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别诗二首·其一

未知 / 卢延让

十室对河岸,渔樵祗在兹。青郊香杜若,白水映茅茨。
天子俭为德,而能清约身。公卿尽虚位,天下自趣尘。
神卫空中绕,仙歌云外清。重阳千万寿,率舞颂升平。"
何如道门里,青翠拂仙坛。"
"黄绶归休日,仙郎复奏馀。晏居当夏晚,寓直会晴初。
"河水城下流,登城望弥惬。海云飞不断,岸草绿相接。
吴山楚岫空崔嵬。事往时平还旧丘,青青春草近家愁。
"风流一才子,经史仍满腹。心镜万象生,文锋众人服。
天花飞不着,水月白成路。今日观身我,归心复何处。"
谬陪金门彦,矫迹侍紫宸。皇恩竟已矣,遗烈庶不泯。"
陌上何喧喧,都令心意烦。迷津觉路失,托势随风翻。
"问君何所适,暮暮逢烟水。独与不系舟,往来楚云里。
初贞正喜固当然,往蹇来誉宜可俟。盈虚用舍轮舆旋,
拂四取五旋风花。坐中齐声称绝艺,仙人六博何能继。


别诗二首·其一拼音解释:

shi shi dui he an .yu qiao zhi zai zi .qing jiao xiang du ruo .bai shui ying mao ci .
tian zi jian wei de .er neng qing yue shen .gong qing jin xu wei .tian xia zi qu chen .
shen wei kong zhong rao .xian ge yun wai qing .zhong yang qian wan shou .lv wu song sheng ping ..
he ru dao men li .qing cui fu xian tan ..
.huang shou gui xiu ri .xian lang fu zou yu .yan ju dang xia wan .yu zhi hui qing chu .
.he shui cheng xia liu .deng cheng wang mi qie .hai yun fei bu duan .an cao lv xiang jie .
wu shan chu xiu kong cui wei .shi wang shi ping huan jiu qiu .qing qing chun cao jin jia chou .
.feng liu yi cai zi .jing shi reng man fu .xin jing wan xiang sheng .wen feng zhong ren fu .
tian hua fei bu zhuo .shui yue bai cheng lu .jin ri guan shen wo .gui xin fu he chu ..
miu pei jin men yan .jiao ji shi zi chen .huang en jing yi yi .yi lie shu bu min ..
mo shang he xuan xuan .du ling xin yi fan .mi jin jue lu shi .tuo shi sui feng fan .
.wen jun he suo shi .mu mu feng yan shui .du yu bu xi zhou .wang lai chu yun li .
chu zhen zheng xi gu dang ran .wang jian lai yu yi ke si .ying xu yong she lun yu xuan .
fu si qu wu xuan feng hua .zuo zhong qi sheng cheng jue yi .xian ren liu bo he neng ji .

译文及注释

译文
歌声钟鼓声表达不尽你的情意,白日马上就要落在昆明池中。
久客在外,心绪难平,动荡如东海波涛,难以平息。
推开窗户面对谷场菜园,手举酒杯闲谈庄稼情况。
为何(he)鲧遭驱逐如同四凶,难道他真的恶贯满盈?
  大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的苗!多年辛勤伺候你,你却对我不慰劳!发誓定要摆脱你,去那(na)乐郊(jiao)有欢笑。那乐郊啊那乐郊,谁还悲叹长呼号!
草堂用白茅盖成,背向城郭,邻近锦江,坐落在沿江大路的高地上。从草堂可以俯瞰郊野青葱的景色。
应是价格太高人们不敢询问,又因香气太浓蝴蝶难以亲近。
与你的友情言不可道,经此一别,何时相遇?
突然想起还没有给出征作战的丈夫准备寒衣,此时千万不要下霜。
舜帝友爱依从他的弟弟,弟弟还是对他加害。
淮海的路途不及一半,星转霜降又要到年冬。
  傍晚的清风消除了白昼的热气,小池塘里荷叶静静地挺立。我从胡床上酒后醒来(lai),独自在池塘边散步徘徊。微风不断吹来荷叶的清香,水草晃动,看得见荷叶下鱼儿游动的模样。眼前荷秆空空地举着它的叶片,而那冰清玉洁的荷花已难睹其面。我忧愁啊,荷花的模样已经如此这般,明晨怎堪化妆对镜去照(zhao)容颜。夜深人静,月亮在充满凉意的空中穿行,月光惨淡、花朵低垂,犹如一个凄凉幽幻的梦境。这情景能有谁会理解,又有何人能够同情?也应记得,那临江手扶栏杆眺望的情景,江南湖面千顷,全是荷花的一片浓红。
万里外的家乡来了一封信,问我哪年真的能回去?我只有回头拼命喝酒,送春归去,春风倒还多情,抹去我的行行泪涕。

