首页 古诗词 国风·周南·关雎

国风·周南·关雎

隋代 / 姚所韶

"苍茫日初宴,遥野云初收。残雨北山里,夕阳东渡头。
闻说开元斋醮日,晓移行漏帝亲过。"
夜梦江亭月,离忧陇树阴。兼秋无限思,惆怅属瑶琴。"
晨临翔凤沼,春注跃龙泉。去似登天上,来如看镜前。
雅论冰生水,雄材刃发硎。座中琼玉润,名下茝兰馨。
"此是昔年征战处,曾经永日绝人行。
"巴人远从荆山客,回首荆山楚云隔。思归夜唱竹枝歌,
"日来月往相催迁,迢迢星岁欲周天。无冬无夏卧霜霰,
"春山仙掌百花开,九棘腰金有上才。忽向庭中摹峻极,
读书哂霸业,翊赞思皇王。千载有疑议,一言能否臧。
远近天初暮,关河雪半晴。空怀谏书在,回首恋承明。"
实腹以芝朮,贱形乃刍狗。自勉将勉余,良药在苦口。"
吏人何萧萧,终岁无喧竞。欲识明府贤,邑中多百姓。"
晓漏铜壶涩,秋风羽翣轻。容车攀望处,孺慕切皇情。


国风·周南·关雎拼音解释:

.cang mang ri chu yan .yao ye yun chu shou .can yu bei shan li .xi yang dong du tou .
wen shuo kai yuan zhai jiao ri .xiao yi xing lou di qin guo ..
ye meng jiang ting yue .li you long shu yin .jian qiu wu xian si .chou chang shu yao qin ..
chen lin xiang feng zhao .chun zhu yue long quan .qu si deng tian shang .lai ru kan jing qian .
ya lun bing sheng shui .xiong cai ren fa xing .zuo zhong qiong yu run .ming xia chai lan xin .
.ci shi xi nian zheng zhan chu .zeng jing yong ri jue ren xing .
.ba ren yuan cong jing shan ke .hui shou jing shan chu yun ge .si gui ye chang zhu zhi ge .
.ri lai yue wang xiang cui qian .tiao tiao xing sui yu zhou tian .wu dong wu xia wo shuang xian .
.chun shan xian zhang bai hua kai .jiu ji yao jin you shang cai .hu xiang ting zhong mo jun ji .
du shu shen ba ye .yi zan si huang wang .qian zai you yi yi .yi yan neng fou zang .
yuan jin tian chu mu .guan he xue ban qing .kong huai jian shu zai .hui shou lian cheng ming ..
shi fu yi zhi shu .jian xing nai chu gou .zi mian jiang mian yu .liang yao zai ku kou ..
li ren he xiao xiao .zhong sui wu xuan jing .yu shi ming fu xian .yi zhong duo bai xing ..
xiao lou tong hu se .qiu feng yu sha qing .rong che pan wang chu .ru mu qie huang qing .

