望湘人·春思
每年重此先偏待，愿得千春奉至尊。"
"头白新年六十馀，近闻生计转空虚。久为博士谁能识，
自惭所业微，功用如鸠拙。何殊嫫母颜，对彼寒塘月。
树杪灯火夕，云端钟梵齐。时同虽可仰，迹异难相携。
有鸟哭杨震，无儿悲邓攸。唯馀门弟子，列树松与楸。
"拟脍楼兰肉，蓄怒时未扬。秋鼙无退声，夜剑不隐光。
"阴深山有瘴，湿垫草多虻。众噬锥刀毒，群飞风雨声。
或师绝学贤，不以艺自挽。子兮独如何，能自媚婉娩。
州南数十里，有海无天地。飓风有时作，掀簸真差事。
社公千万岁，永保村中民。"
望湘人·春思拼音解释:
mei nian zhong ci xian pian dai .yuan de qian chun feng zhi zun ..
.tou bai xin nian liu shi yu .jin wen sheng ji zhuan kong xu .jiu wei bo shi shui neng shi .
zi can suo ye wei .gong yong ru jiu zhuo .he shu mo mu yan .dui bi han tang yue .
shu miao deng huo xi .yun duan zhong fan qi .shi tong sui ke yang .ji yi nan xiang xie .
you niao ku yang zhen .wu er bei deng you .wei yu men di zi .lie shu song yu qiu .
.ni kuai lou lan rou .xu nu shi wei yang .qiu pi wu tui sheng .ye jian bu yin guang .
.yin shen shan you zhang .shi dian cao duo meng .zhong shi zhui dao du .qun fei feng yu sheng .
huo shi jue xue xian .bu yi yi zi wan .zi xi du ru he .neng zi mei wan mian .
zhou nan shu shi li .you hai wu tian di .ju feng you shi zuo .xian bo zhen cha shi .
she gong qian wan sui .yong bao cun zhong min ..
译文及注释
译文
门额上的横幅粗(cu)锦焕发出鲜红的色(se)彩，烈日烤得粗锦褪(tui)了色，项羽仍然没有醉。
拍打着溪面，岸上的落花轻狂。又见到几只乌鸦掠过雾雨(yu)苍茫。而今又来到故人的楼上，还有谁能与我凭栏远眺，指点芳草斜阳？
喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。
石燕展翅拂动着云霓，一会儿阴雨，一会儿天晴；江豚在大江中推波逐浪，夜深深又刮起一阵冷风。
鹭鸟吃鱼，吃掉后又想吐。鹭鸟以什么为食呢？它在荷茎下进食。是要咽下去呢，还是要吐出来？这得去问击鹭鸟鼓的进谏者，他(ta)们究竟是要对皇帝吐露真情，直言进谏呢，还是把有些言语自己咽下去，不说给皇帝听呢？
虽然你未必会遭暗算，把生命葬丧，
牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就(jiu)躺在草地上看天空中的圆月。
正暗自结苞含情。
白浪一望无边，与海相连，岸边的沙子也是一望无际。日
将(jiang)军想当众表演自己的神功巧技，故而，骑马盘旋不进，拉满劲弓，却并不轻易发箭。
注释
(9)贞刚：坚贞刚直。自：本来。质：品质、品性。乃：却。这两句是说，我的品质坚贞刚直，比玉石都更坚贞。
