满庭芳·咏茶
"故乡春欲尽，一岁芳难再。岩树已青葱，吾庐日堪爱。
创置嗟心匠，幽栖得地形。常来劝农事，赖此近郊垧."
楚乐怪来声竞起，新歌尽是大夫词。"
西行却过流沙日，枕上寥寥心独知。"
"水石致身闲自得，平云竹阁少炎蒸。斋床几减供禽食，
"倾景安再中，人生有何常。胡为少君别，风驭峨眉阳。
偏能飘散同心蒂，无那愁眉吹不开。"
褰裳复岸帻，闲傲得自恣。朝景枕簟清，乘凉一觉睡。
隋堤杨柳拂旌旗。前驱红旆关西将，坐间青娥赵国姬。
是故临老心，冥然合玄造。"
"襄阳才子得声多，四海皆传古镜歌。
满庭芳·咏茶拼音解释:
.gu xiang chun yu jin .yi sui fang nan zai .yan shu yi qing cong .wu lu ri kan ai .
chuang zhi jie xin jiang .you qi de di xing .chang lai quan nong shi .lai ci jin jiao shang ..
chu le guai lai sheng jing qi .xin ge jin shi da fu ci ..
xi xing que guo liu sha ri .zhen shang liao liao xin du zhi ..
.shui shi zhi shen xian zi de .ping yun zhu ge shao yan zheng .zhai chuang ji jian gong qin shi .
.qing jing an zai zhong .ren sheng you he chang .hu wei shao jun bie .feng yu e mei yang .
pian neng piao san tong xin di .wu na chou mei chui bu kai ..
qian shang fu an ze .xian ao de zi zi .chao jing zhen dian qing .cheng liang yi jue shui .
sui di yang liu fu jing qi .qian qu hong pei guan xi jiang .zuo jian qing e zhao guo ji .
shi gu lin lao xin .ming ran he xuan zao ..
.xiang yang cai zi de sheng duo .si hai jie chuan gu jing ge .
译文及注释
译文
少年(nian)时鄙视功名不爱官冕车马，
还有其他无数类似的伤心惨事，
五十年的光阴，真好比翻一下手掌，连年战乱烽烟弥漫，朝政昏暗无常。
单(dan)独飞行的时候就像一片巨大的雪花飘，可是它却可以明察百里以外的毫毛。
月光常常照亮我幽暗的居室，洒满无垠的蓝天。
披着刺绣的轻柔罗衣，色彩华丽却非异服奇装。
江河宽阔苦无舟桥，路程虽近为高山隔阻。
西风渐渐急了起来，吹得窗前竹枝发响。时停时续地，她那敷着脂粉的脸上悬挂(gua)着两行泪水。本来很多次都约定好，每年秋天大雁归来的时候就能相见，而对方却又一次次地违期，眼看大雁归来了，人却没有归来。
得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？
从前，苏东坡(po)称赞韩琦离开了黄州四十多年，还念念不忘黄州，以至于写下了思黄州的诗歌。苏东坡为黄州人把这诗刻在石碑上。由此后人才明白这样一个道理：贤能之士到某一处地方，不单单会使那儿的人民不忍心忘记他，而且连自己也不能忘记那儿的人民。
当年七月七日长生殿中，夜半无人，我们共起山盟海誓。
头上的红色冠子不用特别剪(jian)裁，雄鸡身披雪白的羽毛雄纠纠地走来。
湖南七郡多少名门大家。那家的屏风和粉壁没有珍(zhen)藏你的笔墨？
注释
其十
⑺韵胜：优雅美好。
231、结：编结。
[89]“转眄”句：转眼顾盼之间流露出奕奕神采。流精，形容目光流转而有光彩。
