封疆与我且为邻。郡楼对玩千峰月，江界平分两岸春。
"形容瘦薄诗情苦，岂是人间有相人。只合一生眠白屋，
伯夔曾抚野兽驯，仲尼暂叩春雷盛。何时得向笋簴悬，
便合穷年住，何言竟日游。可怜终老地，此是我菟裘。"
白石磨樵斧，青竿理钓丝。澄清深浅好，最爱夕阳时。"
虎尾元来险，圭文却类疵。浮荣齐壤芥，闲气咏江蓠。
不知官是上将军。辞人命薄多无位，战将功高少有文。
"昔年桃李月，颜色共花宜。回脸莲初破，低蛾柳并垂。
无力慵移腕，多娇爱敛躬。汗光珠点点，发乱绿松松。
懒学三闾愤，甘齐百里愚。耽眠稀醒素，凭醉少嗟吁。
缓声展引长有条，有条直直如笔描。下声乍坠石沉重，
隐隐煮盐火，漠漠烧畬烟。赖此东楼夕，风月时翛然。
可怜玉树连桃李，从古无如此会荣。"
一种共君官职冷，不如犹得日高眠。"
苍头碧玉尽家生。高调管色吹银字，慢拽歌词唱渭城。
两衙少辞牒，四境稀书疏。俗以劳俫安，政因闲暇着。
凭君回首向南望，汉文葬在霸陵原。"
feng jiang yu wo qie wei lin .jun lou dui wan qian feng yue .jiang jie ping fen liang an chun .
.xing rong shou bao shi qing ku .qi shi ren jian you xiang ren .zhi he yi sheng mian bai wu .
bo kui zeng fu ye shou xun .zhong ni zan kou chun lei sheng .he shi de xiang sun ju xuan .
bian he qiong nian zhu .he yan jing ri you .ke lian zhong lao di .ci shi wo tu qiu ..
bai shi mo qiao fu .qing gan li diao si .cheng qing shen qian hao .zui ai xi yang shi ..
hu wei yuan lai xian .gui wen que lei ci .fu rong qi rang jie .xian qi yong jiang li .
bu zhi guan shi shang jiang jun .ci ren ming bao duo wu wei .zhan jiang gong gao shao you wen .
.xi nian tao li yue .yan se gong hua yi .hui lian lian chu po .di e liu bing chui .
wu li yong yi wan .duo jiao ai lian gong .han guang zhu dian dian .fa luan lv song song .
lan xue san lv fen .gan qi bai li yu .dan mian xi xing su .ping zui shao jie yu .
huan sheng zhan yin chang you tiao .you tiao zhi zhi ru bi miao .xia sheng zha zhui shi chen zhong .
yin yin zhu yan huo .mo mo shao yu yan .lai ci dong lou xi .feng yue shi xiao ran .
ke lian yu shu lian tao li .cong gu wu ru ci hui rong ..
yi zhong gong jun guan zhi leng .bu ru you de ri gao mian ..
cang tou bi yu jin jia sheng .gao diao guan se chui yin zi .man zhuai ge ci chang wei cheng .
liang ya shao ci die .si jing xi shu shu .su yi lao lai an .zheng yin xian xia zhuo .
ping jun hui shou xiang nan wang .han wen zang zai ba ling yuan ..