23.凡：凡是，所有，表示概括，副词。植木之性：按树木的本性种植。性，指树木固有的特点。
何许：何处，何时。
20、穷居而野处：指居住在闭塞简陋的山野中。
30..珍:珍宝。
赏析
《咏田家》是聂夷中的代表作，也是晚唐诗歌创作中的艺术佳品。诗中运用形象生动的比喻和鲜明对比的表现手法，愤怒地控诉了形形色色的高利贷给唐末农民所带来的深重苦难，表达了诗人对广大农民的深厚同情。此诗问世后，深受唐末统治者重视。据《资治通鉴》卷载，宰相冯道向后唐皇帝李嗣源述说农民痛苦之时，就在朝堂上诵读了这首诗。
去过上海豫园的游客，都知道进入园门看到的第一座建筑叫三穗堂，但对那里面高高悬挂着的一块匾额上写着的“《灵台》佚名 古诗经始”四字，却没多少人懂得其含义。要知道这是什么意思，就必然要说到《大雅·《灵台》佚名 古诗》这一篇。
这段曲词是莺莺在自己丈夫和最知心的丫环红娘面前尽情倾诉离别的痛苦心情，因此在描写上与前面【端正好】和【滚绣球】委婉含蓄的内心独白不一样，整段曲词无遮无拦，直抒胸臆，用的都是一些普通的口语，如车儿马儿、花儿靥儿、被儿枕儿、衫儿袖儿、熬熬煎煎、昏昏沉沉。作者把这些日常的口语巧妙地组合起来，用一连串的排比、重叠，造成音节和声韵的回环流转，产生“一唱三叹”的艺术效果。
四、五两章，形同漫画，又活画出进谗者阴险、虚伪的丑陋面目。他们总是为一己之利，而置社稷、民众于不顾，处心积虑，暗使阴谋，欲置贤良之士于死地而后快。但险恶的内心表现出来的却是花言巧语、卑琐温顺，在天子面前，或“蛇蛇硕言”，或“《巧言》佚名 古诗如簧”。作者的描绘入木三分，揭下了进谗者那张赖以立身的画皮，令人有“颜之厚矣”终不敌笔锋之利矣的快感。
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。这是三峡西头，地势较高。他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。他就以这个图景作为这首诗的首句，起势很不平凡。杜甫写三峡江流有“众水会涪万，瞿塘争一门”（《长江二首》）的警句，用一个“争”字，突出了三峡水势之惊险。这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。这是一个有趣的对照。但是，诗的下一句，却落到一个小小的昭君村上，颇有点出人意外，因而引起评论家一些不同的议论。明人胡震亨评注的《杜诗通》就说：“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。”意思是这样气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合，不协调的。清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。他说：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。”意思是说，杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得“惊天动地”，所以才借高山大川的雄伟气(wei qi)象来烘托她。杨伦《杜诗镜铨》说：“从地灵说入，多少郑重。”也与这个意思相接近。
全诗才八个字，却写出了从制作工具到进行狩猎的全过程。
评价 这篇诗，极受后人重视，影响深远。苏轼与友人游南溪，解衣濯足，朗诵《《山石》韩愈 古诗》，慨然知其所以乐，因而依照原韵，作诗抒怀。他还写过一首七绝：“荦确何人似退之，意行无路欲从谁？宿云解驳晨光漏，独见山红涧碧诗。”诗意、词语，都从《《山石》韩愈 古诗》化出。金代元好问论诗绝句云：“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝。拈出退之《《山石》韩愈 古诗》句，始知渠是女郎诗。”他的《中州集》壬集第九（拟栩先生王中立传）说：“予尝从先生学，问作诗究竟当如何？先生举秦少游《春雨》诗为证，并云：此诗非不工，若以退之芭蕉叶大栀子肥之句校之，则《春雨》为妇人语矣。”可见此诗气势遒劲，风格壮美，一直为后人所称道。
