蝶恋花·京口得乡书
"西亭秋望好，宁要更垂帘。夫子墙还峻，酂侯宅过谦。
徵斯济川力，若鼓凌风翰。易狎当悔游，临深罔知难。"
地闲分鹿苑，景胜类桃源。况值新晴日，芳枝度彩鸳。"
幽人惜时节，对此感流年。"
"见说为官处，烟霞思不穷。夜猿啼户外，瀑水落厨中。
闭目常闲坐，低头每静思。存神机虑息，养气语言迟。
远作受恩身不易，莫抛书剑近笙歌。"
灯下此心谁共说，傍松幽径已多栽。"
"一岫坡陀凝绿草，千重虚翠透红霞。
婢仆遣他尝药草，儿孙与我拂衣巾。回看左右能无愧，
蝶恋花·京口得乡书拼音解释:
.xi ting qiu wang hao .ning yao geng chui lian .fu zi qiang huan jun .zan hou zhai guo qian .
zheng si ji chuan li .ruo gu ling feng han .yi xia dang hui you .lin shen wang zhi nan ..
di xian fen lu yuan .jing sheng lei tao yuan .kuang zhi xin qing ri .fang zhi du cai yuan ..
you ren xi shi jie .dui ci gan liu nian ..
.jian shuo wei guan chu .yan xia si bu qiong .ye yuan ti hu wai .pu shui luo chu zhong .
bi mu chang xian zuo .di tou mei jing si .cun shen ji lv xi .yang qi yu yan chi .
yuan zuo shou en shen bu yi .mo pao shu jian jin sheng ge ..
deng xia ci xin shui gong shuo .bang song you jing yi duo zai ..
.yi xiu po tuo ning lv cao .qian zhong xu cui tou hong xia .
bi pu qian ta chang yao cao .er sun yu wo fu yi jin .hui kan zuo you neng wu kui .
译文及注释
译文
怎能忍受朝欢暮散的伤悲，多情给自己带来了无限的孤寂冷落。离别以来痛苦之极，衣襟衣袖隐约还有(you)残余的芳香。料想你此时一定坐在我们同床共枕的床头上，面对漫漫长夜，怎能不如同我一样的思念。动情处(chu)，惟有赠别之辞(ci)，一句也难以忘记。
我藏身于茅屋里面，不问世事四十年。
请让我为父老歌唱，在艰难的日子里， 感谢父老携酒慰问的深情。
此理愧对通达者，所保名节岂太浅？
东林精舍虽然近在眼前，却徒(tu)然听到传来的钟声。
地方官员向朝廷举荐的秀才根本不懂四书五经这些儒家经典。
它们既然这么热心钻营，又有什么香草重吐芳馨。
一个普通人却成为千百代的榜样，一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论，也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的，他们的逝世也是有所作为的。所以，申伯、吕侯由高山之神降生，傅说死后成为天上的列星，从古到今的传说，是不可否认的。孟(meng)子说：“我善于修养我盛大正直的气。”这种气，寄托在平常事物中，又充满于天地之间。