菩萨蛮（回文）
"孤城永巷时相见，衰柳闲门日半斜。
鬼神怪异满壁走，当檐飒飒生秋光。我闻天王分理四天下，
骑历河南树，旌摇塞北沙。荣怀应尽服，严杀已先加。
名山时领管弦游。空花任尔频侵眼，老雪从他渐满头。
初吟尘虑息，再味古风生。自此寰区内，喧腾二雅名。"
无言独对秋风立，拟把朝簪换钓竿。"
遇君蓬池隐，就我石上饭。空言不成欢，强笑惜日晚。
去去泪满襟，举声梁甫吟。青云当自致，何必求知音。"
才雄草圣凌古人，欲卧鸣皋绝世尘。鸣皋微茫在何处，
天子不召见，挥鞭遂从戎。前月还长安，囊中金已空。
菩萨蛮（回文）拼音解释:
.gu cheng yong xiang shi xiang jian .shuai liu xian men ri ban xie .
gui shen guai yi man bi zou .dang yan sa sa sheng qiu guang .wo wen tian wang fen li si tian xia .
qi li he nan shu .jing yao sai bei sha .rong huai ying jin fu .yan sha yi xian jia .
ming shan shi ling guan xian you .kong hua ren er pin qin yan .lao xue cong ta jian man tou .
chu yin chen lv xi .zai wei gu feng sheng .zi ci huan qu nei .xuan teng er ya ming ..
wu yan du dui qiu feng li .ni ba chao zan huan diao gan ..
yu jun peng chi yin .jiu wo shi shang fan .kong yan bu cheng huan .qiang xiao xi ri wan .
qu qu lei man jin .ju sheng liang fu yin .qing yun dang zi zhi .he bi qiu zhi yin ..
cai xiong cao sheng ling gu ren .yu wo ming gao jue shi chen .ming gao wei mang zai he chu .
tian zi bu zhao jian .hui bian sui cong rong .qian yue huan chang an .nang zhong jin yi kong .
译文及注释
译文
秦王派人对安陵君（安陵国的(de)国君）说：“我打算要用方圆五百里的土(tu)地交换安陵，安陵君一定要答应我！”安陵君说：“大王给以恩惠，用大的地盘交换我们小的地盘，实在是善事；即使这样，但我从先王那里接受了封地，愿意始终守卫它，不敢交换！”秦王知道后(hou)（很）不高兴。因此安陵君就派遣唐雎出使到秦国。 秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君却不听从我，为什么？况且秦国使韩国魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因，就是因为我把安陵君看作忠厚的长者，所以不打他的主意。现在我用安陵十倍的土地，让安陵君扩大自(zi)己的领土，但是他违背我的意愿，这不是看不起我吗？”唐雎回答说：“不，并不是这样的。安陵君从先王那里继承了封地所以守护它，即使（是）方圆千里的土地（也）不敢交换，更何况只是这仅仅的五百里的土地呢？” 秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生也曾听说过天子发怒的情景吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒（的时候），会倒下数百万人的尸体，鲜血流淌数千里。”唐雎说：“大王曾经听说过百姓发怒吗？”秦王说：“百姓发怒，也不过就是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑在宫殿上。他们三个人，都是平民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆。（现在专诸、聂政、要离）连同我，将成为四个人了。假若有胆识有能力的人（被逼得）一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百姓（将要）穿丧服，现在就是这个时候。”说完，拔剑出鞘立起。 秦王变了脸色，直身而跪，向(xiang)唐雎道歉说：“先生请坐！怎么会到这种（地步）！我明白了：韩国、魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来，就是因为有先生您在啊！”