这首诗层次非常清晰，吐露自己赴任途中的内心感受和心理变化，既坦率，又细腻含蓄，确是作者精心结撰的佳作。这可算是此诗的一个重要特点。
强烈期望自然顺逐人意的祭歌里，仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是，祭歌背后的信息，告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能(zhi neng)通过宗教手段，向自然发出“命令式”祈愿的时候，这间接暗示(shi)，自然力在人力面前的强大，不可控制，人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信，先人们并不是不愿意改造环境，而是他们想改造环境却没有手段，无奈之下，他们只能用宗教形式来(shi lai)向自然祈求和谐！
这最后一幕，由垓下之围、东城快战、乌江自刎三场组成，其中包含了楚歌夜警、虞兮悲唱、阴陵失道、东城快战、拒渡赠马、赐头故人等一连串惊心动魄的情节和细节。司马迁怀着满腔激情，运用史实、传说和想像，传写了项羽的穷途末路，不断丰富、发展了他的性格，让这位英雄死在歌泣言笑之中，取得了可歌可泣的艺术效果。
此词开篇入画，将画中意境以言辞写出，以画境言心境。“浪花”成“千里雪”，“桃花”作“一队春”，写春江浪涌，春光明媚，中间嵌以“有意”和“无言”，作者以情见景，借景寓意，心态淡然而出。有酒、有竿、悠然独钓，这种情境虽静(sui jing)寂却清新，所以作者以问作结：“快活如侬有几人？”其叹如赞，表现出作者对隐逸生活的向往和满足。这首词语淡情疏，清丽简约，诗情与画境浑然一体，趣致盎然。
前两句写到了诗人与友人远离千里，难以聚首，只能凭驿(ping yi)使来往互递问候。“逢驿使”的“逢”字说明不期然而遇见了驿使，由驿使而联想到友人，于是寄梅问候，体现了对朋友的殷殷挂念，使全诗充满着天机自然之趣。
全诗情真语挚，至性至诚。慈父之爱，骨肉深情，令人感动。“贫俭诚所尚，资从岂待周”两句，可作为嫁妆的千秋典范。
开头二句写诗人在黄昏日落之时，满怀惆怅地遥望乡关，首先跃入眼帘的是仰视所见的景物：“孤云与归鸟，千里片时间。”晚云孤飞于天际，归鸟投宿于林间，凭着它们有形和无形的羽翼，虽有千里之远也片时可达。诗以“千里”与“片时”作强烈比照，写出云、鸟的自由无碍和飞行之速；但是，这绝不是纯客观的景物描写，而是诗人“怅望”所见，而且这种景物又是触发诗人情思的契机和媒介：“念我何留滞，辞家久未还。”原来，诗人久客异地，他的乡关之思早已深深地郁积在胸中了。因此，颔联由外界景物的描绘自然地转入内心情感的直接抒发，不言惆怅而满纸生愁，不言归心似箭而实际上早已望穿秋水。
这首诗表现了诗人可贵的人道主义思想，同时也可以看出杜甫思想在这首诗中的痕迹。“争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城”正是杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的又一体现。杜甫身受贫寒之苦，仍然想到天下寒士，白居易则是自己温饱而不忘受苦的寒民。
去过上海豫园的游客，都知道进入园门看到的第一座建筑叫三穗堂，但对那里面高高悬挂着的一块匾额上写着的“《灵台》佚名 古诗经始”四字，却没多少人懂得其含义。要知道这是什么意思，就必然要说到《大雅·《灵台》佚名 古诗》这一篇。