突然遇上它，那么，王公贵族就会失去他们的尊贵，晋国、楚国就会失去它们的富有，张良、陈平就会失去他们的智慧，孟贲、夏育就会失去他们的勇力，张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢？那一定有一种不依附形体而成立，不依靠外力而行动，不等待出生就存在，不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿(su)，在地下就化为河(he)川山岳；在阴间就成为鬼神，在阳世便又成为人。这个道理十分平常，不值得奇怪的。
这里的欢乐说不尽。
战马(ma)像的卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷一样，震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。可怜已成了白发人！
注释
⑺小园香径：花草芳香的小径，或指落花散香的小径。因落花满径，幽香四溢，故云香径。香径，带着幽香的园中小径。独：副词，用于谓语前，表示“独自”的意思。徘徊：来回走。
踏青：指春天郊游。
③汉臣：汉朝的臣子，此处指张骞。
（21）从事：州郡官自举的僚属。
⑵桂子：特指为桂花，本质是樟科植物天竺桂的果实。
(1)张华诗：“朱火青无光。”张协诗：“钻燧忽改木。”吕向注：“改木，谓改其钻火之本也。”
赏析
杨敬之在当时是一个有地位的人，而这首诗却真心实意地推荐了一个“未为闻人”的才识之士。他虚怀若谷，善于发掘人才；得知之后，既“不藏人善”，且又“到处”“逢人”为之揄扬，完满地表现出了一种高尚的品德。
此外，诗人(shi ren)吸收了民歌成句入诗，语言上有质朴自然之气，意境中具情景交融之美。
第三部分（后二章），写诗人在天灾人祸面前的立身态度。他虽然清醒地看到了周朝的严重危机，但他不逃身远害，仍然兢兢业业、尽职尽公。在忠直与邪恶两类臣子中，诗人是属于忠直的一类；在统治阶级内部斗争中，诗人又是属于失败的一类。所以，在一定程度上，诗人的命运同国家的命运是一致的。在诗中，诗人哀叹个人的不幸，哀叹政治的腐败、黑暗与不公，实际上也就是在哀叹着国家的命运。所以说，这一部分同前两部分是有联系的。诗人从三个角度有力地表现了忧国这个主题。
这首诗在构思上有显著的特点，即以时间的推移为线索，写出吴宫淫佚生活中自日至暮，又自暮达旦的过程。诗人对这一过程中的种种场景，并不作具体描绘渲染，而是紧扣时间的推移、景物的变换，来暗示吴宫荒淫的昼夜相继，来揭示吴王的醉生梦死，并通过寒林栖鸦、落日衔山、秋月坠江等富于象征暗示色彩的景物隐寓荒淫纵欲者的悲剧结局。通篇纯用客观叙写，不下一句贬辞，而讽刺的笔锋却尖锐、冷峻，深深刺入对象的精神与灵魂。《唐宋诗醇》评此诗说：“乐极生悲之意写得微婉，未几而麋鹿游于姑苏矣。全不说破，可谓寄兴深微者。……末缀一单句，有不尽之妙。”这是颇能抓住此篇特点的评论。
这首诗包含了矛盾转化的朴素辩证观点。应该指出的是，矛盾的互相转化是有一定条件的，没有一定条件，是不可能发生或实现转化的。诗中所讲的《塞翁失马》的故事就是这样。塞翁的马失而复还，而且还带回一匹好马，这是福；但是后来，其子骑马又摔坏了腿，福于是变成了祸。其中，这个儿子去骑马，或是由于事先没有做好安全措施，或是由于他的骑术不高明，摔下马来，这就是其福转化为祸的条件。而“马失应无折足忧”的说法，只讲转化，忽略了转化的条件，带有一定的片面性，是不足取的。当然，这是诗句，不可能讲得那样细致，后人是不能苛求于古人的。