译文及注释

译文
  七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地把信呈给尚书阁下:读书人能够(gou)享有大名声,显扬于当代,没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他(ta)引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未曾不是互相等待的,然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就(jiu)不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了,没有敢把这句话说给别人听。
我要斩断神龙的足,咀嚼神龙的肉,使它白天不能巡回,夜晚不能潜伏。
急风胡乱地掀动水中的荷花,密雨斜打在长满薜荔的墙上。
羲和的神车尚未出行,若木之花为何便大放光芒?
但春日里皇宫内园中这些美好的景色,都在历代帝王之家被消磨了,世人无法欣赏,实在可惜。
  凡是帝王的德行,在于他的行为怎么样。假设他做得不恰当,即使多次改变它也不算是缺点,关键在于是不是恰当,恰当就使它不能更改,何况是用它来开玩笑的呢!假若开玩笑的话也一定要照办,这就是周(zhou)公在教成王铸成过错啊,我想周公辅佐成王,应当拿不偏不倚的道理去引导他,使他的举止(zhi)行动以至玩笑作乐都要符合“中庸”之道就行了,必定不会去逢迎他的过失,为他巧言辩解。又不应该管束成王太严,使他终日忙碌不停,对他像牛马那样,管束太紧太严就要坏事。况且在一家人中父子之间,还不能用这种方法来自我约束,何况名分上是君臣关系呢!这只是小丈夫耍小聪明做的事,不是周公应该采用的方法,所以这种说法不能相信。
斑鸠问:“是什么原因呢?”
青海湖上乌云密布,连绵雪山一片黯淡。边塞古城,玉门雄关,远隔千里,遥遥相望。
春潮不断上涨,还夹带着密密细雨。荒野渡口无人,只有一只小船悠闲地横在水面。
  当今皇上极其开明,天下平安欢乐, (有人)从西方献上白玉环,(有人)从东方进贡措木箭。(西南边远地方的)夜郎、滇池两国,解开辫发(改随汉人习俗),请求封官,(东方的)朝鲜,(西方的)昌海两地的百姓,都叩头接受教化。只有北方的北魏野心勃勃,(横行在)黄沙边塞之间,作出执拗不驯的(样子),企图苟延残喘罢了!(我梁朝)全军统帅临川王萧宏,德行昭明,是梁武帝的至亲,总揽这次北伐军事重任,到北方安抚百姓,讨伐罪魁。倘若您仍执迷不悟,不思悔改,(等我们拿下北魏时)才想起我的这一番话,(那就太晚了)。姑且用这封信来表达我们往日的情谊,希望您能仔细地考虑这件事。丘迟拜上。
心中悲凉凄惨难以忍受啊,但愿见一面倾诉衷肠。
在江边的白发隐士,早已看惯了岁月的变化。
上天呀!我渴望与你相知相惜,长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见,除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛(lin)凛寒冬雷声翻滚,除非炎炎酷暑白雪纷飞,除非天地相交聚合连接,直到这样的事情全都发生时,我才敢将对你的情意抛弃决绝!

注释
77.独是:唯独这个。
⑽楚峡:巫峡。
②靓妆:用脂粉打扮。
(5)沈遵:欧阳修《醉翁吟》:“余作醉翁亭于滁州。太常博士沈遵,好奇之士也。闻而往游焉。爱其山水,归而以琴写之。作《醉翁吟》三叠。”
霞敞:高大宽敞。
(18)孰忧思之可任:这种忧思谁能经受的住呢?任,承受。
⑴前陂(bēi):前面的池塘。
⑵梁简文帝《长沙宣武王碑》:“秋条下叶,春卉含芳。”