这段曲词是莺莺在自己丈夫和最知心的丫环红娘面前尽情倾诉离别的痛苦心情，因此在描写上与前面【端正好】和【滚绣球】委婉含蓄的内心独白不一样，整段曲词无遮无拦，直抒胸臆，用的都是一些普通的口语，如车儿马儿、花儿靥儿、被儿枕儿、衫儿袖儿、熬熬煎煎、昏昏沉沉。作者把这些日常的口语巧妙地组合起来，用一连串的排比、重叠，造成音节和声韵的回环流转，产生“一唱三叹”的艺术效果。
四、五两章，形同漫画，又活画出进谗者阴险、虚伪的丑陋面目。他们总是为一己之利，而置社稷、民众于不顾，处心积虑，暗使阴谋，欲置贤良之士于死地而后快。但险恶的内心表现出来的却是花言巧语、卑琐温顺，在天子面前，或“蛇蛇硕言”，或“《巧言》佚名 古诗如簧”。作者的描绘入木三分，揭下了进谗者那张赖以立身的画皮，令人有“颜之厚矣”终不敌笔锋之利矣的快感。
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。这是三峡西头，地势较高。他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。他就以这个图景作为这首诗的首句，起势很不平凡。杜甫写三峡江流有“众水会涪万，瞿塘争一门”（《长江二首》）的警句，用一个“争”字，突出了三峡水势之惊险。这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。这是一个有趣的对照。但是，诗的下一句，却落到一个小小的昭君村上，颇有点出人意外，因而引起评论家一些不同的议论。明人胡震亨评注的《杜诗通》就说：“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。”意思是这样气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合，不协调的。清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。他说：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。”意思是说，杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得“惊天动地”，所以才借高山大川的雄伟气(wei qi)象来烘托她。杨伦《杜诗镜铨》说：“从地灵说入，多少郑重。”也与这个意思相接近。
全诗才八个字，却写出了从制作工具到进行狩猎的全过程。
评价 这篇诗，极受后人重视，影响深远。苏轼与友人游南溪，解衣濯足，朗诵《《山石》韩愈 古诗》，慨然知其所以乐，因而依照原韵，作诗抒怀。他还写过一首七绝：“荦确何人似退之，意行无路欲从谁？宿云解驳晨光漏，独见山红涧碧诗。”诗意、词语，都从《《山石》韩愈 古诗》化出。金代元好问论诗绝句云：“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝。拈出退之《《山石》韩愈 古诗》句，始知渠是女郎诗。”他的《中州集》壬集第九（拟栩先生王中立传）说：“予尝从先生学，问作诗究竟当如何？先生举秦少游《春雨》诗为证，并云：此诗非不工，若以退之芭蕉叶大栀子肥之句校之，则《春雨》为妇人语矣。”可见此诗气势遒劲，风格壮美，一直为后人所称道。
这首诗层次非常清晰，吐露自己赴任途中的内心感受和心理变化，既坦率，又细腻含蓄，确是作者精心结撰的佳作。这可算是此诗的一个重要特点。
强烈期望自然顺逐人意的祭歌里，仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是，祭歌背后的信息，告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能(zhi neng)通过宗教手段，向自然发出“命令式”祈愿的时候，这间接暗示(shi)，自然力在人力面前的强大，不可控制，人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信，先人们并不是不愿意改造环境，而是他们想改造环境却没有手段，无奈之下，他们只能用宗教形式来(shi lai)向自然祈求和谐！