（18）己巳：1749年（乾隆十四年）。
⑧《六艺》：指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
赏析
这首诗不仅以战争为题材，而且写了父子两代英雄。唐末天下大乱，群雄逐鹿，李克用从代北沙陀族少数民族中崛起，一生征伐，创立了"连城犹拥晋山河"的基业。在他身后，李存勖父死子继，又是一生征讨，消灭后梁政权，统一中原，建立后唐。古代封建史家，是把这二人视为英雄父子的。而严遂成的这首诗，正是以李克用父子的史事为蓝本的。毛泽东是中国大地上前所未有的大英雄，对于古代的非凡人物特别是军事奇才的业绩，他都了如指掌。这首为李克用父子而发的诗篇，自然引起了毛泽东的关注。
第二段，就自身经历进一步对“养气”说展开论述。作者有前后不同的两种学习经历。第一种是交游不广、见闻不博，只学古人陈旧过时的东西。第二种是“求天下奇闻壮观，以知天地之广大”。作者在谈到第二种学习经历时，列举了四个事实：一是经过秦汉故都，尽情观赏；二是眺望黄河，想像着古时的英雄人物；三是到了京城，饱览一切，知道了天地的广阔、美丽；四是谒见了欧阳公，知道天下的好文章都汇集在这里。归纳起来，实际上是游览天下名山大川 ，广交天下的文人学士。而这两样，实际上说的都是外在的阅历，可见，苏辙是更重视外在的阅历的。
后二联便是写觉悟和学(he xue)佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭，大自然是永存的，而人及万物都是短暂的。人，从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤，想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”，就是否定神仙方术之事，指明炼丹服药祈求长生的虚妄，而认为只有信奉佛教，才能从根本上消除人生(ren sheng)的悲哀，解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂，要求人从心灵中清除七情六欲，是谓“无生”。倘使果真如此，当然不仅根除老病的痛苦，一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
全篇所写，都是忧国的思想和救时的抱负，充满动人的爱国激情。语言朴素自然，直抒胸臆，不假雕饰，“忍看”“拚将”“须把”等词语的运用，将悲愤而激昂的感情，表达得淋漓尽致，劲健有力。全诗语言浅显明快，风格刚健豪放。情愫真率，披襟见怀；字重千钧，力能扛鼎。一腔豪气喷薄而出，丝毫不见女儿态。
尾联总束前文，避实就虚，删繁就简，写出隋朝的结局，点明多行不义必自毙的道理。这个结局，是历史的结局，又是隋炀帝荒淫无度的结局。陈后主骄奢荒淫而筑景阳城，终为隋朝所灭；隋君沉醉酒色而建迷楼，终为李唐所代。历史发展遵循着固有的轨迹。诗人以隋比陈，言唐军为有道之师。可是，当初隋灭陈之际，隋军也是有道之军，这种借古讽劝晚唐之意(zhi yi)寓于不言之中。
这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。
文章劈起就引汉高祖田横、韩信事，以「死」字领起全篇，与其如韩信拱手待毙，尚不如田横全节自刭。这里的全节指扶助汉天子，以正名声，其实表示了君子不怕死，还有何死可畏，敢于决一雌雄的强硬态度。这个论断斩钉截铁，气势压人，打了曹操的一切妄想，彷佛突兀高山敌挡万乘来犯。这一段叙中有论，以论为驳。为全文蓄势，为下文驳论伏笔。
这首诗描绘了愚池雨后的晨景。它通过对“宿云”、“晓日”、“高树”和“清池”等景物的描写，展示了一幅雨霁云销的明丽图景。
