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大雅·板

清代 / 夏孙桐

翼只思鹣比,根长羡藕并。可怜衣带缓,休赋重行行。"
乌帽素餐兼施药,前生多恐是医僧。"
"一带清风入画堂,撼真珠箔碎玎珰。
金殿烛残求御衣。窗下寒机犹自织,梁间栖燕欲双飞。
自能论苦器,不假求良医。惊杀漳滨鬼,错与刘生随。
"买骨须求骐骥骨,爱毛宜采凤凰毛。
"负谴虽安不敢安,叠猿声里独之官。
星霜难改感恩心。寻花洞里连春醉,望海楼中彻晓吟。
时浮应寡合,道在不嫌贫。后径临陂水,菰蒲是切邻。"
"十五辕门学控弦,六街骑马去如烟。金多倍着牡丹价,
可知荣贵是他人。莺偷旧韵还成曲,草赖馀吟尽解春。
为报朱衣早邀客,莫教零落委苍苔。"
攀鸿日浅魂飞越,为鲤年深势噞喁。泽国雨荒三径草,


大雅·板拼音解释:

yi zhi si jian bi .gen chang xian ou bing .ke lian yi dai huan .xiu fu zhong xing xing ..
wu mao su can jian shi yao .qian sheng duo kong shi yi seng ..
.yi dai qing feng ru hua tang .han zhen zhu bo sui ding dang .
jin dian zhu can qiu yu yi .chuang xia han ji you zi zhi .liang jian qi yan yu shuang fei .
zi neng lun ku qi .bu jia qiu liang yi .jing sha zhang bin gui .cuo yu liu sheng sui .
.mai gu xu qiu qi ji gu .ai mao yi cai feng huang mao .
.fu qian sui an bu gan an .die yuan sheng li du zhi guan .
xing shuang nan gai gan en xin .xun hua dong li lian chun zui .wang hai lou zhong che xiao yin .
shi fu ying gua he .dao zai bu xian pin .hou jing lin bei shui .gu pu shi qie lin ..
.shi wu yuan men xue kong xian .liu jie qi ma qu ru yan .jin duo bei zhuo mu dan jia .
ke zhi rong gui shi ta ren .ying tou jiu yun huan cheng qu .cao lai yu yin jin jie chun .
wei bao zhu yi zao yao ke .mo jiao ling luo wei cang tai ..
pan hong ri qian hun fei yue .wei li nian shen shi yan yong .ze guo yu huang san jing cao .

译文及注释

译文
小院幽深寂静,我躺在竹席上,浑身清凉;窗外的石榴花盛开,透过垂挂的竹帘,映红了(liao)虚堂。
  月亮从城头落下去,早晨的霜厚得像雪一样;更鼓从楼上响起来,声音冷涩得仿佛要断绝。捧着装饼的盘子,走出家门,拖着长声叫卖。这时候,街市上从东到西,一个人还没有呢!
唱到《激楚》之歌的结尾,特别优美出色一时无两。
他们竭尽全力辅助朝政,使秦国与列国鼎足而立,受到四方称颂。
王母的桃花开了上千遍,长寿的彭祖和巫咸也该死过几回。
  寒冷的北风(feng)吹来,像箭一样射在饼上。我担心的不是自己衣服穿得少,而是我的饼会冷掉!孩子们啊,人们从事的职业并无高低贵贱,但意志都必须坚强。男子汉要自食其力,哪能做游手好闲的懒汉呢!
夜静更深,月光只照亮了人家房屋的一半,另一半隐藏在黑夜里。北斗星倾斜了,南斗星也倾斜了。
树皮像开裂的冻手,树叶像细小的鼠耳。
人已越来越老,写诗全都是随随便便敷衍而成,对着春天的花鸟,没有了过去的深深忧愁。
  君子学习,是听在耳里,记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应象空谷回音一般,不多不少、恰到好处。
春天回来了,使万物欣欣,令我高兴;
  曼卿的为人,胸怀开阔而有大志,今人不能用他的才能,曼卿也不肯委屈自己迁就别人。没有施展志向的地方,就往往跟布衣村民饮酒嬉戏,闹(nao)得痛快颠狂也不满足。因此我怀疑所谓蛰伏而不被发现的人,或许(xu)会在亲的玩乐中得到。所以常常喜欢跟从曼卿游玩,想借此暗中访求天下奇士。
魂啊回来吧!
船中载着千斛美酒和美艳的歌妓,任凭它在江中随波逐流。
大家都拚命争着向上爬,利欲熏心而又贪得无厌。
峨眉(mei)山下行人稀少,旌旗无色,日(ri)月无光。
云霾隔断连绵的山峡,群山如同龙虎在静卧;阳光映照着清澈的江水,波光好像鼋鼍在浮游。