这最后一幕，由垓下之围、东城快战、乌江自刎三场组成，其中包含了楚歌夜警、虞兮悲唱、阴陵失道、东城快战、拒渡赠马、赐头故人等一连串惊心动魄的情节和细节。司马迁怀着满腔激情，运用史实、传说和想像，传写了项羽的穷途末路，不断丰富、发展了他的性格，让这位英雄死在歌泣言笑之中，取得了可歌可泣的艺术效果。
此词开篇入画，将画中意境以言辞写出，以画境言心境。“浪花”成“千里雪”，“桃花”作“一队春”，写春江浪涌，春光明媚，中间嵌以“有意”和“无言”，作者以情见景，借景寓意，心态淡然而出。有酒、有竿、悠然独钓，这种情境虽静(sui jing)寂却清新，所以作者以问作结：“快活如侬有几人？”其叹如赞，表现出作者对隐逸生活的向往和满足。这首词语淡情疏，清丽简约，诗情与画境浑然一体，趣致盎然。
前两句写到了诗人与友人远离千里，难以聚首，只能凭驿(ping yi)使来往互递问候。“逢驿使”的“逢”字说明不期然而遇见了驿使，由驿使而联想到友人，于是寄梅问候，体现了对朋友的殷殷挂念，使全诗充满着天机自然之趣。
全诗情真语挚，至性至诚。慈父之爱，骨肉深情，令人感动。“贫俭诚所尚，资从岂待周”两句，可作为嫁妆的千秋典范。
开头二句写诗人在黄昏日落之时，满怀惆怅地遥望乡关，首先跃入眼帘的是仰视所见的景物：“孤云与归鸟，千里片时间。”晚云孤飞于天际，归鸟投宿于林间，凭着它们有形和无形的羽翼，虽有千里之远也片时可达。诗以“千里”与“片时”作强烈比照，写出云、鸟的自由无碍和飞行之速；但是，这绝不是纯客观的景物描写，而是诗人“怅望”所见，而且这种景物又是触发诗人情思的契机和媒介：“念我何留滞，辞家久未还。”原来，诗人久客异地，他的乡关之思早已深深地郁积在胸中了。因此，颔联由外界景物的描绘自然地转入内心情感的直接抒发，不言惆怅而满纸生愁，不言归心似箭而实际上早已望穿秋水。
这首诗表现了诗人可贵的人道主义思想，同时也可以看出杜甫思想在这首诗中的痕迹。“争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城”正是杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的又一体现。杜甫身受贫寒之苦，仍然想到天下寒士，白居易则是自己温饱而不忘受苦的寒民。
创作背景
范仲淹是主张革新的政治家，北宋仁宗时曾担任参知政事，主持变法。他能够关心生活在社会下层的一般民众的疾苦，写过一些同情劳动人民的诗歌作品，但流传下来的很少。
严允肇( 唐代 )
收录诗词 (4411) 首
简 介
严允肇 浙江归安人，字修人，号石樵。顺治十五年进士，官寿光知县。以同官累去职，后遇其人，敬礼有加，人服其长者。诗古今体兼善，文章力追秦汉。有《宜雅堂集》。
南歌子·有感
回还胜双手，解尽心中结。"
"弹琴石壁上，翻翻一仙人。手持白鸾尾，夜扫南山云。
"放鹤在深水，置鱼在高枝。升沉或异势，同谓非所宜。
事系人风重，官从物论轻。江春俄澹荡，楼月几亏盈。
幽荐一杯泣，泻之清洛滨。添为断肠声，愁杀长别人。
共醉移芳席，留欢闭暮城。政闲方宴语，琴筑任遥情。"
"清江悠悠王气沉，六朝遗事何处寻。
见欲移居相近住，有田多与种黄精。"
桑生李树
刺史肃蓍蔡，吏人沸蝗螟。点缀簿上字，趋跄閤前铃。
驰辞对我策，章句何炜煌。相公朝服立，工席歌鹿鸣。
诗人苦为诗，不如脱空飞。一生空鷕气，非谏复非讥。
翰苑钱舍人，诗韵铿雷公。识本未识淡，仰咏嗟无穷。
寄立尺寸地，敢言来途艰。吁无吹毛刃，血此牛蹄殷。
"石轧铜杯，吟咏枯瘁。苍鹰摆血，白凤下肺。桂子自落，
灵味荐鲂瓣，金花屑橙齑。江调摆衰俗，洛风远尘泥。