作者描摹景物的形态，不拘一格。妙高台的山石：色，“或绀(gān微带红的黑色)或苍”。形，有的象扣着的盂；有的象丢弃的帽子，委屈地躺在地上；有的象蛟跳跃；有的象兽蹲踞。远处的山峰，“青岚上浮，若处子光艳溢出眉宇”--青霭缭绕，阳光穿射，色彩缤纷，简直象个蛾眉秀目，脉脉含情的少女，再美的花也比不上。这段不足百字的景物描写，竟川了动情结合，比喻拟人，远眺近观，对比衬托……直到穷形尽相方才收笔，如此的精细酣畅。
“人言百果中，唯枣凡且鄙，皮皴似龟手，叶小如鼠耳。”一开始，诗人似乎只是客观地陈述了当时人们对枣树的普遍看法：“在各种果树中，唯有枣树平凡而又低贱，原因是它树皮裂，像冻裂的手，树叶细小，像老鼠的耳朵。”诗人以“龟手”的丑陋，鼠耳的猥琐来刻画枣树，描绘得很真实，也很形象，仿佛意在突出它的“凡”和“鄙”，引起读者对它的厌恶。前面冠以“人言”，就显得既不足信更值得怀疑。
最后两句描绘采莲女暮归：“归时其待暮潮上，自弄芙蓉还荡桨。”傍晚还在采莲，表现了她们的勤劳。日暮涨潮，正好可以乘船疾驶。这个“共”字用得妙，突出了她们同出同归和丰收后共同的欢乐。在归途中，她们边荡着桨边拿着荷花玩耍。一天劳动后，她们还是那样轻松。这最后两句展现出一幅水彩画：红色的晚霞给采莲女披上了绚丽的色彩，她们的欢笑和歌声，为日暮秋江增添了无限的情趣。结尾和开头照应紧密。最后两句押“漾”韵，描绘出一幅采莲女丰收归来边荡桨边弄荷花的动人画面，让人们在轻松愉快中回味全篇。
从文学的角度来看，散文气势充沛，感情强烈，生动活泼，充分(chong fen)体现了孟子大义凛然的个性，表现了孟子雄辩、善辩的才华。他喜欢使用排比的修辞手法，如：“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得(zhe de)我而(wo er)为之。”本来，这话用一句就可以说完，即“乡为身死而不受，今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。”但他有意把它分成三句排比起来，加强了气势，增强了感情，显示出说话人的义正词严、理直气壮。其次，为了把道理说得深入浅出、生动有趣，孟子喜欢使用比喻，本篇以具体的鱼和熊掌比喻抽象的生和义，以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取义”，就是一个非常著名的例子。其次，本篇中还大量运用了对比的手法，如把鱼与熊掌对比，把生与义对比，把重义轻生的人与贪利忘义的人对比，把“乡为”与“今为”对比，这样互相比较，道理说得更加清楚，给人的印象特别深刻，加强了文章的说服力。
少女首先提到双方同岁的事实，“东家新长儿，与妾同时生”。通常看来，这不过是寻常巧合而已。
“越中山色镜中看”，此句转写水色山影。浙江一带古为越国之地，故称“越中”。“山色镜中看”，描绘出越中一带水清如镜，两岸秀色尽映水底的美丽图景。句内“中”字复迭，既增添了民歌的咏叹风味啊，又传递出夜间行舟时于水中一边(yi bian)观赏景色，一边即景歌唱的怡然自得的情趣。
此际岂知非薄命，此时只有泪沾衣。
“难为水”、“不是云”，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但像他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。
这首诗摹写的是清晨微雨，与诗人其他咏雨诗“从题外著笔”不同，此诗从正面切题，字字实写小雨。充分显示了诗人摹景状物的笔力。 先看首联：“小雨晨光闪”是“见”，“初来叶上闻”是“听”。从此诗内容的内在联系来看，“听”应在“见”之前，晨曦微露，诗人尚未出门，正是淅淅沥沥的小雨在窗外树叶上传声，诗人兴致勃发，出门观看，方见雨丝在晨色中泛光。这联是紧扣一个“小”字来(zi lai)状雨。试想，大雨滂沱的话，怎见雨丝反照晨曦？同时，首联将小雨置晨曦、树木的背景中，既切题，又具诗情画意。
