首页 古诗词 九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺

九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺

南北朝 / 陈宝

长绝来怨。是以返迹荒径,息影柴门。
铁石画兮墨须入,金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿,
以上俱见《吟窗杂录》)"
墨沾吟石黑,苔染钓船青。相对唯溪寺,初宵闻念经。"
猿啼鸟啸烟濛濛,千年万年松柏风。"
谁家少年儿,心中暗自欺。不道终不可,可即恐郎知。
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。
"四邻无俗迹,终日大开门。水晚来边雁,林秋下楚猿。
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠,一言道合死即休。
吾乡有鬼巫,惑人人不知。天子正尊信,左公能杀之。
"五气云龙下泰清,三天真客已功成。人间回首山川小,
如何嫉元恶,不悟祸所归。谋物暗谋已,谁言尔精微。
芦荻花,此花开后路无家。
"江皋北风至,归客独伤魂。楚水逢乡雁,平陵忆故园。
煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟,荆花灿烂开仙圃。
闲忆遗民此心地,一般无染喻真空。"
别叶萧萧下,含霜处处流。如何共清景,异县不同游。"


九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺拼音解释:

chang jue lai yuan .shi yi fan ji huang jing .xi ying chai men .
tie shi hua xi mo xu ru .jin zun zhu ye shu dou yu .ban xie ban qing shan na shi .
yi shang ju jian .yin chuang za lu ...
mo zhan yin shi hei .tai ran diao chuan qing .xiang dui wei xi si .chu xiao wen nian jing ..
yuan ti niao xiao yan meng meng .qian nian wan nian song bai feng ..
shui jia shao nian er .xin zhong an zi qi .bu dao zhong bu ke .ke ji kong lang zhi .
er ti ben lai tong yi gong .long tun hu dan ju qi zhong .li he fu shen chu fu zhong .
.si lin wu su ji .zhong ri da kai men .shui wan lai bian yan .lin qiu xia chu yuan .
sui xie zhu e you zheng de .gu ren zhong bu shi you you .yi yan dao he si ji xiu .
wu xiang you gui wu .huo ren ren bu zhi .tian zi zheng zun xin .zuo gong neng sha zhi .
.wu qi yun long xia tai qing .san tian zhen ke yi gong cheng .ren jian hui shou shan chuan xiao .
ru he ji yuan e .bu wu huo suo gui .mou wu an mou yi .shui yan er jing wei .
lu di hua .ci hua kai hou lu wu jia .
.jiang gao bei feng zhi .gui ke du shang hun .chu shui feng xiang yan .ping ling yi gu yuan .
zhu hai xuan yu chen jie ku .yan ying can cha ru rui yan .jing hua can lan kai xian pu .
xian yi yi min ci xin di .yi ban wu ran yu zhen kong ..
bie ye xiao xiao xia .han shuang chu chu liu .ru he gong qing jing .yi xian bu tong you ..

译文及注释

译文
此处一别,远隔黄河淮河,云山杳杳千万重。
春去秋来,愁上心头,总是心不在嫣像醉酒了一样(yang),整日昏昏沉沉。临别时候你我相约早日回来相见,但是到现在依然不见归期。
醉中告别西楼,醒后全无(wu)记忆。犹如春梦秋云,人生聚散实在太容易。半窗斜月微明,我还是缺少睡意,彩画屏风空展出吴山碧翠。
她独倚着熏笼,一直坐到天明。
我又回答:“天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗?当七八月间一发生干旱,禾苗就要(yao)枯槁了。一旦天上乌云密布,下起大雨,那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话,谁能阻止它呢?而现在天下国君(jun),没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的(国君),那么普天下的老百姓都会伸长脖子(zi)仰望着他了。如果像这样,老百姓就归附他,就像水往低处流一样,这哗啦啦的汹涌势头,谁又能够阻挡得了呢?”
早上的霜露刚刚附着在青绿的树林上,视野中故国也早是一片凄凉之景。地上的落叶渐渐积累,树上的叶子也纷纷欲坠落,门前荒芜,路径悄悄。渭水秋风起,洞庭湖波涌,几次暮秋了。想来重重叠叠的山上已经落满树叶,千峰尽是万木凋零之景,山上的路,没有人可以到。
  大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的苗!多年辛勤伺候你,你却对我不慰劳!发誓定要摆脱你,去那乐郊有欢笑。那乐郊啊那乐郊,谁还悲叹长呼号!
茂盛的松树生长在山涧底,风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上.
秋天一眼望去清旷无极,远处隐隐约约荡起层云。
记得去年的今夜,我们在月明花娇的万树丛中举杯欢饮,一同进入醉乡。而今年今夜,只有我一个停立江边,心情无比惆帐。月色朦胧,长堤昏昏暗暗,岸上垂柳摇曳的阴影遮住了停靠江边的小船。
憎恨赤诚之士的美德啊,喜欢那些人伪装的慷慨。
多可怜呵王孙,你万万不要疏忽,
黔中阴雨连绵,仿佛天漏,遍地都是水,终日被困家中,犹如待在一艘破(po)船上。久雨放晴,又逢重阳佳节,在蜀江之畔,畅饮狂欢。

