掩耳盗铃
不待群芳应有意，等闲桃杏即争红。"
"我怜贞白重寒芳，前后丛生夹小堂。月朵暮开无绝艳，
志者若不退，佞者何由达。君臣一殽膳，家国共残杀。
闲听景阳钟尽后，两莺飞上万年枝。"
粤吾少有志，敢蹑前贤路。苟得同其时，愿为执鞭竖。"
落帆敲石火，宿岛汲瓶泉。永向扶桑老，知无再少年。"
西施本是越溪女，承恩不荐越溪人。"
如今寂寞无人上，春去秋来草自生。"
念涝为之灾，拜神再三告。太阴霍然收，天地一澄肃。
严风厉中野，女子心易孤。贫贱又相负，封侯意何如。"
珊瑚笔架真珠履，曾和陈王几首诗。"
掩耳盗铃拼音解释:
bu dai qun fang ying you yi .deng xian tao xing ji zheng hong ..
.wo lian zhen bai zhong han fang .qian hou cong sheng jia xiao tang .yue duo mu kai wu jue yan .
zhi zhe ruo bu tui .ning zhe he you da .jun chen yi yao shan .jia guo gong can sha .
xian ting jing yang zhong jin hou .liang ying fei shang wan nian zhi ..
yue wu shao you zhi .gan nie qian xian lu .gou de tong qi shi .yuan wei zhi bian shu ..
luo fan qiao shi huo .su dao ji ping quan .yong xiang fu sang lao .zhi wu zai shao nian ..
xi shi ben shi yue xi nv .cheng en bu jian yue xi ren ..
ru jin ji mo wu ren shang .chun qu qiu lai cao zi sheng ..
nian lao wei zhi zai .bai shen zai san gao .tai yin huo ran shou .tian di yi cheng su .
yan feng li zhong ye .nv zi xin yi gu .pin jian you xiang fu .feng hou yi he ru ..
shan hu bi jia zhen zhu lv .zeng he chen wang ji shou shi ..
译文及注释
译文
秋天离别时两相顾盼，像飞蓬一样到处飘荡。没有去求仙，真愧对西晋那(na)(na)位炼丹的葛洪。每天痛快地(di)饮酒狂歌白白消磨日子。像您这样意气豪迈的人，如此逞雄究竟是为了谁？
文长既然不得志，不被当道看重，于是放浪形骸，肆意狂饮，纵情山水。他游历了山东（齐鲁）、河北（燕赵），又饱览了塞外大漠。他所见的山如奔马、海浪壁立、胡沙满天和雷霆千里的景象，风雨交鸣的声音和奇木异树的形状，乃至山谷的幽深冷清和都市的繁华热闹，以及奇人异士、怪鱼珍鸟，所有前所未见，令人惊愕(e)的自然和人文景观，他都一一化入了诗中。他胸中一直郁结着强烈的不平奋争精神和英雄无用武之地的悲凉。所以他的诗有时怒骂，有时嬉笑，有时如山洪奔流于峡谷，发出轰雷般的涛声，有时如春芽破土，充满蓬勃的生机。有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样凄厉，有时像逆旅行客冲寒启程那样无奈。虽然他诗作的格调，有时比较卑下，但是匠心独运，有大气象和超人的气概。那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的。徐文长于为文之道有真知灼见，他的文章气象沉着而法度精严，他不为墨守成规而压抑自己的才华和创造力，也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路，真是韩愈、曾巩一流的文章家。徐文长志趣高雅，不与时俗合调，对当时的所谓文坛领袖，他一概加以愤怒的抨击，所以他的文字没人推重，名气也只局限在家乡浙江一带，这实在令人为之悲哀！