独酌新酿，不禁生起散发扁舟之意，不再怕连天波浪。放纵山水，这一回不受拘束。做一个闲散之人。
林下春光明媚风儿渐渐平和，高山上的残雪已经不多。
当年金谷园二十四友，手把金杯听不够。
在风雨中，梨花落尽了，寒食节也过去了，
庭院很深很深，不知有多少层深，云雾缭绕的楼阁门窗经常关闭。骋目四望，只见(jian)柳梢返青和梅枝吐蕊的景象越来越分明了。在古秣陵城的周围，树木渐绿，宣告春已归来，但我却无家可归，看来要老死建康城了。
你见我没有衣衫就在箱子找，你拔下金钗因我相求而买酒。
也知道你此时一定是一个人孤独地坐在屋里，也知道你此时一定在思念我。
厨房里有出不完的腐败肉，库房里有用不尽而绳串朽坏的钱。
耜的尖刃多锋利，
十天间越过了浩瀚沙漠，狂风吹起沙土从早到晚。
酒醉回船归家去，口吟吴歌独自欢。金陵地势雄壮，江水空摇，高墙巍峨不动。
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊，真没领悟从容不迫的精要。
吊影伤情好像离群孤雁，漂泊无踪如断根的秋蓬。
南风把大山吹成平地，天帝派天吴移来了海水。
清晨怀着兴致出门来，小船渡过汉江绕岘山。
碧绿的薜荔如青气在摇动，茂密的桄榔树遮蔽着碧台。
西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨眉山顶端。
注释
6.成一统：意思是说，我躲进小楼，有个一统的小天下。
[59]夜郎：今贵州桐梓县一带。滇池：今云南昆明市附近。均为汉代西南方国名。
蠢蠢：无知的样子。
⒄独且：据王引之说，“独”犹“将”；“且”，句中语助词。
⑴南中：犹言南国。王勃《蜀中九日登玄武山旅眺》诗：“人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。”
47. 申：反复陈述。
26、君世：为君于世。“君”作动词用。
赏析
胡震亨评论说，张九龄诗“结体简贵，选言清冷，如玉磬含风，晶盘盛露，故当于尘外置赏”（《唐音癸签》卷五）。这种看法具有相当的普遍性。张九龄确可称为盛唐神韵诗派的开山作家，一出手就(shou jiu)区别于六朝清远诗人，为后来的盛唐山水田园派树立了标范。
《《渌水曲》李白 古诗》本古曲名，李白借其名而写渌水之景。王琦认为此诗为乐府古曲。这首小诗确属乐府，并深得南朝乐府诗的神韵，语言清新自然，内容含蓄深婉。
诗歌开头三句吸收古代民间歌谣起句形式，运用了“三、三、七”的句法。连出两个“秋”字，语调明快轻捷；长句连用两个迭音词，一清一浊，有抑有扬，富于节奏感。令读者读后仿佛置身空旷的田野，皓月当空，秋风万里，眼前塘水深碧，耳畔虫声轻细，有声有色，充满诗情画意。
诗题“《行经华阴》崔颢 古诗”，既是“行经”，必有所往；所往之地，就是求名求利的集中地——“咸京”。诗中提到的“太华”、“三峰”、“武帝祠”、“仙人掌”、“秦关”、“汉畤”等都是唐代京都附近的名胜与景物。当时京师的北面是雍县，秦文公曾在这里作鄜畤（畤，谓“神灵所止之地”，即后世神坛之类），到汉高祖作北畤止，这里共有五畤，诗中的“汉畤”即指京师北面的这一古迹。而京师的东南面，就是崔颢行经的华阴县。县南有五岳之一的西岳华山，又称太华，山势高峻。神话传说这里是“群仙之天”，曾由“巨灵手劈”，所以“仙掌之形，莹然在目”（《云笈七签》）。华山各峰都如刀削，最峭的一峰，号称“仙人掌”。汉武帝观仙人掌时，立巨灵祠以供祭祀，即为“武帝祠”。华阴县北就是黄河，隔岸为风陵渡，这一边是秦代的潼关（一说是华阴县东灵宝县的函谷关）。华阴县不但河山壮险，而且是由河南一带西赴咸京的要道，行客络绎不绝。
其五
这首诗词旨深厚，感情表达恰如其分。诗人原本满腹牢骚，但表达时处处自怨自艾，而流落不偶的遭际却不言自明。
开头四句，以具体的生活体验，用一问一答的形式，揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远(xin yuan)地自偏”。“采菊”四句，即由“心远地自偏”生出，言东篱采菊，在无意中偶然得见南山，于是目注心摇，又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。结庐人境，而采菊东篱;身在东篱，而又神驰南山，全篇主旨总在显示“心远”二字。最后两句所说的“真意”在此，“忘言”亦在此。所谓“真意”，其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣;所谓“忘言”，就是在陶渊明看来，世间总有那么一些趋炎附势，同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的!
