"日长昼加餐，夜短朝馀睡。春来寝食间，虽老犹有味。
"共惜连城宝，翻成无当卮。讵惭君子贵，深讶巧工隳。
不敢与公闲中争第一，亦应占得第二第三人。"
"玉芝观里王居士，服气餐霞善养身。夜后不闻龟喘息，
"一为止足限，二为衰疾牵。邴罢不因事，陶归非待年。
恨阻还江势，思深到海波。自伤才畎浍，其奈赠珠何。"
惆怅东亭风月好，主人今夜在鄜州。"
驯养岂无愧，类族安得齐。愿言成羽翼，奋翅凌丹梯。
南人耗悴西人恐。"
"夜来风雨急，无复旧花林。枝上三分落，园中二寸深。
"已任时命去，亦从岁月除。中心一调伏，外累尽空虚。
清泠石泉引，雅澹风松曲。遂使君子心，不爱凡丝竹。"
前事是身俱若此，空门不去欲何之。"
少府无妻春寂寞，花开将尔当夫人。"
越调管吹留客曲，吴吟诗送暖寒杯。
.ri chang zhou jia can .ye duan chao yu shui .chun lai qin shi jian .sui lao you you wei .
.gong xi lian cheng bao .fan cheng wu dang zhi .ju can jun zi gui .shen ya qiao gong hui .
bu gan yu gong xian zhong zheng di yi .yi ying zhan de di er di san ren ..
.yu zhi guan li wang ju shi .fu qi can xia shan yang shen .ye hou bu wen gui chuan xi .
.yi wei zhi zu xian .er wei shuai ji qian .bing ba bu yin shi .tao gui fei dai nian .
hen zu huan jiang shi .si shen dao hai bo .zi shang cai quan hui .qi nai zeng zhu he ..
chou chang dong ting feng yue hao .zhu ren jin ye zai fu zhou ..
xun yang qi wu kui .lei zu an de qi .yuan yan cheng yu yi .fen chi ling dan ti .
nan ren hao cui xi ren kong ..
.ye lai feng yu ji .wu fu jiu hua lin .zhi shang san fen luo .yuan zhong er cun shen .
.yi ren shi ming qu .yi cong sui yue chu .zhong xin yi diao fu .wai lei jin kong xu .
qing ling shi quan yin .ya dan feng song qu .sui shi jun zi xin .bu ai fan si zhu ..
qian shi shi shen ju ruo ci .kong men bu qu yu he zhi ..
shao fu wu qi chun ji mo .hua kai jiang er dang fu ren ..
yue diao guan chui liu ke qu .wu yin shi song nuan han bei .
译文
到了南徐州那芳草如茵的渡口。如果你想寻春，依旧是当年我们曾走过的那条路(lu)。悬想别后友人(ren)思我，回望之时，已是有无数乱山遮隔。
被那白齿如山的长鲸所吞食。
夜里吹来暖暖南风，地(di)里小麦盖垄熟黄。
放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝(chao)廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传(chuan)来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显(xian)示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦(wei)被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
今日像涧底的青松，明日像山头的黄檗。
经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。
钟架横板崇牙配，大鼓大钟都齐备。啊呀钟鼓节奏美，啊呀离宫乐不归。
何况秋风已经劲吹，山山飘零枯黄秋叶。
抬头看看天色的改变，觉得妖气正在被消除。
我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。
注释
47. 狼顾：狼性多疑，行走时常回头看，以防袭击，比喻人有后顾之忧。此处形容人们看到天不下雨的忧虑不安。
112、过：过分。
(8)形迹：身体，指生命。凭：任凭。化：造化，自然。往：指变化。灵府：指心。《庄子·德充符）：“不可入于灵府。”成玄英疏：“灵府者，精神之宅也，所谓心也。”
（1）殡：停丧。曲沃：晋国旧都，晋国祖庙所在地，在今山西闻喜。
(7)镜湖：在浙江绍兴会稽山的北麓，方圆三百余里。贺知章的故乡就在镜湖边上。
⑧吴咏：犹吴歌。谓诗客作吴音。
王勃的父亲被牵连，贬官至交趾令。
戈涛 清直隶献县人，字芥舟，号莲园。初以举人官河南嵩县知县，干隆十六年进士，累迁刑科给事中。工诗书及古文，尤长传记。有《献邑志》、《坳堂诗集》、《坳堂杂着》。
孤负春风杨柳曲，去年断酒到今年。"
识行妄分别，智隐迷是非。若转识为智，菩提其庶几。"
夏口烟孤起，湘川雨半晴。日煎红浪沸，月射白砂明。
子孙无可念，产业不能营。酒引眼前兴，诗留身后名。
他日秉钧如见念，壮心直气未全销。"
花枝荫我头，花蕊落我怀。独酌复独咏，不觉月平西。
开坼新诗展大璆，明珠炫转玉音浮。
西窗竹阴下，竟日有馀清。"
艇子收鱼市，鸦儿噪荻丛。不堪堤上立，满眼是蚊虫。
忆昨五六岁，灼灼盛芬华。迨兹八九载，有减而无加。
偶成投秘简，聊得泛平湖。郡邑移仙界，山川展画图。
"换印虽频命未通，历阳湖上又秋风。不教才展休明代，
前夕宿三堂，今旦游申湖。残春三百里，送我归东都。"
始效神羊触，俄随旅雁征。孤芳安可驻，五鼎几时烹。
散为万姓食，堆作九年储。莫道如云稼，今秋云不如。"
"隔宿书招客，平明饮暖寒。麹神寅日合，酒圣卯时欢。
"刘郎不用闲惆怅，且作花间共醉人。
岸草烟铺地，园花雪压枝。早光红照耀，新熘碧逶迤。
岂有疏狂性，堪为侍从臣。仰头惊凤阙，下口触龙鳞。
月流春夜短，日下秋天速。谢傅隙过驹，萧娘风过烛。
楼暗攒倡妇，堤长簇贩夫。夜船论铺赁，春酒断瓶酤。
何物唿我觉，伯劳声关关。起来妻子笑，生计春茫然。"
"奋迅君何晚，羁离我讵俦。鹤笼闲警露，鹰缚闷牵鞲。
"有女名罗子，生来才两春。我今年已长，日夜二毛新。
冬雪飘飖锦袍暖，春风荡漾霓裳翻。欢娱未足燕寇至，
"良时光景长虚掷，壮岁风情已暗销。
淡交唯对水，老伴无如鹤。自适颇从容，旁观诚濩落。
蛇虺吞檐雀，豺狼逐野麃。犬惊狂浩浩，鸡乱响嘐嘐.