锅里煮着豆(dou)子，豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。
一条龙背井离乡飞翔，行踪不定游遍了四面八方。
澎湃的潮水中，蓝天的倒影在水里颠簸摇动；夕阳西坠，浮沉出没在湍急的洪波巨浪中。
啊呀钟鼓节奏美，啊呀离宫乐不归。敲起鼍鼓声蓬蓬，瞽师奏歌有乐队。
置身万里之外报效朝廷，自己并无任何追求贪恋。
滤好家中新酿美酒，烹鸡一只款待邻里。
又见一位贫苦农妇，抱着孩子跟在人旁。
试使夷齐饮此水，终当不改(gai)清廉心。
四海一家，共享道德的涵养。
分别时秋风吹拂着渭水，落叶飘飞洒满都城长安。
偃松生长在千山万岭之上，杂雨飘落在南陵北陵之间。
当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时，连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动，生出抱怨(yuan)思慕之情；而生长在苍梧一带的白芷，在乐曲的感召之下，也吐出了更多的芬芳。
喝醉酒后还穿着金甲起舞，欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。逐猎前将军把箭弓调整到最佳，并召唤猎鹰前来助阵。将军威风凛凛英姿焕发的一亮相，周边均感受到将军玉树临风颇具出世之能的威风。
少壮时独立功勋三边平静，为国轻生只有随身佩剑知。
王师如苍鹰威武成群高飞，谁使他们同心会集？
注释
1.彭蠡湖：即今鄱阳湖。庐山：在今江西省九江市西南，亦名匡山，义名匡早。
鸾：古代神话传说中凤凰一类的鸟。
（4） 照：照耀(着)。
⑵“西岳”两句：据《华山记》所载，从华山的落雁峰“俯眺三秦，旷莽无际。黄河如一缕水，缭绕岳下”。峥嵘：高峻貌。
（75）奸臣：指杨国忠等人。葅醢：剁成肉酱。
④俱东： 俱： 一起 指一起向东。翻译
⑶吴越王妃：指五代吴越王钱俶之妃。吴越王，《新五代史·吴越世家》载，宋兴，吴越王钱俶“始倾其国以事贡献。太祖皇帝时，俶尝来朝，厚礼遣还国。······太平兴国（宋太宗年号）三年，诏俶来朝，俶举族归于京师，国除”。
赏析
第二段（从“成王功大心转小”到“鸡鸣问寝龙楼晓”）逆接开篇“中兴诸将”四字，以铺张排比句式，对李豫、郭子仪等人致词赞美。“成王”收复两京时为天下兵马元帅，“功大心转小”，赞颂其成大功后更加小心谨慎。随后盛赞郭子仪的谋略、司徒李光弼的明察、尚书王思礼的高远气度。四句中，前两句平直叙来，后两句略作譬喻，铺述排比中有变化。赞语既切合各人身份事迹，又表达出对光复大业卓有贡献的“豪俊”的钦仰。“二三豪俊为时出”，总束前意，说他们本来就是为重整乾坤，应运而生的。“东走无复”以下六句承接“整顿乾坤济时了”而展开描写，从普天下的喜庆写到宫禁中的新气象，调子轻快：做官的人弹冠庆贺，不必弃官避乱；平民百姓也能安居乐业，如鸟归巢；春天的繁华景象正随朝仪之再整而重新回到宫禁，天子与上皇也能实施“昏定晨省”的宫廷故事。上上下下都是一派熙洽气象。
此词写于重阳节前，一开始就写秋气萧瑟。“怨娥坠柳，离佩摇葓，霜讯南圃。”以景物起兴，以“霜”点时节，引入本题。写背景，用的是半拟人化手法。“怨娥”指柳叶，柳叶像愁眉不展的怨女一样从枝头坠落。“离佩”指水葓即红蓼的红色花穗分披。像分开的玉佩一样，摇荡着红蓼。然后归结到秋霜已来问讯南圃，意指秋天到了。“讯”也是拟人化的字眼。
后两句描写大哥走后大嫂的(sao de)表现，加上运用典故，更能体现出他们之间夫妻相爱，也从侧面体现了古代妇女对于自己的贞洁是非常看重的。
后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中，是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来，惆怅还依旧”两句，就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写，却别出奇思，以出人意表的构思，使诗意的表现更有深度，更为曲折。
