首页 古诗词 咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔着作

咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔着作

唐代 / 张预

臣子终身感,山园七月期。金茎看尚在,承露复何为。
南国望中生远思,一行新雁去汀洲。"
夜雨空馆静,幽人起裴回。长安醉眠客,岂知新雁来。
"秦云寂寂僧还定,尽日无人鹿绕床。
勇发看鸷击,愤来听虎吟。平生贵酬德,刃敌无幽深。"
"晚市人烟合,归帆带夕阳。栖迟未归客,犹着锦衣裳。
当时白燕无寻处,今日云鬟见玉钗。"
鼋鼍动荡风骚骚。行人愁望待明月,星汉沉浮v0鬼号。
"重阳开满菊花金,病起支床惜赏心。紫蟹霜肥秋纵好,
"深藏高柳背斜晖,能轸孤愁减昔围。
江界田土卑,竞来东作勤。岁寒虚尽力,家外无强亲。
篮舆游嵩岭,油幢镇海壖。竹篙撑钓艇,金甲拥楼船。
"独壑临万嶂,苍苔绝行迹。仰窥猿挂树,俯对鹤巢石。
风吹红烛举还低。官清立在金炉北,仗下归眠玉殿西。


咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔着作拼音解释:

chen zi zhong shen gan .shan yuan qi yue qi .jin jing kan shang zai .cheng lu fu he wei .
nan guo wang zhong sheng yuan si .yi xing xin yan qu ting zhou ..
ye yu kong guan jing .you ren qi pei hui .chang an zui mian ke .qi zhi xin yan lai .
.qin yun ji ji seng huan ding .jin ri wu ren lu rao chuang .
yong fa kan zhi ji .fen lai ting hu yin .ping sheng gui chou de .ren di wu you shen ..
.wan shi ren yan he .gui fan dai xi yang .qi chi wei gui ke .you zhuo jin yi shang .
dang shi bai yan wu xun chu .jin ri yun huan jian yu cha ..
yuan tuo dong dang feng sao sao .xing ren chou wang dai ming yue .xing han chen fu v0gui hao .
.zhong yang kai man ju hua jin .bing qi zhi chuang xi shang xin .zi xie shuang fei qiu zong hao .
.shen cang gao liu bei xie hui .neng zhen gu chou jian xi wei .
jiang jie tian tu bei .jing lai dong zuo qin .sui han xu jin li .jia wai wu qiang qin .
lan yu you song ling .you chuang zhen hai ruan .zhu gao cheng diao ting .jin jia yong lou chuan .
.du he lin wan zhang .cang tai jue xing ji .yang kui yuan gua shu .fu dui he chao shi .
feng chui hong zhu ju huan di .guan qing li zai jin lu bei .zhang xia gui mian yu dian xi .

译文及注释

译文
玄宗经常召见李白,李白颇受宠信。
  周穆王将征伐犬戎,祭公谋父劝阻说:“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的,一动用就使人畏惧;炫耀武力就会滥用,滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说:‘将兵器好好收藏,将弓箭藏在皮囊;我们(men)君王寻求美德,施予这(zhe)华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓,努力端正他们的德行,使他们的性情更加宽厚;扩大他们的财源,改(gai)进他们的工具;指明利害的方向,用礼法整顿(dun)他们,使他们追求利益而避免祸害,怀念恩德而畏惧威力,所以能保证周王室世代相承,日益壮大。
诚恳(ken)而来是为寻找通向世外桃源之路,既然如此,只好归去,做一个赤松仙子隐逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的仙人,相传神农时为一说为帝喾之师,后为道(dao)教所信奉。《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。
湖岸的风翻起晚浪,舟外的雪飘落灯前。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟嬉戏梅树枝间。品性善良的好君子,他的腰带白丝镶边。他的腰带白丝镶边,玉饰皮帽花色新鲜。
  于是太子预先寻求世上锋利的匕首,得到赵国徐夫人的匕首,用一百金把它买到,叫工匠在淬火时把毒药浸到匕首上。用人来做实验,血沾湿衣褛,没有不立即死亡的。于是整理行装,派遣荆轲上路。
  累世都光荣尊显,深谋远虑恭谨辛勤。贤良优秀的众多人才,在这个王国降生。王国得以成长发展,他们是周朝栋梁之臣。众多人才济济一堂,《文王》佚名 古诗可以放心安宁。
  唉!公卿大夫们现在正被朝廷提拔任用,放纵一己的私欲,为所欲为,却忘掉了国家的太平或动乱的大事,想以后退隐了再享受这种园林之乐,能办得到吗?唐朝最后覆灭的情形就是前车之鉴啊!
姿态凝重神情高远文静自然,肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。
定夺天下先主曾三顾茅庐拜访,辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。
圣明朝代如今定会多施雨露,暂时分手希望你们不要踌躇。
彼此不同心怎能配合啊,我将要远去主动离开他。
笑着和(侍婢)嬉戏大笑相伴在后花园,这个时候我还没有和君相识呢。