注释
162.平胁曼肤,何以肥之:平,通“骿(pián)”,并胁。曼肤:指腹肥盛大。闻一多认为,此二句“状有易女之美”。王逸《章句》:“言纣为无道,诸侯背畔,天下乖离,当怀忧癯(qú)瘦,而反形体曼泽,独何以能平胁肥盛乎?”
4.诩:夸耀
⑵黔娄:战国时齐国的贫士。此自喻。言韦丛以名门闺秀屈身下嫁。百事乖:什么事都不顺遂。
1.答:回复。谢中书:即谢微(一说谢徵),字元度,陈郡阳夏(河南太康)人。曾任中书鸿胪(掌朝廷机密文书),所以称之为谢中书。书:即书信,古人的书信又叫“尺牍”或“信札”,是一种应用性文体,多记事陈情。
①摊破浣溪沙:词牌名,《浣溪沙》的变体,又名《添字浣溪沙》。
⑸苏晋:开元进士,曾为户部和吏部侍郎,长斋:长期斋戒。绣佛:画的佛像。逃禅:这里指不守佛门戒律。佛教戒饮酒。苏晋长斋信佛,却嗜酒,故曰“逃禅”。

赏析

  唐玄宗时,安禄山兼任平卢、范阳、河东三镇节度使后伺机谋反,玄宗却对他十分宠信。皇太子和宰相杨国忠屡屡启奏,方派中使辅璆琳以赐柑为名去探听虚实。璆琳受安禄山厚赂,回来后盛赞他的忠心。玄宗轻信谎言,自此更加高枕无忧,恣情享乐了。“新丰绿树起黄埃,数骑渔阳探使回”,正是描写探使从渔阳经由新丰飞马转回长安的情景。这探使身后扬起的滚滚黄尘,是迷人眼目的的烟幕,又象征着叛乱即将爆发的战争风云。
  如果说诗的前两句是表现了空间的转换,那么后两句“霓裳一曲千峰上,舞破中原始下来”,则表现了时间的变化。前后四句所表现的内容本来是互相独立的,但经过诗人巧妙的剪接便使之具有互为因果的关系,暗示了两件事之间的内在联系。而从全篇来看,从“渔阳探使回”到“霓裳千峰上”,是以华清宫来联结,衔接得很自然。这样写,不仅以极俭省的笔墨概括了一场重大的历史事变,更重要的是揭示出事变发生的原因,诗人的构思是很精巧的。
  “开荒南野际,守拙归园田”,“守拙”回应“少无适俗韵”——因为不懂得钻营取巧,不如抱守自己的愚拙,无须勉强混迹于俗世;“归园田”回应“性本爱丘山”——既有此天性,便循此天性,使这人生自然舒展,得其所好。开始所写的冲突,在这里得到了解决。
  唐玄宗即位之初,励精图治,导致了“开元之治”。但到了后期,沉迷声色,任用奸佞。诗人是抱着“愿为辅弼”,“大济苍生”的愿望应诏入京的。而玄宗却只让他侍酒陪宴,“俳优蓄之”。诗人于失望之余,一再在应制诗中婉言讽谏,希冀沉醉于“温柔乡”中的皇帝能记取前朝荒淫祸国的教训,改弦更张,重振朝纲。这,就是此诗的微言大义吧。
  本诗首联第二句“事事幽”三字,是全诗关紧的话,提挈一篇旨意。中间四句,紧紧贴住“事事幽”,一路叙下。梁间燕子,时来时去,自由而自在;江上白鸥,忽远忽近,相伴而相随。从诗人眼里看来,燕子也罢,鸥鸟也罢,都有一种忘机不疑、乐群适性的意趣。物情如此幽静,人事的幽趣尤其使诗人惬心快意:老妻画纸为棋局的痴情憨态,望而可亲;稚子敲针做钓钩的天真无邪,弥觉可爱。棋局最宜消夏,清江正好垂钓,村居乐事,件件如意。经历长期离乱之后,重新获得家室儿女之乐,诗人怎么不感到欣喜和满足呢?结句“但有故人供禄米,微躯此外(ci wai)更何求”,虽然表面上是喜幸之词,而骨子里正包藏着不少悲苦之情。曰“但有”,就不能保证必有;曰“更何求”,正说明已有所求。杜甫确实没有忘记,自己眼前优游闲适的生活,是建筑在“故人供禄米”的基础之上的。这是一个十分敏感的压痛点。一旦分禄赐米发生了问题,一切就都谈不到了。所以,我们无妨说,这结末两句,与其说是幸词,倒毋宁说是苦情。艰窭贫困、依人为活的一代诗宗,在暂得栖息,杜甫能安居的同时,便吐露这样悲酸的话语,实在是对封建统治阶级摧残人才的强烈控诉。