此外，诗人(shi ren)吸收了民歌成句入诗，语言上有质朴自然之气，意境中具情景交融之美。
第三部分（后二章），写诗人在天灾人祸面前的立身态度。他虽然清醒地看到了周朝的严重危机，但他不逃身远害，仍然兢兢业业、尽职尽公。在忠直与邪恶两类臣子中，诗人是属于忠直的一类；在统治阶级内部斗争中，诗人又是属于失败的一类。所以，在一定程度上，诗人的命运同国家的命运是一致的。在诗中，诗人哀叹个人的不幸，哀叹政治的腐败、黑暗与不公，实际上也就是在哀叹着国家的命运。所以说，这一部分同前两部分是有联系的。诗人从三个角度有力地表现了忧国这个主题。
这首诗在构思上有显著的特点，即以时间的推移为线索，写出吴宫淫佚生活中自日至暮，又自暮达旦的过程。诗人对这一过程中的种种场景，并不作具体描绘渲染，而是紧扣时间的推移、景物的变换，来暗示吴宫荒淫的昼夜相继，来揭示吴王的醉生梦死，并通过寒林栖鸦、落日衔山、秋月坠江等富于象征暗示色彩的景物隐寓荒淫纵欲者的悲剧结局。通篇纯用客观叙写，不下一句贬辞，而讽刺的笔锋却尖锐、冷峻，深深刺入对象的精神与灵魂。《唐宋诗醇》评此诗说：“乐极生悲之意写得微婉，未几而麋鹿游于姑苏矣。全不说破，可谓寄兴深微者。……末缀一单句，有不尽之妙。”这是颇能抓住此篇特点的评论。
这首诗包含了矛盾转化的朴素辩证观点。应该指出的是，矛盾的互相转化是有一定条件的，没有一定条件，是不可能发生或实现转化的。诗中所讲的《塞翁失马》的故事就是这样。塞翁的马失而复还，而且还带回一匹好马，这是福；但是后来，其子骑马又摔坏了腿，福于是变成了祸。其中，这个儿子去骑马，或是由于事先没有做好安全措施，或是由于他的骑术不高明，摔下马来，这就是其福转化为祸的条件。而“马失应无折足忧”的说法，只讲转化，忽略了转化的条件，带有一定的片面性，是不足取的。当然，这是诗句，不可能讲得那样细致，后人是不能苛求于古人的。
作者描摹景物的形态，不拘一格。妙高台的山石：色，“或绀(gān微带红的黑色)或苍”。形，有的象扣着的盂；有的象丢弃的帽子，委屈地躺在地上；有的象蛟跳跃；有的象兽蹲踞。远处的山峰，“青岚上浮，若处子光艳溢出眉宇”--青霭缭绕，阳光穿射，色彩缤纷，简直象个蛾眉秀目，脉脉含情的少女，再美的花也比不上。这段不足百字的景物描写，竟川了动情结合，比喻拟人，远眺近观，对比衬托……直到穷形尽相方才收笔，如此的精细酣畅。
“人言百果中，唯枣凡且鄙，皮皴似龟手，叶小如鼠耳。”一开始，诗人似乎只是客观地陈述了当时人们对枣树的普遍看法：“在各种果树中，唯有枣树平凡而又低贱，原因是它树皮裂，像冻裂的手，树叶细小，像老鼠的耳朵。”诗人以“龟手”的丑陋，鼠耳的猥琐来刻画枣树，描绘得很真实，也很形象，仿佛意在突出它的“凡”和“鄙”，引起读者对它的厌恶。前面冠以“人言”，就显得既不足信更值得怀疑。
最后两句描绘采莲女暮归：“归时其待暮潮上，自弄芙蓉还荡桨。”傍晚还在采莲，表现了她们的勤劳。日暮涨潮，正好可以乘船疾驶。这个“共”字用得妙，突出了她们同出同归和丰收后共同的欢乐。在归途中，她们边荡着桨边拿着荷花玩耍。一天劳动后，她们还是那样轻松。这最后两句展现出一幅水彩画：红色的晚霞给采莲女披上了绚丽的色彩，她们的欢笑和歌声，为日暮秋江增添了无限的情趣。结尾和开头照应紧密。最后两句押“漾”韵，描绘出一幅采莲女丰收归来边荡桨边弄荷花的动人画面，让人们在轻松愉快中回味全篇。