但随之情感的格调有抑变扬，“琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金”，宴会氛围又重新转入热烈之中，这和《将进(jiang jin)酒》中“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”在(zai)情感格调上有异曲同工之处，这种情感的瞬间转变在李白(li bai)的诗歌中也颇为常见，“盛唐诗人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求”（严羽《沧浪诗话》），这便是李白性格的纯真，感情汪洋恣肆，随性而发，不为物惑，也正如葛晓音在《诗国高潮与盛唐文化》中所说“唐人不像汉人那样拘于经学，也不想宋人那样精于思虑，唐代的时代性情是情感超过思理，在诗歌创作上也是如此”。同时在这里也看得出，“酒”在李白诗歌中的重要意义，他即使李白诗歌中精神寄托的一种意象，也是他挥洒万丈豪情的工具。李白最突出的一个艺术特征就是豪放洒脱，而酒便是这种性格不可缺少的陪衬品，使他冲破了清规戒律，任意挥洒，从而形成了酣畅恣肆，奔腾雄奇的艺术个性。“李白的诗歌个性主要凭借于他始终常见的日月风云、黄河沧海等雄伟壮阔的艺术境界，但也体现在他的日常生活中，特别是酒和月，成为他最重要的精神伴侣，也塑造了他‘诗仙’与‘狂客’形象”（林庚《唐诗综论》）。“酒”也是李白厌倦世俗后遁世的一种工具，因为他本生的儒道互补思想，也就决定了他在追求现实世界中建功立业的志向受阻后，转向游山问道，寄情山水。
第二句是对花的姿态的更一步描写。如果说第一句是总写的话，那么这一句就是对花蕊的色彩的具体描写，以显示其美。
这首怀古诗在感情的抒发方面，不是平铺直叙的，如果直白自述，则易陷入板滞。作品感情显现的不同节奏是：首联淡淡引出，次联接触矛盾，三联矛盾有深化，末联解决矛盾。达到审美高潮。可以看出李白在诗歌内在思维布局上的功力。
如果所谓“怀古”，只是对几百年前发生在此地的“谢尚闻袁宏咏史”情事的泛泛追忆，诗意便不免平庸而落套。诗人别有会心，从这桩历史陈迹中发现了一种令人向往追慕的美好关系—贵贱的悬隔，丝毫没有妨碍心灵的相通；对文学的爱好和对才能的尊重，可以打破身份地位的壁障。而这，正是诗人在当时现实中求之而不可的得。诗人的思绪，由眼前的牛渚秋夜景色联想到往古，又由往古回到现实，情不自禁地发出“余亦能高咏，斯人不可闻”的感慨。尽管自己也象当年的袁宏那样，富于文学才华，而象谢尚那样的人物却不可复遇了。“不可闻”回应“空忆”，寓含着世无知音的深沉感喟。
长江流过荆门以下，河道迂曲，流速减缓。晚上，江面平静时，俯视月亮在水中的倒影，好象天上飞来一面明镜似的；日间，仰望天空，云彩兴起，变幻无穷，结成了海市蜃楼般的奇景。这正是从荆门一带广阔平原的高空中和平静的江面上所观赏到的奇妙美景。如在崇山峻岭的三峡中，自非亭午夜分，不见曦月，夏水襄陵，江面水流湍急汹涌，那就很难有机会看到“月下飞天镜”的水中影像；在隐天蔽日的三峡空间，也无从望见“云生结海楼”的奇景。这一联以水中月明如圆镜反衬江水的平静，以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔，天空的高远，艺术效果十分强烈。颔颈两联，把生活在蜀中的人，初次出峡，见到广大平原时的新鲜感受极其真切地写了出来。
诗题中梁任父即指梁启超，梁启超号任公，父是作者对梁(dui liang)的尊称，旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。“同年”，旧时科举制度中，同一榜考中的人叫同年。
