨嗣复
讲归双袖雪,禅起一盂冰。唯说黄桑屐,当时着秣陵。"
水阔风高日复斜,扁舟独宿芦花里。"
立马举鞭遥望处,阿房遗址夕阳东。"
院深时听步虚声。辽东几度悲城郭,吴市终应变姓名。
林泉已近暑天秋。海潮尽处逢陶石,江月圆时上庾楼。
"官资清贵近丹墀,性格孤高世所稀。金殿日开亲凤扆,
五溪之众不足平,我师轻蹑如春冰。溪人畏威思纳质,


端午遍游诸寺得禅字 / 蛮亦云

树静禽眠草,沙寒鹿过汀。明朝谁结伴,直去泛沧溟。"
"长笛声中海月飞,桃花零落满庭墀。魂销事去无寻处,
起时乌帽侧,散处玉山颓。墨客喧东阁,文星犯上台。 ——白居易
暖抽新麦土膏虚。细蒙台榭微兼日,潜涨涟漪欲动鱼。
将游莽苍穷大荒, ——皎然
"山前犹见月,陌上未逢人。(早行,以下见《雅言杂载》)
"碧玉飞天星坠地,玉剑分风交合水。杨柳听歌莫向隅,
"曾求芳茗贡芜词,果沐颁沾味甚奇。龟背起纹轻炙处,


赠黎安二生序 / 壤驷常青

乍逐微风转,时因杂珮轻。青楼人罢梦,紫陌骑将行。
壮志潜消尽,淳风竟未还。今朝忽相遇,执手一开颜。"
抑横免官评。杀候肆凌翦, ——孟郊
谁家不结空闺恨,玉箸阑干妾最多。
"世路争名利,深山独结茅。安情自得所,非道岂相交。
"秋色满行路,此时心不闲。孤贫游上国,少壮有衰颜。
名山时领管弦游。空花任尔频侵眼,老雪从他渐满头。
乌觜弯环如屈铁。遍身蛇虺乱纵横,绕颔髑髅干孑裂。


河传·燕飏 / 第五超霞

不遣前驺妨野逸,别寻逋客互招延。棋枰寂静陈虚阁,
视草词臣直玉堂,对来新赐锦袍香。
"东,西, ——鲍防
"二年尘冒处中台,喜得南归退不才。即路敢期皇子送,
"毛骨合天经,拳奇步骤轻。曾邀于阗驾,新出贰师营。
执衽空踯躅,来城自逶迤。 ——潘述
应须唤作风流线,系得东西南北人。"
"秋色满行路,此时心不闲。孤贫游上国,少壮有衰颜。


江城子·西城杨柳弄春柔 / 单于己亥

狻猊镇角舞筵张,鸾凤花分十六行。
到头终为苍生起,休恋耕烟楚水濆。"
杜牧旧居凭买取,他年藜杖愿同归。"
"紫微垣里旧宾从,来向吴门谒府公。奉使谬持严助节,
最是芦洲东北望,人家残照隔烟汀。"
兆人疲弊不堪命,天下嗷嗷新主资。"
"怜君送我至南康,更忆梅花庾岭芳。
坦率对万乘,偈答无所避。尔如毗沙门,外形如脱履。 ——段成式


壬辰寒食 / 欧阳贵群

大才必拟逍遥去,更遣何人佐盛时。"
凡音皆窜迹,至艺始呈奇。以此论文学,终凭一一窥。"
"救兵方至强抽军,与贼开城是简文。
皎澈虚临夜,孤圆冷莹秋。乍来惊月落,疾转怕星流。
"不嗟白发曾游此,不叹征帆无了期。
"为发凉飙满玉堂,每亲襟袖便难忘。霜浓雪暗知何在,
斜阳浮远水,归鸟下疏林。牵动诗魔处,凉风村落砧。
"仙中姑射接瑶姬,成阵清香拥路岐。


彭蠡湖晚归 / 东方璐莹

不堪怀古劳悲笑,安得鹏抟颢气中。"
甲观光阴促,园陵天地长。箫笳咽无韵,宾御哭相将。
遥望天边白银阙。白银阙下何英英,雕鞍绣毂趋承明。
自从清野戍辽东,舞袖香销罗幌空。
竹房侵月静,石径到门平。山下尘嚣路,终年誓不行。"
"高台赠君别,满握轩辕风。落日一挥手,金鹅云雨空。
游龙七盘娇欲飞。冶袖莺鸾拂朝曦,摩烟袅雪金碧遗。
应恨被他何胤误,悔先容易出山来。"


九歌·山鬼 / 微生秋羽

"粗衣闲寂阅群书,荐达嫔妃广帝居。
古今能有几人抛。逼真但使心无着,混俗何妨手强抄。
遍尝珍馔后,许入画堂前。舞袖翻红炬,歌鬟插宝蝉。 ——刘禹锡
曩事五岳游,金衣曳祥烟。高攀桐君手,左倚鸑鷟肩。
"乐中何乐偏堪赏,无过夜深听方响。缓击急击曲未终,
微造功不宰,神行利攸博。一见皇家庆,方知禹功薄。"
"万里春阴乍履端,广庭风起玉尘干。梅花岭上连天白,
不是中情深惠好,谁能千里远经过。 ——颜真卿


点绛唇·县斋愁坐作 / 公良爱涛

栖闲那可久,鸳鹭待行联。 ——崔子向"
"空知勇锐不知兵,困兽孤军未可轻。
自有不贪身内宝,玉人徒献外来珍。"
几同寒榻听疏钟。别来知子长餐柏,吟处将谁对倚松。
委艳妆苔砌,分华借槿篱。低昂匀灼烁,浓淡叠参差。
斜阳屏上捻青丝。唤人急拍临前槛,摘杏高揎近曲池。
泪别各分袂,且及来年春。"
见《南部新书》。荆南旧有五花馆,待宾上地,故云)"