三堂东湖作
古屏时展看渔矶。酒醒虚阁秋帘卷，吟对疏篁夕鸟归。
"东风散馀冱，陂水淡已绿。烟芳何处寻，杳蔼春山曲。
吟罢倚栏何限意，回头城郭暮烟笼。"
王子停凤管，师襄掩瑶琴。馀韵度江去，天涯安可寻。"
"池上青莲宇，林间白马泉。故人成异物，过客独潸然。
牡丹不用相轻薄，自有清阴覆得人。
竹影摇禅榻，茶烟上毳袍。梦魂曾去否，旧国阻波涛。"
大笑同一醉，取乐平生年。"
"绿树成阴后，群芳稍歇时。谁将新濯锦，挂向最长枝。
常怀感激心，愿效纵横谟。倚剑欲谁语，关河空郁纡。"
三堂东湖作拼音解释:
gu ping shi zhan kan yu ji .jiu xing xu ge qiu lian juan .yin dui shu huang xi niao gui .
.dong feng san yu hu .bei shui dan yi lv .yan fang he chu xun .yao ai chun shan qu .
yin ba yi lan he xian yi .hui tou cheng guo mu yan long ..
wang zi ting feng guan .shi xiang yan yao qin .yu yun du jiang qu .tian ya an ke xun ..
.chi shang qing lian yu .lin jian bai ma quan .gu ren cheng yi wu .guo ke du shan ran .
mu dan bu yong xiang qing bao .zi you qing yin fu de ren .
zhu ying yao chan ta .cha yan shang cui pao .meng hun zeng qu fou .jiu guo zu bo tao ..
da xiao tong yi zui .qu le ping sheng nian ..
.lv shu cheng yin hou .qun fang shao xie shi .shui jiang xin zhuo jin .gua xiang zui chang zhi .
chang huai gan ji xin .yuan xiao zong heng mo .yi jian yu shui yu .guan he kong yu yu ..
译文及注释
译文
张仪回答说：“应先与魏、楚两国表示亲善，然后出兵三川，堵塞辕、缑氏两个隘口，挡住通向屯留的路，让魏国出兵切断南阳的通路，楚国派兵逼近南郑，而秦国的军队则攻击新城和(he)宜阳，兵临二周的近郊，声讨周君的罪行，（随后）乘机侵占楚、魏两国的土地。周王室知道已经不(bu)能拯救自身，一定会交出九鼎和宝器。我们占有了(liao)九鼎，掌握地图和户籍，挟持周天子，用他的名(ming)义来号令天下，天下没有敢于违抗的，这就能建立王业了。如今，蜀国是西边偏僻（落后）的国家，戎狄为首领。攻打蜀国，会使士兵疲惫，使百姓劳苦，却不能以此来建立名望；即使夺取了那里的土地，也(ye)算不得什么利益。我听说：‘争名的要在朝廷上争，争利的要在市场上争。’现(xian)在的三川地区和周王室，正是整个天下的大市场和朝廷，大王不去争夺，反而与那些野蛮的人争夺名利，这就离帝王之业远了。”
知悼子死，还没有下葬。平公饮酒（作(zuo)乐），师旷、李调陪伴侍奉，敲击编钟（演奏乐曲(qu)）。杜蒉从外面来，听到编钟声，说：“（平公）在哪？”（仆人）说：“在寝宫。”杜蒉前往寝宫，拾阶而上。斟酒道：“师旷干了这杯。”又斟酒道：“李调干了这杯。”又斟酒，在大厅的北面（面对平公）坐下干了酒。走下台阶，跑着出去。