注释
③遑(huang,音黄):闲暇
⑶开元:为唐玄宗李隆基的年号。
⑦罗襟:意指罗襦的前襟。
⑴《长歌行》李白 古诗:乐府旧题。《乐府诗集》卷三十列于《相和歌辞·平调曲》,属乐府相和歌平调七曲之一。题解云:《乐府解题》曰:“古辞云‘青青园中葵,朝露待日晞’,言芳华不久,当努力为乐,无至老大乃伤悲也。”魏改奏文帝所赋曲“西山一何高”,言仙道茫茫不可识,如王乔、赤松,皆空言虚词,迂怪难言,当观圣道而已。若陆机“逝矣经天日,悲哉带地川”,则复言人运短促,当乘间长歌,与古文合也。《《长歌行》李白 古诗》古曲今不传,惟留歌辞近十首,李白这首为其中之一。
(09)“对床夜雨”句,傅本注:“子由幼从子瞻读书,未尝一日相舍。既仕,将宦游四方,子由尝读韦苏州诗,有‘那知风雨夜,复此对床眠。’恻然感之,乃相约早退,为闲居之乐。”苏轼始为凤翔签判时,与子由别于郑州西门外,马上赋诗一首,有‘寒灯相对记畴昔,夜雨何时听萧瑟。’之语。“孤负”二句:追念过去兄弟一起生活——对床而卧,夜听雨声的情景,并叹息当时相约退隐之语未能实现。林下,山林家园之中,指退隐之处。
⑹文章太守、杨柳春风:欧阳修《朝中措》:“平山栏槛倚晴空,山色有无中。手种堂前垂柳,别来几度春风。文章太守,挥毫万字,一饮千钟。行乐直须年少,樽前看取衰翁。”是为“文章太守”、“杨柳春风”所本。