注释
由于梁元帝是独眼,一次临幸时,徐妃只作“半面妆”(半面梳妆,半面未妆),知道她是有意嘲笑自己,盛怒之下,拂袖而去,一连几年不再理睬徐氏。这就是“徐妃半面妆”的故事,李商隐《南朝》诗有“休夸此地分天下,只得徐妃半面妆”之句,后世以“妆半”来称赞其美貌。
12、一芥:一棵小草。芥,小草,比喻轻微纤细的事物;(像小草一样微小)。
(6)倚:通“猗”,语助词,无意义。
耳:罢了
匹马:有作者自喻意。
君:对对方父亲的一种尊称。
⑽空名:世人多认为严光钓鱼是假,“钓名”是真。这里指刘秀称帝和严光垂钓都不过是梦一般的空名而已。

赏析

  从诗的表现手法看,此篇尽管用的是赋法而没有比兴成分,但写来跌宕有致,马的形象既生动传神,对鲁君的颂美也点到即止,没有过分的张扬,一切都温而不火,流畅自然,这在《颂》诗中实不多见。全诗先将直接歌咏的对象群马置于广阔无边的原野这一环境背景,且冠以“駉駉”这一表形态的叠字形容词,这样篇首就鼓荡着一种矫健强悍的气势。接着,“薄言駉者”一句略按,往下介绍马的品种,马的品种繁多正可作“思无疆(期、斁、邪)”一句的注脚,为下文的赞颂作了有效的铺垫。“以车”云云,又以带叠字形容词的句子咏马之善于驾车疾驰,与上文的“駉駉牡马”句相呼应,而句中“马”字不出现,叠字词前后位置不同,又见出章法上的变化。最后,由写马转为赞美鲁君,但赞美鲁君仍紧扣住咏马,结尾一丝不苟。从以上分析可以看出,全篇的脉络很分明,作者的写作技巧很纯熟。不妨说这是现存最早的专咏马的咏物诗,后世咏马之诗大致也是这样从马的形体(这在此篇中主要是通过写马的毛色表现出来)、马的动势、马与人的关系这几方面落笔的。作为咏物诗的雏型,它已显得相当完美。一些读者会有此疑问:这样一首具有《国风》风格的诗,为何不在《国风》中?鲁诗不称《风》而称《颂》,前引孔颖达疏实际上已作了说明,原因是鲁为周公长子伯禽的封国,周室重视周公的功绩,尊鲁若王,天子巡守采诸国之诗以观风,遂不及鲁诗。
  中国古代的皇帝都特别看重农业。新旧《唐书》及《贞观政要》中均记载了唐太宗非常关心农业的事迹。
  “七夕”词除此之外,梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《惜秋华·七夕》、《醉蓬莱·七夕和方南山》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词,可以互相参阅。
  诗的后两句,则是通过动作神态的刻画,深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字,表明诗人已从迷朦转为清醒,他翘首凝望着月亮,不禁想起,此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象:那家乡的父老兄弟、亲朋好友,那家乡的一山一水、一草一木,那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。
  这首诗的人民性是强烈而鲜明的,在通常用来歌功颂德以“高华典雅”为特征的七言律诗中,尤其值得重视。诗的艺术表现方面也很有特点。首先是现身说法,用诗人自己的实际行动来启发对方,用颠扑不破的道理来点醒对方,最后还用诗人自己的眼泪来感动对方,尽可能地避免抽象的说教,措词委婉,入情入理。其次是,运用散文中常用的虚字来作转接。像“不为”、“只缘”、“已诉”、“正思”,以及“即”、“便”、“虽”、“却”等,因而能化(neng hua)呆板为活泼,既有律诗的形式美、音乐美,又有散文的灵活性,抑扬顿挫,耐人寻味。
