权衡分处且无情。叨陪鸳鹭朝天客，共作门阑出谷莺。
"征夫天一涯，醉赠别吾诗。雁迥参差远，龙多次第迟。
"客有衡岳隐，遗余石廪茶。自云凌烟露，采掇春山芽。
明日东林有谁在，不堪秋磬拂烟涛。"
"细雨濛濛入绛纱，湖亭寒食孟珠家。
"人皆闻蟋蟀，我独恨蹉跎。白发无心镊，青山去意多。
菱叶乍翻人采后，荇花初没舸行时。（池上，见《诗史》）"
"五柳逢秋影渐微，陶潜恋酒不知归。
明晓日初一，今年月又三。鞭羸去暮色，远岳起烟岚。"
冉弱营中柳，披敷幕下莲。傥能容委质，非敢望差肩。
"此来多愧食鱼心，东阁将辞强一吟。羸马客程秋草合，
quan heng fen chu qie wu qing .dao pei yuan lu chao tian ke .gong zuo men lan chu gu ying .
.zheng fu tian yi ya .zui zeng bie wu shi .yan jiong can cha yuan .long duo ci di chi .
.ke you heng yue yin .yi yu shi lin cha .zi yun ling yan lu .cai duo chun shan ya .
ming ri dong lin you shui zai .bu kan qiu qing fu yan tao ..
.xi yu meng meng ru jiang sha .hu ting han shi meng zhu jia .
.ren jie wen xi shuai .wo du hen cuo tuo .bai fa wu xin nie .qing shan qu yi duo .
ling ye zha fan ren cai hou .xing hua chu mei ge xing shi ..chi shang .jian .shi shi ...
.wu liu feng qiu ying jian wei .tao qian lian jiu bu zhi gui .
ming xiao ri chu yi .jin nian yue you san .bian lei qu mu se .yuan yue qi yan lan ..
ran ruo ying zhong liu .pi fu mu xia lian .tang neng rong wei zhi .fei gan wang cha jian .
.ci lai duo kui shi yu xin .dong ge jiang ci qiang yi yin .lei ma ke cheng qiu cao he .
译文
既然都说没有可担忧，为何不让他尝试？
这真是个雄伟而高大(da)的建筑，两边的高台好似漂浮在(zai)太空。
登上霸陵的高地继续向南，回过头我远望着西京长安。
碧清的水面放出冷冷的秋光使人心惊，黄云在暮色中凝聚，台阶上到处是零乱破败的落叶。室内悄无人声，月光斜斜地照进来，照着他独自徘徊。又一个重阳节临近了，到处是催人的砧杵声。西窗下，开门风动竹，疑是故人来。
士兵们跨过护城河时尘沙阵阵，将军从弓袋中拔箭射敌军。