赏析

  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  诗人李白通过丰富的想象,用男女情爱的方式以抒写志同道合的友情,给予抽象的“愁心”以物的属性,它竟会随风逐月到夜郎西。本来无知无情的明月,竟变成了一个了解自己,富于同情的知心人,她能够而且愿意接受自己的要求,将自己对朋友的怀念和同情带到辽远的夜郎之西,交给那不幸的迁谪者。
  但狂放不羁的诗人毫不在意,说什么人生百年,一共三万六千日,每天都应该往肚里倒上三百杯酒。此时,他酒意正浓,醉眼朦胧地朝四方看,远远看见襄阳城外碧绿的汉水,幻觉中就好像刚酿好的葡萄酒一样。啊,这汉江若能变作春酒,那么单是用来酿酒的酒曲,便能垒成一座糟丘台了。诗人醉骑在骏马雕鞍上,唱着《梅花落》的曲调,后面还跟着车子,车上挂着酒壶,载着乐队,奏着劝酒的乐曲。他洋洋自得,忽然觉得自己的纵酒生活,连历史上的王侯也莫能相比呢。秦丞相李斯也被秦二世杀掉了,临刑时对他儿子说:“吾欲与若(你)复牵黄犬,俱出上蔡(李斯的故乡)东门,逐狡兔,岂可得乎!”还有晋朝的羊祜,镇守襄阳时常游岘山,曾对人说:“由来贤达胜士登此远望,如我与卿者多矣,皆湮没无闻,使人悲伤。”祜死后,襄阳人在岘山立碑纪念。见到碑的人往往流泪,名为“堕泪碑”。但这碑到了此时已没有什么意义了。如今碑也已剥落,再无人为之堕泪了。一个生前即未得善终,一个身后虽有人为之立碑,但也难免逐渐湮没,不能有“月下倾金罍”这般快乐而现实。那清风朗月可以不花一钱尽情享用,酒醉之后,像玉山一样倒在风月中,显示出无比潇洒和适意。
  这首诗与《古诗·驱车上东门》在感慨生命短促这一点上有共同性,但艺术构思和形象蕴含却很不相同。《古诗·驱车上东门》的主人公望北邙而生哀,想到的只是死和未死之前的生活享受;这首诗的主人公游京城而兴叹,想到的不止是死和未死之时的吃好穿好。
  从开始到“安人在求瘼”二十二句为第一部份,叙述早年之经历和自己的政治理想。一开篇诗人就截取“别京华”这一经历,将自己萧条冷落的悲凉心境倾吐出来。诗人二十岁时初到长安,踌躇满志,想在长安建功立业,但“布衣不得干明主”的现实打破了他的幻想。严酷的现实使他猛然醒悟,出生贫寒的诗人根本没有进身之机。第二句中用一“乃”字,不但表现出诗人由希望到失望的心理转折,而且巧妙地过渡到下文的叙述。在天真的诗人面前,“别京华”只是他仕途不幸的开始。紧接着“十年守章句,万事空寥落”十字,又叙写了自己以“章句”之学求仕的巨大挫折。文路不通,改走武路,诗人“单车入燕赵”(《酬裴员外以诗代诗》),欲从军边疆,沙场报国建功。他“登蓟门”而遥望,只见沙漠之茫茫,“风尘”(喻边患)之四起,痛悼时艰,“倚剑”感愤,但不料请缨无路,报国无门,不禁遥想汉代的卫青、霍去病得遇雄主,驰骋疆场,建不朽之功业,垂万古之英名,自己却空怀抱国志不免感慨万分。紧接着以“拂衣”、“驱马”两个动作描写,把他对权势压抑的睥睨之态,曲郁难伸的失意之情形象地展现出来。同时,他怀着一腔愤懑走向社会下层。“沧州”(水曲之地,此指隐居者所居的地方)路上留下了他的足迹,邯郸城廓闪动着他的身影,时而“淹留”于“酒肆”之中,时而“栖泊”于“渔潭”之上,孤独寂寞,尝尽“艰险”;人间“善恶”无不穷尽。然而,诗人“穷且益坚”,长期的挫折,更激励他昂扬奋发。“艰险”的生活,使他对人民的苦难有深刻的了解,更唤起他济世救民的壮志。因此文势至此,突起波澜,唱出了“永愿拯刍荛,孰云干鼎镬”的宏伟抱负。“刍荛”,本指割草打柴的人,此指广大穷苦人民,“鼎镬”,是古代施行烹煮酷刑的容器。两句意思是:我愿意拯救老百姓(bai xing)的苦难,谁还顾及由此而触怒当权者而遭到致命的酷刑呢?紧接着“皇情”二字,以纯朴敦厚的上古遗风,与当今“浮薄”的“时俗”相对比,证明了自己主张的合理性,并进而提出“任贤”“安人”“求瘼”(瘼,疾病,此指人民的疾苦)的具体措施。以上六句,言简意赅,可谓诗人一生政治理想的纲要。