  “世情恶衰歇,万事随转烛。夫婿轻薄儿,新人美如玉。”这四句托物兴感,刻画世态炎凉,人情冷暖。宋代的刘辰翁评论说:“闲言余语,无不可感。”“转烛”,以风中的烛光,飘摇不定,比喻世事转变、光景流逝的迅速。
  诗一开头,便写告急途中,军使跃马扬鞭,飞驰而来,一下子就把读者的注意力紧紧吸引住了。一、二句形容在“一走马”“一扬鞭”的瞬息之间,“十里”“五里”的路程便风驰电掣般地一闪而过,以夸张的语言渲染了十万火急的紧张气氛,给人以极其鲜明而飞动的形象感受。这是两个倒装句,按一般的写法是:一走马十里,一扬鞭五里。但是这样写,一个五言的句子上三下二,不符合诗歌语言的正常节奏,读起来拗口。像这样“十里一走马,五里一扬鞭”,不仅上口,也因为将“十里”“五里”提前,加以强调,而突出了马的速度之快。中间两句,点明了骑者的身份和告急的事由。一个“围”字,可见形势的严重。一个“至”字,则交代了军使经过“走马”“扬鞭”的飞驰疾驱,终于将军书及时送到。最后两句,补充交代了气候对烽火报警的影响。按理,应当先见烽火,后到军书。然而如今在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟。是因雪大点不着烽火呢,还是点着了也望不见,反正是烽火联系中断了。这就更突出了飞马传书的刻不容缓。写到这里,全诗便戛然而止了,结得干脆利落,给读者留下了想象的余地。尽管写形势危急,气氛紧张,而诗中表现的情绪却是热烈、镇定和充满自信的。
  这首小诗善于以个别反映一般,通过“钓罢归来不系船”这样一件小事,刻画江村情事,由小见大,就比泛泛描写江村的表面景象要显得生动新巧,别具一格。诗在申明“不系船”的原因时,不是直笔到底,一览无余,而是巧用“纵然”“只在”等关联词,以退为进,深入一步,使诗意更见曲折深蕴,笔法更显腾挪跌宕。诗的语言真率自然,清新俊逸,和富有诗情画意的幽美意境十分和谐。
  诗的前两句写梦前之思。在深邃的洞房中,昨夜吹进了春风,可见春天已经悄悄地来到。春回大地,风入洞房,该是春色已满人间了吧,可是深居内室的人,感到有些意外,仿佛春天是一下子出现了似的。季节的更换容易引起感情的波动,尤其当寒冷萧索的冬天转到晴和美丽的春(de chun)天的时候。面对这美好的季节,想到在湘江之滨的美人,相距既远,相会自难,所以更加思念了。
