首页 古诗词 送胡邦衡之新州贬所·其二

送胡邦衡之新州贬所·其二

宋代 / 宇文毓

失路情无适,离怀思不堪。赖兹庭户里,别有小江潭。"
一弹一引满,耳热知心宣。曲终余亦酣,起舞山水前。
存想青龙秘,骑行白鹿驯。耕岩非谷口,结草即河滨。
事迁时既往,年长迹逾暌。何为青云器,犹嗟浊水泥。
云深骠骑幕,夜隔孝廉船。却寄双愁眼,相思泪点悬。"
脍飞金盘白雪高。徐州秃尾不足忆,汉阴槎头远遁逃。
"赤县官曹拥材杰,软裘快马当冰雪。长安苦寒谁独悲,
更想清晨诵经处,独看松上雪纷纷。"
鼓角凌天籁,关山信月轮。官场罗镇碛,贼火近洮岷。
飞锡去年啼邑子,献花何日许门徒。"
水痕侵岸柳,山翠借厨烟。调笑提筐妇,春来蚕几眠。"
恋阙丹心破,沾衣皓首啼。老魂招不得,归路恐长迷。"
"携手登临处,巴陵天一隅。春生云梦泽,水溢洞庭湖。


送胡邦衡之新州贬所·其二拼音解释:

shi lu qing wu shi .li huai si bu kan .lai zi ting hu li .bie you xiao jiang tan ..
yi dan yi yin man .er re zhi xin xuan .qu zhong yu yi han .qi wu shan shui qian .
cun xiang qing long mi .qi xing bai lu xun .geng yan fei gu kou .jie cao ji he bin .
shi qian shi ji wang .nian chang ji yu kui .he wei qing yun qi .you jie zhuo shui ni .
yun shen biao qi mu .ye ge xiao lian chuan .que ji shuang chou yan .xiang si lei dian xuan ..
kuai fei jin pan bai xue gao .xu zhou tu wei bu zu yi .han yin cha tou yuan dun tao .
.chi xian guan cao yong cai jie .ruan qiu kuai ma dang bing xue .chang an ku han shui du bei .
geng xiang qing chen song jing chu .du kan song shang xue fen fen ..
gu jiao ling tian lai .guan shan xin yue lun .guan chang luo zhen qi .zei huo jin tao min .
fei xi qu nian ti yi zi .xian hua he ri xu men tu ..
shui hen qin an liu .shan cui jie chu yan .diao xiao ti kuang fu .chun lai can ji mian ..
lian que dan xin po .zhan yi hao shou ti .lao hun zhao bu de .gui lu kong chang mi ..
.xie shou deng lin chu .ba ling tian yi yu .chun sheng yun meng ze .shui yi dong ting hu .

译文及注释

译文
江上的(de)燕子都明白我(wo)的茅屋过于低小,因此常常飞到这里筑巢。
诸葛武侯在岷蜀佐助刘备立国,其凌云攻志,直吞咸京。
丘陵上已满是乔木,《燕昭王》陈子昂 古诗到哪里去了?
  平公喊他进来,说:“蒉,刚才我心想你可能要开导我,所以不跟你说话。你罚师旷喝酒,是为什么啊?”(杜蒉)说:“子日(ri)和卯日不演奏乐曲(据说夏朝的桀王逃亡在山西安邑县于乙卯日死亡;商朝的纣王在甲子日自焚死亡。后代君王引以为戒,以子卯日为‘疾日’,不演奏乐曲)。知悼子还在堂上(停灵),这事与子卯日相比大多了!师旷,是太师啊。(他)不告诉您道理,所以罚他喝酒啊。”“你罚李调喝酒,(又是)为什么呢?”(杜蒉)说:“李调,是君主身边的近臣。为了一点喝的一点吃食忘记了君主的忌讳,所以罚他喝酒啊。”“你自己(罚自己)喝酒,(又是)为什么呢?”(杜蒉)说:“我杜蒉,膳食官(guan)而已,不去管刀勺的事务,却敢干预(对君主)讲道理防范错误的事,所以罚自己喝酒。”平公说:“我也有过错啊。斟酒来罚我。”杜蒉洗(xi)干净然后高高举起酒杯。平公对侍从们说:“如果我死了,千万不要丢弃这酒杯啊。”
然而春天的景色却使人心烦意乱,只看见随着月亮的移动,花木的影子悄悄地爬上了栏杆。
  您因怀念久别的颖水,又要回到颖水源头鲁山归隐去了。颖水边不要像许由那样用清水洗耳,您要洗一洗自己的心。洗耳只不过是徒买虚名,洗心才能心纯情真。高隐东山的谢公究竟要被起用的,因为他忘不了解救苍生的重任。
魂魄归来吧!
你把奇妙的拓片赠给友人走遍吴越,风雅事在朋友间夸奖谈论。
细雨初停,天尚微阴。尽管在白昼,还是懒得开院门。
为首的身穿紫衣,带着刀斧,乱嘈嘈地约有十几个人。
慈恩寺塔高超出穹庐似的青天之外,强劲的风吹得没有休止的时候。假若没有心胸开阔之人的胸怀,登上此楼反而会触景生情,生出许多忧愁。
你走后一千年,我独自面对着这清冷的寺庙,萧瑟的松柏林,怎么不叫人心痛万分?
有大米小米也有新麦,还掺杂香美的黄粱。
雪花飒飒作响偏落竹林旁,凄寒之夜几番梦回总关家。
江水东流推不转你布阵石头,千古遗恨你灭吴失策功未就。
群鸟高飞无影无踪,孤云独去自在悠闲。
我要斩断神龙的足,咀嚼神龙的肉,使它白天不能巡回,夜晚不能潜伏。
肥水汪洋向东流,永远没有停止的时候。早知今日凄凉,当初真不该苦苦相思。梦里的相见总是看不清楚,赶不上看画像更加清晰(xi),而这种春梦也常常无奈会被山鸟的叫声惊起。
北方有位美丽姑娘,独立世俗之外,她对守城的将士瞧一眼,将士弃械,墙垣失守;
战鼓四起犹如雪海浪涌,三军呐喊阴山发出共鸣。
我又似是孤栖寒枝的乌鹊,
壮士之躯埋闭在幽深墓道,勇猛之志只得填充在棺木中。