  第二部分(第3、4段),写《鸿门宴》司马迁 古诗上的斗争。
  其实,就诗论诗,不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤的荒野里,诗人听到《鹤鸣》佚名 古诗之声,震动四野,高入云霄;然后看到游鱼一会儿潜入深渊,一会儿又跃上滩头。再向前看,只见一座园林,长着高大的檀树,檀树之下,堆着一层枯枝(ku zhi)败叶。园林近旁,又有一座怪石嶙峋的山峰,诗人因而想到这山上的石头,可以取作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉,写到心中所感所思,一条意脉贯串全篇,结构十分完整,从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声,有情有景,因而也充满了诗意,读之不免令人产生思古之幽情。如此读诗,读者便会受到诗的艺术感染,产生无穷兴趣。若刻意求深,强作解人,未免有高深莫测之感。
  最后两句直接说出诗人的感慨:“寄卧郊扉久,何年致此身?”诗人为了求取官职来到长安,在灞上(又作“霸上”,长安东)已寄居多时,一直没有找到进身之阶,因而这里率直道出了怀才不遇的苦境和进身希望的渺茫。
  从首句到次句,有一个时间和空间的跳跃。“茅檐日午鸡鸣”,是作者穿山跨坡来到农家门前的情景。鸡鸣并不新奇,但安排在这句诗中,却使深山中的农舍顿时充满喧闹的世间情味和浓郁的生活气息。茅檐陋舍,乃“山农家”本色;日午鸡鸣,仿佛是打破山村沉静的,却更透出了山村农家特有的悠然宁静。这句中的六个字,依次构成三组情事,与首句中按同样方式构成的三组情事相对,表现出六言诗体的特点。在音节上,又正好构成两字一顿的三个“音步”。由于采用这种句子结构和下平声八庚韵的韵脚,读起来特别富于节奏感,而且音节响亮。
  白居易《与元九书》说韦应物的诗“才丽之外,颇近兴讽”,正是就这类作品而言的。
  在唐代诗人那里,“回家”与“仕进”是一对永远无法解决的矛盾。对于锐意进取、自视甚高的唐人而言,若是功业无成,宁可“一醉任天涯”,决不轻易还家,必须坚忍地前行。这便有了韦庄将“流离”“别家”当作一种习惯,成为生活常态。与其他诗人相比,韦庄似乎表现得更为洒脱,更加决绝,“等闲挥袂客天涯”,唐人的胸襟、气度与抱负尽出,毫无悲悲切切之感。韦庄的行迹遍及大半个中国,是唐末乱世典型的漂泊者,他的这句诗,最能表现唐代士子气度。
  这四句押“洗”韵,为第三段,刻画采莲女们的形体外貌和内心世界,情调朴实亲切。
  这首诗共十六句,每四句一韵,每一韵又是一个自然段落。第一段写桃源玩月,有月之景,有玩之情;第二段写八月十五夜色,以月光朗照下的天地山水反衬中秋之月;第三段浪漫畅想,写欲仙之感,由景及情,生发自然;最后一段从畅想中曳回,写日出月落,更就"绝景良时"抒发情感,略出桃源别后,难再重游一意。全诗景物随时而变,情调随景而移,有起伏跌宕之感。
  孟子见到齐王就“好乐”的事向齐王发问。齐王对“乐”的意义并不理解而觉理亏,因而“变乎色”,忙拿“直好世俗之乐”来作托词,不料孟子却抓住齐王的心理,因利势导,借题发挥,转换内容,把“好乐”与治国联系起来,引起齐王的兴趣,缓和了谈话的气氛。此时孟子提出“今之乐犹古之乐”,表现了论辩的灵活性。而后的两个问题“独乐乐,与人乐乐”“与少乐乐,与众乐乐”引导齐王将谈话的话题引入自己的轨道,逐步明确自己的“与民同乐”的政治主张。
  风格清而不弱。唐代常建的《题破山寺后院》云:“曲径通幽处,禅房花木深”,形象与此诗一二句相似,但常诗写出世之想,寂灭之感,这首诗洒脱不羁。欧阳修称舜钦“雄豪放肆”((祭苏子美文》),故虽同写清景,却能寓流丽俊爽于清邃(qing sui)幽远之中,清而不弱,逸气流转,于王、孟家数外别树一格(yi ge)。