明知道死别最后一次见面，贫贱夫妻怎么不怜她饥寒。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举(ju)贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略(lue)约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫(gong)刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职(zhi)，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易(yi)弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
还经得起几回风雨，春天又将匆匆归去。爱惜春天我常怕花开得过早，何况此时已落红无数。春天啊，请暂且留步，难道没听说，连天的芳草已阻断你的归路？真让人恨啊春天就这样默默无语，看来殷勤多情的，只有雕梁画栋间的蛛网，为留住春天整天沾染飞絮。
且让我传话给春游的客人，请回过头来细细注视。
我很惭愧，你对我情意宽厚，我深知你待我一片情真。
是谁在翻唱著凄切悲凉的乐府旧曲？风萧萧肃肃，雨潇潇洒洒，房里点燃的灯烛又短瘦了，一个凄苦孤独的一夜，在烛泪中逝去。
注释
101.冯：挟。珧（yáo）：蚌蛤的甲壳，用以修饰弓的两头，这里指弓。利：用。决：套在右手大拇指上用象骨做成的用以钩弦的套子。
(27)成：成熟。行，自然流露，自然表现。胡，怎么。
⑺秋波：比喻美女的眼睛目光，形容其清澈明亮。
〔4〕上皇、太真：指唐玄宗与杨贵妃。望仙楼 ，本在华清宫，此是作者的想象。
（17）诒：通“贻”，遗留。伊：此，这。戚：忧伤，痛苦。
④碧云天：天上神仙所居之处。楚宫：楚王之宫殿，此暗用楚王与巫山神女的典故。
④逋仙：林逋(967一1028)，字君复，北宋著名诗人。性孤高自好，终生不仕，后隐居杭州西湖，结庐孤山。赏梅养鹤，也 不婚娶，人称他“梅妻鹤子”。常驾小舟遍游西湖诸山，每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必归。
18 舣：停船靠岸
③害：发语词，为什么的意思。梁：表声，无义。下“水何梁”同。
⑷尽日：犹终日，整天。《淮南子·泛论训》：“尽日极虑而无益于治，劳形竭智而无补于主。”
此时渊明居上京，六月中旬，一场火灾将其居室焚烧殆尽，便只好住在门前的船中。至新秋之时，写下这首诗。房屋焚毁，似乎并没有使诗人感到更多的痛苦，他安居舟中，依旧悠然地生活。
王质 王质，字华卿，太原祁人。五代祖通，字仲淹，隋末大儒，号文中子。通生福祚，终上蔡主簿。福祚生勉，登进士第，制策登科，位终宝鼎令。勉生怡，终渝州司户。怡生潜，扬州天长丞。质则潜之第五子。少负志操，以家世官卑，思立名于世，以大其门。寓居寿春，躬耕以养母，专以讲学为事，门人受业者大集其门。年甫强仕，不求闻达，亲友规之曰：“以华卿之才，取名位如俯拾地芥耳，安自苦于亹茸者乎？扬名显亲，非耕稼可致也。”质乃白于母，请赴乡举。
愧君千里分滋味，寄与春风酒渴人。"
岛屿夏云起，汀洲芳草深。何当折松叶，拂石剡溪阴。"
"城高不可下，永日一登临。曲槛凉飙急，空楼返照深。
"去年桐落故溪上，把笔偶题归燕诗。江楼今日送归燕，
空寄大罗天上事，众仙同日咏霓裳。
冠剪黄绡帔紫罗，薄施铅粉画青娥。
凤阙觚棱影，仙盘晓日暾。雨晴文石滑，风暖戟衣翻。
"年来不自得，一望几伤心。风转蕙兰色，月移松桂阴。
花留身住越，月递梦还秦。"
"汉武迎仙紫禁秋，玉笙瑶瑟祀昆丘。
泽国秋生动地风。高下绿苗千顷尽，新陈红粟万箱空。
"渭川通野戍，有路上桑干。独鸟青天暮，惊麏赤烧残。
"何事淮南将，功高业未成。风涛辞海郡，雷雨镇山营。
曾约共游今独去，赤城西面水溶溶。"
玉籍标人瑞，金丹化地仙。赋成攒笔写，歌出满城传。
