译文
其曲(qu第一声)中(zhòng)规
落魄的(de)时候都如此豪爽,谁不愿意跟从?
想在山中找个人家(jia)去投宿,隔水询问那樵夫可否方便?
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传(chuan)的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过(guo)的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两(liang)篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非(fei)好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
司马相如追求卓文君的千古奇事,后来几乎闻所未闻了。
要是摘了三个,可能还会有瓜,但是把所有的瓜都摘掉,只剩下瓜蔓了。
在一个柳絮纷飞的时节,我告别了故乡洛阳,经过千里跋涉,在梅花开放的寒冬到了三湘。
年底临近傍晚(年将老),日夜白白地彷徨。
地上(shang)都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。
北邙山没有留下空闲土地,东海何曾有稳定的波浪?
你前后又作过两地的太守,如鱼鹰再度翻飞。
笑着和(侍婢)嬉戏大笑相伴在后花园,这个时候我还没有和君相识呢。
横木为门城东头,可以幽会一逗留。洋洋流淌泌水边,解饥慰我相思愁。
注释
6.一方:那一边。
69、瞿然:惊惧的样子。
②秣马:饲马。
145.去:一本作“夫”。斯:这里,是吴地。
⑤红莲夜:指元夕。红莲,指花灯。