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望江南·三月暮

未知 / 张素

洪惟我理,式和以敬。群顽既夷,庶绩咸正。
岸柳开新叶,庭梅落早花。兴洽林亭晚,方还倒载车。"
"候骑出纷纷,元戎霍冠军。汉鞞秋聒地,羌火昼烧云。
对面如千里,回肠似七盘。已经吴坂困,欲向雁门难。
回雪凌波游洛浦,遇陈王。婉约娉婷工语笑,侍兰房。
暗草霜华发,空亭雁影过。兴来谁与晤,劳者自为歌。"
母化为鬼妻为孀。"
傍见巨掌存,势如石东倒。颇闻首阳去,开坼此河道。
里树桄榔出,时禽翡翠来。观风犹未尽,早晚使车回。"
羌歌燕筑送城隅。城隅路接伊川驿,河阳渡头邯郸陌。
不掩嚬红缕,无论数绿钱。相思明月夜,迢递白云天。"


望江南·三月暮拼音解释:

hong wei wo li .shi he yi jing .qun wan ji yi .shu ji xian zheng .
an liu kai xin ye .ting mei luo zao hua .xing qia lin ting wan .fang huan dao zai che ..
.hou qi chu fen fen .yuan rong huo guan jun .han bi qiu guo di .qiang huo zhou shao yun .
dui mian ru qian li .hui chang si qi pan .yi jing wu ban kun .yu xiang yan men nan .
hui xue ling bo you luo pu .yu chen wang .wan yue pin ting gong yu xiao .shi lan fang .
an cao shuang hua fa .kong ting yan ying guo .xing lai shui yu wu .lao zhe zi wei ge ..
mu hua wei gui qi wei shuang ..
bang jian ju zhang cun .shi ru shi dong dao .po wen shou yang qu .kai che ci he dao .
li shu guang lang chu .shi qin fei cui lai .guan feng you wei jin .zao wan shi che hui ..
qiang ge yan zhu song cheng yu .cheng yu lu jie yi chuan yi .he yang du tou han dan mo .
bu yan pin hong lv .wu lun shu lv qian .xiang si ming yue ye .tiao di bai yun tian ..

译文及注释

译文
天近拂晓,东风微拂,向远处延伸的道路两旁的柳枝摇荡。月落云遮,原野弥漫在晨雾的朦胧中,不像天清月朗时那样开阔了。在这样的环境中,我怎么不思念她呢?她一定也像我一样因思念而早起,拂拭着镜子顾影白怜而悲啼。
主帅帐中摆酒为归客饯行(xing),胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢(ba)了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之(zhi)降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐(le)演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓(xing)于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
秋风瑟瑟,柳影渐渐稀疏。我所居住的地方显得更加寂静、苍茫。
九州大地如何安置?河流山谷怎样疏浚?
另一个小孩儿说:“太阳刚出来时凉爽,到了中午的时候热得如同把手伸进热水中,这不是近的就感觉热,而远就觉得凉的道理吗?”
片片孤云和那归林鸟儿,顷刻间已是飞驰千余里。
跟随孙子仲,平定陈、宋(两国)。不允许我回家,(使我)忧心忡忡。
两年第三次辜负了春神,归来吧,说什么也要好好品味今春的温馨。
  燕王喜欢小巧玲珑的东西。有个卫人请求用棘刺的尖端雕刻猕猴,燕王很高兴,用三十平方里土地的俸禄供养他。燕王说:“我想看看你雕刻在棘刺尖上弥猴。”卫人说:“君王要想看它,必须在半年中不到内宫住宿,不饮酒吃肉。在雨停日出、阴晴交错的时候再观赏,只有这样,才能看清楚我在棘刺尖上刻的母猴。”燕王因而把这个卫人供养了起来,但不能看他刻的猕猴。郑国有个为国君服杂役的铁匠对燕王说:“我是做削刀的人。各种微小的东西一定要用削刀来雕刻,被雕刻的东西一定会比削刀大。现在的情形是棘刺尖上容纳不下削刀的刀锋,削刀的刀锋难以刻削棘刺的顶端,大王不妨看看他的削刀,能不能在棘刺尖上刻东西也就清楚了。”燕王说:“好。”于是对那个卫人说:“你在棘刺尖上制作猕猴,用什么来刻削?”卫人说:“用削刀。”燕王说:“我想看看你的削刀。”卫人说:“请您允许我到住处去取削刀。”趁机就逃跑了。
什么时候能够给骏马套上镶金的笼头,让它在秋日辽阔的原野尽情驰骋。
飞逝的时光,请您喝下这杯酒。
在寒灯照射下睡醒时,更漏声已经滴断了,月光斜斜透过窗纸。我自许可在万里之外的战场封侯,但有谁能知道呢?我鬓发虽残败灰白,可我(在战场杀敌立功报效祖国的)心却并未死去!
你是孤傲高洁的检察官,身姿潇洒,有仙道之气。
回纥送来了五千个战士,赶来了一万匹战马。