此诗有意以白海棠关合自己，以花写人，反映出薛宝钗以稳重、端庄、淡雅、宁静、清洁自诩的内心世界。李纨评此诗第一，就是因为“这诗有身份”。
不过毛希龄也不是就跟苏轼过不去，他谁也看不上眼。他读朱子，身边都得摆个稻草人朱熹，看到他哪地方解的不对了，就要连打带骂，非得让这稻草人朱熹认错才行。对苏轼，已经够客气了。
诗人作诗，如果是思想感情的自然发泄，总是先有诗，然后有题目，题目是全诗内容的概括。这首诗的题目是“《除夜宿石头驿》戴叔伦 古诗”，可知诗的内容主要是“除夜”和“夜宿”。夜宿的地点是“石头驿”，可知是在旅途中夜宿。
这首诗，声调激越，感情强烈。作者运用顿挫跳跃的笔法，有曲折、有波澜、有起伏地把强烈的爱国主义情感抒发得深刻真切。全诗四句，先写作者热爱祖国的感情，继写由热爱而引起对处在“风雨如磬”之中的祖国的忧虑，再写由忧虑而感到“寄意寒星荃不察”，心情不免有点沉重，最后跃上一个新的高峰，激昂慷慨，热血沸腾，迸发出“我以我血荐轩辕”的最强音，充满着激励的力量。这首诗，还通过典故运用和比喻、象征的手法，使所抒发的感情形象化。如“神矢”这个典故的运用，就把抽象的爱国主义感情表现(biao xian)得更具体。“风雨如磬”这个富有象征性的比喻，十分形象地表现出黑暗势力的强大，民族危机的深重，国家处境的险恶。以“荃”这种芳香的草比喻人民，表现了鲁迅对人民热爱赞颂的感情。最后，用“轩辕”代祖国，并以血来奉献，更使爱国主义的思想得到最形象最突出的表现。
灵筵，即供奉亡灵的几筵。《梁书·止足传·顾宪之》：“不须常施灵筵，可止设香灯，使致哀者有凭耳。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》：“灵筵勿设枕几，朔望祥禫唯下白粥清水乾枣，不得有酒肉饼果之祭。” 王利器 集解：“灵筵，供亡灵之几筵，后人又谓之灵牀，或曰仪牀。”
诗人在秋夜行舟于耒阳溪上。清幽的溪山景色，触动诗人的情怀，由此产生淡淡的旅愁。与《浈阳峡》相比较，诗人更着意融情入景。全诗几乎句句写景，结尾才以一个“愁”字，画龙点睛般点出题旨。但诗中的明月、溪声、岚气、霜华、猿啼，无不浸透着诗人的愁情。可以说，情与景高度融合，浑然一体，构成清幽的意境。张九龄这几首山水诗，写景状物精细工丽，侧重于客观的刻画，由景物触发的情思没有借直接倾诉和议论表达，而是融情于景。情景契合，在艺术技巧上，受谢灵运影响的痕迹较重，显示了六朝山水诗向盛唐山水诗过渡(guo du)的迹象。
诗里通过汝河边上一位贫家女子的悲怆控诉，描叙了一个由于征集乡乒，致使贫民家破人亡的典型事例，反映宋仁宗时期人民在兵役中所遭受的苦难。和另一首《田家语》是作于同一年的姊妹篇。
《《渌水曲》李白 古诗》本古曲名，李白借其名而写渌水之景。王琦认为此诗为乐府古曲。这首小诗确属乐府，并深得南朝乐府诗的神韵，语言清新自然，内容含蓄深婉。
诗歌开头三句吸收古代民间歌谣起句形式，运用了“三、三、七”的句法。连出两个“秋”字，语调明快轻捷；长句连用两个迭音词，一清一浊，有抑有扬，富于节奏感。令读者读后仿佛置身空旷的田野，皓月当空，秋风万里，眼前塘水深碧，耳畔虫声轻细，有声有色，充满诗情画意。