“赧郎”一词，旧时有人认为这是吴语，是“歌者助语之词”，即是象声词，是工匠们歌唱的某一音节。此说难以确证。赧，本指羞红的脸色，郎是对男子的尊称。“赧”此处引申为“红”义，“赧郎”指被熊熊炉火照红的冶炼工匠。这种解释是通达的。工匠们在寒夜里，在月光下，仍然辛勤地忙碌着，喊着嘹亮的号子，唱着粗犷的山歌，歌声在寒夜传得很远很远，在河面上飘飞，在山谷里回荡，不但使旷野的氛围变得热烈，也驱走了他们自身的疲乏和劳顿，寒夜也似乎不那么漫长了。
归思这样地折磨着作者，平常时日，还可以勉强克制，可是，当新春到来时，就按捺不住了。因为新春提醒他在异乡又滞留了一个年头，使他归思泉涌，百感交集。“心似百花开未得，年年争发被春催”，形象地揭示出羁旅逢春的典型心境，把他对归思的抒写推向高潮。句中以含苞待放的百花比喻处于抑制状态的归心，进而表现每到春天他的心都受到(shou dao)刺激，引起归思泛滥，那就像被春风催开的百花，竞相怒放，不由自主。想象一下号称花城的广州，那沐浴在春风里的鲜花的海洋，读者不禁为作者如此生动、独到的比喻赞叹不已。这出人意表的比喻，生动贴切，表现出归思的纷乱、强烈、生生不已、难以遏止。写到这里，作者的南海归思在几经婉转之后，终于得到了尽情的倾吐。
三四化用杜句，十分自然。秋雨梧桐，一般都觉得愁人，作者却说是最美妙的声音，这也表明了他对人民的关切心情。一反雨打梧桐添惆怅的俗套，写大雨后庄稼复苏的生机，突出了“喜”字，体现了诗人的劳动人民感情。
《《墨梅》王冕 古诗》盛赞梅花的高风亮节，诗人也借物抒怀，借梅自喻，表明了自己的人生态度和高尚情操。有意见认为，该题画诗，点出创作意图，强调操守志趣，在艺术史上甚至比《《墨梅》王冕 古诗图》本身还要出名。
秋天的来临，标志一年又将结束，而自己却仍然是仕途无望，是什么原因使自己落得如此下场呢?难道是读书习剑两相耽误，如孟浩然《自洛之越》诗中所说：“遑遑三十载，书剑两无成”吗?思来想去，也难有一个完满的答案。最后只好暂且以琴和酒，聊以消遣自持，并且在西书房中一个风雨交加的夜晚，写下了咏贫的诗作。表现出一种类乎于“君子安贫，达人知命”(王勃《滕王阁序》)的旷达态度，从而结束了全篇。
古代风俗，头一天晚上结婚，第二天清早新妇才拜见公婆。此诗描写的重点，乃是她去拜见之前的心理状态。首句写成婚。洞房，这里指新房。停，安置。停红烛，即让红烛点着，通夜不灭。次句写拜见。由于拜见是一件大事，所以她一早就起了床，在红烛光照中妆扮，等待天亮，好去堂前行礼。这时，她心里不免有点嘀咕，自己的打扮是不是很时髦呢？也就是，能不能讨公婆的喜欢呢？因此，后半便接写她基于这种心情而产生的言行。在用心梳好妆，画好(hua hao)眉之后，还是觉得没有把握，只好问一问身边丈夫的意见了。由于是新娘子，当然带点羞涩，而且，这种想法也不好大声说出，让旁人听到，于是这低声一问，便成为极其合情合理的了。这种写法真是精雕细琢，刻画入微。
李白有很多描写思妇心理的诗篇，《《春思》李白 古诗》是其中之一。中国古典诗歌中的“春”字通常语意双关：既指春天，又可以用来比喻男女之爱。此诗《《春思》李白 古诗》中的“春”就包含有这两方面的意思。此诗以相隔遥远的燕秦两地春天景物起兴，别具一格。思妇触景生情，想起了远方的丈夫，颇为伤怀(shang huai)。她申斥春风，正是明志自警，恰到好处。
第二段，就自身经历进一步对“养气”说展开论述。作者有前后不同的两种学习经历。第一种是交游不广、见闻不博，只学古人陈旧过时的东西。第二种是“求天下奇闻壮观，以知天地之广大”。作者在谈到第二种学习经历时，列举了四个事实：一是经过秦汉故都，尽情观赏；二是眺望黄河，想像着古时的英雄人物；三是到了京城，饱览一切，知道了天地的广阔、美丽；四是谒见了欧阳公，知道天下的好文章都汇集在这里。归纳起来，实际上是游览天下名山大川 ，广交天下的文人学士。而这两样，实际上说的都是外在的阅历，可见，苏辙是更重视外在的阅历的。