注释
261. 效命:贡献生命。
⑷呵呵(huōhuō):笑声。这里是指“得过且过”,勉强作乐。
①殁(mò):覆没、被消灭。
  ①受命帝王:受命于天的帝王,这里指开国创业的君主。继体:继位。守文:遵守成法。②茂:美好。③外戚:指皇帝之母及后妃的亲族。④涂山:古国(部落)名。这里指涂山氏女。传说禹娶涂山氏之女炎妻,生启,启建立夏朝。⑤放:放逐。夏桀暴虐,宠爱末喜,商汤灭夏,桀被流放于南方。⑥娀(sōng,松):远古氏族名。这里指有娀氏之女简狄。神话传话,简狄吞燕卵有孕,生契,为商的始祖。⑦嬖:宠爱。商纣王宠爱妲己,荒淫暴虐,周武王伐纣,商军倒戈,纣自焚于鹿台。⑧姜原:周始祖后稷之母。原,或作“嫄”。大任:周文王之母。大,同“太”。⑨禽:同“擒”。西周幽王宠爱褒姒,荒淫昏乱,申侯联合犬戎攻周,幽王逃至骊山被杀,褒姒被俘。西周亡。⑩《易》:《易经》。《乾》《坤》:《易经》六十四封的头两封。乾为阳,坤为阴,乾坤象征天地,又象征君臣、父母、夫妻等。所以《乾》《坤》两封是《经》诸封的基础。(11)《诗》:《诗经》。《关雎》:《诗经》的第一篇诗。《毛诗序》认为,这首诗是赞美后妃之德的。(12)《书》:《书经》,又称《尚书》。釐降:下嫁。这句指的是,尧听说舜有贤德,就把两个女儿下嫁给他为妻。(13)《春秋》讥不亲迎:按古代婚礼规定,不论贵族平民,在迎亲时夫婿都应亲自到女家迎娶新娘。鲁隐公二年(前721),国大夫裂到鲁国为其国君迎娶鲁隐公之女。《春秋》的记载是“纪裂来逆女”。《公羊传》认为《春秋》这样记载是“讥始不亲迎也”。逆,迎接。(14)人道:社会的伦理等级关系。(15)兢兢:小心谨慎的样子。(16)调:和谐。古人认为音乐与自然和社会现象有密切的关系,所以这里说“乐调而四时和”。(17)人能弘道:此语出自《论语·卫灵公》。仅,扩大:道,这里指人伦之道。(18)妃(pèi,配)匹:配偶。妃,通“配”。(19)欢合:夫妇的欢爱。(20)成:成熟,收获,引申为繁育。子姓:子孙。(21)要:求,取。终:结局,归宿。(22)幽明:阴阳。(23)恶:哪里,怎么。性命:人的性和天命。
94.腱(jian4健):蹄筋。
⑻惩:戒,克制。忿:怨恨。
(34)季孙:鲁大夫季桓子,名斯。前496年(鲁定公十四年),孔子由大司寇代理国相,齐国选送能歌善舞的美女八十人送给鲁定公,季桓子收下了女乐,致使鲁君怠于政事,三日不听政,孔子为此弃官离开鲁国。
⑹骠(piào)骑:飞骑,也用作古代将军的名号。这里指作者的主帅桂管防御观察使李昌巙。
⑶汲井:一作“汲水”。