看到那撑船的小伙子就想起郢中的船夫，他们熟悉水性如同江南的吴儿。我们一直坐着饮酒，看斜阳落下秦山，游玩江湖兴致依然不减。你的床上书堆成山高，连接屋顶，阶前庭院绿树袅袅飘拂云烟。你身为将军却不好兵黩武，你的儿子真是块读书的料。
现在我就把这宝剑解下来送给你，以表示我今生对你的友情。
美好的姿色得不到青年人的喜欢，心情暗淡不思言语只有无尽的凄凉。飘零一世，只剩心肠冷淡。
我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。
停下车来，是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过，艳比二月春花。
暖风晴和的天气，人的心情也很好，趁着夕阳余晖，伴着阵阵的鼓声箫韵，人们划着一只只船儿尽兴而归。
这有易国的放牧者，又在哪里遇到女子？
传闻是大赦的文书到了，却被流放夜郎去。
落魄的时候都如此豪爽，谁不愿意跟从？
从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。
杂乱的柳枝条还没有变黄，在东风的吹动下狂扭乱舞。
池中水波平如镜子，映照着夜空中的一轮秋月，月光皎洁如雪。正是采莲的时节，那采莲的少女，红粉盛妆却只能空对着寒冷的水波，不由感到万分惆怅。她人在采莲，心中却思量着远方的情郎，愁思难解，黯然神伤。
香烟袅袅，梦魂恢依。天涯寒意散尽，我减下春衣。京城迢递，不知在何处，只望见稀疏冷落的银河下孤雁高飞。
你要去的地方远在巍峨高耸的缙云山外，此去路途苍莽，有几千里之遥。
注释
19.苟免而不怀仁：（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德。
（17）嗟（juē）乎：叹词。
稍稍：渐渐。
⑶净尽：净，空无所有。 尽:完。
（52）反刚明而错用之——反而把自己的刚强、英明用到错误的地方去了。
⑺嗣：后来。还：同“旋”，不久。自相戕（qiāng）：自相残杀。当时盟军中的袁绍、公孙瓒等发生了内部的攻杀。
⑸别却：告别，离去。
赏析
中间六句又是另一幅图画。随着行舟的前进，诗人纵目四观，景物宜人，春光骀荡。连绵的巴山，逐渐消失；万里晴空，白云漂浮，舒卷变化，摇曳多姿；江边，日照白沙，明亮如雪，群雁聚息；岸上，百花盛开，飞出山谷的黄莺，在花丛中穿飞；江中沙洲，芳草萋萋，繁花似锦，和煦的春风，送来扑鼻芳香，但转瞬即过，迎面而来的是郁郁葱葱，苍翠繁茂的林木。这里，诗人的彩笔，不仅绘出了绚丽明媚的画卷，而且传达出融于画境的欢快喜悦之情。尤其出色的是，诗人所描画的不是一幅停滞静止的写生画，而是有如一组连续不断的活动的电影镜头，具有引人入胜的艺术魅力。
全诗分前后两部分，笔法不同，色调各异，然而又并非另起炉灶，“庭树”与“飞鸦”暗相关合（天空有鸟，地上有树）。篇末以“旧时花”遥应篇首“梁园”，使全诗始终往复回还于一种深沉的历史感情之中。沈德潜在《唐诗别裁》中赞许这首诗说：“后人袭用者多，然嘉州实为绝调。”历来运用反衬手法表现吊古主题的作品固然不少，但有如此诗老到圆熟的，却不多见。
9、巧用修辞，情意绵长。“萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情”。这一“送”一“动”，寓情于物，赋予梧叶、秋风以人的情态思绪。这些物态声情的诗文，怎不把读者带进这风送寒凉、情动秋江的意境之中，令人痴迷难返，惆怅满怀。“萧萧梧叶送寒声”妙用通感，以萧萧之声催动凄凉心境，用听觉形象沟通触觉感受，意味绵长。
如果说上联是写其全貌的话，那么下一联则进一步从地理形势上烘托出景物的特色。诗人的眼光已不局限于荆襄一地，而是放眼远眺，神游故国，西北至秦陇，东南至吴越。荆山居江汉平原之西鄙，雄关险隘，屏障楚地，迤逦至西北则是秦岭大巴山和黄土高原，而江汉平原又如同通向长江三角洲的门户，河川网络犹如血脉相连。这一联概括了荆襄江汉在地理上的重要地位，实有深意存焉，这一点在下面再加揭示。从用笔看，这一联也是工整的对偶，动词“带”与“冠”尤为传神，前者展现了层峦逶迤的壮阔景象，后者描画出浮云笼罩的南国风光。出句以雄关绝塞表现出苍茫凝重的格调，而对句则以云烟连绵传达出旖旎曼妙的情思，这一对比如同宋代山水画中荆浩、关仝的叠嶂丘壑之于董源、巨然的淡烟轻岚，色彩迥异的意象构成的对偶，避免了合掌雷同，收到了相反相成的效果。