赏析

  首联是杜甫自安史之乱以来全部生活的概括。安史乱后,杜甫由长安逃难至鄜州,欲往灵武,又被俘至长安,复由长安窜归凤翔,至鄜州探视家小,长安克复后,贬官华州,旋弃官,客秦州,经同谷入蜀,故曰“支离东北风尘际”。当时战争激烈,故曰风尘际。入蜀后,先后居留成都约五年,流寓梓州阆州一年,严武死后,由成都至云安,今又由云安来夔州,故曰“漂泊西南天地间”。只叙事实,感慨自深。
  一字至七字诗,俗称宝塔诗,在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗,先后表达了三层意思:一是从茶的本性说道了人们对茶的喜爱;二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗;三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿,香清高,味甘鲜,耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津,而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头,就点出了主题是茶。接着写了茶的本性,即味香和形美。第三句是倒装句,说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕,茶与诗,总是相得益彰的。第四句写的是烹茶,因为古代饮的是饼茶,所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎,再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”,尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶,不但夜晚要喝,而且早上也要饮。到结尾时,指出茶的妙处,不论古人或者今人,饮茶都会谈到精神饱满,特别是酒后饮茶有助醒酒。
  诗人乃一州的长官,身负养民、保民、安民之责,目睹这种凄凉景象,内心十分痛苦。他在《京师叛乱寄诸弟》诗中说:“忧来上北楼”,在《寄李儋元锡》诗中说:“邑有流亡愧俸钱”,都流露了这一思想。
  这在诗之首章,“遵彼《汝坟》佚名 古诗,伐其条枚”——在高高的汝河大堤上,有一位凄苦的妇女,正手执斧子砍伐山楸的树枝。其实已透露了消息,采樵伐薪,本该是男人担负的劳作,现 在却由织作在室的妻子承担了。读者不禁要问:她的丈夫究竟到哪里去了?竟就如此忍心让妻子执斧劳瘁(cui)!“未见君子,惄如调饥”二句的跳出,即隐隐回答了此中缘由:原来,她的丈夫久已行役外出,这维持生计的重担,若非妻子没有人能来肩负。“惄”者忧也,“调饥”者朝食未进也。满腹的忧愁用朝“饥”作比,自然只有饱受饥饿折磨的人们,方有的真切感受。那么,这倚徙“《汝坟》佚名 古诗”的妻子,想必又是忍着饥饿来此伐薪的了,此为文面之意。“朝饥”还有一层意思,它在先秦时代往又被用来作男欢女爱的隐语。而今丈夫常年行役,他那可怜的妻子,享受不到丝毫的眷顾和关爱。这便是首章展示的女主人公境况:她孤苦无依、忍饥挨饿,大清早便强撑衰弱之身采樵伐薪。当凄凉的秋风吹得她衣衫飘飘,大堤上传送来一声声“未见君子,惄如调饥”的怆然叹息时,令人闻之而酸鼻。
  中二联好似一幅高人隐逸图,勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。作者集中笔墨刻画这位儒雅悠闲的“孟夫子”形象:“红颜弃轩冕,白首卧松云”。“红颜”对“白首”,当是概括了孟浩然漫长的人生旅程,“轩冕”对“松云”,则象征着仕途与隐遁,象征着富贵与淡泊.前者是多少人梦寐以求的。一边是达官贵人的车马冠服,一边是高人隐士的松风白云,浩然宁弃仕途而取隐遁,通过这一弃一取的对比,突出了他的高风亮节。“白首”句着一“卧”字,活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。如果说颔联是从纵的方面写浩然的生平,那么颈联则是在横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵,他把酒临风,往往至于沉醉,有时则于繁花丛中,流连忘返。颔联采取由反而正的写法,即由弃而取,颈联则自正及反,由隐居写到不事君。纵横正反,笔姿灵活。