赏析

  首联,“岧峣”本为高峻貌,此指高峻处,即高峻的“更楼”(尾联)上。“虏骑”指安禄山叛军。“虏”本是对敌方的蔑称,古代汉人诗文也常常用以指称北方的“胡人”等少数民族。安禄山是杂种胡人,部下多是胡兵,故称之为“虏骑”,亦以明其战争的不义性质。“附”,附丽、依附、靠近。“城阴”,本为城的北面,此指城墙之下。句意:我试着登临高峻的城楼。只见安禄山叛军紧紧包围着睢阳城。
  在唱出开头两句颂歌后,诗人笔调一转,饮水思源,怀念起为克商大业打下坚实基础的周文王来。文王(即西伯)被纣王囚禁羑里,因其臣闳夭等人献宝物给纣王而得赦免,他出来后献洛西之地请求纣王废除炮烙之刑,伐崇戡黎,建立丰邑,修德行善,礼贤下士,深得人心,诸侯多叛纣而往归之。他为武王的成功铺平了道路,使灭商立周成为水到渠成之事,其功德不能令人忘怀。“允文”云云,真是情见乎词。
  诗人大体按照由古及今,自秦入蜀的线索,抓住各处山水特点来描写,以展示蜀道之难。
第十首
  就在写这首诗的圭峰草堂寺里,贾岛曾写过一首《送无可上人》,为无可南游庐山西林寺赠别,最后二句云:“终有烟霞约,天台作近邻。”尽管此后贾岛并未去天台山再度为僧,与无可结近邻,但在写诗当时,是起过这种念头的。这应是“闻打暮天钟”一语含义的绝好参证。同时,作者在那首诗“独行潭底影,数息树边身”之下自注云:“二句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山秋。”这几句在表现苦吟孤傲之中也明言有“归卧故山”的思想。
  这首诗为人们所爱读。因为诗人表现的生活(sheng huo)作风虽然很放诞,但并不颓废,支配全诗的,是对他自己所过的浪漫生活的自我欣赏和陶醉。诗人用直率的笔调,给自己勾勒出一个天真烂漫的醉汉形象。诗里生活场景的描写非常生动而富有强烈戏剧色彩,达到了绘声绘影的程度,反映了盛唐社会生活中生动活泼的一面。
  最后两句说到此行尚可顺道省觐父母,当不致因(zhi yin)留连风光而耽误行程。全诗写得轻快流丽,富有生气,乃送别诗中的佳作。
  两首诗都是李白之作,同是写庐山瀑布之景,李白一生好入名山游在庐山秀丽的山水之中,更显诗人标名之灵气。其想象丰富,奇思纵横,气势恢宏,感情奔放,似江河奔腾,又自然清新,似云卷风清,其诗歌的审美特征是自然美、率真美和无拘无束的自由美。这两首诗歌都具有这样的审美特征。
  诗题为独步寻花,组诗的第五首则写到黄师塔前看花。“黄师塔前江水东”,写具体的地点。“春光懒困倚微风”则写自己的倦态,春暖人易懒倦,所以倚风小息。但这为的是更好地看花,看那“桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红”。这里叠用爱字,爱深红,爱浅红,爱这爱那,应接不暇,但又是紧跟着“开无主”三字来的。“开无主”就是自由自在地开,尽量地开,大开特开,所以下句承接起来更显出绚烂绮丽,诗也如锦似绣。
  “却把渔竿寻小径,闲梳鹤发对斜晖”,景物(jing wu)的转换深处是归家路途的缓缓延伸,弯弯曲曲的小径,踏着秋日的余晖,手把钓竿的老《渔父》张志和 古诗正在悠闲地拢梳着那满头稀疏的白发,路在脚下徐徐延伸。老人脸上微微的笑意,那是洗尽尘滓,超然世外的满足感,诗人运用绘画的艺术手法,描绘出包孕性的瞬间。“闲梳鹤发对斜晖”,完美地传递出老《渔父》张志和 古诗自在悠闲的心理状态。“小径”颇有象征意味,不妨看作是一条自然出世的桃源路。
  这首诗描绘秋夜屋漏、风雨交加的情景,真实的记录了草堂生活的一个片段。末段忽生异境,以切身的体验,推己及人,进一步把自己的困苦丢在一边,设想大庇天下寒士的万间广厦。这种非现实的幻想建立在诗人许身社稷,饥溺为怀的思想基础上;而博大胸怀之表现,则使作品放射出积极的浪漫主义光辉。全诗语言极其质朴而意象峥嵘,略无经营而波澜叠出,盖以流自肺腑,故能扣人心弦。
  观此诗作,以七绝近体而存古韵,以平实质朴而寄深情,中唐以后少有人能及。东坡尝评子厚之诗:发纤秾于古简,寄至味于淡泊。此诗没有刻意渲染,只是平实的语句,却能感人至深;没有刻意表白,只是普通的叙述,却是发自肺腑。诗中写江中遇风,并未具体写风的表现,而是以人生的经历、体验作为主要表现内容,将“春风”作一点缀,以此与作者那乐观的心境相互映衬。
  其三,《《李夫人赋》刘彻 古诗》是汉代抒情赋作的先导。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前,骚体辞赋已成为汉人抒情的主要文体,但大多是在代屈原立言之际表达个人的不遇情怀。如贾谊的《吊屈原赋》《惜逝》、严忌的《哀时命》等,情感虽挚,但终隔一层。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》虽为骚体,但直抒作者在李夫人死后的内心感受,这种抒情手法不仅较借代古人立言来抒情要自然亲切得多,而且开启了汉代抒情赋作的先河。这种情感的直接抒发,是对《诗经》“情动于中而形于言”(《毛诗序》)精神的继承,也是对屈骚“发愤以抒情”传统的弘扬。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后,虽代屈原立言的拟骚赋仍有继作,但抒情赋作至东汉已逐渐蔚为大观,特别是汉末魏晋的伤悼赋,基本上都是直抒胸臆的赋作,这是《《李夫人赋》刘彻 古诗》导夫先路的结果。
  “长城何连连,连连三千里。”长城啊长城,是那么的蜿蜒曲折,它一直连绵了三千里远。