诗人把所要表现的事物的形象和神态都想象得细致入微，栩栩如生。“折花倚桃边”，小女娇娆娴雅的神态维妙维肖；“泪下如流泉”，女儿思父伤感的情状活现眼前；“与姊亦齐肩”，竟连小儿子的身长也未忽略；“双行桃树下，抚背复谁怜？”一片思念之情，自然流泻。其中最妙的是“折花不见我”一句，诗人不仅想象到儿女的体态、容貌、动作、神情，甚至连女儿的心理活动都一一想到，一一摹写，可见想象之细密，思念之深切。
一字至七字诗，俗称宝塔诗，在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗，先后表达了三层意思：一是从茶的本性说道了人们对茶的喜爱；二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗；三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿，香清高，味甘鲜，耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津，而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头，就点出了主题是茶。接着写了茶的本性，即味香和形美。第三句是倒装句，说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕，茶与诗，总是相得益彰的。第四句写的是烹茶，因为古代饮的是饼茶，所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎，再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”，尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶，不但夜晚要喝，而且早上也要饮。到结尾时，指出茶的妙处，不论古人或者今人，饮茶都会谈到精神饱满，特别是酒(shi jiu)后饮茶有助醒酒。
第十章、十一章，用对比手法，指责执政者缺乏远见，他们阿谀取容，自鸣得意，他们存有畏忌之心，能进言而不进言，反覆瞻顾，于是贤者避退，不肖者进，于是人民惨遭荼毒而造成变乱。诗人指出执政者倘为圣明之人，必能高瞻远瞩，明见百里，倘若执政者是(zhe shi)愚人，他们目光短浅，倒行逆施，做了坏事，反而狂妄欣喜。这是祸乱之由。诗人又说：“维此良人，弗求弗迪。维彼忍心，是顾是复。”表明贤者不求名不争位，忍心之不肖者，则与之相反，多方钻营，唯名利是图；国事如斯而国王不察，亲小人，远贤人，于是百姓难忍荼毒，祸乱生矣。
此诗叙《入都(ru du)》李鸿章 古诗之目的为出群，为图新；《入都》李鸿章 古诗之首要当交结求益。
“《禹庙》杜甫 古诗空山里，秋风落日斜。”首联点明《禹庙》杜甫 古诗的位置与周边的景观；《禹庙》杜甫 古诗坐落在寂寞的山中，萧瑟的秋风、落日的余晖使《禹庙》杜甫 古诗寂寞外更添荒凉。当读者打破诗句的顺序，在想象中重构《禹庙》杜甫 古诗所处的情景时，却又惊奇地发现《禹庙》杜甫 古诗虽古老却苍劲，虽荒凉而充满了韧力。秋风虽劲，落日虽残，却更显出《禹庙》杜甫 古诗的老当益牡，格外庄严，格外肃穆。这才是诗人此时的真正感情，即敬慕和怀念，于是诗人开始参谒这座古庙。