后二联便是写觉悟和学(he xue)佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭，大自然是永存的，而人及万物都是短暂的。人，从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤，想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”，就是否定神仙方术之事，指明炼丹服药祈求长生的虚妄，而认为只有信奉佛教，才能从根本上消除人生(ren sheng)的悲哀，解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂，要求人从心灵中清除七情六欲，是谓“无生”。倘使果真如此，当然不仅根除老病的痛苦，一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
全篇所写，都是忧国的思想和救时的抱负，充满动人的爱国激情。语言朴素自然，直抒胸臆，不假雕饰，“忍看”“拚将”“须把”等词语的运用，将悲愤而激昂的感情，表达得淋漓尽致，劲健有力。全诗语言浅显明快，风格刚健豪放。情愫真率，披襟见怀；字重千钧，力能扛鼎。一腔豪气喷薄而出，丝毫不见女儿态。
尾联总束前文，避实就虚，删繁就简，写出隋朝的结局，点明多行不义必自毙的道理。这个结局，是历史的结局，又是隋炀帝荒淫无度的结局。陈后主骄奢荒淫而筑景阳城，终为隋朝所灭；隋君沉醉酒色而建迷楼，终为李唐所代。历史发展遵循着固有的轨迹。诗人以隋比陈，言唐军为有道之师。可是，当初隋灭陈之际，隋军也是有道之军，这种借古讽劝晚唐之意(zhi yi)寓于不言之中。
这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。
文章劈起就引汉高祖田横、韩信事，以「死」字领起全篇，与其如韩信拱手待毙，尚不如田横全节自刭。这里的全节指扶助汉天子，以正名声，其实表示了君子不怕死，还有何死可畏，敢于决一雌雄的强硬态度。这个论断斩钉截铁，气势压人，打了曹操的一切妄想，彷佛突兀高山敌挡万乘来犯。这一段叙中有论，以论为驳。为全文蓄势，为下文驳论伏笔。
这首诗描绘了愚池雨后的晨景。它通过对“宿云”、“晓日”、“高树”和“清池”等景物的描写，展示了一幅雨霁云销的明丽图景。
“赧郎”一词，旧时有人认为这是吴语，是“歌者助语之词”，即是象声词，是工匠们歌唱的某一音节。此说难以确证。赧，本指羞红的脸色，郎是对男子的尊称。“赧”此处引申为“红”义，“赧郎”指被熊熊炉火照红的冶炼工匠。这种解释是通达的。工匠们在寒夜里，在月光下，仍然辛勤地忙碌着，喊着嘹亮的号子，唱着粗犷的山歌，歌声在寒夜传得很远很远，在河面上飘飞，在山谷里回荡，不但使旷野的氛围变得热烈，也驱走了他们自身的疲乏和劳顿，寒夜也似乎不那么漫长了。
归思这样地折磨着作者，平常时日，还可以勉强克制，可是，当新春到来时，就按捺不住了。因为新春提醒他在异乡又滞留了一个年头，使他归思泉涌，百感交集。“心似百花开未得，年年争发被春催”，形象地揭示出羁旅逢春的典型心境，把他对归思的抒写推向高潮。句中以含苞待放的百花比喻处于抑制状态的归心，进而表现每到春天他的心都受到(shou dao)刺激，引起归思泛滥，那就像被春风催开的百花，竞相怒放，不由自主。想象一下号称花城的广州，那沐浴在春风里的鲜花的海洋，读者不禁为作者如此生动、独到的比喻赞叹不已。这出人意表的比喻，生动贴切，表现出归思的纷乱、强烈、生生不已、难以遏止。写到这里，作者的南海归思在几经婉转之后，终于得到了尽情的倾吐。
三四化用杜句，十分自然。秋雨梧桐，一般都觉得愁人，作者却说是最美妙的声音，这也表明了他对人民的关切心情。一反雨打梧桐添惆怅的俗套，写大雨后庄稼复苏的生机，突出了“喜”字，体现了诗人的劳动人民感情。
《《墨梅》王冕 古诗》盛赞梅花的高风亮节，诗人也借物抒怀，借梅自喻，表明了自己的人生态度和高尚情操。有意见认为，该题画诗，点出创作意图，强调操守志趣，在艺术史上甚至比《《墨梅》王冕 古诗图》本身还要出名。
秋天的来临，标志一年又将结束，而自己却仍然是仕途无望，是什么原因使自己落得如此下场呢?难道是读书习剑两相耽误，如孟浩然《自洛之越》诗中所说：“遑遑三十载，书剑两无成”吗?思来想去，也难有一个完满的答案。最后只好暂且以琴和酒，聊以消遣自持，并且在西书房中一个风雨交加的夜晚，写下了咏贫的诗作。表现出一种类乎于“君子安贫，达人知命”(王勃《滕王阁序》)的旷达态度，从而结束了全篇。