从文学的角度来看，散文气势充沛，感情强烈，生动活泼，充分(chong fen)体现了孟子大义凛然的个性，表现了孟子雄辩、善辩的才华。他喜欢使用排比的修辞手法，如：“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得(zhe de)我而(wo er)为之。”本来，这话用一句就可以说完，即“乡为身死而不受，今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。”但他有意把它分成三句排比起来，加强了气势，增强了感情，显示出说话人的义正词严、理直气壮。其次，为了把道理说得深入浅出、生动有趣，孟子喜欢使用比喻，本篇以具体的鱼和熊掌比喻抽象的生和义，以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取义”，就是一个非常著名的例子。其次，本篇中还大量运用了对比的手法，如把鱼与熊掌对比，把生与义对比，把重义轻生的人与贪利忘义的人对比，把“乡为”与“今为”对比，这样互相比较，道理说得更加清楚，给人的印象特别深刻，加强了文章的说服力。
少女首先提到双方同岁的事实，“东家新长儿，与妾同时生”。通常看来，这不过是寻常巧合而已。
“越中山色镜中看”，此句转写水色山影。浙江一带古为越国之地，故称“越中”。“山色镜中看”，描绘出越中一带水清如镜，两岸秀色尽映水底的美丽图景。句内“中”字复迭，既增添了民歌的咏叹风味啊，又传递出夜间行舟时于水中一边(yi bian)观赏景色，一边即景歌唱的怡然自得的情趣。
此际岂知非薄命，此时只有泪沾衣。
“难为水”、“不是云”，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但像他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。
这首诗摹写的是清晨微雨，与诗人其他咏雨诗“从题外著笔”不同，此诗从正面切题，字字实写小雨。充分显示了诗人摹景状物的笔力。 先看首联：“小雨晨光闪”是“见”，“初来叶上闻”是“听”。从此诗内容的内在联系来看，“听”应在“见”之前，晨曦微露，诗人尚未出门，正是淅淅沥沥的小雨在窗外树叶上传声，诗人兴致勃发，出门观看，方见雨丝在晨色中泛光。这联是紧扣一个“小”字来(zi lai)状雨。试想，大雨滂沱的话，怎见雨丝反照晨曦？同时，首联将小雨置晨曦、树木的背景中，既切题，又具诗情画意。
创作背景
此诗作于宋孝宗淳熙六年（1179）春，杨万里当时在常州任上。打春牛是古时的习俗，立春前一日，用土牛打春，以示迎春和劝农。打春之牛，后亦以苇或纸制。一般是由当地的长官执彩鞭击打春牛三匝，礼毕回署，接着众农民将春牛打烂。这首诗写儿童看到大人们鞭打春牛的场面后进行模仿的情景，这一场景引起诗人对丰收的联想。
去矣行
"半似无名位，门当静处开。人心皆向德，物色不供才。
"虫声已尽菊花干，共立松阴向晚寒。
须知鸟目犹难漏，纵有天狼岂足忧。画角三声刁斗晓，
思养其如寸草何。浙水梦怀千里远，苏台愁望白云多。
在处若逢山水住，到时应不及秋前。"
睡足起闲坐，景晏方栉沐。今日非十斋，庖童馈鱼肉。
林中愁不到，城外老应迟。喧寂一为别，相逢未有期。"
"尔争伉俪泥中斗，吾整羽仪松上栖。
七哀诗三首·其三
兹焉悟佳旨，尘境亦幽通。浩渺临广津，永用挹无穷。"
秋云清醉兮流融光。巫裾旋兮觋袖翔，
莫言罗带春无主，自置楼来属白家。
入松汲寒水，对鹤问仙经。石几香未尽，水花风欲零。
烦君四句遥相寄，应得诗中便看花。"
惟愁又入烟霞去，知在庐峰第几重。"
云泥虽隔思长在，纵使无成也不忘。"
"异乡岁晚怅离怀，游子驱驰愧不才。夜夜砧声催客去，