全诗由见吴人劳作而思家里当是春耕时节，继而对家中的桃树展开描写，随即由树及人，抒发对儿女的一片想念之情。结尾点明题意，表达寄托思念之意。全篇如同一封家书，言辞亲切，充满关爱之情。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。
前人曾经常指责所谓的“郑卫之风”，认为它们“淫”。其实所谓的“淫”无非是指这些“风”热情奔放，是男女欢歌狂舞的音乐。实际上，这又何止郑风、卫风。陈风从诗文内容上看就是非常“淫”的。《汉书·地理志》说：“太姬妇人尊贵，好祭祀用巫。故俗好巫鬼，击鼓于宛丘之上，婆娑于枌树之下。有太姬歌舞遗风。”就此诗而言，其内容是关于男女情爱的，可以推断，这一“榖旦”是用来祭祀生殖神以乞求繁衍旺盛的祭祀狂欢日。
岳阳楼上闻吹笛， 能使春心满洞庭。”
这首诗是戎昱的组诗《塞下曲》中的第六首，即 最后一首。其它五首都是五言六句的古诗，这一首是 五言律诗 。此题一作《塞上曲》 ，唐新乐府辞，属 《横吹曲》。
也有人否定红颜对吴三桂决策的意义，总觉得红颜的分量与国家民族的命运比起来似乎太轻了。可惜历史并不永远都在追求重大价值的平衡。历史是不可改变的，但不等于历史总是必然的，重大历史事件在演成结局之前，隐含着多种可能性，历史只能实现一种可能性，从这个意义上说，历史也是偶然的。否则，人就失去了任何主动性和创造性，包括恶的主动性，这就是吴三桂必须为沉痛的历史结局负责的原因。“冲冠一怒为红颜”在人类历史上也并非绝无仅有，吴王夫差与西施的故事与此也有相似性，本诗多处用以比拟。尤其是本诗创作时(zuo shi)，满清的凶残使汉民族经历了空前的浩劫，吴三桂为虎作伥，罪责难逃。
五六两句，由风势猛烈而发展到酷寒的冰霜，由松枝的刚劲而拓宽为一年四季常端正，越发显出环境的严酷和青松岁寒不凋的特性。诗的意境格外高远，格调更显得悲壮崇高。松树和环境的对比也更分明，而松树品性的价值也更加突现出来。
诗的第一章以“射则臧兮”一句总括他的射技之精。第二章则以“终日射侯”一语，赞美少年的勤学苦练精神；以“不出正兮”一语赞美他的射则必中的技艺。第三章以“射则贯兮”赞美他的连射技术。这种连射不是两箭、三箭的重复入孔，而是“四矢反兮”，连续四矢射中一的，是一位百发百中的射手了。至此，这位少年射手的形象和技艺均描写得栩栩如生了。具有这种高超射技的少年，自然是国家的栋梁之材。“以御乱兮”一语，是全诗的结束，也是对他的总体评价。
全诗分前后两部分，笔法不同，色调各异，然而又并非另起炉灶，“庭树”与“飞鸦”暗相关合（天空有鸟，地上有树）。篇末以“旧时花”遥应篇首“梁园”，使全诗始终往复回还于一种深沉的历史感情之中。沈德潜在《唐诗别裁》中赞许这首诗说：“后人袭用者多，然嘉州实为绝调。”历来运用反衬手法表现吊古主题的作品固然不少，但有如此诗老到圆熟的，却不多见。
9、巧用修辞，情意绵长。“萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情”。这一“送”一“动”，寓情于物，赋予梧叶、秋风以人的情态思绪。这些物态声情的诗文，怎不把读者带进这风送寒凉、情动秋江的意境之中，令人痴迷难返，惆怅满怀。“萧萧梧叶送寒声”妙用通感，以萧萧之声催动凄凉心境，用听觉形象沟通触觉感受，意味绵长。
如果说上联是写其全貌的话，那么下一联则进一步从地理形势上烘托出景物的特色。诗人的眼光已不局限于荆襄一地，而是放眼远眺，神游故国，西北至秦陇，东南至吴越。荆山居江汉平原之西鄙，雄关险隘，屏障楚地，迤逦至西北则是秦岭大巴山和黄土高原，而江汉平原又如同通向长江三角洲的门户，河川网络犹如血脉相连。这一联概括了荆襄江汉在地理上的重要地位，实有深意存焉，这一点在下面再加揭示。从用笔看，这一联也是工整的对偶，动词“带”与“冠”尤为传神，前者展现了层峦逶迤的壮阔景象，后者描画出浮云笼罩的南国风光。出句以雄关绝塞表现出苍茫凝重的格调，而对句则以云烟连绵传达出旖旎曼妙的情思，这一对比如同宋代山水画中荆浩、关仝的叠嶂丘壑之于董源、巨然的淡烟轻岚，色彩迥异的意象构成的对偶，避免了合掌雷同，收到了相反相成的效果。