古代风俗，头一天晚上结婚，第二天清早新妇才拜见公婆。此诗描写的重点，乃是她去拜见之前的心理状态。首句写成婚。洞房，这里指新房。停，安置。停红烛，即让红烛点着，通夜不灭。次句写拜见。由于拜见是一件大事，所以她一早就起了床，在红烛光照中妆扮，等待天亮，好去堂前行礼。这时，她心里不免有点嘀咕，自己的打扮是不是很时髦呢？也就是，能不能讨公婆的喜欢呢？因此，后半便接写她基于这种心情而产生的言行。在用心梳好妆，画好(hua hao)眉之后，还是觉得没有把握，只好问一问身边丈夫的意见了。由于是新娘子，当然带点羞涩，而且，这种想法也不好大声说出，让旁人听到，于是这低声一问，便成为极其合情合理的了。这种写法真是精雕细琢，刻画入微。
李白有很多描写思妇心理的诗篇，《《春思》李白 古诗》是其中之一。中国古典诗歌中的“春”字通常语意双关：既指春天，又可以用来比喻男女之爱。此诗《《春思》李白 古诗》中的“春”就包含有这两方面的意思。此诗以相隔遥远的燕秦两地春天景物起兴，别具一格。思妇触景生情，想起了远方的丈夫，颇为伤怀(shang huai)。她申斥春风，正是明志自警，恰到好处。
创作背景
徐文长是明嘉靖至万历年间著名的文学艺术家，幼有文名，但只考上一个秀才，以后屡试不就。他好谈兵法，积极参与当时东南沿海的抗倭战争，曾入浙闽军务总督胡宗宪幕中，参预机宜，写过两篇对倭作战的方案，自称：“尝身匿兵中，环舟贼垒，度地形为方略。”后胡宗宪被捕下狱，他也受到牵连，忧愤成狂，之后游历山水，遇见总兵李成梁并教导其子李如松兵法战略，并使李如松在万历二十年的朝鲜战争中大败丰臣秀吉的日本军。他怀才不遇，在仕途上备受倾踬，在文学上亦不得志。他与后七子李攀龙、王世贞同时，然却是李、王的反对派。他曾批判复古派效古人某篇某体是人而“学为鸟言者”（《叶子肃诗序》）当时复古派盛行。王、李之作遍天下，他自然受到冷落。徐文长生前虽有文集刊行，但鲜为人知。在他死后四年，袁宏道始偶然地在陶望龄的家中发现其诗集《阙编》，大惊异，叹为平生仅见，于是写了这篇传记。
李锴( 宋代 )
收录诗词 (9715) 首
简 介
李锴 （1686—1755）清汉军正黄旗人，字铁君，号眉生，又号豸青山人、幽求子、焦明子。李辉祖子。尝充笔帖式，旋弃去。干隆元年举鸿博，未中选。以岳丈大学士索额图声势煊赫，避去，隐于盘山豸峰下。诗亦脱俗，而刻意求高，不免有斧凿处。有《睫巢集》、《尚史》等。
玉蝴蝶·为甚夜来添病
长安米价高，伊我常渴饥。临岐歌送子，无声但陈词。
今日得游风化地，却回沧海有光辉。"
我师文宣王，立教垂书诗。但全仁义心，自然便慈悲。
几生通佛性，一室但香烟。结得无为社，还应有宿缘。"
"朱氏西斋万卷书，水门山阔自高疏。
楚客伤暮节，吴娃泣败丛。促令芳本固，宁望雪霜中。"
此君引凤为龙日，耸节稍云直上看。"
乍似轻涟合，还疑骇浪收。夤缘知有异，洞彻信无俦。
白菊三首
鼠毛衣里取羌笛，吹向秋天眉眼愁。"
我乡多傍门前见，坐觉烟波思不禁。"
汉上羸残号半人。薄有文章传子弟，断无书札答交亲。
南州人物依然在，山水幽居胜辋川。"
一年无似如今夜，十二峰前看不眠。"
老更谙时事，闲多见物情。只应刘与白，二叟自相迎。"
"儿郎漫说转喉轻，须待情来意自生。
翾便讵可寻，几秘安能考。小人乏馨香，上下将何祷。
唐儿歌
"花暖江城斜日阴，莺啼绣户晓云深。
谁信独愁销片玉。不知岁晚归不归，又将啼眼缝征衣。"
上皇一御含元殿，丹凤门开白日明。"
喜欢三十二人同。眼看鱼变辞凡水，心逐鹦飞出瑞风。
"朝旦微风吹晓霞，散为和气满家家。不知容貌潜消落，
"陇首斜飞避弋鸿，颓云萧索见层空。汉宫夜结双茎露，
使人马如风，诚不阻音徽。影响随羽翼，双双绕君飞。
"娇羞不肯点新黄，踏过金钿出绣床。
夜泉
无计披清裁，唯持祝寿觞。愿公如卫武，百岁尚康强。"
必当负严法，岂有胎孕篇。游畋复释麛，羔兔尚免鹯.