  这首诗运用了虚实结合的手法。第一、二两句写在一个空中飘散着橘柚清香的清秋的日子里,诗人在靠江的高楼上设宴为朋友送别,然后在秋风秋雨中送友人上船。这两句是写眼前实景。后两句诗人以“忆(yi)”为行人虚构了一个典型的旅夜孤寂的场景:友人难以成眠,即使友人暂时入梦,两岸猿啼也会一声一声闯入梦境,使他摆不脱愁绪。这两句是虚拟,月夜泊舟已是幻景,梦中听猿,更是幻中有幻。这样整首诗虚实结合,借助想像,拓展了表现空间,扩大了意境,使诗更具朦胧之美,深化了主题,更有助于表现惆怅别情。通过造境,“道伊旅况愁寂而已,惜别之情自寓”(敖英评,《唐诗绝句类选》),“代为之思,其情更远”(陆时雍《诗镜总论》)。在艺术构思上是颇有特色的。
  接着,诗人很自然地发出感慨道:“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。”说自己在外二十三年,如今回来,许多老朋友都已去世,只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世,觉得人事全非,不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故,既暗示了自己贬谪时间的长久,又表现了世态的变迁,以及回归之后生疏而怅惘的心情,涵义十分丰富。
  全诗写春宫之怨,却无怨语怨字。作者着力于背面敷粉,以侧面打光的手法,使其明暗清晰。诗明写新人受宠的情状,暗抒旧人失宠之怨恨。虚此实彼,言近意远:似乎无怨,怨至深;似乎无恨,恨至长。实弦外有音的手法。
  这诗共分四章,分别列举东、西、南,北四个方位的—个远处地名,表达诗人四处寻找美人而不可得的惆怅忧伤的心情。
  从诗的体裁看,这是一首古体诗;从表达方式看,这是一首四言写景诗。“东临碣石,以观沧海”这两句话点明“观沧海”的位置:诗人登上碣石山顶,居高临海,视野寥廓,大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写,概由此拓展而来。“观”字起到统领全篇的作用,体现了这首诗意境开阔,气势雄浑的特点。
  人们生活在这么艰难困苦之中,终于有了转机,有了希望:周公率兵东征了。当时周京为镐,在今陕西境内,管蔡等四国在今河南一带,故云“东征”。
  此诗开启了后世博喻写美人的先河,历来备受人们的推崇和青睐。孙联奎《诗品臆说》拈出“巧笑倩兮,美目盼兮”二语,并揭示出其所以写得好的奥窍。在他看来,“手如柔荑”等等的比拟譬况,诗人尽管使出了混身解数,却只是刻画出美人之“形”,而“巧笑”“美目”寥寥八字,却传达出美人之“神”。还可以补充说,“手如柔荑”等句是静态,“巧笑”二句则是动态(dong tai)。在审美艺(mei yi)术鉴赏中,“神”高于“形”,“动”优于“静”。形的描写、静态的描写当然也必不可少,它们是神之美、动态之美的基础。如果没有这些基础,那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效颦。但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美。形美悦人目,神美动人心。一味静止地写形很可能流为刻板、呆板、死板,犹如纸花,了无生气,动态地写神则可以使人物鲜活起来,气韵生动,性灵毕现,似乎从纸面上走出来,走进读者的心灵,摇动读者的心旌。在生活中,一位体态、五官都无可挑剔的丽人固然会给人留下较深的印象,但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更(que geng)能使人久久难忘。假如是一位多情的年青人,这一笑一盼甚至会进入他的梦乡,惹起他纯真无邪的爱的幻梦。