创作背景

  诗人创作此诗正是在中秋的夜晚,联想到诗人前一年高中进士,而此刻正是诗人东游之中,也正是诗人意气风发之时,所以在如此佳节,又是诗人得意之时,以此背景,诗人创作了此诗。

  

张素( 未知 )

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简 介

张素 张素,尝官起居舍人(《甘竹胡氏十修族谱》)。太宗雍熙三年(九八六),除左拾遗(《宋会要辑稿》刑法六之五一)。真宗咸平元年(九九八),官荆湖转运使(同上书蕃夷五之七五)。

摊破浣溪沙·揉破黄金万点轻 / 太叔杰

"玉帛殊方至,歌钟比屋闻。华夷今一贯,同贺圣明君。
"广乐张前殿,重裘感圣心。砌蓂霜月尽,庭树雪云深。
仁心及草木,号令起风雷。照烂阴霞止,交纷瑞雨来。
"回步游三洞,清心礼七真。飞符超羽翼,禁火醮星辰。
酌鬯既终三献,凝旒何止千春。阿阁长栖彩凤,
"那堪闻荡子,迢递涉关山。肠为马嘶断,衣从泪滴斑。
金化颜应驻,云飞鬓不秋。仍闻碧海上,更用玉为楼。
城头夜半声哑哑。浮萍摇荡门前水,任罥芙蓉莫堕沙。"


春游 / 诸葛继朋

"雨滴梧桐秋夜长,愁心和雨到昭阳。
"霍嫖姚,赵充国,天子将之平朔漠。肉胡之肉,
"大藩初锡瑞,出牧迩皇京。暂以绿车重,言承朱传荣。
"薄游忝霜署,直指戒冰心。荔浦方南纪,蘅皋暂北临。
"殿帐清炎气,辇道含秋阴。凄风移汉筑,流水入虞琴。
罢归犹右职,待罪尚南荆。政有留棠旧,风因继组成。
友于何日逢。况满室兮童稚,攒众虑于心胸。
由来共结褵,几人同匪石。故岁雕梁燕,双去今来只。


菩萨蛮·梅雪 / 闾丘寅

恭祀上帝,于国之阳。爵醴是荷,鸿基永昌。
"早闻年欲至,剪彩学芳辰。缀绿奇能似,裁红巧逼真。
"振鹭齐飞日,迁莺远听闻。明光共待漏,清鉴各披云。
邀郎卷幔临花语。细雨濛濛湿芰荷,巴东商侣挂帆多。
寂寞东坡叟,传唿北里人。在山琴易调,开瓮酒归醇。
"武德谅雍雍,由来扫寇戎。剑光挥作电,旗影列成虹。
惟当事笔研,归去草封禅。"
"和风助律应韶年,清跸乘高入望仙。花笑莺歌迎帝辇,


初秋行圃 / 妻紫山

斜对甘泉路,苍苍茂陵树。高台四望同,
"白芷汀寒立鹭鸶,苹风轻翦浪花时。烟幂幂,日迟迟,
羌歌燕筑送城隅。城隅路接伊川驿,河阳渡头邯郸陌。
"车轮不可遮,马足不可绊。长怨十字街,使郎心四散。
讵知方拥彗,逢子敬惟桑。明朝蓬户侧,会自谒任棠。"
骨肉初分爱,亲朋忽解携。路遥魂欲断,身辱理能齐。
清风明月遥相思。遥相思,草徒绿,为听双飞凤凰曲。"
劲节凌冬劲,芳心待岁芳。能令人益寿,非止麝含香。