  全诗纯用白描,几乎没有一点设色布景之处,也丝毫没有生涩拗口之语,而且人物形象生动隽永,情调境界感人肺腑。特别是作为一首次韵和诗,在押韵韵脚受到严格限制的情况下,能匠心独运,别出心裁地写出这首诗,更其难能可贵。
  《《卿云歌》佚名 古诗》,相传是舜禅位于禹时,同群臣互贺的唱和之作。始见旧题西汉伏生的《尚书大传》。据《大传》记载:舜在位第十四年,行祭礼,钟石笙筦变声。乐未罢,疾风发屋,天大雷雨。帝沉首而笑曰:“明哉,非一人天下也,乃见于钟石!”即荐禹使行天子事,并与俊乂百工相和而歌《卿云》,云云。钟石变声,暗示虞舜逊让;卿云呈祥,明兆夏禹受禅。这一传说故事,充满了奇异神话色彩,《《卿云歌》佚名 古诗》的主题,则反映了先民向往的政治理想。 全诗三章,由舜帝首唱、八伯相和、舜帝续歌三部分构成。君臣互唱,情绪热烈,气象高浑,文采风流,辉映千古。
  我为什么这样解?因为我认为,解诗不能仅着手于词字,更要着手于诗的总体寓意,并且要尤其着手于诗人写作该诗的特定历史背景和特定心理状态。特别是对这样一种反映重大历史事件,表达正义呼声和抒说自我胸怀的作品,更要从作者当时所处的背景、环境和心情、心境出发去仔细揣摩。
  全诗以《夜泊水村》陆游 古诗所见的景象而写怀遣闷,而落笔却跳转到报国之志上,寄慨遥深。“壮士凄凉闲处老”(陆游《病起》),有心报国却无路请缨,理想与现实的深刻矛盾,这是这首诗慷慨悲歌的一个根本原因。用典贴切,出语自然,感情充沛,“浑灏流转”(赵翼 语),使本诗在悲歌中又显出沉雄的气象。
  贾宝玉的《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》从题材上应属于悼姬之作。古代婚姻主要取决于家世的利益,且夫妇关系主敬不主爱,比较而言,妓姬与男性文人的关系往往近乎自由的纯性爱性质;妓姬在男权文化中更缺少主宰自身命运的能力和权利,与文人在专制王权凌迫下往往赍志而殁,有类似之处,因此,与伤悼正妻的庄重与治家贤德,着力表现哀伤的深度不同,悼妓姬之作则更能表现出文人多情浪漫的天性,往往凄美缠绵,情韵悠长,具有较多反文化、非正统的意蕴。晴雯是宝玉房中的大丫头,地位仅次于袭人,实则有准侍妾身份。而且她不仅与宝玉同行同卧,亲密无间;还在精神方面与宝玉有一种不言而喻的契合,她身为下贱却要求人格尊严、不甘供人驱遣的皎皎个性,与宝玉追求自由、反对奴性的心性竟是一致的。因而,宝玉对晴雯很是珍视尊重,彼此抱着一片痴心,进行纯洁的精神恋爱。晴雯临死前向宝玉赠甲换袄,即是对这种爱情关系的明确表示。而宝玉诔文中采用“镜分鸾别”、“带断鸳鸯”以及“共穴”、“同灰”、“汝南”、“梓泽”等明显指称夫妻关系的典故,可见他也是把晴雯作为一个逝去的爱人的。
  《《鸱鸮》佚名 古诗》,周公救乱也。成王未知周公之志,公乃为诗以遗王,名之曰《《鸱鸮》佚名 古诗》焉。
  李白早年就有“大定”“寰区”(《代寿山答孟少府移文书》)的政治抱负,这首诗在一定程度上反映出他壮年时代济世救民的思想感情。此诗把咏史与送别结合起来并特别突出前者,原因就在这里。
  “却把渔竿寻小径,闲梳鹤发对斜晖”,景物的转换深处是归家路途的缓缓延伸,弯弯曲曲的小径,踏着秋日的余晖,手把钓竿的老(de lao)《渔父》张志和 古诗正在悠闲地拢梳着那满头稀疏的白发,路在脚下徐徐延伸。老人脸上(lian shang)微微的笑意,那是洗尽尘滓,超然世外的满足感,诗人运用绘画的艺术手法,描绘出包孕性的瞬间。“闲梳鹤发对斜晖”,完美地传递出老《渔父》张志和 古诗自在悠闲的心理状态。“小径”颇有象征意味,不妨看作是一条自然出世的桃源路。
  和《周颂·雝》所描写的“肃肃”“穆穆”的神态不同,《《周颂·载见》佚名 古诗》重点在于描写助祭诸侯来朝的队伍,朱熹评之曰“赋”也。诗中“龙旂阳阳”四句,确实具有赋的铺叙特点:鲜明的旗帜飘扬,铃声连续不断响成一片,马匹也装饰得金碧辉煌,热烈隆重的气氛(fen),浩大磅礴的气势,有声有色;八方汇集,分明是对周王室权威的臣服与敬意。周颂中的许多祭祀诗,是只求道出目的,不惜屡用套语,丝毫不考虑文学性的,而《《周颂·载见》佚名 古诗》却安排了极为生动的铺叙,在一般说来枯燥乏味的颂诗中令人刮目相看。这也足以说明,在有助于实现政治目的的情况下,统治者不仅不排斥,而且会充分调动积极的文学手段。
  颈联直接抒情。春去花落,“肠断未忍扫”,表达的不只是一般的怜花惜花之情,而是断肠人又逢《落花》李商隐 古诗的伤感之情。“眼穿仍欲稀”,写出了诗人面对《落花》李商隐 古诗的痴情和执着。