译文
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅，
然而这一年江南大旱，衢州出现了人吃人的惨痛场景。
望见了池塘中的春水，让已(yi)经白头的我回想起了江南。三十多年前父亲兄长带我来到这里，牵着我的手，从东走到西，从西走到东。
荆轲去后，壮士多被摧残。
寂寞的一株小桃树，没人欣赏，默默地开着红花。满眼是迷离的春草，笼罩着雾气，黄昏里盘旋着几只乌鸦。
希望思念的人儿多多采集，小小红豆引人《相思》王维 古诗。
“文公亲自戴盔披甲，跋山涉水，经历艰难险阻，征讨东方诸候国，虞、夏、商(shang)、周的后代都来朝见秦国君王，这就已经报答了秦国过去的恩德了。郑国人侵扰君王的边疆，我们文公率诸侯和秦国一起去包围郑国。秦国大夫不和我们国君商量，擅自同郑国订立盟约。诸侯都痛恨这种做法，要同秦国拼命。文公担心秦国受损，说服了诸侯，秦国军队才得以回国而没有受到损害，这就是我们对秦国有大恩大德之处。
冉冉升起的云霞荡涤我的心灵，睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林，眼角好像要裂开一样。
船中商贾，切莫轻佻，小姑前年，已嫁彭郎。
土地肥瘠可分九等，怎样才能划分明白？
分别后我也曾访过六桥故地，却再也得不到关于佳人的任何信息。往事如烟，春花枯萎，无情的风风雨雨，埋葬香花和美玉。
我情意殷勤折柳相赠，你须记取这是向南之枝呀。
看吴山青青，看越山青青，钱塘两岸青山相对迎。怎忍心分手有离情。
象《豳风·七月》，都可即席成篇。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙(ya)便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节(jie)高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿(chuan)上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激(ji)愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（18）盗之;窃取百姓钱财，盗：指贪污和敲诈勒索。之：指代人民。
（8）天亡：天意使之灭亡。
瞿唐：.亦作瞿塘峡。为长江三峡之首，两岸悬崖壁立，水速风疾，中有滟滪堆，古时行船者常在此遇难，这里来比喻阻隔约会的意外变故。
⑶山寺：指大林寺。始：才；刚刚。
西楼：泛指欢宴之所。
入狱以后，面对即将遭受的酷刑，杨继盛拒绝了友人送来的可以消炎止疼、减轻痛苦的蚺蛇胆, 他说：“椒山自有胆，何必蚺蛇胆”。于是凛然受刑。他在狱中受尽酷刑。由于遭受残酷的杖刑, 他的伤口之处已经大面积腐烂, 里面的筋骨都露了出来。这位铁铮铮的汉子，苏醒后自己动手用茶碗碎片割去腐肉，拉断残筋。见到这幅情景的狱卒，手中的灯笼不禁险些落地。就这样，他依靠一身正气，铮铮铁骨，以顽强的毅力奇迹般地活了下来。然而即使如此，将他看作眼中钉、肉中刺的严嵩仍不能让他活下去，必欲置之于死地而后快。他在狱中三年，最后严嵩把他的名字偷偷添加在死刑犯名单的后面，终被惨遭杀害于西市，即现在的西四。年仅40岁。杨妻张氏也是一个忠烈之人，她曾上疏请求替死而没有获准，就在杨继盛就义的当天，她自缢而死。
旧里非难到，馀欢不可追。树依兴善老，草傍静安衰。
气息榻然双翅垂，犹入笼中就颜色。
况无治道术，坐受官家禄。不种一株桑，不锄一垄谷。
"半月悠悠在广陵，何楼何塔不同登。
"子晋庙前山月明，人闻往往夜吹笙。
槐花新雨后，柳影欲秋天。听罢无他计，相思又一篇。"
我今过半百，气衰神不全。已垂两鬓丝，难补三丹田。
王尹贳将马，田家卖与池。开门闲坐日，绕水独行时。
继之无乃在铁山，铁山已近曹穆间。性灵甚好功犹浅，