注释
3. 凝妆:盛妆。
⑶欹倒:倾倒。
68.建:举起。干将:本为春秋时代吴国的著名制剑工匠,此指利刃。雄戟:有刃的戟。
1.始:才;归:回家。
104.而:可是,转折连词。
一夜:即整夜,彻夜。

赏析

  这首诗,虽然运用了李商隐的诗意,但能运用入妙,不着痕迹,既亲切自然,又增益了诗的内涵。
  诗的后两句表面上是在写竹楼内的生活,实际上仍在写这位“傲吏(ao li)”蔑视功名、闲适自得的人生态度。“南风不用蒲葵扇”,一是说 “傲吏”在竹楼上享受着徐徐吹来的南风,其悠然自得、无争无竞的心情显而易见;另外,它还隐隐借用了“南凤之熏兮可以解吾民之愠兮”之句,巧妙地说明只要沐浴王风,宣扬教化,自然可以使所治之民安居乐业,无需多费精神,碌碌多劳。而“纱帽闲眠对水鸥”句,则更进一步写出这位“傲吏”的心态:他头戴“纱帽”,悠然地对着水鸥入睡。此处的纱帽,是指平民和官吏均可戴的凉帽,与后世的“乌纱帽”即官帽不同。纱帽作为官帽,那是明代以后的事情。唐宋人诗里,纱帽则多指夏季戴的轻便帽子,官民皆可戴。如白居易《夏日作》诗:“葛衣疏且单,纱帽轻复宽,一衣与一帽,可以过炎天。”“水鸥”在这里可能暗用了典故,据《列子》记载,从前有人在水边每日与鸥鸟为戏,鸥鸟飞临其身而不惊怕。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗:“白鸥没浩荡,万里谁能驯?”也用这个典故。当然,此处说他没有用典也是可以的,水鸥在水边自由自在,悠然起飞,与王舍人与世无争的心境正相契合。用典而使人不觉其用典,正是诗家推崇的一种入化的境界。诗人对王舍人的生活情趣及他的竹楼产生了如此浓厚的兴趣,也就等于表白了自己的心迹:他不仅是这位“傲吏”的知音,而且无时无刻不在向往这种生活。
  “开轩面场圃,把酒话桑麻”,才更显得畅快。这里“开轩”二字也似乎是很不经意地写入诗的,但上面两句写的是村庄的外景,此处叙述人在屋里饮酒交谈,轩窗一开,就让外景映入了户内,更给人以心旷神怡之感。对于这两句,人们比较注意“话桑麻”,认为是“相见无杂言”(陶渊明《归园田居》)。但有了轩窗前的一片打谷场和菜圃,在绿阴环抱之中,又给人以宽敞、舒展的感觉。话桑麻,就更让读者感到是田园。于是,读者不仅能领略到更强烈的农村风味、劳动生产的气息,甚至仿佛可以嗅到场圃上的泥土味,看到庄稼的成长和收获,乃至地区和季节的特征。有这两句和前两句的结合,绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片,构成一幅优美宁静的田园风景画,而宾主的欢笑和关于桑麻的话语,都仿佛萦绕在读者耳边。它不同于纯然幻想的桃花源,而是更富有盛唐社会的现实色采。正是在这样一个天地里,这位曾经慨叹过“当路谁相假,知音世所稀”的诗人,不仅把政治追求中所遇到的挫折,把名利得失忘却了,就连隐居中孤独抑郁的情绪也丢开了。从他对青山绿树的顾盼、与朋友对酒而共话桑麻中可以看出,他的思绪舒展了,甚至连他的举措都灵活自在了。农庄的环境和气氛,在这里显示了它的征服力,使得孟浩然有几分皈依了。
  本来曲牌名都是固定的,如《山坡羊》、《寄生草》之类,按其格式往里填词。《红楼梦曲》的这些(zhe xie)曲名全是作者临时撰杜的,既像曲牌,又是对内容的概括或提示。像这首《《终身误》曹雪芹 古诗》的曲牌名,就是对宝、黛爱情悲剧的感慨,可作标题看。