在《《原道》韩愈 古诗》中，韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解：“博爱之谓仁，行而宜之之为义，由是而之焉之谓道，足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据，他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道，使仁义道德之说趋于混乱的历史，对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证，表彰了圣人及其开创的儒道在历史发展中的巨大功绩，论证了儒家社会伦理学说的历史合理性，并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比，批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理，揭示了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用，提出了“人其人，火其书，庐其居，明先王之道以道之，鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
此词写于重阳节前，一开始就写秋气萧瑟。“怨娥坠柳，离佩摇葓，霜讯南圃。”以景物起兴，以“霜”点时节，引入本题。写背景，用的是半拟人化手法。“怨娥”指柳叶，柳叶像愁眉不展的怨女一样从枝头坠落。“离佩”指水葓即红蓼的红色花穗分披。像分开的玉佩一样，摇荡着红蓼。然后归结到秋霜已来问讯南圃，意指秋天到了。“讯”也是拟人化的字眼。
后两句描写大哥走后大嫂的(sao de)表现，加上运用典故，更能体现出他们之间夫妻相爱，也从侧面体现了古代妇女对于自己的贞洁是非常看重的。
后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中，是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来，惆怅还依旧”两句，就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写，却别出奇思，以出人意表的构思，使诗意的表现更有深度，更为曲折。
但随之情感的格调有抑变扬，“琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金”，宴会氛围又重新转入热烈之中，这和《将进(jiang jin)酒》中“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”在(zai)情感格调上有异曲同工之处，这种情感的瞬间转变在李白(li bai)的诗歌中也颇为常见，“盛唐诗人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求”（严羽《沧浪诗话》），这便是李白性格的纯真，感情汪洋恣肆，随性而发，不为物惑，也正如葛晓音在《诗国高潮与盛唐文化》中所说“唐人不像汉人那样拘于经学，也不想宋人那样精于思虑，唐代的时代性情是情感超过思理，在诗歌创作上也是如此”。同时在这里也看得出，“酒”在李白诗歌中的重要意义，他即使李白诗歌中精神寄托的一种意象，也是他挥洒万丈豪情的工具。李白最突出的一个艺术特征就是豪放洒脱，而酒便是这种性格不可缺少的陪衬品，使他冲破了清规戒律，任意挥洒，从而形成了酣畅恣肆，奔腾雄奇的艺术个性。“李白的诗歌个性主要凭借于他始终常见的日月风云、黄河沧海等雄伟壮阔的艺术境界，但也体现在他的日常生活中，特别是酒和月，成为他最重要的精神伴侣，也塑造了他‘诗仙’与‘狂客’形象”（林庚《唐诗综论》）。“酒”也是李白厌倦世俗后遁世的一种工具，因为他本生的儒道互补思想，也就决定了他在追求现实世界中建功立业的志向受阻后，转向游山问道，寄情山水。
第二句是对花的姿态的更一步描写。如果说第一句是总写的话，那么这一句就是对花蕊的色彩的具体描写，以显示其美。
这首怀古诗在感情的抒发方面，不是平铺直叙的，如果直白自述，则易陷入板滞。作品感情显现的不同节奏是：首联淡淡引出，次联接触矛盾，三联矛盾有深化，末联解决矛盾。达到审美高潮。可以看出李白在诗歌内在思维布局上的功力。