"趋走迫流年，惭经此路偏。密云埋二室，积雪度三川。
行人莫羡邮亭吏，生向此中今白头。"
草木荣枯似人事，绿阴寂寞汉陵秋。"
拂树花仍落，经林鸟自惊。几牵萝蔓动，潜惹柳丝轻。
盛幕开高宴，将军问故僚。为言公玉季，早日弃渔樵。"
"路入犬羊群，城寒雉堞曛。居人只尚武，过客谩投文。
唯有年光堪自惜，不胜烟草日萋萋。"
鸟道残虹挂，龙潭返照移。行云如可驭，万里赴心期。"
巍巍致君期，勋华将比崇。承天四柱石，嶷若窥衡嵩。
青云已是酬恩处，莫惜芳时醉酒杯。"
"瑟瑟凉海气，西来送愁容。金风死绿蕙，玉露生寒松。
浮萍遮不合，弱荇绕犹疏。增在春波底，芳心卷未舒。"
见我佯羞频照影，不知身属冶游郎。"
"关河豁静晓云开，承诏秋祠太守来。山霁莲花添翠黛，
"墙下桑叶尽，春蚕半未老。城南路迢迢，今日起更早。
"梦游飞上天家楼，珠箔当风挂玉钩。鹦鹉隔帘唿再拜，
结绮楼前芍药开。朱鹭已随新卤簿，黄鹂犹湿旧池台。
绿阴斜向驿，残照远侵城。自可资新课，还期振盛名。"
"檀槽一抹广陵春，定子初开睡脸新。
年颜各少壮，发绿齿尚齐。我虽不能饮，君时醉如泥。
"曾经黑山虏，一剑出重围。年长穷书意，时清隐钓矶。
两岸罗衣破鼻香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开，
"竹屋清江上，风烟四五家。水园分芰叶，邻界认芦花。
尊前尽日谁相对，唯有南山似故人。
"花前虽病亦提壶，数调持觞兴有无。
唯有一般酬圣主，胜于东晋是文章。"
且将仁政到稽峰。林间立马罗千骑，池上开筵醉一钟。
"庭锁荒芜独夜吟，西风吹动故山心。三秋木落半年客，
暖入汀洲逐钓轮。越桂留烹张翰鲙，蜀姜供煮陆机莼。
"门外便伸千里别，无车不得到河梁。
目极云霄思浩然，风帆一片水连天。
天子待功成，别造凌烟阁。"
嵩少分明对，潇湘阔狭齐。客游随庶子，孤屿草萋萋。"
吴国初成阵，王家欲解围。拂巾双雉叫，飘瓦两鸳飞。
升腾不自意，畴昔忽已乖。伊余掉行鞅，行行来自西。
家在山亭每日中。叠果盘餐丹橘地，若花床席早梅风。
风折旗竿曲，沙埋树杪平。黄云飞旦夕，偏奏苦寒声。"
从此青衿与朱紫，升堂侍宴更何营。"
"闲居谁厌僻，门掩汉祠前。山色夏云映，树阴幽草连。
弊庐道室虽邻近，自乐冬阳炙背闲。"
"秋祠灵岳奉尊罍，风过深林古柏开。莲掌月高珪币列，
秦川楚塞烟波隔，怨别路岐何日休。"
有客将谁托，无媒窃自怜。抑扬中散曲，漂泊孝廉船。
"立事成功尽远图，一方独与万方殊。藩臣皆竞师兵略，
送骥登长路，看鸿入远天。古墟烟幂幂，穷野草绵绵。
华表翘风未可期，变丁投卫两堪疑。应缘失路防人损，
"津亭多别离，杨柳半无枝。住接猿啼处，行逢雁过时。
"自从居此地，少有事相关。积雨荒邻圃，秋池照远山。
"未栉凭栏眺锦城，烟笼万井二江明。
聚散真漂梗，光阴极转邮。铭心徒历历，屈指尽悠悠。
白向庚辛受，朱从造化研。众开成伴侣，相笑极神仙。
新坛日午见烧灯。一双童子浇红药，百八真珠贯彩绳。
"茶兴复诗心，一瓯还一吟。压春甘蔗冷，喧雨荔枝深。
虎过遥知阱，鱼来且佐庖。慢行成酩酊，邻壁有松醪。"
"银河漾漾月晖晖，楼碍星边织女机。
"南斋知数宿，半为木兰开。晴阁留诗遍，春帆载酒回。
朱户雀罗设，黄门驭骑来。不知淮水浊，丹藕为谁开。
"南浦蒹葭疏雨后，寂寥横笛怨江楼。思飘明月浪花白，
旌旗来往几多日，应向途中见岁除。"
青云已是酬恩处，莫惜芳时醉酒杯。"
今朝傥降非常顾，倒屐宁惟有古人。"
"明月长在目，明月长在心。在心复在目，何得稀去寻。
翠襦不禁绽，留泪啼天眼。寒灰劫尽问方知，
铜雀台西武帝陵。风入蒹葭秋色动，雨馀杨柳暮烟凝。
"蟋蟀渐多秋不浅，蟾蜍已没夜应深。