诗题“《行经华阴》崔颢 古诗”，既是“行经”，必有所往；所往之地，就是求名求利的集中地——“咸京”。诗中提到的“太华”、“三峰”、“武帝祠”、“仙人掌”、“秦关”、“汉畤”等都是唐代京都附近的名胜与景物。当时京师的北面是雍县，秦文公曾在这里作鄜畤（畤，谓“神灵所止之地”，即后世神坛之类），到汉高祖作北畤止，这里共有五畤，诗中的“汉畤”即指京师北面的这一古迹。而京师的东南面，就是崔颢行经的华阴县。县南有五岳之一的西岳华山，又称太华，山势高峻。神话传说这里是“群仙之天”，曾由“巨灵手劈”，所以“仙掌之形，莹然在目”（《云笈七签》）。华山各峰都如刀削，最峭的一峰，号称“仙人掌”。汉武帝观仙人掌时，立巨灵祠以供祭祀，即为“武帝祠”。华阴县北就是黄河，隔岸为风陵渡，这一边是秦代的潼关（一说是华阴县东灵宝县的函谷关）。华阴县不但河山壮险，而且是由河南一带西赴咸京的要道，行客络绎不绝。
其五
这首诗词旨深厚，感情表达恰如其分。诗人原本满腹牢骚，但表达时处处自怨自艾，而流落不偶的遭际却不言自明。
开头四句，以具体的生活体验，用一问一答的形式，揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远(xin yuan)地自偏”。“采菊”四句，即由“心远地自偏”生出，言东篱采菊，在无意中偶然得见南山，于是目注心摇，又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。结庐人境，而采菊东篱;身在东篱，而又神驰南山，全篇主旨总在显示“心远”二字。最后两句所说的“真意”在此，“忘言”亦在此。所谓“真意”，其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣;所谓“忘言”，就是在陶渊明看来，世间总有那么一些趋炎附势，同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的!
此诗有意以白海棠关合自己，以花写人，反映出薛宝钗以稳重、端庄、淡雅、宁静、清洁自诩的内心世界。李纨评此诗第一，就是因为“这诗有身份”。
不过毛希龄也不是就跟苏轼过不去，他谁也看不上眼。他读朱子，身边都得摆个稻草人朱熹，看到他哪地方解的不对了，就要连打带骂，非得让这稻草人朱熹认错才行。对苏轼，已经够客气了。
诗人作诗，如果是思想感情的自然发泄，总是先有诗，然后有题目，题目是全诗内容的概括。这首诗的题目是“《除夜宿石头驿》戴叔伦 古诗”，可知诗的内容主要是“除夜”和“夜宿”。夜宿的地点是“石头驿”，可知是在旅途中夜宿。
这首诗，声调激越，感情强烈。作者运用顿挫跳跃的笔法，有曲折、有波澜、有起伏地把强烈的爱国主义情感抒发得深刻真切。全诗四句，先写作者热爱祖国的感情，继写由热爱而引起对处在“风雨如磬”之中的祖国的忧虑，再写由忧虑而感到“寄意寒星荃不察”，心情不免有点沉重，最后跃上一个新的高峰，激昂慷慨，热血沸腾，迸发出“我以我血荐轩辕”的最强音，充满着激励的力量。这首诗，还通过典故运用和比喻、象征的手法，使所抒发的感情形象化。如“神矢”这个典故的运用，就把抽象的爱国主义感情表现(biao xian)得更具体。“风雨如磬”这个富有象征性的比喻，十分形象地表现出黑暗势力的强大，民族危机的深重，国家处境的险恶。以“荃”这种芳香的草比喻人民，表现了鲁迅对人民热爱赞颂的感情。最后，用“轩辕”代祖国，并以血来奉献，更使爱国主义的思想得到最形象最突出的表现。