  另外,需要说明的是,此诗既属《邶风》,为何却咏卫国之事?原来“邶”、“鄘”、“卫”连地,原为殷周之旧都,武王灭殷后,占领殷都朝歌一带地方,三分其地。邶在朝歌之北,鄘。卫都朝歌,为成王封康叔之地,“邶、鄘始封,及后何时并入于卫,诸家均未详。....惟邶、鄘既入卫,诗多卫风,而犹系其故国之名。”(方玉润《诗经原始》)所以邶诗咏卫事也是可以理解的。另外,方玉润认为此诗可能即为邶诗,“安知非即邶诗乎?邶既为卫所并,其未亡也,国事必孱。......当此之时,必有贤人君子,......故作为是诗,以其一腔忠愤,不忍弃君,不能远祸之心。”也有一定的参考价值。
  这首《《凉州词》薛逢 古诗》与其说它有一定的艺术价值,莫不如说更具有史料价值。从诗中“沙州”、“凉州”等地名可以推断,反映的是中唐河湟(今青海)一带的战事。此地本是吐谷浑领地,后来因闹内哄,国王被部下杀死,唐朝一度降服了那里的军队。但凶悍的吐蕃不断侵扰,经过多年的战争,便把这片土地争夺过去。
  宋濂少时勤苦好学,元时曾受业于文豪吴莱、柳贯、黄之门,得其薪传(chuan)。于书无所不窥;自少至老,未尝一日释卷,故学识、文才俱登峰造极。及事明太祖,凡国家祭祀、朝会、诏谕、封赐之文,多出其手。相传明太祖尝以文学之臣问于刘基,基对曰:“当今文章第一,舆论所属,实在翰林学士臣濂,华夷无间言者。其次臣基,不敢他有听让。”(《跋张孟兼文稿序后》)当时日本、高丽使臣来京朝贡者,每问“宋先生安否”,且以重金购其文集而归。著有《宋学士集》《宋文宪全集》并行于世。宋濂文雍容高华,醇厚演迤,而多变化。《四库全书总目提要》谓:“濂文雍容浑穆,如天闲良骥,鱼鱼雅雅,自中节度。”刘基于其所著《宋景濂学士文集序》中引欧阳玄赞濂之言曰:“先生天分极高,极天下之书无不尽读;以其所蕴,大肆厥辞。其气韵沈雄,如淮阴出师,百战百胜,志不少慑;其神思飘逸,如列子御风,飘然骞举,不沾尘土;其词调清雅,如殷卣周彝,龙纹漫灭,古意独存。其态度多变,如晴霁终南,众驺前陈,应接不暇,非具众长,识迈千古,安能与此!”他在文学上主张崇实务本,“必有其实,而后文随之”;强调“随物赋形”、“人能养气则情深文明,气盛而化神”(《文原》)。著名篇章有《秦士录》《王冕传》《胡长孺传》《李疑传》《环翠亭记》《看松庵记》等,《送东阳马生序》也是他的代表作之一。
  五至八句,写信陵君礼遇侯生。连用两个“愈”字,一是写出侯生的有意傲慢,二是写出魏公子的礼贤。“亥为屠肆鼓刀人,嬴乃夷门抱关者”两句,巧用原文,点化为对仗句。
  这首诗几乎通篇写景(第二句从抒情主人公心中所想的角度去理解,也是写景,而非叙事),没有直接抒情的句子,也没有多少叙事成分。图景与图景之间没有勾连过渡,似续似断,中间的空白比一般的诗要大得多。语言则比一般的诗要柔婉绮丽,这些,都更接近词的作风。温庭筠的小诗近词,倒主要不是表明词对诗的影响,而是反映出诗向词演化的迹象。
  下一联,那跳跃的思绪,正是她愁的具体体现。“白马金鞭大堤上”,分明是意中人已去;“西江日夕多风浪”,是耽心他的安全。杜甫在《梦李白》里就是这样表现的:“水深波浪阔,无使蛟龙得!”日夕而多风浪,这正是写出了晚唐的政治。她能因废绿而伤时,则她所钟情的“白马金鞭”的他,也定非纨裤子弟。是以她才会担心,在这样的世道里,像他那样的人,人生的道路上是会多风浪的。这两句看似离题而实未尝离题,若即若离,正是笔法的有明有暗。从精神的深处写出了她的不凡。这就不仅似浮雕,而且活灵活现了。