创作背景

  秋浦,唐代池州郡属县,在今安徽省贵池县西,因境内有秋浦水而得名,是唐代银和铜的产地之一。李白一生三次游秋浦,留下七十余篇佳作。这十七首诗大约作于天宝十三载(754)第二次游秋浦时期(一说为天宝十二载)。当时李白因受谗遭疏离开长安已经十年。在这十年中,李白云游天下,四海为家,北上燕、赵,南下江、淮;其中不乏痛快欢畅的时候,特别是曾和杜甫两人携手同游梁、宋,把酒论诗,快意非常。不过,他在秋浦时的心情并不太好。天宝十二载(753),他曾北游幽蓟,亲见安禄山势力坐大,君王养痈已成。此时他正是怀着极其悲愤的心情再游江南的。

  

姚所韶( 隋代 )

收录诗词 (8118)
简 介

姚所韶 姚所韶,永嘉(今浙江温州)人(《东瓯诗存》卷八)。

九月九日忆山东兄弟 / 刚静槐

下来立定重系衣,复畏斜风高不得。傍人送上那足贵,
"宿君湖上宅,琴韵静参差。夜雪入秋浦,孤城连贵池。
舟楫不可驻,提封如任情。向方曾指路,射策许言兵。
曾见长洲苑,尝闻大雅篇。却将封事去,知尔爱闲眠。"
"举袂掩离弦,枉君愁思篇。忽惊池上鹭,下咽陇头泉。
"柳拂青楼花满衣,能歌宛转世应稀。
"苍藓千年粉绘传,坚贞一片色犹全。
"坚贞与和璧,利用归干将。金玉徒自宝,高贤无比方。


蝶恋花·窗外寒鸡天欲曙 / 闻人俊杰

"都尉出居延,强兵集五千。还将张博望,直救范祁连。
玉人那为簿书沈。山含瑞气偏当日,莺逐轻风不在林。
"古院林公住,疏篁近井桃。俗年人见少,禅地自知高。
敏尔之生,胡为波迸。
草木散幽气,池塘鸣早蝉。妍芳落春后,旅思生秋前。
马蹄蹴蹋层冰上。不似京华侠少年,清歌妙舞落花前。"
忆昔全盛时,勋劬播休功。代业扩宇内,光尘蔼墟中。
懿君敦三益,颓俗期一变。心同袭芝兰,气合回霜霰。


庆州败 / 秘丁酉

"黄河九曲流,缭绕古边州。鸣雁飞初夜,羌胡正晚秋。
愁雨洞房掩,孤灯遥夜阑。怀贤梦南国,兴尽水漫漫。"
远音兼晓漏,馀响过春城。九奏明初日,寥寥天地清。"
真兴得津梁,抽簪永游衍。
广庖万品无颜色。金屏成点玉成瑕,昼眠宛转空咨嗟。
牛渚中流月,兰亭上道春。古来心可见,寂寞为斯人。"
"春亭及策上,郎吏谢玄晖。闲咏疏篁近,高眠远岫微。
既为随阳雁,勿学西流水。尝闻生别离,悲莫悲于此。


杵声齐·砧面莹 / 万俟雪瑶

"腰间宝剑七星文,掌上弯弓挂六钧。
风来草即随风立。草亦不知风到来,风亦不知声缓急。
"雪月相辉云四开,终风助冻不扬埃。万重琼树宫中接,
相逢十月交,众卉飘已零。感旧谅戚戚,问孤恳茕茕。
"汉家张御史,晋国绿珠楼。时代邈已远,共谢洛阳秋。
"边马枥上惊,雄剑匣中鸣。半夜军书至,匈奴寇六城。
晨趋本郡府,昼掩故山扉。待见干戈毕,何妨更采薇。"
诗有江僧和,门唯越客寻。应将放鱼化,一境表吾心。"


