所适虽淹旷，中流且闲逸。瑰诡良复多，感见乃非一。
聊祛尘俗累，宁希龟鹤年。无劳生羽翼，自可狎神仙。"
天文岂易述，徒知仰北辰。"
柏台简行李，兰殿锡朝衣。别曲动秋风，恩令生春辉。
今日槿花落，明朝梧树秋。若负平生意，何名作莫愁。"
"巫山凌太清，岧峣类削成。霏霏暮雨合，霭霭朝云生。
居卫仕宋，臣嬴相刘。乃武乃文，或公或侯。
罗荐已擘鸳鸯被，绮衣复有蒲萄带。残红艳粉映帘中，
匈奴运数尽枯杨。关头落月横西岭，塞下凝云断北荒。
"匈奴屡不平，汉将欲纵横。看云方结阵，却月始连营。
乍可当熊任生死，谁能伴凤上云霄。"
哀哀父母生育我，见离乱兮当此辰。纱窗对镜未经事，
盛业铭汾鼎，昌期应洛书。愿陪歌赋末，留比蜀相如。"
"孟月摄提贞，乘时我后征。晨严九折度，暮戒六军行。
suo shi sui yan kuang .zhong liu qie xian yi .gui gui liang fu duo .gan jian nai fei yi .
liao qu chen su lei .ning xi gui he nian .wu lao sheng yu yi .zi ke xia shen xian ..
tian wen qi yi shu .tu zhi yang bei chen ..
bai tai jian xing li .lan dian xi chao yi .bie qu dong qiu feng .en ling sheng chun hui .
jin ri jin hua luo .ming chao wu shu qiu .ruo fu ping sheng yi .he ming zuo mo chou ..
.wu shan ling tai qing .tiao yao lei xiao cheng .fei fei mu yu he .ai ai chao yun sheng .
ju wei shi song .chen ying xiang liu .nai wu nai wen .huo gong huo hou .
luo jian yi bo yuan yang bei .qi yi fu you pu tao dai .can hong yan fen ying lian zhong .
xiong nu yun shu jin ku yang .guan tou luo yue heng xi ling .sai xia ning yun duan bei huang .
.xiong nu lv bu ping .han jiang yu zong heng .kan yun fang jie zhen .que yue shi lian ying .
zha ke dang xiong ren sheng si .shui neng ban feng shang yun xiao ..
ai ai fu mu sheng yu wo .jian li luan xi dang ci chen .sha chuang dui jing wei jing shi .
sheng ye ming fen ding .chang qi ying luo shu .yuan pei ge fu mo .liu bi shu xiang ru ..
.meng yue she ti zhen .cheng shi wo hou zheng .chen yan jiu zhe du .mu jie liu jun xing .
译文
即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪伦送别我的(de)一片情深。
官府粮仓里的老鼠，肥大得像量米的斗一样，看见人来开启粮仓也不逃走。
江河宽阔苦无舟桥，路程虽近为高山隔阻。
白粉敷(fu)面黛黑画眉，再把一层香脂涂上。
阴历十月的时候，大雁就开始南飞，
旅居东都的两年中，我所经历的那些机智灵巧的事情，最使人讨厌。我是个居住在郊野民间的人，但对于(yu)发了臭的牛羊肉，也是不吃的，即使常常连粗食都吃不饱。难道我就不能吃青精饭，使脸色长得好一些吗？我感到最困难的是缺乏炼金丹的药物（原材料），在这深山老林之中，好像用扫帚扫过了一样，连药物的痕迹都没有了。您这个朝廷里才德杰出的人，脱身金马门，独去寻讨幽隐。我也要离开东都，到梁宋去游览，到时我一定去访问您。