灵筵，即供奉亡灵的几筵。《梁书·止足传·顾宪之》：“不须常施灵筵，可止设香灯，使致哀者有凭耳。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》：“灵筵勿设枕几，朔望祥禫唯下白粥清水乾枣，不得有酒肉饼果之祭。” 王利器 集解：“灵筵，供亡灵之几筵，后人又谓之灵牀，或曰仪牀。”
诗人在秋夜行舟于耒阳溪上。清幽的溪山景色，触动诗人的情怀，由此产生淡淡的旅愁。与《浈阳峡》相比较，诗人更着意融情入景。全诗几乎句句写景，结尾才以一个“愁”字，画龙点睛般点出题旨。但诗中的明月、溪声、岚气、霜华、猿啼，无不浸透着诗人的愁情。可以说，情与景高度融合，浑然一体，构成清幽的意境。张九龄这几首山水诗，写景状物精细工丽，侧重于客观的刻画，由景物触发的情思没有借直接倾诉和议论表达，而是融情于景。情景契合，在艺术技巧上，受谢灵运影响的痕迹较重，显示了六朝山水诗向盛唐山水诗过渡(guo du)的迹象。
诗里通过汝河边上一位贫家女子的悲怆控诉，描叙了一个由于征集乡乒，致使贫民家破人亡的典型事例，反映宋仁宗时期人民在兵役中所遭受的苦难。和另一首《田家语》是作于同一年的姊妹篇。
创作背景
此诗作于天宝（唐玄宗年号，742—756）初年。据《资治通鉴·天宝元年》记载：“是时，天下声教所被之州三百三十一，羁縻之州八百，置十节度、经略使以备边。……凡镇兵四十九万人，马八万馀匹。开元之前，每岁供边兵衣粮，费不过二百万；天宝之后，边将奏益兵浸多，每岁用衣千二十万匹，粮百九十万斛，公私劳费，民始困苦矣。”由此可知，诗人所歌咏的虽为历史，但是诗的内容却表达了他对唐玄宗“益事边功”的穷兵黩武开边之策的看法。
祝蕃( 金朝 )
收录诗词 (8735) 首
简 介
祝蕃 （1286—1347）玉山县人，徙贵溪，字蕃远。幼警敏，从陈苑游，治陆九渊本心之学。以茂材荐授高节书院山长，改饶州南溪书院，升饶州路儒学教授。仕至将仕郎、浔州路总管府经历卒。
春思二首·其一
多愁翻觉厌浮生。言诗幸遇明公许，守朴甘遭俗者轻。
一把柳丝收不得，和风搭在玉栏杆。"
鹊随金印喜，乌傍板舆飞。胜作东征赋，还家满路辉。"
自然成妙用，孰知其指的。罗络四季间，绵微无一隙。
试问亭前花与柳，几番衰谢几番荣。"
妙指微幽契，繁声入杳冥。一弹新月白，数曲暮山青。
亚相自登坛，时危安此方。威声振蛮貊，惠化钟华阳。
垄笛悲犹少，巴猿恨未多。不知陶靖节，还动此心么。"
元日·晨鸡两遍报
有时着书暇，尽日窗中眠。且喜闾井近，灌田同一泉。"
"柳摆轻丝拂嫩黄，槛前流水满池塘。一筵金翠临芳岸，
"于越城边枫叶高，楚人书里寄离骚。
赚他谢朏出山去，赢得高名直至今。"
"鸿雁离群后，成行忆日存。谁知归故里，只得奠吟魂。
"病后霜髭出，衡门寂寞中。蠹侵书帙损，尘覆酒樽空。
"岩下年年自寝讹，生灵餐尽意如何。爪牙众后民随减，
"向前不信别离苦，而今自到别离处。
声声慢·友人以梅兰瑞香水仙供客曰四香分韵得风字
玉灵荡漾凌清波。孤峰绝岛俨相向，鬼啸猿啼垂女萝。
"无术谬称简，素餐空自嗟。秋斋雨成滞，山药寒始华。
如今重到抛球处，不是金炉旧日香。"
偶逐干禄徒，十年皆小官。抱板寻旧圃，弊庐临迅湍。
因成快活诗，荐之尧舜目。"
人异发常绿，草灵秋不干。无由此栖息，魂梦在长安。"
更无书札到京华。云开驿阁连江静，春满西山倚汉斜。
鞍马月桥南，光辉歧路间。贤豪相追饯，却到栖霞山。