  伪临朝武氏者,性非和顺,地实寒微。”第一句话就表明了,武则天的伪善。武则天是中国历史中少有的毒妇,其任用酷吏、奢靡淫乱、兴佛伤民,陷大唐锦绣山河于水深火热之中,屠杀皇室宗亲、功勋权贵,是一个双手粘满皇室和人民鲜血的屠夫、一个骑在人民头上作威作福的暴君。骆宾王的《为李敬业讨武(tao wu)曌檄》乃反武之至文。文章从开头就直指武则天的种种恶性,精明简洁、鞭挞入理,将一个丑陋猥亵的毒妇形象展现在我们眼前。使读者愤恨、听者泣涕,皆哀大唐之不幸、怒武贼之淫虐。文章写武则天淫乱的“洎乎晚节,秽乱春宫”、“入门见嫉,蛾眉不肯让人;掩袖工谗,狐媚偏能惑主”等,将其靡乱不堪的私生活及为达目的兜弄色相、出卖肉体的事实交代的一清二楚,在我们的眼中出现了一个可比妓女的形象。如果仅仅如此,也不过是商纣王的妲己、周幽王的褒姒等惑主之狐姬耳。但事实并非如此,武则天还有很大的野心,“加以虺蜴为心,豺狼成性”。自掌权以来残暴不仁,“近狎邪僻,残害忠良”。骆宾王如实的记录了其恶绩,“杀姊屠兄,弑君鸩母”,对于其罄竹难书的罪行骆只用了一句话形容:“神人之所共嫉,天地之所不容。”虽然仅止一句却概括了宇宙的一切,充分的说明武则天罪恶之深以为世人所不容。武则天是一个有野心的人,她的淫乱、她的残暴都是为了一个不可告人的秘密,“包藏祸心,窥窃神器”。为了这样的终极野心武则天可谓是无所不用其极,大肆排除异己、任用亲信、屠杀宗室、罢黜功勋,致使大唐江山风雨飘摇,“霍子孟之不作,朱虚侯之已亡。燕啄皇孙,知汉祚之将尽。龙漦帝后,识夏庭之遽衰。”一时之间先代君王所打下来的大唐帝国几欲崩溃。
  诗的后二句便对唐僖宗赏赐孙供奉官位事发感慨,自嘲不如一个耍猴的,讥刺皇帝只要取乐的弄人,抛弃才人志士(zhi shi)。“何如买取胡孙弄”,诗人自嘲不如耍猴人,看似羡慕,实则是对君主的辛辣讽刺,其中蕴含着诗人巨大的悲愤。“一笑君王便着绯”,既痛刺唐僖宗的症结,也刺痛自己的心事:昏君不可救药,国亡无可挽回,其中蕴含着诗人对李唐江山每况愈下的隐忧。
  首句写猎场的情境:原野上猎火熊熊燃烧,四周围静悄悄的。一个“静”字,传出画面之神,烘托猎前肃穆的气氛,由此可以想见从猎人员屏气静息,全神贯注地伫伺猎物的情态。这是猎射前的静态,与下文猎射时和猎射后的动态,成强烈的对照。次句写猎射的对象雉鸡,笔墨简捷精炼,衔接自然紧密。野雉被猎火驱出草木丛,一见猎鹰,吓得急忙又躲藏起来。“出复没”三字形容逼肖,活现出野雉惊惶逃窜的窘态,与下边“惜不发”呼应。阁本李谢校改作“伏欲没”,就索然无味了。两句是猎射前的情景。
  本赋的语言简明畅达,一气呵成,读来感人至深。
  第三联的:“此日”指杨妃的死日。“六军同驻马”与白居易《长恨歌》“六军不发无奈何”同意,但《长恨歌》紧接着写了“宛转蛾眉马前死”,而“此日”即倒转笔锋追述“当时”。“当时”与“此日”对照、补充,不仅其意自明,而且笔致跳脱,蕴含丰富,这叫“逆挽法”。玄宗“当时”七夕与杨妃“密相誓心”,讥笑牵牛、织女一年只能相见一次,而他们两人则要“世世为夫妇”,永远不分离,可在遇上“六军不发”的时候,结果又如何?两相映衬,杨妃赐死的结局就(ju jiu)不难于言外得之,而玄宗虚伪、自私的精神面貌也暴露无遗。同时,“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括,用来对照“六军同驻马”,就表现出二者的因果关系。没有“当时”的荒淫,就没有“此日”的离散。而玄宗沉溺声色之“当时”,也不曾虑及“赐死”宠妃之“此日”。行文至此,尾联的一句已如箭在弦。