春宿左省
"老来生计君看取，白日游行夜醉吟。陶令有田唯种黍，
赠答诗成才思敌，病夫欲和几朝愁。"
非无龂腭.胡然舍我，一旦双落。齿虽无情，吾岂无情。
我衔凤阙恩，按狱桥山陲。君在龙骧府，掌奏羽檄词。
迸笋斜穿坞，飞泉下喷崖。种花忻土润，拨石虑沙埋。
"风树离离月稍明，九天龙气在华清。
虚教远岫列窗间。忽惊歌雪今朝至，必恐文星昨夜还。
对客犹褒博，填门已旆旌。腰间五绶贵，天下一家荣。
子夜四时歌·春风动春心
结实皆留凤，垂阴似庇人。顾唯竿在手，深水挂赪鳞。"
香连邻舍像，磬彻远巢禽。寂默应关道，何人见此心。"
行断风惊雁，年侵日下坡。片心休惨戚，双鬓已蹉跎。
"废宫深苑路，炀帝此东行。往事馀山色，流年是水声。
闻得一毛添五色，眼看相逐凤池头。"
远作受恩身不易，莫抛书剑近笙歌。"
"谢公何岁掩松楸，双鹤依然傍玉楼。朱顶巑岏荒草上，
野鹿闲惊是性灵。任子偶垂沧海钓，戴逵虚认少微星。
九歌
天远云空积，溪深水自微。此情对春色，尽醉欲忘机。"
宝钗骤马多遗落，依旧明朝在路傍。"
曲径荒秋草，衡茅掩夕曛。相思不相见，愁绝赋停云。"
太守能诗兼爱静，西楼见月几篇成。"
"世路红尘懒步趋，长年结屋傍岩隅。独留乡井诚非隐，
自知为政拙，众亦觉心公。亲事星河在，忧人骨肉同。
夜雨空馆静，幽人起裴回。长安醉眠客，岂知新雁来。
驿骑难随伴，寻山半忆君。苍崖残月路，犹数过溪云。
酬晖上人秋夜山亭有赠
老向欢弥切，狂于饮不廉。十年闲未足，亦恐涉无厌。"
夷齐黄绮夸芝蕨，比我盘飧恐不如。
土木欲知精洁处，社天归燕怯安巢。"
"恩沾谴雪几人同，归宰湘阴六月中。商岭马嘶残暑雨，
翠岑当累榭，皓月入轻舟。只有思归夕，空帘且梦游。"
"承华东署三分务，履道西池七过春。歌酒优游聊卒岁，
方珏清沙遍，纵横气色浮。类圭才有角，写月让成钩。
径草多生药，庭花半落泉。人间有此郡，况在凤城边。"
子夜吴歌·春歌
夜吟秋山上，袅袅秋风归。月色清且冷，桂香落人衣。
得罪除名谪海头，惊心无暇与身愁。
流水音长在，青霞意不传。独悲形解后，谁听广陵弦。
"二纪烟尘外，凄凉转战归。胡笳悲蔡琰，汉使泣明妃。
"致斋分直宿南宫，越石卢谌此夜同。位极班行犹念旧，
遗迹作。见《纪事》）"
"陇首斜飞避弋鸿，颓云萧索见层空。汉宫夜结双茎露，
异香飘九陌，丽色映千门。照灼瑶华散，葳蕤玉露繁。
汉寿城春望
溪沙涵水静，涧石点苔鲜。好是唿猿久，西岩深响连。"
尊酒临风酬令节，越罗衣薄觉春寒。"
"每欲寻君千万峰，岂知人世也相逢。
"斋宫前日满三旬，酒榼今朝一拂尘。乘兴还同访戴客，
"去住迹虽异，爱憎情不同。因君向帝里，使我厌山中。
自谓能生千里翼，黄昏依旧委蓬蒿。"
我后怜词客，吾僚并隽髦。着书同陆贾，待诏比王褒。
"雨晴江馆柳依依，握手那堪此别离。独鹤孤琴随远旆，
砚眼
"临平水竭蒹葭死，里社萧条旅馆秋。尝叹晋郊无乞籴，
献寿千春外，来朝数月间。莫抛残药物，窃取驻童颜。"
畴昔此林下，归心巢顶禅。身依寤昏寐，智月生虚圆。
跳鱼翻荇叶，惊鹊出花枝。亲友皆千里，三更独绕池。"
"凄清冬夜景，摇落长年情。月带新霜色，砧和远雁声。
一去近当三百日，从朝至夜是相思。"
石桥隐深树，朱阙见晴天。好是修行处，师当住几年。"
"劳将素手卷虾须，琼室流光更缀珠。
高阳台·和周草窗寄越中诸友韵
行子喜闻无战伐，闲看游骑猎秋原。"
"绝壁深溪无四邻，每逢猿鹤即相亲。
"欲折杨枝别恨生，一重枝上一啼莺。
未如吾舍下，石与泉甚迩。凿凿复溅溅，昼夜流不已。
纱巾草履竹疏衣，晚下香山蹋翠微。
群卑勤之恭洁兮，鉴贞盟乎山竹。（右一阕为祈神）。
"柳梢暗露滴清晨，帘下偏惊独起人。
"白发添双鬓，空宫又一年。音书鸿不到，梦寐兔空悬。