"日轮浮动羲和推，东方一轧天门开。
"的皪舒芳艳，红姿映绿苹.摇风开细浪，出沼媚清晨。
门闲可与雀张罗。病添庄舄吟声苦，贫欠韩康药债多。
"失意寻归路，亲知不复过。家山去城远，日月在船多。
"风清泉冷竹修修，三伏炎天凉似秋。黄犬引迎骑马客，
因忆古丈夫，一言重山河。临风弹楚剑，为子奏燕歌。"
相见欢·花前顾影粼
"杜陵村人不田穑，入谷经谿复缘壁。每至南山草木春，
新什定知饶景思，不应一向赋从军。"
晚依方外友，极理探精赜。吻合南北宗，昼公我禅伯。
古风失中和，衰代因郑卫。三叹尚淫哀，向渴嘻流涕。
"府池东北旧亭台，久别长思醉一回。
向野惟贪静，临空遽觉危。行人如不到，游乐更何为。"
"初还相印罢戎旃，获守皇居在紫烟。妄比酂侯功蔑尔，
陕城城西边，逢子亦且奔。所趋事一心，相见如弟昆。
喜迁莺·清明节
云际相思心若何。鸟下独山秋寺磬，人随大舸晚江波。
况以丈人师，将济安川流。何劳问枯骨，再取阴阳筹。
欲责舟人无次第，自知贪酒过春潮。"
正是圣朝全盛日，讵知林下有闲人。"
棋罢嫌无月，眠迟听尽砧。还知未离此，时复更相寻。"
四座眼全青，一麾头半白。今来思往事，往事益凄然。
"仙女群中名最高，曾看王母种仙桃。
傍竹行寻巷，当门立看山。吟诗老不倦，未省话官班。"
献钱尚父
有时醉倒长松侧，酒醒不见心还忆。谷鸟衔将却趁来，
"紫霄不可涉，灵峰信穹崇。下有琼树枝，上有翠发翁。
漂母乡非远，王孙道岂沉。不当无健妪，谁肯效前心。"
"金错银盘贮赐冰，清光如耸玉山棱。
黄金色未足，摘取且尝新。若待重阳日，何曾异众人。
"月色莫来孤寝处，春风又向别人家。
此有黄金藏，镇在兹庙基。发掘散生聚，可以救贫羸。
"帝里闲人少，谁同把酒杯。砚山篱下菊，今日几枝开。
浣溪沙·二月和风到碧城
宁似九州分国土，地图初割海中流。"
"夜归晓出满衣尘，转觉才名带累身。
人生百岁七十稀，设使与汝七十期。汝今年已四十四，
共知亭下眠云远，解到上头能几人。"
不知谁作巡花使，空记玄宗遣种时。"
亦知春色人将去，犹胜狂风取次飘。
衰疾多时似瘦仙。八戒夜持香火印，三光朝念蕊珠篇。
迸笋斜穿坞，飞泉下喷崖。种花忻土润，拨石虑沙埋。
望江南·春睡起
老饕已毙众雏恐，童稚揶揄皆自勇。忠良效顺势亦然，
杜鹃啼咽花亦殷，声悲绝艳连空山。斜阳瞥映浅深树，
春申还道三千客，寂寞无人杀李园。"
为看今夜天如水，忆得当时水似天。"
"翠条盈尺怜孤秀，植向西窗待月轩。轻剪绿丝秋叶暗，
伴宿双栖鹤，扶行一侍儿。绿醅量醆饮，红稻约升炊。
看君倒卧杨花里，始觉春光为醉人。"
不学大蛟凭水怪，等闲雪雨害生灵。"
鹊桥仙·华灯纵博
"心尽玉皇恩已远，迹留江郡宦应孤。
"霜月静幽居，闲吟梦觉初。秋深夜迢递，年长意萧疏。
未归且住亦不恶，饥餐乐饮安稳眠。死生无可无不可，
闻道善才成朽骨，空馀弟子奉音徽。南谯寂寞三春晚，
一株新柳色，十里断孤城。为近东西路，长悬离别情。
"清晓洞房开，佳人喜燕来。乍疑钗上动，轻似掌中回。
有时公府劳，还复来此息。"
巉巉雪中峤，磊磊标方峭。勿为枕苍山，还当础清庙。