注释
⑸天河:银河。
⑴绣衣,御史所服。
[7]魂梦:指梦中人的心神不而言。五代张泌《河传》:“梦魂悄断烟波里,心如梦如醉,相见何处是。”唐代韦庄《应天长》:“碧天云,无定处,空有梦魂来去。”
(16)徜徉肆恣:尽情游览。徜徉,徘徊,漫游。肆恣,任意,尽情。
⑼石镜、松门:山名,二山都近鄱阳湖口。李善《文选注》引张僧鉴《浔阳记》曰:“石镜山,东有一圆石,悬崖明净,照人见形。”又引顾野王《舆地志》曰:“自入湖三百三十里,穷于松门。东西四十里,青松徧于两岸。”
114.浮:漂浮。文:花纹。鹢(yì):水鸟名,此指船头绘有鹢的图案的画船。扬:举起。旌:旗。栧(yì):船浆。
(7)其:难道。用于句首,表示反问。

赏析

  一是突然转折,出人意料。在尽情地描写乐曲的表现力之后,使乐曲在高潮中嘎然而止,这是一重意外;诗境从虚幻世界猛然拉回到现实世界,这是又一重意外。二是呼应开头,首尾圆合。全诗从湘水女神出现开始,以湘水女神消失告终,形成一个有机的整体。
  诗的最后八句,是第三部分。在这部分中,诗人(shi ren)(shi ren)熔铸佛经故事和佛典词句来抒写他的激情:“先生读书尽三藏,最喜维摩卷里多清词。又闻净土落花深四寸,暝目观赏尤神驰。西方净国未可到,下笔绮语何漓漓。安得树有不尽之花更雨新好者,三百六十日长是落花时。”
  元结在《《右溪记》元结 古诗》中的感慨和不平虽不及柳宗元山水游记所流露的那样强烈,但元结笔下的右溪泉石,与柳宗元《永州八记》中的钴姆小丘、小石城山,实际运用的是同一种笔法。高步瀛《唐宋文举要》甲编卷一引清吴先生的话说:“次山放恣山水,实开子厚先声,文字幽眇芳洁,亦能自成境趣。”
  同样,对于早行者来说,板桥、霜和霜上的人迹也都是有特征性的景物。作者于雄鸡报晓、残月未落之时上路,也算得上“早行”了;然而已经是“人迹板桥霜”,这真是“莫道君行早,更有早行人”啊!这两句纯用名词组成的诗句,写早行情景宛然在目,确实称得上“意象具足”的佳句。
  动态诗境
  诗的前两句写景,不仅点明了《送别》王之涣 古诗的时间和地点,还渲染出浓厚的离别情绪。“东门”点名了《送别》王之涣 古诗的地点在长安青门,“青青”表明杨柳的颜色已经很绿,表明时间是在深春。“杨柳”是《送别》王之涣 古诗的代名词,于是一见杨柳,就让人想到离别。绿色的杨柳树夹杂在御河两岸,看似恬静的环境反衬出诗人与友人离别的不舍。且首句是远望所见,第二句是近观所见。在远与近的距离感中,诗人送友的踽踽长街的身影得以体现,衬托出舍不得惜别却又不得不分别的心情。
  根据试帖诗紧扣题目,不得游离的要求,诗人在开头两句就概括题旨,点出曾听说湘水女神擅长鼓瑟的传说,并暗用《九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚”的语意,描写女神翩然而降湘水之滨,她愁容满面、轻抚云和瑟,弹奏起如泣如诉哀伤乐曲。动人的瑟声首先引来了水神冯夷,他激动地在湘灵面前伴乐狂舞,然而一个“空”字,说明冯夷并不理解湘灵的哀怨;倒是人间那些被贬谪过湘水的“楚客”,领略了湘灵深藏在乐声里的哀怨心曲,禁不住悲从衷来,不忍卒闻。
  首联“楚江微雨里,建业暮钟时”,起句点“雨”,次句点“暮”,直切诗题中的“暮雨”二字。“暮钟时”,即傍晚时分,当时佛寺中早晚都以钟鼓报时,所谓“暮鼓晨钟”。以楚江点“雨”,表明诗人正伫立江边(bian),这就暗切了题中的“送”字。“微雨里”的“里”字,既显示了雨丝缠身之状,又描绘了一个细雨笼罩的压抑场面。这样,后面的帆重、鸟迟这类现象始可出现。这一联,淡淡几笔,便把诗人临江送别的形象勾勒了出来,同时,为二、三联画面的出现,涂上一层灰暗的底色。