诗人把所要表现的事物的形象和神态都想象得细致入微，栩栩如生。“折花倚桃边”，小女娇娆娴雅的神态维妙维肖；“泪下如流泉”，女儿思父伤感的情状活现眼前；“与姊亦齐肩”，竟连小儿子的身长也未忽略；“双行桃树下，抚背复谁怜？”一片思念之情，自然流泻。其中最妙的是“折花不见我”一句，诗人不仅想象到儿女的体态、容貌、动作、神情，甚至连女儿的心理活动都一一想到，一一摹写，可见想象之细密，思念之深切。
一字至七字诗，俗称宝塔诗，在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗，先后表达了三层意思：一是从茶的本性说道了人们对茶的喜爱；二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗；三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿，香清高，味甘鲜，耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津，而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头，就点出了主题是茶。接着写了茶的本性，即味香和形美。第三句是倒装句，说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕，茶与诗，总是相得益彰的。第四句写的是烹茶，因为古代饮的是饼茶，所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎，再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”，尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶，不但夜晚要喝，而且早上也要饮。到结尾时，指出茶的妙处，不论古人或者今人，饮茶都会谈到精神饱满，特别是酒(shi jiu)后饮茶有助醒酒。
第十章、十一章，用对比手法，指责执政者缺乏远见，他们阿谀取容，自鸣得意，他们存有畏忌之心，能进言而不进言，反覆瞻顾，于是贤者避退，不肖者进，于是人民惨遭荼毒而造成变乱。诗人指出执政者倘为圣明之人，必能高瞻远瞩，明见百里，倘若执政者是(zhe shi)愚人，他们目光短浅，倒行逆施，做了坏事，反而狂妄欣喜。这是祸乱之由。诗人又说：“维此良人，弗求弗迪。维彼忍心，是顾是复。”表明贤者不求名不争位，忍心之不肖者，则与之相反，多方钻营，唯名利是图；国事如斯而国王不察，亲小人，远贤人，于是百姓难忍荼毒，祸乱生矣。
此诗叙《入都(ru du)》李鸿章 古诗之目的为出群，为图新；《入都》李鸿章 古诗之首要当交结求益。
“《禹庙》杜甫 古诗空山里，秋风落日斜。”首联点明《禹庙》杜甫 古诗的位置与周边的景观；《禹庙》杜甫 古诗坐落在寂寞的山中，萧瑟的秋风、落日的余晖使《禹庙》杜甫 古诗寂寞外更添荒凉。当读者打破诗句的顺序，在想象中重构《禹庙》杜甫 古诗所处的情景时，却又惊奇地发现《禹庙》杜甫 古诗虽古老却苍劲，虽荒凉而充满了韧力。秋风虽劲，落日虽残，却更显出《禹庙》杜甫 古诗的老当益牡，格外庄严，格外肃穆。这才是诗人此时的真正感情，即敬慕和怀念，于是诗人开始参谒这座古庙。
全诗由见吴人劳作而思家里当是春耕时节，继而对家中的桃树展开描写，随即由树及人，抒发对儿女的一片想念之情。结尾点明题意，表达寄托思念之意。全篇如同一封家书，言辞亲切，充满关爱之情。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。