次北固山下 / 太叔飞虎

三后既在天,万年斯不刊。尊祖实我皇,天文皆仰观。"
攒木承危柱,疏萝挂朽椽。祠庭巢鸟啄,祭器网虫缘。
"跻险方未夷,乘春聊骋望。落花赴丹谷,奔流下青嶂。
纷窈窕兮岩倚披以鹏翅,洞胶葛兮峰棱层以龙鳞。
坠露清金阁,流萤点玉除。还将闺里恨,遥问马相如。"
"亚相本时英,归来复国桢。朝推长孺直,野慕隐之清。
海浪恬丹徼,边尘靖黑山。从今万里外,不复镇萧关。
念君长作万里行。野田人稀秋草绿,日暮放马车中宿。


送梓州高参军还京 / 席摄提格

想龙服,奠牺樽。礼既备,庆来臻。"
钓玉君徒尚,征金我未贤。为看芳饵下,贪得会无全。"
奇声与高节,非吾谁赏心。"
光敌白日下,气拥绿烟垂。婉转盘跚殊未已,
明主无由见,群公莫与言。幸君逢圣日,何惜理虞翻。"
"昨夜南亭望,分明梦洛中。室家谁道别,儿女案尝同。
远树深疑贼,惊蓬迥似雕。凯歌何日唱,碛路共天遥。"
岸柳开新叶,庭梅落早花。兴洽林亭晚,方还倒载车。"


江楼月 / 景思柳

皇恩与时合,天意若人期。故发前旬雨,新垂湛露诗。"
出门不数年,同归亦同遂。俱用私所珍,升沉自兹异。
拖枪半夜去,雪片大如掌。
"薄游忝霜署,直指戒冰心。荔浦方南纪,蘅皋暂北临。
一生肝胆向人尽,相识不如不相识。冬青树上挂凌霄,
战士青丝络,将军黄石符。连星入宝剑,半月上雕弧。
"闲把罗衣泣凤凰,先朝曾教舞霓裳。
仰俟馀灵泰九区。"


南园十三首·其六 / 公孙莉

缘憨却得君王惜,长把花枝傍辇行。"
"沿涉经大湖,湖流多行泆.决晨趋北渚,逗浦已西日。
"宵陈虚禁夜,夕临空山阴。日月昏尺景,天地惨何心。
冰泮寒塘始绿,雨馀百草皆生。
补衮望奚塞,尊儒位未充。罢官七门里,归老一丘中。
此地无驻马,夜中犹走轮。所以路旁草,少于衣上尘。
"岁肇春宗,干开震长。瑶山既寂,戾园斯享。
秦皇虚费驱山力。英风一去更无言,白骨沉埋暮山碧。"


商颂·长发 / 司寇志方

潦收江未清,火退山更热。重欷视欲醉,懵满气如噎。
虮虱生介胄,将卒多苦辛。爪牙驱信越,腹心谋张陈。
山苗与涧松,地势随高卑。古来无奈何,非君独伤悲。"
"十年通大漠,万里出长平。寒日生戈剑,阴云摇旆旌。
忽将薄命委锋镝,可惜红颜随虏尘。(第一拍)
"白露含明月,青霞断绛河。天街七襄转,阁道二神过。
騕褭青丝骑,娉婷红粉妆。一春莺度曲,八月雁成行。
受脤清边服,乘骢历塞尘。当闻汉雪耻,羞共虏和亲。


望岳三首·其三 / 仲孙晓娜

十上方一第,成名常苦迟。纵有宦达者,两鬓已成丝。
大德不官逢道泰,天长地久属年丰。"
"我与文雄别,胡然邑吏归。贤人安下位,鸷鸟欲卑飞。
"君恩不可见,妾岂如秋扇。秋扇尚有时,妾身永微贱。
"予因览真诀,遂感西域君。玉笙下青冥,人间未曾闻。
"惟昔迁乐土,迨今已重世。阴庆荷先德,素风惭后裔。
文史盛纷纶,京洛多风尘。犹轻五车富,未重一囊贫。
一瓢欣狎道,三月聊栖拙。栖拙隐金华,狎道访仙查。