  然而诗人的精神尽管可以在幻想中遨游驰骋,诗人的身体却始终被羁束在污浊的现实之中。现实中并不存在“长风万里送秋雁”这种可以自由飞翔的天地,他所看到的只是“夷羊满中野,菉葹盈高门这种可憎的局面。因此,当他从幻想中回到实里,就更强烈地感到了理想与现实的矛盾不可调和,更加重了内心的烦忧苦闷。“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁”,这一落千丈的又一大转折,正是在这种情况下必然出现的。“抽刀断水水更流”的比喻是奇特而富于独创性的,同时又是自然贴切而富于生活气息的。谢朓楼前,就是终年长流的宛溪水,不尽的流水与无穷的烦忧之间本就极易产生联想,因而很自然地由排遣烦忧的强烈愿望中引发出“抽刀断水”的意念。由于比喻和眼前景的联系密切,从而使它多少具有“兴”的意味,读来便感到自然天成。尽管内心的苦闷无法排遣,但“抽刀断水”这个细节却生动地显示出诗人力图摆脱精神苦闷的要求,这就和沉溺于苦闷而不能自拔者有明显区别。
  首联即切题“过岭”。“天长地阔岭头分,去国离家见白云”,是描写过大庾岭的情景。诗人离开京城长安,长途跋涉,好不容易才来到大庾岭上,顿感天长地阔,宇宙之闳浑无穷。然而这脚下的山岭却是个分界线,过了岭就是“蛮荒”之地风土人情大不一样了。此时诗人不免产生“去国离家”将为“异域之人”的感叹,觉得自己如同那天空飘浮不定的云朵,不知去往哪里。“见云白”,是诗人对岭南的第一个印象和感受。我国古代诗歌中“白云”和“游子”有某种联系,如“浮云游子意”等。诗人利用这传统的表现手法,以自然澹(ran dan)远之景表现游子浓郁的深情。
  “居山四望阻,风云竞朝夕。”起势空灵飘远,极富意境,让人眼前有高山环绕、云雨流离之感。字面一拆,字字无奇,字面一合,顿时有百倍的意境,可见,意远在言外。这是对大环境的冲淡的一笔。“深溪横古树,空岩卧幽石。”对仗工整,虚中逐渐趋实,但是空灵的意境有所损伤。本句刻画了环境的静、深、幽,进一步为后面的愁绪造势,正在渐渐地深入之中。“日出远岫明,鸟散空林寂。”忽又摇开,造成跌宕的姿态,有小波澜摇曳。这一句的奇在于:日出天明,本该是生机复发、百鸟歌唱、心情舒畅的时刻,作者却逆意而行,对“寂”作进一步的渲染,那淡淡的愁丝几乎已经洋溢出字面,懒懒地在心中潜行了。
  橐驼即骆驼,人们称这位主人公为橐驼,原带有开玩笑,甚至嘲讽性质。但这位种树的郭师傅不但不以为忤,反欣然接受。柳宗元在这里不着痕迹地写出了这位自食其力的劳动者的善良性格。但作者这样写仍是有所本的。在《庄子》的《应帝王》和《天道》中,都有这样的描写,即人们把一个人呼之为牛或呼之为马,他都不以为忤,反而欣然答应。这同郭橐驼欣然以橐驼为名是一样的。这种描写实际上也体现了老庄学派顺乎自然的思想,即认为“名”不过是外加上去的东西,并不能影响一个人的实质,所以任人呼牛呼马,思想上都不致受到干扰波动;相反,甚至以为被人呼为牛马也并不坏。
  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。
  尾联感叹后主的不肖。刘禅降魏后,被迁到洛阳,封为安乐县公。一天,“司马文王(昭)与禅宴,为之作故蜀伎。旁人皆为之感怆,而禅喜笑自若。”(《三国志·蜀志·后主传》裴注引《汉晋春秋》)尾联两句当化用此意。刘禅不惜先业、麻木不仁至此,足见他落得国灭身俘的严重后果决非偶然。字里行间,渗透着对于刘备身后事业消亡的无限嗟叹之情。
  该诗成功地塑造一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷士形象。这个形象虽有政治上失意后颓唐的一面,而其中愤世嫉俗的品格颇得人们赞叹。他除了反映旧时代知识分子一种变态的心理外,而通过人物的形象也状写出了晚唐社会的黑暗现实。