前人曾经常指责所谓的“郑卫之风”，认为它们“淫”。其实所谓的“淫”无非是指这些“风”热情奔放，是男女欢歌狂舞的音乐。实际上，这又何止郑风、卫风。陈风从诗文内容上看就是非常“淫”的。《汉书·地理志》说：“太姬妇人尊贵，好祭祀用巫。故俗好巫鬼，击鼓于宛丘之上，婆娑于枌树之下。有太姬歌舞遗风。”就此诗而言，其内容是关于男女情爱的，可以推断，这一“榖旦”是用来祭祀生殖神以乞求繁衍旺盛的祭祀狂欢日。
岳阳楼上闻吹笛， 能使春心满洞庭。”
这首诗是戎昱的组诗《塞下曲》中的第六首，即 最后一首。其它五首都是五言六句的古诗，这一首是 五言律诗 。此题一作《塞上曲》 ，唐新乐府辞，属 《横吹曲》。
也有人否定红颜对吴三桂决策的意义，总觉得红颜的分量与国家民族的命运比起来似乎太轻了。可惜历史并不永远都在追求重大价值的平衡。历史是不可改变的，但不等于历史总是必然的，重大历史事件在演成结局之前，隐含着多种可能性，历史只能实现一种可能性，从这个意义上说，历史也是偶然的。否则，人就失去了任何主动性和创造性，包括恶的主动性，这就是吴三桂必须为沉痛的历史结局负责的原因。“冲冠一怒为红颜”在人类历史上也并非绝无仅有，吴王夫差与西施的故事与此也有相似性，本诗多处用以比拟。尤其是本诗创作时(zuo shi)，满清的凶残使汉民族经历了空前的浩劫，吴三桂为虎作伥，罪责难逃。
五六两句，由风势猛烈而发展到酷寒的冰霜，由松枝的刚劲而拓宽为一年四季常端正，越发显出环境的严酷和青松岁寒不凋的特性。诗的意境格外高远，格调更显得悲壮崇高。松树和环境的对比也更分明，而松树品性的价值也更加突现出来。
诗的第一章以“射则臧兮”一句总括他的射技之精。第二章则以“终日射侯”一语，赞美少年的勤学苦练精神；以“不出正兮”一语赞美他的射则必中的技艺。第三章以“射则贯兮”赞美他的连射技术。这种连射不是两箭、三箭的重复入孔，而是“四矢反兮”，连续四矢射中一的，是一位百发百中的射手了。至此，这位少年射手的形象和技艺均描写得栩栩如生了。具有这种高超射技的少年，自然是国家的栋梁之材。“以御乱兮”一语，是全诗的结束，也是对他的总体评价。
创作背景
其次，本诗体现了作者与王炎的深情厚谊。李白很重友情，他与诗人杜甫、道士吴筠、农民汪伦的友谊向来是文学史上的美谈。他与王炎的交情也很深。王炎入蜀，他一连写了《剑阁赋》、《送友人入蜀》等诗文相送，王炎去世，他又写了《自溧水道哭王炎》三首深表哀悼。在本诗中，他于描绘蜀道之时，每每情不自禁地发出“问君西游何时还?”“嗟尔远道之人胡为乎来哉！”侧身西望长咨嗟”一类感叹，对王炎此行深表担忧，并诚恳规劝王炎及早还家，表现出对友人的真切关心和一怀深情。
徐霖( 南北朝 )
收录诗词 (9253) 首
简 介
徐霖 徐霖(1214—1261)，字景说，西安（今衢县）人。南宋淳祐四年(1244)会元，授沅州（今分属湖南、贵州省）教授，未赴任。时宰相史嵩之恃边功胁理宗，植私党，专朝政。因被谗去职。离去时士民遮道，不得行，天黑始由小路出。景定二年(1261)，知汀州(今属福建省)，次年死于任所。人赞其“忠肝义胆，强暴不能夺其志”。着作有《太极图说遗稿》、《春山文集》等。故居华墅坂，学者称径畈先生。
登楼赋
宫女竞思游御苑，大家齐奏圣人知。
"郎官旧华省，天子命分忧。襄土岁频旱，随车雨再流。
"君家池阁静，一到且淹留。坐听蒹葭雨，如看岛屿秋。
"偶然弃官去，投迹在田中。日出照茅屋，园林养愚蒙。
惊起黑龙眠不得，狂风勐雨不多时。"
息耒柳阴下，读书稻田隅。以乐尧舜道，同是耕莘夫。"
高秋南斗转，凉夜北堂开。水影入朱户，萤光生绿苔。
"栖息绝尘侣，孱钝得自怡。腰悬竹使符，心与庐山缁。
青门柳
"无路青冥夺锦袍，耻随黄雀住蓬蒿。碧云梦后山风起，
"楚万重阳日，群公赏宴来。共乘休沐暇，同醉菊花杯。
宝瑟凄锵夜漏馀，玉阶闲坐对蟾蜍。
方轸故物念，谁复一樽同。聊披道书暇，还此听松风。"
殿闭山烟满，窗凝野霭虚。丰年多望幸，春色待銮舆。"