创作背景

  此诗题注:“时为殿中侍御史,知南选,至襄阳有作。”据此可知此诗作于唐玄宗开元二十九年(741年)。

  

夏孙桐( 清代 )

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简 介

夏孙桐 宇闰枝,晚号闰庵。出身书香世家。光绪壬午举人,壬辰进士,翰林院编修。戊戌、癸卯两充会试同考官,庚子、辛丑简任四川、广东乡试副主考。丁末,出任浙江湖州知府。民国初,夏应聘入都,纂修清史稿。徐世昌辑清儒学案、晚晴簃诗汇,夏孙桐曾主其事。夏是近代着名词人,着有悔龛词。诗作有观所尚斋诗存。享年八十五岁(一八五七—一九四二)。

好事近·秋晓上莲峰 / 淳于翠翠

桂堂风恶独伤春。音书久绝应埋玉,编简难言竟委尘。
鹦鹉能言却入笼。柳惠岂嫌居下位,朱云直去指三公。
放教双眼绝冤仇。猩袍懒着辞公宴,鹤氅闲披访道流。
"寄蹇浑成迹,经年滞杜南。价轻犹有二,足刖已过三。
竹声输我听,茶格共僧知。景物还多感,情怀偶不卑。
"翠簟初清暑半销,撇帘松韵送轻飙。莎庭露永琴书润,
倚伏不干栖隐家。陶景岂全轻组绶,留侯非独爱烟霞。
"春意送残腊,春晴融小洲。蒲茸才簇岸,柳颊已遮楼。


咏瓢 / 曹己酉

丹凤衔书即薜萝。乍隐文章情更逸,久闲经济术翻多。
"灵江江上帻峰寺,三十年来两度登。
烟暝搔愁鬓,春阴赖酒乡。江楼倚不得,横笛数声长。"
大知高士禁愁寂,试倚阑干莫断肠。"
玉句阑内朱帘卷,瑟瑟丝笼十二楼。"
滴泪泉饶竭,论心石未贞。必双成凤去,岂独化蝉鸣。
黄昏欲到壶关寨,匹马寒嘶野草中。"
孤客年年青草湖。燕侠冰霜难狎近,楚狂锋刃触凡愚。


别元九后咏所怀 / 乌雅翠翠

欲问向来陵谷事,野桃无语泪花红。"
可怜范陆分襟后,空折梅花寄所思。"
殷勤为作宜春曲,题向花笺帖绣楣。"
松织香梢古道寒。昼傍绿畦薅嫩玉,夜开红灶捻新丹。
满眼桃李花,愁人如不见。别有惜花人,东风莫吹散。"
翠竹雕羌笛,悬藤煮蜀笺。白云长掩映,流水别潺湲。
"惊秋思浩然,信美向巴天。独倚临江树,初闻落日蝉。
出户行瑶砌,开园见粉丛。高才兴咏处,真宰答殊功。"


咏贺兰山 / 粟访波

拟登绝顶留人宿,犹待沧溟月满时。"
若教须作康庄好,更有高车驷马忧。"
正是清和好时节,不堪离恨剑门西。"
以上并见《海录碎事》)
如今冷笑东方朔,唯用诙谐侍汉皇。"
琴韵归流水,诗情寄白云。日斜休哭后,松韵不堪闻。"
"洪崖差遣探花来,检点芳丛饮数杯。
别来山已破,住处月为邻。几绕庭前树,于今四十春。"