在此诗中,“巧笑”“美目”二句确是“一篇之警策”,“倩”“盼”二字尤富表现力。古人释“倩”为“好口辅”,释“盼”为“动目也”。“口辅”指嘴角两边,“动目”指眼珠的流转。可以想象那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波,是怎样的千娇百媚,令人销魂摄魄。几千年过去了,诗中所炫夸的高贵门第已成为既陈刍狗,“柔荑”“凝脂”等比喻也不再动人,“活活”“濊濊”等形容词更不复运用,而“巧笑倩兮,美目盼兮”却仍然亮丽生动,光景常新,仍然能够激活人们美的联想和想像。
  《息夫人》王维 古诗在富丽华美的楚宫里,看着本来使人愉悦的花朵,却是满眼泪水,对追随在她身边的楚王始终不共一言。“看花满眼泪”,只点出精神的极度痛苦,并且在沉默中极力地自我克制着,却没有交待流泪的原因,就为后一句蓄了势。“不共楚王言”,就显得格外深沉。这沉默中包含着对人格的污损,爱情的践踏,也许是由此而蓄积在心底的怨愤和仇恨。诗人塑造了一个受着屈辱,但在沉默中反抗的妇女形象。
  “玉郎会此通仙籍,忆向天阶问紫芝。”玉郎,是天上掌管神仙名册的仙官。通仙籍,指登仙界的资格(古称登第入仕为通籍)。尾联又从圣女眼前沦谪不归的处境转想她从前的情况,“忆”字贯通上下两句。意思是说,遥想从前,职掌仙籍的玉郎仙官曾经与圣女相会,帮助她登上仙界,那时的圣女曾在天宫的台阶上采取紫芝,过着悠闲自在的仙界生活,而此时却沦谪尘世,凄寂无托,不能不慨然。一结以“忆”字唤起今昔之感,不言而黯然神伤。“天阶问紫芝”与“岩扉碧藓滋”正构成天上人间的鲜明对照。
  从谋篇布局来看,首章“我心伤悲”是定调,二章“启处”是安居乐业尽孝的基础,三、四章写父、母,“父天母地”是古人的观念,次序不能移易。末章念母,是承四章而来,以母概父。全诗层次井然。末章结句“是用作歌,将母来谂”,是篇末揭旨,道出不能尽孝的悲哀。手法与《小雅·四月》末两句“君子作歌,维以告哀”相同。
  “抽弦促柱”之声的变化,又唤起诗人更加奇妙的联想:“谁家独夜愁灯影?何处空楼思月明?”上一联写大自然的景物,这一联则写人世的悲欢,更加真切感人。“独”、“空”两字,尤使画面显得分外凄清,增加了盼子思夫、离愁别恨的分量。“愁灯影”、“思月明”,含蓄蕴藉,耐人寻味:灯前别无他人,只看到自己的影子,可见何等孤独,不能不“愁”。楼头没有亲人,只见明月高悬,可见何等空荡,不能不“思”。这两处倘若写作“愁灯下”、“思离人”,就索然无味了。这一联用暗喻,且用“谁家”、“何处”疑问句式,不仅显得与上一联有参差变化之美,而且更能激起想象的翅膀,让各人按自己的生活体验,从画面中去品尝筝声所构成的美妙动人的音乐形象。
  听到笛声以后,诗人触动了乡思的情怀,于是第三句点出了《折杨柳》曲。古人送别时折柳,盼望亲人归来也折柳。据说“柳”谐“留”音,故折柳送行表示别情。长安灞桥即为有名的送别之地,或指那个地方的杨柳为送行人攀折殆尽。《折杨柳》曲伤离惜别,其音哀怨幽咽。晋代太康末年,京洛流行《折杨柳》歌,有“兵革苦辛”的词语。北朝《折杨柳歌》中说:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝;蹀坐吹长笛,愁杀行客儿。”大约都是据曲意填的歌词。所以,诗人听到这首《折柳》曲,便引起客愁乡思。一般说,久居他乡的人,白天还没有什么,可是一到日暮天晚,就容易想念家乡。在春秋季节,人们也常是多愁善感。《折柳》为全诗点睛,也是“闻笛”的题义所在。三,四两句写诗人自己的情怀,却从他人反说。强调“此夜”,是面对所有客居洛阳城的人讲话,为结句“何人不起故园情”作势。这是主观情感的推衍,不言“我”,却更见“我”感触之深,乡思之切。