创作背景

  周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这一篇《《樛木》佚名 古诗》很好的表现了西周当时的社会状况和纯朴的民风。

  

宇文毓( 宋代 )

收录诗词 (1928)
简 介

宇文毓 (534—560)即宇文毓。北周皇帝。代郡武川人,鲜卑族,小名统万突。宇文泰长子。宇文护废孝闵帝宇文觉,迎立毓,称天王。后改称帝,年号武成。以明敏有识量,为宇文护所惮,被毒死。在位三年。庙号世宗。

乐毅报燕王书 / 拓跋志远

盛名富事业,无取愧高贤。不以丧乱婴,保爱金石坚。
数金怜俊迈,总角爱聪明。面上三年土,春风草又生。"
"倚江楠树草堂前,故老相传二百年。诛茅卜居总为此,
已报还丹效,全将世事疏。秋风景溪里,萧散寄樵渔。"
"二十为郎事汉文,鸳雏骥子自为群。笔精已许台中妙,
"野水平桥路,春沙映竹村。风轻粉蝶喜,花暖蜜蜂喧。
"时鸟催春色,离人惜岁华。远山随拥传,芳草引还家。
风流好继谢宣城。从军晓别龙骧幕,六骑先驱嘶近郭。


季氏将伐颛臾 / 充丙午

"西掖梧桐树,空留一院阴。艰难归故里,去住损春心。
日出清江望,暄和散旅愁。春城见松雪,始拟进归舟。"
短畦带碧草,怅望思王孙。凤随其皇去,篱雀暮喧繁。
圭臬星经奥,虫篆丹青广。子云窥未遍,方朔谐太枉。
新文会友凉风秋。青袍白面昔携手,冉冉府趋君记否。
伊人今独步,逸思能间发。永怀掩风骚,千载常矻矻.
废卷荷锄嫌日短。岂无萱草树阶墀,惜尔幽芳世所遗。
巫峡常吹千里风。沙上草阁柳新暗,城边野池莲欲红。


念奴娇·插天翠柳 / 宰父春

"盈盈一水隔,寂寂二更初。波上思罗袜,鱼边忆素书。
直取流莺送酒杯。山下古松当绮席,檐前片雨滴春苔。
尽添军旅用,迫此公家威。主人长跪问,戎马何时稀。
"春物行将老,怀君意讵堪。朱颜因酒强,白发对花惭。
月从山上落,河入斗间横。渐至重门外,依稀见洛城。"
重叙东都别,朝阴改轩砌。论文到崔苏,指尽流水逝。
昨者初识君,相看俱是客。声华同道术,世业通往昔。
虎臣□激昂,□□□御侮。腐儒着缝掖,何处议邹鲁。