题友人云母障子 / 出困顿

红烛满汀歌舞散,美人迎上木兰船。"
怀王本是无心者,笼得苍蝇却放飞。"
迟客虚高阁,迎僧出乱岑。壮心徒戚戚,逸足自骎骎。
叶长春松阔,科圆早薤齐。雨沾虚槛冷,雪压远山低。
"金阙争权竞献功,独逃征诏卧三峰。鸡群未必容于鹤,
"吾家旧物贾生传,入内遥分锡杖泉。
忧荣栖省署,孤僻谢朝衣。他夜松堂宿,论诗更入微。"
就中十三弦最妙,应宫出入年方少。青骢惯走长楸日,


南风歌 / 山寒珊

"欲芟荆棘种交梨,指画城中日恐迟。
百舌唤朝眠,春心动几般。枕痕霞黯澹,泪粉玉阑珊。 笼绣香烟歇,屏山烛焰残。暖嫌罗袜窄,瘦觉锦衣宽。 昨夜三更雨,临明一阵寒。海棠花在否,侧卧卷帘看。
还缘有似红儿貌,始道迎将入汉宫。
云藏李白读书山。江楼客恨黄梅后,村落人歌紫芋间。
自从一见红儿貌,始信人间有谪仙。
想得当时好烟月,管弦吹杀后庭花。"
遍地水光凝欲流。华岳影寒清露掌,海门风急白潮头。
"古柏间疏篁,清阴在印床。宿郊虔点馔,秋寺静监香。


夜书所见 / 令狐金钟

"鼓角城中寺,师居日得闲。必能行大道,何用在深山。
瘦肌寒带粟,病眼馁生花。
绿摆杨枝嫩,红挑菜甲香。凤凰城已尽,鹦鹉赋应狂。
此事十年前已说,匡庐山下老僧知。"
"捩翠融青瑞色新,陶成先得贡吾君。功剜明月染春水,
天涯犹马到,石迹尚尘生。如此未曾息,蜀山终冀平。"
花落空山入阆州。不忿黄鹂惊晓梦,唯应杜宇信春愁。
力尽才瞵见邻圃。下来娇喘未能调,斜倚朱阑久无语。


送东阳马生序 / 始甲子

好向贤侯话吟侣,莫教辜负少微星。"
"重叠愁肠只自知,苦于吞蘖乱于丝。一船风雨分襟处,
"凉风吹雨滴寒更,乡思欺人拨不平。长有归心悬马首,
"自小僻于诗,篇篇恨不奇。苦吟无暇日,华发有多时。
"谢城还拥入,师以接人劳。过午休斋惯,离经吐论高。
深紫浓香三百朵,明朝为我一时开。
"紫气天元出故关,大明先照九垓间。鳌山海上秦娥去,
雕槃分篸何由得,空作西州拥鼻吟。"


奉赠韦左丞丈二十二韵 / 拓跋春峰

"无路能酬国士恩,短亭寂寂到黄昏。
"落日停桡古渡边,古今踪迹一苍然。平沙尽处云藏树,
将军空恃紫髯多。尸填汉水连荆阜,血染湘云接楚波。
灵椿还向细枝条。九衢马识他门少,十载身辞故国遥。
也任时光都一瞬。"
"习习东风扇,萋萋草色新。浅深千里碧,高下一时春。
酒家无识翰林醒。眼昏经史天何在,心尽英雄国未宁。
一片苔床水漱痕,何人清赏动干坤。谪仙醉后云为态,野客吟时月作魂。光景不回波自远,风流难问石无言。 迩来多少登临客,千载谁将胜事论。


匈奴歌 / 夏侯凌晴

莫教才子偏惆怅,宋玉东家是旧邻。"
"鳞鬣催残志未休,壮心翻是此身雠。并闻寒雨多因夜,
谁把闲书寄上卿。锡倚山根重藓破,棋敲石面碎云生。
多谢青云好知己,莫教归去重沾巾。"
"正人徒以刃相危,贪利忘忠死不为。
"女娲罗裙长百尺,搭在湘江作山色。(《潇湘》。
燕昭没后多卿士,千载流芳郭隗台。"
谁怜愁苦多衰改,未到潘年有二毛。"