题农父庐舍 / 哈思语

丽日千层艳,孤霞一片光。密来惊叶少,动处觉枝长。
盛美超三代,洪休降百祥。自怜朝末坐,空此咏无疆。"
顷因物役牵,偶逐簪组辈。谤书喧朝市,抚己惭浅昧。
贵亦不足陈。长卿未遇杨朱泣,蔡泽无媒原宪贫。
"寒食空江曲,孤舟渺水前。斗鸡沙鸟异,禁火岸花然。
天涯莫道无回日,上岭还逢向北人。"
孀妇归乡里,书斋属四邻。不知经乱后,奠祭有何人。"
独立衡门秋水阔,寒鸦飞去日衔山。"


论诗三十首·二十四 / 伍丁丑

"寺前山远古陂宽,寺里人稀春草寒。
"道启轩皇圣,威扬夏禹功。讴歌亭育外,文武盛明中。
吊祠将渥命,导驿畅皇风。故地山河在,新恩玉帛通。
十年京洛共风尘。笙歌几处胡天月,罗绮长留蜀国春。
嫩阴初覆水,高影渐离尘。莫入胡儿笛,还令泪湿巾。"
人语不自闻,日光乱相射。舣舟始摇漾,举棹旋奔激。
虽听采莲曲,讵识采莲心。漾楫爱花远,回船愁浪深。 烟生极浦色,日落半江阴。同侣怜波静,看妆堕玉簪。涔阳女儿花满头,毵毵同泛木兰舟。 秋风日暮南湖里,争唱菱歌不肯休。
那个髇儿射雁落,白毛空里乱纷纷。"


葛藟 / 米含真

春山仍展绿云图。心源邀得闲诗证,肺气宜将慢酒扶。
月明寻石路,云霁望花源。早晚还乘鹤,悲歌向故园。"
深山古路无杨柳,折取桐花寄远人。"
"翔凤边风十月寒,苍山古木更摧残。
遥想洞房眠正熟,不堪深夜凤池寒。"
"穷年路岐客,西望思茫茫。积水曾南渡,浮云失旧乡。
"郄超本绝伦,得意在芳春。勋业耿家盛,风流荀氏均。
"事外心如寄,虚斋卧更幽。微风生白羽,畏日隔青油。


浣溪沙·重九旧韵 / 马佳士懿

柳花冥濛大堤口,悠扬相和乍无有。轻随去浪杳不分,
为儒不解从戎事,花落春深闻鼓鼙。"
禄山入关关破年。忽见扬州北邙前,只有人还千一钱。
"花里南楼春夜寒,还如王屋上天坛。
神期谅交感,相顾乃如此。岂比成都人,琴心中夜起。
投策去园林,率名皆拜选。圣君性则哲,济济多英彦。
雄词乐职波涛阔,旷度交欢云雾披。自古全才贵文武,
天子事端拱,大臣行其权。玉堂无蝇飞,五月冰凛筵。


茅屋为秋风所破歌 / 那拉姗姗

巴岭云外没,蜀江天际流。怀贤耿遥思,相望凤池头。"
欲知写尽相思梦,度水寻云不用桥。"
"明镜出匣时,明如云间月。一别青春鉴,回光照华发。
不蔽秋天雁,惊飞夜月乌。霜风与春日,几度遣荣枯。"
高缁寂寂不相问,醉客无端入定来。"
得丧同一域,是非亦何常。胡为苦此生,矻矻徒自强。
风烟复欲隔,悲笑屡相和。不学陶公醉,无因奈别何。"
"故宅春山中,来逢夕阳入。汲少井味变,开稀户枢涩。


青玉案·一年春事都来几 / 肖鹏涛

乍来松径风更寒,遥映霜天月成魄。后夜空山禅诵时,
满目归心何处说,欹眠搔首不胜情。"
"玷玉甘长弃,朱门喜再游。过因谗后重,恩合死前酬。
残云带雨过春城。花枝入户犹含润,泉水侵阶乍有声。
"汤公多外友,洛社自相依。远客还登会,秋怀欲忘归。
"江陵少尹好闲官,亲故皆来劝自宽。无事日长贫不易,
"百年心不料,一卷日相知。乘兴偏难改,忧家是强为。
高会枣树宅,清言莲社僧。两乡同夜雨,旅馆又无灯。