卜居 / 荆璠瑜

短畦带碧草,怅望思王孙。凤随其皇去,篱雀暮喧繁。
大将何英灵,官军动天地。君怀生羽翼,本欲附骐骥。
何人错忆穷愁日,愁日愁随一线长。
"昨日始闻莺,今朝蝉又鸣。朱颜向华发,定是几年程。
"诗思禅心共竹闲,任他流水向人间。
"忽闻骢马至,喜见故人来。欲语多时别,先愁计日回。
俱客古信州,结庐依毁垣。相去四五里,径微山叶繁。
"故跻瀼岸高,颇免崖石拥。开襟野堂豁,系马林花动。


答王十二寒夜独酌有怀 / 严癸亥

紫微临大角,皇极正乘舆。赏从频峨冕,殊私再直庐。
暂到蜀城应计日,须知明主待持衡。"
官属果称是,声华真可听。王刘美竹润,裴李春兰馨。
偏将残濑杂,乍与远鸿哀。遥夜重城警,流年滴水催。
不辞万里长为客,怀抱何时得好开。"
城上胡笳奏,山边汉节归。防河赴沧海,奉诏发金微。
秦楚眼看成绝国,相思一寄白头吟。"
实非吾心之不仁惠也,岂耻夫善恶之相纷。


满庭芳·茶 / 太史子圣

迢迢分野黄星见。流年不驻漳河水,明月俄终邺国宴。
春日迢迢如线长。"
"古郡邻江岭,公庭半薜萝。府僚闲不入,山鸟静偏过。
且欲因我心,顺为理化先。彼云万物情,有愿随所便。
"生年鹖冠子,叹世鹿皮翁。眼复几时暗,耳从前月聋。
"巫山秋夜萤火飞,帘疏巧入坐人衣。忽惊屋里琴书冷,
时命如今犹未偶,辞君拟欲拂衣还。"
昭君远嫁已年多,戎狄无厌不复和。汉兵候月秋防塞,


答王十二寒夜独酌有怀 / 淳于崇军

"南国旱无雨,今朝江出云。入空才漠漠,洒迥已纷纷。
"水国尝独往,送君还念兹。湖山远近色,昏旦烟霞时。
"高阁凭栏槛,中军倚旆旌。感时常激切,于己即忘情。
龟蒙不复见,况乃怀旧乡。肺萎属久战,骨出热中肠。
薄宦耻降志,卧痾非养蒙。闭关涉两旬,羁思浩无穷。
终古犹如此。而今安可量。"
"养拙惯云卧,为郎如鸟栖。不知仙阁峻,惟觉玉绳低。
且乐神仙道,终随鸳鹭群。梅生寄黄绶,不日在青云。"


陈后宫 / 蒿醉安

报国谁知己,推贤共作霖。兴来文雅振,清韵掷双金。"
召化多遗爱,胡清已畏知。怀恩偏感别,堕泪向旌麾。"
"昔余涉漳水,驱车行邺西。遥见林虑山,苍苍戛天倪。
仙李盘根大,猗兰奕叶光。世家遗旧史,道德付今王。
四海游长倦,百年愁半侵。赖窥明镜里,时见丈夫心。
青蝇纷营营,风雨秋一叶。内省未入朝,死泪终映睫。
梅花交近野,草色向平池。倘忆江边卧,归期愿早知。"
竹露点衣巾,湖烟湿扃钥。主人苍玉佩,后骑黄金络。


代出自蓟北门行 / 佼申

"湘竹殊堪制,齐纨且未工。幸亲芳袖日,犹带旧林风。
"二月频送客,东津江欲平。烟花山际重,舟楫浪前轻。
丈夫随世波,岂料百年身。今日负鄙愿,多惭故山春。"
全蜀多名士,严家聚德星。长歌意无极,好为老夫听。"
雨散三秋别,风传一字书。胜游如可继,还欲并园庐。"
思夫君兮送美人。吴洲曲兮楚乡路,远孤城兮依独戍。
泉壑凝神处,阳和布泽时。六龙多顺动,四海正雍熙。"
"江月光于水,高楼思杀人。天边长作客,老去一沾巾。


宿郑州 / 定己未

吾君方忧边,分阃资大才。昨者新破胡,安西兵马回。
行矣各勉旃,吾当挹馀烈。"
所亲问淹泊,泛爱惜衰朽。垂白乱南翁,委身希北叟。
今将问茂宗,茂宗欲何辞。若云吾无心,此来复何为。
君意定何适,我怀知所遵。浮沉各异宜,老大贵全真。
盘根满石上,皆作龙蛇形。酒堂贮酿器,户牖皆罂瓶。
谷者命之本,客居安可忘。青春具所务,勤垦免乱常。
市朝今日异,丧乱几时休。远愧梁江总,还家尚黑头。"