  诚然,古代贵族夫人也确有主管宗庙祭祀的职责,但并不直接从事采摘、洗煮等劳作。《周礼·春官宗伯》称:“世妇,掌女宫之宿戒,及祭祀,比其具。”贾公彦疏谓“女宫”乃指有罪“从坐”、“没入县官”而供“役使”之女,又称“刑女”。凡宫中祭祀涉及的“濯摡及粢盛之爨”,均由“女宫”担任。而此诗中的主人公,既称“夙夜在公”,又直指其所忙碌的地方为“公侯之宫”,则其口吻显示的身份,自是供“役使”的“女宫”之类无疑。因此,把这首诗定为是一首反映宫女们为祭祀而劳作的诗,更为合理。
  杜甫到人家作客,诗先写这家人家给予杜甫的印象。诗人首先看到的,主人是位头戴“乌角巾”的山人;进门是个园子,园里种了不少的芋头;栗子也都熟了。说“未全贫”,则这家境况并不富裕。可是从山人和全家的愉快表情中,可以知道他是个安贫乐道之士,很满足于这种朴素的田园生活。说起山人,人们总会联想到隐士的许多怪脾气,但这位山人却不是这样。进了庭院,儿童笑语相迎。原来这家时常有人来往,连孩子们都很好客。阶除上啄食的鸟雀,看人来也不惊飞,因为平时并没有人去惊扰、伤害它们。这气氛是和谐、宁静的。三、四两句是具体的画图,是一幅形神兼备的绝妙的写意画,连主人耿介而不孤僻,诚恳而又热情的性格都给画出来了。
  小诗向来(xiang lai)以直接抒情见长,几句话很难写出什么情节、场面。元稹这首小诗,最大的特点就在于写出了场面、情节,却不直接抒情。他在四行诗里,画出了“妻惊女哭”的场景,描绘了“问何如”的人物对话,刻画出了“寻常不省曾如此”的心理活动,而诗人万端感慨,却只凝铸在“先有泪”三字中,此外再不多说。全诗以素描塑造形象,从形象中见深情,句句是常语,却句句是奇语。刘熙载《艺概》说:“常语易,奇语难,此诗之初关也;奇语易,常语难,此诗之重关也。香山用常得奇,此境良非易到。”其实,用常得奇者,岂止白香山为然,香山的好友元微之,早就越过这道“重关”了。
  第一首写景,第二首则注重抒情。后一首也是极力写“早”字。诗以江边春天的柳色映衬官身之路。年少逐春,扑蝶戏蕊,枯草拈花,用自己的童心和稚眼直接感受着大自然的美妙机趣。而老大逐春就别是一番况味了。官事冗杂,世事沧桑,在充分体尝了人间的坎坷困顿之后,忙里偷闲地游一游春,散一散心,自得其乐。此时此刻,贵在童心未泯,贵在能于常物之中发现其丰富蕴涵。
  “从谁细向苍苍问,争遣蚩尤作五兵”。如果说上一句的质问还比较笼统,这一句的质问就落到实处了。诗人责问上苍,痛恨蚩尤,表现出对黎民百姓的深切同情和对惨无人道战争的极端憎恨。
  “壶觞负吟啸,尘土足悲咤”,前人常用“壶觞”来表示饮酒闲适的生活。如陶潜《归去来辞》:“引壶觞以自酌。”面对如此美景,诗人禁不住把酒临风,吟诗长啸。这是历代文人诗酒生涯的理想生活图景:置醇酒一斛,约朋友两三,觅美景一处,流觞曲水,吟诗唱和……这是何等的潇洒,何等的飘逸。然而,诗人的笔锋一转,又回到现实中来:人生不如意十之八九,想起在尘世间的劳碌奔波,远离家乡的漂泊、知交的零落,诗人不由得悲从中来,仰天长叹。
  1.“养气说”有值得借鉴处。作者在论述“气可以养而致”的时候,特别强调了客观阅历的重要,这实际上是强调了生活体验对一个作家的重要作用。今天看来,这个观点也是正确的。但文中所说“文不可以学而能”的观点,是有片面性的。同“气可以养而致”也相矛盾。郭绍虞在《中国文学批评史》中,对这句话也有微词。他说:“……子由上不能如子瞻之入化境,而下又不敢有作文之意,不欲求工于言语句读以为奇,此所以谓‘文不可以学而能’。”