创作背景

  扁鹊,其真实姓名是秦越人,又号卢医。据人考证,约生于周威烈王十九年(公元前四零七年),卒于赧王五年(公元前三一○年)。他为什么被称为“扁鹊”呢?这是他的绰号。绰号的由来可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关。因为医生治病救人,走到哪里,就为那里带去安康,如同翩翩飞翔的喜鹊,飞到哪里,就给那里带来喜讯。因此,古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊。秦越人在长期医疗实践中,刻苦钻研,努力总结前人的经验,大胆创新,成为一个学识渊博,医术高明的医生。他走南闯北,真心实意地为人民解除疾病的痛苦,获得人民普遍的崇敬和欢迎。于是,人们也尊敬地把他称为扁鹊。

  

卢延让( 未知 )

收录诗词 (5845)
简 介

卢延让 [约公元九o二年前后在世]字子善,范阳人。生卒年均不详,约唐昭宗天复中前后在世。天才卓绝,为诗师薛能,词意入僻,不尚织巧,多壮健语,为人所嗤。

渡黄河 / 刘有庆

壶觞接云上,经术引关西。圣德鸿名远,将陪玉检泥。"
罗衣点着浑是花,玉手抟来半成水。奕奕纷纷何所如,
"小年弄文墨,不识戎旅难。一朝事鞞鼓,策马度涂山。
白发惭皎镜,清光媚奫沦。寥寥古松下,岁晚挂头巾。"
"吴掾留觞楚郡心,洞庭秋雨海门阴。
"爱尔文章远,还家印绶荣。退公兼色养,临下带乡情。
"万乘亲斋祭,千官喜豫游。奉迎从上苑,祓禊向中流。
金钏越溪女,罗衣胡粉香。织缣春卷幔,采蕨暝提筐。


初春济南作 / 陈叔达

华觞发欢颜,嘉藻播清风。始此盈抱恨,旷然一夕中。
书后欲题三百颗,洞庭须待满林霜。"
忽佐江上州,当自浔阳下。逆旅到三湘,长途应百舍。
双壁隐灵曜,莫能知晦明。皑皑坚冰白,漫漫阴云平。
富贵良可取,朅来西入秦。秋风旦夕起,安得客梁陈。"
抗辞请刃诛部曲,作色论兵犯二帅。一言不合龙额侯,
"云物中京晓,天人外馆开。飞桥象河汉,悬榜学蓬莱。
屣履清池上,家童奉信归。忧随落花散,目送归云飞。


浣溪沙·初夏 / 唐炯

方如在帏室,复悟永终已。稚子伤恩绝,盛时若流水。
"失路农为业,移家到汝坟。独愁常废卷,多病久离群。
江流入空翠,海峤现微碧。向暮期下来,谁堪复行役。"
妾有今朝恨,君无旧日情。愁来理弦管,皆是断肠声。"
吊影失所依,侧身随下列。孤蓬飞不定,长剑光未灭。
严城自有限,一水非难越。相望曙河远,高斋坐超忽。"
"东林一泉出,复与远公期。石浅寒流处,山空夜落时。
运速天地闭,胡风结飞霜。百草死冬月,六龙颓西荒。


登庐山绝顶望诸峤 / 余萼舒

平生养情性,不复计忧乐。去家行卖畚,留滞南阳郭。
南山北垞下,结宇临欹湖。每欲采樵去,扁舟出菰蒲。
朝旦气候佳,逍遥写烦忧。绿林蔼已布,华沼澹不流。
欲究因缘理,聊宽放弃惭。超然虎溪夕,双树下虚岚。"
门临川流驶,树有羁雌宿。多累恒悲往,长年觉时速。
"悠然倚孤棹,却忆卧中林。江草将归远,湘山独往深。
"露冕新承明主恩,山城别是武陵源。花间五马时行县,
"涣汗天中发,伶俜海外旋。长沙遇太守,问旧几人全。