倦童颠倒寝，我泪纵横垂。泪垂啼不止，不止啼且声。
百果参杂种，千枝次第开。天时有早晚，地力无高低。
"献岁晴和风景新，铜驼街郭暖无尘。府庭共贺三川雪，
斋后将何充供养，西轩泉石北窗风。"
"红尘扰扰日西徂，我兴云心两共孤。暂出已遭千骑拥，
风雨坏檐隙，蛇鼠穿墙墉。人疑不敢买，日毁土木功。
五字枪鏦动珮环。玉韵乍听堪醒酒，银钩细读当披颜。
"贾生俟罪心相似，张翰思归事不如。斜日早知惊鵩鸟，
泉石谙天竺，烟霞识虎丘。馀芳认兰泽，遗咏思苹洲。
秦家重萧史，彦辅怜卫叔。朝馔馈独盘，夜醪倾百斛。
"如折芙蓉栽旱地，似抛芍药挂高枝。
东坡春向暮，树木今何如。漠漠花落尽，翳翳叶生初。
功名未立莫思量。银衔叱拨欺风雪，金屑琵琶费酒浆。
自言有奇中，裴相未相时。读书灵山寺，住处接园篱。
"日高犹掩水窗眠，枕簟清凉八月天。泊处或依沽酒店，
勿学常人意，其间分是非。"
遇酒多先醉，逢山爱晚归。沙鸥不知我，犹避隼旟飞。"
虎丘惭客问，娃馆妒人过。莫笑笼中鹤，相看去几何。"
南国人无怨，东台吏不欺。理冤多定国，切谏甚辛毗。
养儿将备老。妾自嫁郎身骨立，老姑为郎求娶妾。
今来各何在，老去随所托。我守巴南城，君佐征西幕。
"含桃最说出东吴，香色鲜秾气味殊。洽恰举头千万颗，
"独上乐游园，四望天日曛。东北何霭霭，宫阙入烟云。
自量气力与心情，三五年间犹得在。"
檐漏移倾瓦，梁欹换蠹椽。平治绕台路，整顿近阶砖。
"劲叶森利剑，孤茎挺端标。才高四五尺，势若干青霄。
山冷微有雪，波平未生涛。水心如镜面，千里无纤毫。
"一为止足限，二为衰疾牵。邴罢不因事，陶归非待年。
"多见朱门富贵人，林园未毕即无身。
老知颜状改，病觉肢体虚。头上毛发短，口中牙齿疏。
若并如今是全活，纡朱拖紫且开眉。"
暖有低檐日，春多飏幕风。平生闲境界，尽在五言中。"
晨昏问起居，恭顺发心诚。药饵自调节，膳羞必甘馨。
"陋巷孤寒士，出门苦恓恓.虽云志气高，岂免颜色低。
丹殿子司谏，赤县我徒劳。相去半日程，不得同游遨。
"闇淡绯衫称老身，半披半曳出朱门。袖中吴郡新诗本，
"三十生二毛，早衰为沉疴。四十官七品，拙宦非由他。
曾听禁漏惊衙鼓，惯蹋康衢怕小桥。半夜雄嘶心不死，
含此隔年恨，发为中夜吟。无论君自感，闻者欲沾襟。"
移此为郡政，庶几甿俗苏。"
来者殊未已，去者不知还。我今悟已晚，六十方退闲。
一为趋走吏，尘土不开颜。孤负平生眼，今朝始见山。
乐踯躅，我向通州尔幽独。可怜今夜宿青山，
若报生涯应笑杀，结茅栽芋种畬田。"
水调哀音歌愤懑。梨园弟子奏玄宗，一唱承恩羁网缓。
"天宫阁上醉萧辰，丝管闲听酒慢巡。
泥金刻玉，与秦始皇。周公傅说，何不长宰相。老聃仲尼，
"箬岘亭东有小池，早荷新荇绿参差。
"黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识。潭上架屋官立祠，
分寸宠光酬未得，不休更拟觅何官。"
"巴童巫女竹枝歌，懊恼何人怨咽多。
"干时久与本心违，悟道深知前事非。犹厌劳形辞郡印，