创作背景

  由于王昌龄的籍贯、生卒年及其他重要的生平事迹记载不一,他的作品大都无法编年,因而,这《长信秋词五首》写于何时亦难以确知。根据新旧唐书本传及有关论著的推考,大致可知王昌龄是京兆长安(今陕西西安)人,其生年在天授元年(690)至圣历元年(698年)之间,卒年在至德二载(757年)前后。开元十五年(727年),他三十多岁始登进士第。补秘书省校书郎,又以博学宏词登科,再迁汜水县尉。曾两次被贬。这组诗五首当写于天宝(唐玄宗年号,742—756)年间,第二次被贬之前。

  

张预( 唐代 )

收录诗词 (1511)
简 介

张预 张预,字子虞,钱塘人。光绪癸未进士,改庶吉士,授编修,历官江苏候补道。有《崇兰堂诗存》。

乐毅报燕王书 / 道谷蓝

秦中豪宠争出群,巧将言智宽明君。南山四皓不敢语,
"霜锸破桐阴,青丝试浅深。月轮开地脉,镜面写天心。
"礼娶嗣明德,同牢夙所钦。况蒙生死契,岂顾蓬蒿心。
不期陵谷迁朝市,今日辽东特地逢。
"卸却宫妆锦绣衣,黄冠素服制相宜。锡名近奉君王旨,
破虏行千里,三军意气粗。展旗遮日黑,驱马饮河枯。
"九衢名与利,无计扰闲人。道远期轻世,才高贵重身。
何当悯湮厄,授道安虚孱。我师惠然来,论道穷重玄。


柯敬仲墨竹 / 大阏逢

常见一乌巢下宿。日长雏饥雄未回,雌乌下巢去哀哀。
跻山望百城,目尽增遐愁。海逼日月近,天高星汉秋。
追昔赋文雅,从容游上才。竹园秋水净,风苑雪烟开。
心悲不觉泪阑干,更为调弦反覆弹。秋吹动摇神女佩,
千载鹤翎归碧落,五湖空镇万重山。"
金车何处邀云宿。小腰婑堕三千人,宫衣水碧颜青春。
水气诗书软,岚烟笔砚浓。几时无事扰,相见得从容。"
周易休开卦,陶琴不上弦。任从人弃掷,自与我周旋。


瘗旅文 / 轩辕亦竹

"闲园清气满,新兴日堪追。隔水蝉鸣后,当檐雁过时。
十夜郡城宿,苦吟身未闲。那堪西郭别,雪路问青山。
"绿槐花堕御沟边,步出都门雨后天。
无令朽骨惭千载。"
"独去何人见,林塘共寂寥。生缘闻磬早,觉路出尘遥。
生人更多苦,入户事盈身。营营日易深,却到不得频。
"瓦烟疏冷古行宫,寂寞朱门反锁空。残粉水银流砌下,
"洛下攻诗客,相逢只是吟。夜觞欢稍静,寒屋坐多深。


墨萱图二首·其二 / 楚诗蕾

不惊不逸。素事主十年,凡三千有六百日。巾栉之间,
四邻寒稍静,九陌夜方空。知老何山是,思归愚谷中。"
草色无穷处,虫声少尽时。朝昏鼓不到,闲卧益相宜。"
日色屏初揭,风声笔未休。长波溢海岸,大点出嵩丘。
寻常梦在秋江上,钓艇游扬藕叶中。"
以下并见《海录碎事》)
宠重移宫龠,恩新换阃旄。保厘东宅静,守护北门牢。
"故人何处殁,谪宦极南天。远地身狼狈,穷途事果然。