登科后
舍舟共连袂，行上南渡桥。兴发歌绿水，秦客为之摇。
素怀出尘意，适有携手客。精舍绕层阿，千龛邻峭壁。
欲去返郊扉，端为一欢滞。"
本作一行书，殷勤道相忆。一行复一行，满纸情何极。
"冷杉枯柏路盘空，毛发生寒略略风。
今者掩筠扉，但闻童稚悲。丈夫须出入，顾尔内无依。
凝碧池头蘸翠涟，凤凰楼畔簇晴烟。
一县无诤辞，有时开道经。黄鹤垂两翅，徘徊但悲鸣。
报任少卿书 / 报任安书
那堪彭泽门前立，黄菊萧疏不见君。"
山药经雨碧，海榴凌霜翻。念尔不同此，怅然复一论。
"黜官自西掖，待罪临下阳。空积犬马恋，岂思鹓鹭行。
"念尔习诗礼，未曾违户庭。平生早偏露，万里更飘零。
吁嗟吾道薄，与世长迂阔。顾我徒有心，数奇身正绌。
"仙掌分明引马头，西看一点是关楼。
一峰晓似朝仙处，青节森森倚绛云。
天高水流远，日晏城郭昏。裴回讫旦夕，聊用写忧烦。"
少年游·长安古道马迟迟
望美金陵宰，如思琼树忧。徒令魂入梦，翻觉夜成秋。
选得十人为狎客，有谁能解谏君王。"
但睹年运驶，安知后会因。唯当存令德，可以解悁勤。"
此去高吟须早返，广寒丹桂莫迁延。"
静想忘年契，冥思接武晨。连宵洽杯酒，分日掌丝纶。
"陶潜彭泽五株柳，潘岳河阳一县花。
时人莫笑非经济，还待中原致太平。"
君携布囊去，路长风满林。一入华阳洞，千秋那可寻。"
绝句·人生无百岁
名虽列仙爵，心已遣尘机。即事同岩隐，圣渥良难违。"
"高林滴露夏夜清，南山子规啼一声。
非无他人家，岂少群木枝。被兹甘棠树，美掩召伯诗。
心危白露下，声断彩弦中。何言斯物变，翻覆似辽东。"
好向云泉营旧隐，莫教庄叟畏牺牛。"
暂出东城边，遂游西岩前。横天耸翠壁，喷壑鸣红泉。
花府寻邀玉树枝。几日坐谈诛叛逆，列城归美见歌诗。
"竹轩临水静无尘，别后凫鹥入梦频。
少年游·长安古道马迟迟
欲就终焉志，恭闻智者名。人随逝水没，波逐覆舟倾。
海云添晚景，山瘴灭晴晖。相忆吟偏苦，不堪书信稀。"
吾祖吹橐籥，天人信森罗。归根复太素，群动熙元和。炎炎四真人，摛辩若涛波。交流无时寂，杨墨日成科。夫子闻洛诵，夸才才固多。为金好踊跃，久客方蹉跎。道可束卖之，五宝溢山河。劝君还嵩丘，开酌盼庭柯。三花如未落，乘兴一来过。
败菊篱疏临野渡，落梅村冷隔江枫。
"清境岂云远，炎氛忽如遗。重门布绿阴，菡萏满广池。
"罗袜凌波生网尘，那能得计访情亲。
几度长安发梅柳，节旄零落不成功。
归计未成年渐老，茱萸羞戴雪霜头。
曲池荷
"雷声傍太白，雨在八九峰。东望白阁云，半入紫阁松。
"万畦新稻傍山村，数里深松到寺门。幸有香茶留稚子，
绮罗锦绣段，有赠黄金千。十五许嫁君，二十移所天。
褊量多言仍薄命。吞舟可漏岂无恩，负乘自贻非不幸。
秦人失金镜，汉祖升紫极。阴虹浊太阳，前星遂沦匿。
四时更变化，天道有亏盈。常恐今夜没，须臾还复生。"
"古观寥寥枕碧溪，偶思前事立残晖。漆园化蝶名空在，
"闲忆诗人思倍劳，维舟清夜泥风骚。鱼龙不动澄江远，
夏日杂诗
"白露沾蕙草，王孙转忆归。蔡州新战罢，郢路去人稀。
"花开叶落堪悲，似水年光暗移。身世都如梦役，
且欲寻方士，无心恋使君。异乡何可住，况复久离群。"
李广魂飞一剑长。戍角就沙催落日，阴云分碛护飞霜。
"元帅楼船出治兵，落星山外火旗明。千帆日助江陵势，
点入旱云千国仰，力浮尘世一毫轻。（《题水》）"
野人听此坐惆怅，恐畏踏落东园花。"
觉来依旧三更月，离绪乡心起万端。