如果所谓“怀古”，只是对几百年前发生在此地的“谢尚闻袁宏咏史”情事的泛泛追忆，诗意便不免平庸而落套。诗人别有会心，从这桩历史陈迹中发现了一种令人向往追慕的美好关系—贵贱的悬隔，丝毫没有妨碍心灵的相通；对文学的爱好和对才能的尊重，可以打破身份地位的壁障。而这，正是诗人在当时现实中求之而不可的得。诗人的思绪，由眼前的牛渚秋夜景色联想到往古，又由往古回到现实，情不自禁地发出“余亦能高咏，斯人不可闻”的感慨。尽管自己也象当年的袁宏那样，富于文学才华，而象谢尚那样的人物却不可复遇了。“不可闻”回应“空忆”，寓含着世无知音的深沉感喟。
长江流过荆门以下，河道迂曲，流速减缓。晚上，江面平静时，俯视月亮在水中的倒影，好象天上飞来一面明镜似的；日间，仰望天空，云彩兴起，变幻无穷，结成了海市蜃楼般的奇景。这正是从荆门一带广阔平原的高空中和平静的江面上所观赏到的奇妙美景。如在崇山峻岭的三峡中，自非亭午夜分，不见曦月，夏水襄陵，江面水流湍急汹涌，那就很难有机会看到“月下飞天镜”的水中影像；在隐天蔽日的三峡空间，也无从望见“云生结海楼”的奇景。这一联以水中月明如圆镜反衬江水的平静，以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔，天空的高远，艺术效果十分强烈。颔颈两联，把生活在蜀中的人，初次出峡，见到广大平原时的新鲜感受极其真切地写了出来。
诗题中梁任父即指梁启超，梁启超号任公，父是作者对梁(dui liang)的尊称，旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。“同年”，旧时科举制度中，同一榜考中的人叫同年。
在《《原道》韩愈 古诗》中，韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解：“博爱之谓仁，行而宜之之为义，由是而之焉之谓道，足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据，他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道，使仁义道德之说趋于混乱的历史，对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证，表彰了圣人及其开创的儒道在历史发展中的巨大功绩，论证了儒家社会伦理学说的历史合理性，并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比，批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理，揭示了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用，提出了“人其人，火其书，庐其居，明先王之道以道之，鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
创作背景
在秦汉时期，敕勒的祖先丁零居住在北海（今贝加尔湖一带），它的南边是匈奴，西南是乌孙。匈奴在冒顿单于统治时期，先后征服了很多部族，当时丁零也和其它周边的部落 一样，遭受匈奴的奴役。不少丁零人被匈奴掳去作了匈奴的奴隶。在公元前三世纪末至公元后一世纪间，丁零不断和匈奴进行武装斗争。据《汉书.匈奴传》中记载，公元前71年，匈奴单于领兵攻打游牧与伊犁河上游流域的乌孙族，在返回途中遭遇大雪，平时被匈奴奴役的乌桓、乌孙和丁零乘机对匈奴进行袭击，结果杀死了数万匈奴骑兵。从此匈奴国势大衰，被匈奴奴役的各族都摆脱了匈奴的控制。
李绳远( 近现代 )
收录诗词 (8313) 首
简 介
李绳远 （1633—1708）清浙江秀水人，字斯年，号寻壑、樵岚山人、补黄村农。李良年兄。诸生。入国子监，考授州同，不就。游幕四方。晚年信佛。工诗文，尤善骈文。自作《补黄村农生圹志》，述其生平。有《寻壑外言》。
山下泉
"早云才破漏春阳，野客晨兴喜又忙。自与酌量煎药水，
羞彼揶揄泪满衣。新人藏匿旧人起，白昼喧唿骇邻里。
即是朱陵炼更生。药奠肯同椒醑味，云谣空替薤歌声。
花迷公子玉楼恩，镜弄佳人红粉春。
长星不为英雄住，半夜流光落九垓。"
可怜丽句能飞动，荀宋精灵亦厚颜。"
适来会得荆王意，只为莲茎重细腰。"
武王兵起无人敌，遂作商郊一聚灰。"