惠崇春江晚景 / 书山

"王子耽玄言,贤豪多在门。好鹅寻道士,爱竹啸名园。
棹发空江响,城孤落日晖。离心与杨柳,临水更依依。"
云气冉冉渐不见,留语弟子但精坚。
"远别舟中蒋山暮,君行举首燕城路。
"山北饶朽木,山南多枯枝。枯枝作采薪,爨室私自知。
谬以词赋重,而将枚马同。何日背淮水,东之观土风。
"秋城海雾重,职事凌晨出。浩浩合元天,溶溶迷朗日。
阃外传三略,云中冀一平。感恩同义激,怅别屡魂惊。


鹊桥仙·纤云弄巧 / 王明清

遥指来从初日外,始知更有扶桑东。"
"天都分礼阁,肃肃临清渠。春山照前屏,高槐荫内除。
共道繁华不复全。赤县唯馀江树月,黄图半入海人烟。
南楚有琼枝,相思怨瑶瑟。一身寄沧洲,万里看白日。
庐山东南五老峰,青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结,吾将此地巢云松。
置酒发清弹,相与乐佳辰。孤亭得长望,白日下广津。
既击既扫白黑分。忽开满卷不可识,惊潜动蛰走云云。
"上方鸣夕磬,林下一僧还。密行传人少,禅心对虎闲。


菩萨蛮·如今却忆江南乐 / 释元妙

潭壑随星使,轩车绕春色。傥寻琪树人,为报长相忆。"
丝竹促飞觞,夜宴达晨星。娱乐易淹暮,谅在执高情。"
故人不可见,河水复悠然。赖有政声远,时闻行路传。"
还当候圆月,携手重游寓。"
单居移时节,泣涕抚婴孩。知妄谓当遣,临感要难裁。
余是乘槎客,君为失路人。平生复能几,一别十馀春。"
高鸟能择木,羝羊漫触藩。物情今已见,从此愿忘言。"
武冈前路看斜月,片片舟中云向西。"


行行重行行 / 芮麟

鱼鳖乐仁政,浮沉亦至哉。小山宜大隐,要自望蓬莱。"
意深投辖盛,才重接筵光。陋学叨铅简,弱龄许翰场。
去去泪满襟,举声梁甫吟。青云当自致,何必求知音。"
"君不见巫山神女作行云,霏红沓翠晓氛氲。
远忆巫山阳,花明绿江暖。踌躇未得往,泪向南云满。
雪尽宇宙暄,雁归沧海春。沉吟白华颂,帝闼降丝纶。
地远官无法,山深俗岂淳。须令荒徼外,亦解惧埋轮。"
"游人夜到汝阳间,夜色冥濛不解颜。谁家暗起寒山烧,


贺新郎·秋晓 / 吴雍

水边一神女,千岁为玉童。羽毛经汉代,珠翠逃秦宫。
叔子神如在,山公兴未阑。传闻骑马醉,还向习池看。"
王孙初未遇,寄食何足论。后为楚王来,黄金答母恩。
金石何铿锵,簪缨亦纷纶。皇恩降自天,品物感知春。
寻幽殊未歇,爱此春光发。溪傍饶名花,石上有好月。
大贤有卷舒,季叶轻风雅。匡复属何人,君为知音者。
丘门多白首,蜀郡满青襟。自解书生咏,愁猿莫夜吟。"
芦洲隐遥嶂,露日映孤城。自顾疏野性,难忘鸥鸟情。


感弄猴人赐朱绂 / 张元凯

有莼有鱼,君子居焉。惟以宴醑,其乐徐徐。
鄙哉匹夫节,布褐将白头。任智诚则短,守任固其优。
苔痕苍晓露,盘势出香林。锡杖或围绕,吾师一念深。"
"山人今不见,山鸟自相从。长啸辞明主,终身卧此峰。
虽惭且忻愿,日夕睹光辉。"
"东风散馀冱,陂水淡已绿。烟芳何处寻,杳蔼春山曲。
崇兰生涧底,香气满幽林。采采欲为赠,何人是同心。
王事何时尽,沧洲羡尔行。青山将绿水,惆怅不胜情。"