好住乐天休怅望，匹如元不到京来。"
"把酒承花花落频，花香酒味相和春。
终须杀尽缘边敌，四面通同掩大荒。
无乃在乎昭昭乎曰与夫日星。何三光之并照兮，
大尾曳作长红裳。徐徐行傍荒村路，日欲暮时人静处。
弄泉南涧坐，待月东亭宿。兴发饮数杯，闷来棋一局。
迁移好处似君稀。卧龙云到须先起，蛰燕雷惊尚未飞。
犹残少许云泉兴，一岁龙门数度游。
烂熳烟霞驻，优游岁序淹。登坛拥旄节，趋殿礼胡髯。
"梁王开佛庙，云构岁时遥。珠缀飞闲鸽，红泥落碎椒。
岸暗鸟栖后，桥明月出时。菱风香散漫，桂露光参差。
有似泛泛者，附离权与贵。一旦恩势移，相随共憔悴。"
惭无出尘操，未免折腰役。偶获此闲居，谬似高人迹。"
病妻亲为我裁缝。袴花白似秋去薄，衫色青于春草浓。
不似杜康神用速，十分一盏便开眉。"
嫁分红粉妾，卖散苍头仆。门客思彷徨，家人泣咿噢。
半酣迷所在，倚榜兀回首。不知此何处，复是人寰否。
青衫不改去年身。百川未有回流水，一老终无却少人。
世虑休相扰，身谋且自强。犹须务衣食，未免事农桑。
矧予东山人，自惟朴且疏。弹琴复有酒，且慕嵇阮徒。
云雨一为别，飞沉两难并。君为得风鹏，我为失水鲸。
外物竟关身底事，谩排门戟系腰章。"
涕泪虽多无哭处，永宁门馆属他人。"
"万重青嶂蜀门口，一树红花山顶头。
天宝遗馀事，元和盛圣功。二凶枭帐下，三叛斩都中。
"楼阁高低树浅深，山光水色暝沉沉。嵩烟半卷青绡幕，
岂无山上苗，径寸无岁寒。岂无要津水，咫尺有波澜。
"漫把参同契，难烧伏火砂。有时成白首，无处问黄芽。
溟渤深那测，穹苍意在谁。驭方轻騕袅，车肯重辛夷。
虚室闲生白，高情澹入玄。酒容同座劝，诗借属城传。
"西江风候接南威，暑气常多秋气微。
都尉身降虏，宫刑加子长。吕安兄不道，都市杀嵇康。
破尽裁缝衣，忘收遗翰墨。独有缬纱帱，凭人远携得。
前主为将相，得罪窜巴庸。后主为公卿，寝疾殁其中。
宋晋郑女歌声发，满堂会客齐喧呵。珊珊珮玉动腰身，
翠藻蔓长孔雀尾，彩船橹急寒雁声。家酝一壶白玉液，
"每看阙下丹青树，不忘天边锦绣林。西掖垣中今日眼，
风蔓罗裙带，露英莲脸泪。多逢走马郎，可惜帘边思。"
始知驾鹤乘云外，别有逍遥地上仙。"
秋因晴望暂褰帷。更无一事移风俗，唯化州民解咏诗。"
"葛衣疏且单，纱帽轻复宽。一衣与一帽，可以过炎天。
因惊成人者，尽是旧童孺。试问旧老人，半为绕村墓。
纵我生羽翼，网罗生絷维。今宵泪零落，半为生别滋。
"未将时会合，且与俗浮沉。鸿养青冥翮，蛟潜云雨心。
一身在天末，骨肉皆远道。旧国无来人，寇戎尘浩浩。
坐耀黄金带，酌酡赪玉质。酣歌口不停，狂舞衣相拂。
同行复一人，不识谁氏子。逡巡急吏来，唿唤愿且止。
忽似往年归蔡渡，草风沙雨渭河边。"
寄言邦与家，所慎在其初。毫末不早辨，滋蔓信难图。
不蹋长安十二衢。药铫夜倾残酒暖，竹床寒取旧毡铺。
与君言语见君性，灵府坦荡消尘烦。自兹心洽迹亦洽，
藤床铺晚雪，角枕截寒玉。安得清瘦人，新秋夜同宿。
鱼烂缘吞饵，蛾焦为扑灯。不如来饮酒，任性醉腾腾。
"旦暮两蔬食，日中一闲眠。便是了一日，如此已三年。
红芳堪惜还堪恨，百处移将百处开。"
"小庭亦有月，小院亦有花。可怜好风景，不解嫌贫家。
心火自生还自灭，云师无路与君销。"
"今朝一壶酒，言送漳州牧。半自要闲游，爱花怜草绿。
"江柳影寒新雨地，塞鸿声急欲霜天。
唐生者何人，五十寒且饥。不悲口无食，不悲身无衣。
敛手辞双阙，回眸望两京。长沙抛贾谊，漳浦卧刘桢。
今春制狱正撩乱，昼夜推囚心似灰。暂辍归时寻着作，
弄泉南涧坐，待月东亭宿。兴发饮数杯，闷来棋一局。
"紫粉笔含尖火焰，红胭脂染小莲花。
语到欲明欢又泣，傍人相笑两相伤。"
赖有青毡帐，风前自张设。复此红火炉，雪中相暖热。
"帘下开小池，盈盈水方积。中底铺白沙，四隅甃青石。
唯觅少年心不得，其馀万事尽依然。"
"劫风火起烧荒宅，苦海波生荡破船。
"外事牵我形，外物诱我情。李君别来久，褊吝从中生。
唯有恩爱火，往往犹熬煎。岂是药无效，病多难尽蠲。"