创作背景

  思想束缚的减少和科举制度的实施打开了唐人多彩的生活之门,“未定型的和流动着的当代现实”使得“普通人的信念和行为”呈现出“足够的多样性”,人们虽然关心神秘力量,却更关心现实的人间感性生活;虽然一如既往关心政治现实,却开始关心个人世俗日常生活,这种现实性和世俗性使得唐传奇充满着一种强烈的生命意识,赋予其娱乐性和抒情性的美学特征。“在许多传奇小说中,可以清楚地看到‘志怪’的身影”,“不能否认它们之间的某种亲缘关系”,“一部分传奇作品属于神仙灵怪题材,就带有浓重的‘志怪’气息”,但是,总体上说唐传奇所呈现的题材之世俗性、现实性是相当鲜明的。郑振铎说:“传奇文与过去的故事不同,其重要之处是它不仅脱离了宗教的影响, 也不再讲神秘、空想的东西,而是真正的面对生活,现实主义地表现了那个时代,描写了那个时代的生活情况。”唐传奇反映社会生活具有广泛性,所刻画人物具有人性的复杂性,叙事开始自觉地进行虚构,从而拥有远比诗歌、辞赋更加宽广的表现张力,拉开了其与史书叙事写人追求政治性、志怪故事展示怪异性的距离与落差。

  

陈宝( 南北朝 )

收录诗词 (1239)
简 介

陈宝 陈宝,字百生,东台人。同治辛未进士,改庶吉士,授检讨。有《陈百生遗集》。

玉树后庭花 / 鲜于成立

腾腾又入仙山去,只恐是青城丈人。"
高窗正午风飒变,室中不减春天寒。主人所重重枕德,
活君家室以为报,珍重长沙郑德璘."
"江禽野兽两堪伤,避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸,
今夜若栖芳草径,为传幽意达王孙。(咏蝶)"
"片月忽临池,双蛾忆画时。光浮空似粉,影散不成眉。
营营功业人,朽骨成泥沙。"
"厚于铁围山上铁,薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠,


虞美人·影松峦峰 / 却明达

莫言大道人难得,自是功夫不到头。
夜后不闻更漏鼓,只听锤芒织草鞋。"
足垂岩顶石,缨濯洞中渠。只见僧酬答,新归绝壑书。"
匪日之昃,浮云之惑。嗟我怀人,忧心如织。
"麓山南面橘洲西,别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠,
冥心坐满蒲团稳,梦到天台过剡溪。"
卫女秦娥,左右成行。纨缟缤纷,翠眉红妆。
何处堪投此踪迹,水边晴去上高台。"


南歌子·驿路侵斜月 / 弭初蓝

何事无心见,亏盈向夜禅。"
瑞兽藏头角,幽禽惜羽翰。子猷何处在,老尽碧琅玕.
岁月迁移人事改,再来闲处又兴功。"
风文向水叠,云态拥歌回。持菊烦相问,扪襟愧不才。"
见《吟窗杂录》)"
"旧峰前昨下来时,白石丛丛间紫薇。章句不堪歌有道,
"闷见戈鋋匝四溟,恨无奇策救生灵。
"晓妆初罢眼初瞤,小玉惊人踏破裙。