清平乐·留人不住
精卫一微物，犹恐填海平。"
何文堪纬地，底策可经邦。自此将妻子，归山不姓庞。"
拗似神荼怒，呀如猰貐饥。朽痈难可吮，枯瘇不堪治。
醉踏残花屐齿香。风急岭云飘迥野，雨馀田水落方塘。
"国事皆须救未然，汉家高阁漫凌烟。
色变莺雏长，竿齐笋箨垂。白头身偶在，清夏景还移。
从来名利地，皆起是非心。所以青青草，年年生汉阴。"
楚外离空早，关西去已迟。渔歌闻不绝，却轸洞庭思。"
彭蠡湖晚归
"移土湖岸边，一半和鱼子。池中得春雨，点点活如蚁。
"名卿风度足杓斜，一舸闲寻二许家。天影晓通金井水，
"如练如霜干复轻，西风处处拂江城。长垂钓叟看不足，
唱既野芳坼，酬还天籁疏。轻波掠翡翠，晓露披芙渠。
人来客去还须议，莫遣他人作主人。"
"檐滴春膏绝，凭栏晚吹生。良朋在何处，高树忽流莺。
只今犹有疏野调，但绕莓苔风雨畦。"
鹤鸣转清角，鹘下扑金髇.合药还慵服，为文亦懒抄。
寒食书事
"归心常共知，归路不相随。彼此无依倚，东西又别离。
"争帝图王势已倾，八千兵散楚歌声。
"一别长安后，晨征便信鸡。河声入峡急，地势出关低。
酣歌自适逃名久，不必门多长者车。"
一坐盘石上，肃肃寒生肌。小艖或可泛，短策或可支。
木鱼金钥锁春城，夜上红楼纵酒情。竹叶水繁更漏促，
连络若钩锁，重叠如萼跗。或若巨人骼，或如太帝符。
"危楼新制号初阳，白粉青葌射沼光。避酒几浮轻舴艋，
薄幸·淡妆多态
"素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。
那堪又向荒城过，锦雉惊飞麦陇春。"
"风沙遥见说，道路替君愁。碛夜星垂地，云明火上楼。
"霁日雕琼彩，幽庭减夜寒。梅飘馀片积，日堕晚光残。
篱疏从绿槿，檐乱任黄茅。压酒移谿石，煎茶拾野巢。
幽忧废长剑，憔悴惭清镜。只会鱼鸟情，讵知时俗性。
"逼脸横颐咽复匀，也曾谗毁也伤神。
似说玉皇亲谪堕，至今犹着水霜袍。"
调笑令·胡马
好向松窗卧跂风。持赠敢齐青玉案，醉吟偏称碧荷筒。
"雪然飞下立苍苔，应伴江鸥拒我来。
骨肉在南楚，沈忧起常早。白社愁成空，秋芜待谁扫。
"未会春风意，开君又落君。一年今烂漫，几日便缤纷。
羽客两三人，石上谭泥丸。谓我或龙胄，粲然与之欢。
浴日安知量，追风不计程。尘埃张耳分，肝胆季心倾。
贪财败阵谁相悉，鲍叔如今不可寻。"
"行子岂知烟水劳，西风独自泛征艘。酒醒孤馆秋帘卷，
小重山·谁向江头遗恨浓
月色千楼满，砧声万井连。江山阻迢递，时节暗推迁。
"绿野含曙光，东北云如茜。栖鸦林际起，落月水中见。
官闲应得看灊峰。春生绿野吴歌怨，雪霁平郊楚酒浓。
片石聊当枕，横烟欲代帘。蠹根延穴蚁，疏叶漏庭蟾。
"琪树扶疏压瑞烟，玉皇朝客满花前。山川到处成三月，
如非一神守，潜被蛟龙主。蛟龙若无道，跛鳖亦可御。"
"承恩虽内殿，得道本深山。举世相看老，孤峰独自还。
枍栺替制曳，康庄伤荒凉。主虏部伍苦，嫱亡房廊香。"
之零陵郡次新亭
以四皓、二疏目图，惟僧虚中赠图诗云：道装汀鹤识，
"年少英雄好丈夫，大家望拜执金吾。闲眠晓日听鶗鴂，
却是陈王词赋错，枉将心事托微波。"
"高抱相逢各绝尘，水经山疏不离身。才情未拟汤从事，
从兹始是中华人。"
麋鹿同上山，莲藕同在泥。莫学天上日，朝东暮还西。"
但能共得丹田语，正是忙时身亦闲。"
薝卜冠诸香，琉璃代华垩。禽言经不辍，象口川宁涸。
羽林郎
自从郭泰碑铭后，只见黄金不见文。"
努力省前非，人生上寿稀。青云无直道，暗室有危机。
金铎一声松杪风。鹤静时来珠像侧，鸽驯多在宝幡中。
"小敷文伯见何时，南望三衢渴复饥。天子未能崇典诰，
黄犬徒怀上蔡悲。面缺崩城山寂寂，土埋冤骨草离离。
"衰老应难更进趋，药畦经卷自朝晡。纵无显效亦藏拙，
虽是寒轻云重日，也留花簟待徐摛。"
遂命大司乐，度之如星躔。播于乐府中，俾为万代蠲。
夜游宫·竹窗听雨
云肆有龙君若买，便敲初日铸金钱。"
年年纵有春风便，马迹车轮一万重。"
朝客秋来不朝日，曲江西岸去寻君。"
药须勤一服，春莫累多情。欲入毗耶问，无人敌净名。"
未达谁能多叹息，尘埃争损得男儿。"
"暗窦养泉容决决，明园护桂放亭亭。
"一函迢递过东瀛，只为先生处乞铭。已得雄词封静检，
晓景乍看何处似，谢家新染紫罗裳。"