巢燕污床席，苍蝇点肌肤。不足生诟怒，但若寡欢娱。
浣溪沙·书虞元翁书
谏书竟成章，古义终难陈。
崩腾天宝末，尘暗燕南垂。爟火入咸阳，诏征神武师。
"帝重光，年重时，七十二候回环推，天官玉琯灰剩飞。
见盗寒涧阴，罗列方忿争。一矢毙酋帅，馀党号且惊。
陆离电烻纷不常，凌眸晕目生光芒。我来借问修行术，
"耒耜兴姬国，輴欙建夏家。在功诚可尚，于道讵为华。
家族辉华在一身。幼子见生才满月，选书知写未呈人。
封题乐天字，未坼已沾裳。坼书八九读，泪落千万行。
少年游·重阳过后
"才子声名白侍郎，风流虽老尚难当。诗情逸似陶彭泽，
秋渔荫密树，夜博然明灯。雪径抵樵叟，风廊折谈僧。
独从书阁归时晚，春水渠边看柳条。"
唿吸明月光，手掉芙蓉旂。降集随九歌，饮芳而食菲。
安知御轮士，今日翻回辕。一女事一夫，安可再移天。
汗馀衫更馥，钿移麝半空。报寒惊边雁，促思闻候虫。
远物裁青罽，时珍馔白鹇。长捐楚客佩，未赐大夫环。
玉色据鞍双节下，扬兵百万路无尘。"
赠丹阳横山周处士惟长
郊园依旧看嵩山。竹含天籁清商乐，水绕庭台碧玉环。
远覆无人境，遥彰有德君。瑞容惊不散，冥感信稀闻。
夸者窃所怪，贤者默思齐。我为太守行，题在隐起珪。"
溪寺黄橙熟，沙田紫芋肥。九龙潭上路，同去客应稀。"
赏异出嚣杂，折芳积欢忻。文心兹焉重，俗尚安能珍。
越妇通言语，小姑具黄粱。县官踏餐去，簿吏复登堂。
火号休传警，机桥罢亘空。登山不见虏，振旆自生风。
独恨侍游违长者，不知高意是谁陪。"
冷泉亭记
从容朝务退，放旷掖曹乖。尽日无来客，闲吟感此怀。"
垒石盘空远，层层势不危。不知行几匝，得到上头时。
"先生已得道，市井亦容身。救病自行药，得钱多与人。
屈原离骚二十五，不肯餔啜糟与醨.惜哉此子巧言语，
鹏腾鳌倒且快性，地坼天开总是闲。"
又得案前亲礼拜，大罗天诀玉函封。"
生长如自惜，雪霜无凋渝。笼笼抱灵秀，簇簇抽芳肤。
寒池月下明，新月池边曲。若不妒清妍，却成相映烛。
春日五门西望
大海亦有涯，高山亦有岑。沉忧独无极，尘泪互盈襟。"
玉堂有玄鸟，亦以从此辞。伤哉志士叹，故国多迟迟。
"寒光照旌节，关路晓无尘。吏谒前丞相，山迎旧主人。
丐汝将死命，浴以清水池。朝餐辍鱼肉，暝宿防狐狸。
"御苑阳和早，章沟柳色新。托根偏近日，布叶乍迎春。
几为中肠菹。若养圣贤真，大烹龙髓敢惜乎。苦痛如今人，
维舟事干谒，披读头风痊。还如旧相识，倾壶畅幽悁。
层波一震荡，弱植忽沦溺。北渚吊灵均，长岑思亭伯。
促织
危事经非一，浮荣得是空。白头官舍里，今日又春风。
赖得竟陵守，时闻建安吟。赠别折楚芳，楚芳摇衣襟。"
天人持此扶衰病，胜得瑶池水一瓶。"
识声今所易，识意古所难。声意今讵辨，高明鉴其端。"
"洛友寂寂约，省骑霏霏尘。游僧步晚磬，话茗含芳春。
部内有良牧，望中寄深情。临觞念佳期，泛瑟动离声。
歌辞妙宛转，舞态能剜刻。筝弦玉指调，粉汗红绡拭。
"君不见太皇谅阴未出令，小人乘时偷国柄。
满江红·题南京夷山驿
"事业无成耻艺成，南宫起草旧连名。
安得长翮大翼如云生我身，乘风振奋出六合。
遥闻公主笑，近被王孙戏。邀我上华筵，横头坐宾位。
忆昔太公仕进初，口含两齿无赢馀。虞翻十三比岂少，
"荡漾空沙际，虚明入远天。秋光照不极，鸟色去无边。
"三月唯残一日春，玉山倾倒白鸥驯。
"屯门积日无回飙，沧波不归成踏潮。轰如鞭石矻且摇，
早秋同轨至，晨旆露华滋。挽度千夫咽，笳凝六马迟。
春夕酒醒
卷尔出岫云，追吾入冥鸿。无为学惊俗，狂醉哭途穷。"
无言从远尚，还思君子识。波涛漱古岸，铿锵辨奇石。
半岁光阴在，三朝礼数迁。无因书简册，空得咏诗篇。"
渴饮颍水流，饿喘吴门月。黄金如可种，我力终不竭。
我闻畸人术，一气中夜存。能令深深息，唿吸还归跟。
登第，与王播同年。播年五十六，通方甚少。因期集，
"自从蓟师反，中国事纷纷。儒道一失所，贤人多在军。
御宇方无事，乘云遂不还。圣情悲望处，沉日下西山。