塞下曲四首 / 公冶爱玲

从容一觉清凉梦,归到龙潭扫石枰。"
徒悲枫岸远,空对柳园春。男儿不重旧,丈夫多好新。
古翠松藏寺,春红杏湿坛。归心几时遂,日向渐衰残。"
侧坡蛆蜫蜦,蚁子竞来拖。一朝白雨中,无钝无喽罗。
"青霄一路少人行,休话兴亡事不成。金榜因何无姓字,
东峰有老人,眼碧头骨奇。种薤煮白石,旨趣如婴儿。
"君吏桃州尚奇迹,桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒,
"吾重陶渊明,达生知止足。怡情在樽酒,此外无所欲。


春词 / 尉辛

落花沈涧水流香。山深有雨寒犹在,松老无风韵亦长。
路扫饥寒迹,天哀志气人。休零离别泪,携手入西秦。
"广成卧云岫,缅邈逾千龄。轩辕来顺风,问道修神形。
落日愁闻笛,何人为吐茵。生徒希匠化,寰海仰经纶。
佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,
"何人图四皓,如语话唠唠。双鬓雪相似,是谁年最高。
世路果逢师,时人皆不识。我师机行密,怀量性孤僻。
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪,拂杵调砧更断肠。


清平乐·春归何处 / 嬴乐巧

后千年有人,谁能待之。后千年无人,篆止于斯。
虚作新诗反招隐,出来多与此心乖。
"江南梅雨天,别思极春前。长路飞鸣鹤,离帆聚散烟。
格已搜清竭,名还着紫卑。从容味高作,翻为古人疑。"
"毛骨贵天生,肌肤片玉明。见人空解笑,弄物不知名。
"此君与我在云溪,劲节奇文胜杖藜。
"年少作初官,还如行路难。兵荒经邑里,风俗久凋残。
英英将军祖,独以社稷忧。丹血溅黼扆,丰肌染戈矛。


过故人庄 / 司寇庚子

"所向似无端,风前吟凭栏。旁人应闷见,片水自闲看。
翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色,皇天正气肃不得。
有草皆为户,无人不荷戈。相逢空怅望,更有好时么。"
"终日河声咽暮空,烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑,
色天夜清迥,花漏时滴沥。东风吹杉梧,幽月到石壁。
"常说人间法自空,何言出世法还同。微踪旧是香林下,
庭有介隐心,得无云泉误。府公中司贵,频贻咫尺素。
吾师知此术,速炼莫为迟。三清专相待,大罗的有期。"


大雅·常武 / 励子

"荆门来几日,欲往又囊空。远客归南越,单衣背北风。
"上界雨色干,凉宫日迟迟。水文披菡萏,山翠动罘罳.
今在人寰人不识,看看挥袖入烟霞。
号唿复号唿,画师图得无。"
栋宇代巢穴,其来自三皇。迹生固为累,经始增百王。
"今古凭君一赠行,几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅,
开在枝间妨客折,落来地上请谁看。"
"江禽野兽两堪伤,避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸,


阳关曲·中秋月 / 西门南芹

"檐上檐前燕语新,花开柳发自伤神。
九月十月争破颜,金实离离色殷殷,一夜天晴香满山。
"秋风吹别袂,客思在长安。若得临觞醉,何须减瑟弹。
灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜,奇花好树镇长春。
正悲千载无来者,果见僧中有个僧。"
一月行沙碛,三更到铁门。白头乡思在,回首一销魂。
形影腾腾夕阳里,数峰危翠滴渔船。"
鸦鸣东牖曙,草秀南湖春。(见《诗式》)


重过圣女祠 / 公西艳蕊

斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。
鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨,晚风欹柳似眉愁。
破落西窗向残月,露声如雨滴蓬蒿。"
将奈何兮青春。"
犹有幽深不相似,剡溪乘棹入耶溪。"
此心终待相逢说,时复登楼看暮山。"
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)
鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨,晚风欹柳似眉愁。