"薄暮疏林宿鸟还，倚楼垂袂复凭栏。月沈江底珠轮净，
勖尔效才略，功成衣锦还。"
欲访惭多事，相思恨隔年。终期息尘虑，接话虎溪边。"
临江仙·直自凤凰城破后
竹深风倍冷，堂迥磬偏清。愿作传灯者，忘言学净名。"
"鹊岩烟断玉巢欹，罨画春塘太白低。马踏翠开垂柳寺，
"县城南面汉江流，江涨开成南雍州。才子乘春来骋望，
莫因官小慵之任，自古鸾栖有异人。"
"曲阜国，尼丘山。周公邈难问，夫子犹启关。
魁岸古容生笔头。时捎大绢泥高壁，闭目焚香坐禅室。
"仙坛遗迹在，苔合落花明。绛节何年返，白云终日生。
"青青连枝树，苒苒久别离。客游广陵中，俱到若有期。
国风·邶风·泉水
何当共携手，相与排冥筌。"
落日鲜云偏聚散，可能知我独伤心。"
"斗柄欲东指，吾兄方北游。无媒谒明主，失计干诸侯。
山川降嘉岁，草木蒙润滋。孰云还本邑，怀恋独迟迟。"
"珠幡绛节晓霞中，汉武清斋待少翁。
"西斋新竹两三茎，也有风敲碎玉声。
松根盘藓石，花影卧沙鸥。谁更怀韬术，追思古渡头。"
"放逐今来涨海边，亲情多在凤台前。且将聚散为闲事，
庭中有奇树
二庭近西海，六月秋风来。日暮上北楼，杀气凝不开。
知音不到吟还懒，锁印开帘又夕阳。"
"树色连云万叶开，王孙不厌满庭栽。凌霜尽节无人见，
"燕燕东向来，文鹓亦西飞。如何不相见，羽翼有高卑。
秋野寂云晦，望山僧独归。"
"黄鹤春风二千里，山人佳期碧江水。
久别思款颜，承欢怀接袂。接袂杳无由，徒增旅泊愁。
聊登石楼憩，下玩潭中鱼。田妇有嘉献，泼撒新岁馀。
普天乐·秋怀
"句曲千峰暮，归人向远烟。风摇近水叶，云护欲晴天。
兰若向西开，峨眉正相当。猿鸟乐钟磬，松萝泛天香。
枉滞乎人间山岳。安得巨灵受请托，拔向青桂白榆边安着。"
"候馆寥寥辍棹过，酒醒无奈旅愁何。雨昏郊郭行人少，
恩属重阳节，雨应此时晴。寒菊生池苑，高树出宫城。
朝与诗人赏，夜携禅客入。自是尘外踪，无令吏趋急。"
开元天子曾如此，今日将军好用心。"
秦人失金镜，汉祖升紫极。阴虹浊太阳，前星遂沦匿。
寡人之于国也
身辱家已无，长居虎狼窟。胡天无春风，虏地多积雪。
"上才生下国，东海是西邻。九译蕃君使，千年圣主臣。
湛湛樽中酒，青青芳树园。缄情未及发，先此枉玙璠.
"青山日将暝，寂寞谢公宅。竹里无人声，池中虚月白。
不下蓝溪寺，今年三十年。"
鸿渐看无数，莺歌听欲频。何当遂荣擢，归及柳条新。"
八座由持节，三湘亦置军。自当行直指，应不为功勋。"
每来共忆曾游处，万壑泉声绝顶闻。"
归燕诗
欲别云山如弟兄。双鸥为底无心狎，白发从他绕鬓生。
争教不立功勋得，指出千囷如等闲。"
自惭未得冲虚术，白发无情渐满头。"
向日荷新卷，迎秋柳半疏。风流有佳句，不似带经锄。"
举白飞觞任所为。多才太守能挝鼓，醉送金船间歌舞。
"玉壶挈美酒，送别强为欢。大火南星月，长郊北路难。
"池莲憔悴无颜色，园竹低垂减翠阴。
白云开处唳松风。归当华表千年后，怨在瑶琴别操中。
七夕曲
数家鱼网疏云外，一岸残阳细雨中。（《湘江行》）
荷叶藏鱼艇，藤花罥客簪。残云收夏暑，新雨带秋岚。
骨立驹犹病，颜凋女尚贫。而今谐顾遇，尺蠖愿求伸。"
有如飞蓬人，去逐万里游。登高望浮云，仿佛如旧丘。
"寒更传唱晚，清镜览衰颜。隔牖风惊竹，开帘雪满山。
世间应少山间景，云绕青松水绕阶。"
潘郎今发白，陶令本家贫。相送临京口，停桡泪满巾。"
"沅湘春色还，风暖烟草绿。古之伤心人，于此肠断续。
桑生李树
明明天子咸戒之，赫赫宗周褒姒灭。古来贤圣叹狐裘，
时平俯鹊巢，岁熟多人烟。奸猾唯闭户，逃亡归种田。
幸植王宫里，仍逢宰府知。芳心向谁许，醉态不能支。
百犬闻风只吠声。辨玉且宽和氏罪，诬金须认不疑情。
"横经叉手步还趋，积善方知庆有馀。五个小雏离学院，
征马疲登顿，归帆爱渺茫。坐欣沿熘下，信宿见维桑。"
君王制六合，海塞无交兵。壮士伏草间，沉忧乱纵横。
"翩翩归尽塞垣鸿，隐隐惊开蛰户虫。渭北离愁春色里，