御街行·秋日怀旧 / 火冠芳

淮海一从云雨散,杳然俱是梦魂中。"
翻浪雪不尽,澄波空共鲜。两岸滟滪口,一泊潇湘天。
君到扬州见桃叶,为传风水渡江难。"
应被百花撩乱笑,比来天地一闲人。"
"紫髯年少奉恩初,直阁将军尽不如。酒后引兵围百草,
花阑莺亦懒,不语似含情。何言百啭舌,唯馀一两声。
石信浮沤重,泥从积藓埋。气消浓酒力,心助独吟怀。
拣选封题皆尽力,无人不感近臣心。"


满江红·汉水东流 / 学如寒

云归无定所,鸟迹不留空。何必劳方寸,岖崎问远公。"
"先生九华隐,鸟道隔尘埃。石室和云住,山田引烧开。
终日临大道,何人知此情。此情苟自惬,亦不要人听。"
"夜饮归常晚,朝眠起更迟。举头中酒后,引手索茶时。
"闲从结客冶游时,忘却红楼薄暮期。
凭师看粉壁,名姓在其间。"
"江城物候伤心地,远寺经过禁火辰。芳草垄边回首客,
尊酒临风酬令节,越罗衣薄觉春寒。"


八月十二日夜诚斋望月 / 蚁安夏

凡庸不识慈悲意,自葬江鱼入九泉。
赖有销忧治闷药,君家浓酎我狂歌。"
不逾十稔居台衡,门前车马纷纵横。人人仰望在何处,
"泉眼高千尺,山僧取得归。架空横竹引,凿石透渠飞。
细雨莺飞重,春风酒酝迟。寻花迷白雪,看柳拆青丝。
"壮龄心已尽,孤赏意犹存。岂望图麟阁,惟思卧鹿门。
夜久月明人去尽,火光霞焰递相燃。"
"昔从谢太守,宾客宛陵城。有日持斋戒,高僧识姓名。


晓出净慈寺送林子方 / 稽雨旋

龟鹤计年应不死。四海五山长独游,矜贫傲富欺王侯。
不见夜花色,一尊成暗酒。匣中苔背铜,光短不照空。
"小宅里闾接,疏篱鸡犬通。渠分南巷水,窗借北家风。
外户凭云掩,中厨课水舂。搜泥时和面,拾橡半添穜.
月隐仙娥艳,风残梦蝶扬。徒悲旧行迹,一夜玉阶霜。"
"白日长多事,清溪偶独寻。云归秋水阔,月出夜山深。
长覆有情人。"
为看今夜天如水,忆得当时水似天。"


十六字令三首 / 余乐松

"小宅里闾接,疏篱鸡犬通。渠分南巷水,窗借北家风。
羁人方罢梦,独雁忽迷群。响尽河汉落,千山空纠纷。"
酒好携来否,诗多记得无。应须为春草,五马少踟蹰。"
燕市悲歌又送君,目随征雁过寒云。
仙溪绿尽含空虚,天钧踪迹无遗馀。烧香寄影在岩树,
"香刹悬青磴,飞楼界碧空。石门栖怖鸽,慈塔绕归鸿。
"赋命诚非薄,良时幸已遭。君当尧舜日,官接凤凰曹。
东风留得残枝在,为惜馀芳独看来。"


高阳台·桥影流虹 / 肖鹏涛

"桂华词意苦丁宁,唱到常娥醉便醒。
遥想从军乐,应忘报国劳。紫微留北阙,绿野寄东皋。
梁王旧馆雪濛濛,愁杀邹枚二老翁。
色凝霜雪净,影照冕旒清。肃肃将崇礼,兢兢示捧盈。
留君到晓无他意,图向君前作少年。"
近侍烟尘隔,前踪辇路荒。益知迷宠佞,惟恨丧忠良。
虽有眼前诗酒兴,邀游争得称闲心。"
"转知名宦是悠悠,分付空源始到头。