飘落在小路上的杨花碎片，就像铺开的白毡子，点缀在溪上的嫩荷，像青铜钱似的一个叠着一个。
如花的宫女站满了宫殿，可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
你杀人如剪草，与剧孟一同四海遨游
每一个少女，都是一本唤不醒的日记。因为春暖花开，因为有些事情，她们喜欢少女闭上眼睛。
告别诸位朋友远去（东鲁）啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。
为了缴税家田卖尽，靠捡麦穗填充饥肠。
秋色萧条，大雁远来，长天无云，日光悠悠。
经历了一场桃花雨之后，又下了疏稀的雨夹雪。清明节还未到，街坊中的秋千荡起来了。杏子梢头的一花蓄开放，淡红色的花脱掉而成白色的花，像被胭脂水粉浸染似的。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑾信：确实、的确。
（19）尤与中秋观月为宜：尤其是在中秋晚上赏月更为适合。
⑤不辞：不推辞。
⑻遗言：指佛经所言。冀：希望。冥：暗合。
拔擢(zhuó)：提拔
①眼儿媚：词牌名，又名《秋波媚》。双调四十八字，前片三平韵，后片两平韵。
《桧风》是产生在中原古代名河溱洧流域的民间歌谣，是西周封国郐国的歌谣，是桧国（郐国）即将灭亡时期的作品，展现了历史的真实。
当须报恩已，终尔谢尘缁。"
顾惟惭叩寂，徒自仰钧天。"
"握管门庭侧，含毫山水隈。霜辉简上发，锦字梦中开。
"郡庭常窘束，凉野求昭旷。楚客凛秋时，桓公旧台上。
旒旐飞行树，帷宫宿野烟。指言君爱弟，挥泪满山川。"
首农政，鸣阳春。天子刻玉杖，镂形赐耆人。
宋玉恃才者，凭云构高唐。自重文赋名，荒淫归楚襄。
"彩仗雕舆俯碧浔，行春御气发皇心。摇风细柳萦驰道，
前殿临朝罢，长陵合葬归。山川不可望，文物尽成非。
轻苔网危石，春水架平沙。赏极林塘暮，处处起烟霞。"
我今穷家子，自言此见长。功成皆能退，在昔谁灭亡。"
剑佩森鸳鹭，箫韶下凤凰。我朝青史上，千古有辉光。
东望西望路迷。迷路，迷路，边草无穷日暮。
物候催行客，归途淑气新。剡川今已远，魂梦暗相亲。"
光含班女扇，韵入楚王弦。六出迎仙藻，千箱答瑞年。"
"闭囚断外事，昧坐半馀期。有言颖叔子，亡来已一时。
中有乔松树，使我长叹息。百尺无寸枝，一生自孤直。"
列室窥丹洞，分楼瞰紫烟。萦回亘津渡，出没控郊鄽。
独酌芳春酒，登楼已半曛。谁惊一行雁，冲断过江云。
薄宦无时赏，劳生有事机。离魂今夕梦，先绕旧林飞。"
杞梁贞妇啼呜呜。上无父兮中无夫，下无子兮孤复孤。
光含班女扇，韵入楚王弦。六出迎仙藻，千箱答瑞年。"
月迥寒沙净，风急夜江秋。不学浮云影，他乡空滞留。"
失喜先临镜，含羞未解罗。谁能留夜色，来夕倍还梭。"
"绛河从远聘，青海赴和亲。月作临边晓，花为度陇春。
道德关河固，刑章日月明。野人同鸟兽，率舞感升平。"
轻生辞凤阙，挥袂上祁连。陆离横宝剑，出没惊徂旃。
吏部端清鉴，丞郎肃紫机。会心歌咏是，回迹宴言非。
奔尘飞箭若麟螭，蹑景追风忽见知。咀衔拉铁并权奇，
红泪旋销倾国态，黄金谁为达相如。"
坐对鸬鹚娇不语。掩面羞看北地人，回首忽作空山雨。
秉愿理方协，存期迹易寻。兹言庶不负，为报岩中琴。"
"蟋蟀期归晚，茱萸节候新。降霜青女月，送酒白衣人。
风举云摇入紫微。晨趋北阙鸣珂至，夜出南宫把烛归。
懒结茱萸带，愁安玳瑁簪。侍臣消瘦尽，日暮碧江潭。"
狂似纤腰软胜绵，自多情态更谁怜。
玳梁翻贺燕，金埒倚晴虹。箫奏秦台里，书开鲁壁中。
瑶笙燕始归，金堂露初晞。风随少女至，虹共美人归。
"紫禁肃晴氛，朱楼落晓云。豫游龙驾转，天乐凤箫闻。
轩盖有迷复，丘壑无磷缁。感物重所怀，何但止足斯。"
依依袅袅复青青，勾引清风无限情。
"昔者河边叟，谁知隐与仙。姓名终不识，章句此空传。
"丹旐何飞扬，素骖亦悲鸣。晨光照闾巷，輀车俨欲行。
艳色夺人目，斅嚬亦相夸。一朝还旧都，靓妆寻若耶。
笾豆有践，管籥斯登。孝孙致告，神其降灵。"
落叶聚还散，征禽去不归。以我穷途泣，沾君出塞衣。
鸡鸣始觉有人家。人家更在深岩口，涧水周流宅前后。
赏春惟逐胜，大宅可曾归。不乐还逃席，多狂惯衩衣。
"财雄重交结，戚里擅豪华。曲台临上路，高门抵狭斜。
野饯回三杰，军谋用六奇。云边愁出塞，日下怆临岐。
为将金谷引，添令曲未终。"
霜露多前感，丘园想旧风。扈巡过晋北，问俗到河东。
地疑三界出，空是六尘销。卧石铺苍藓，行塍覆绿条。
歌声苦，词亦苦，四座少年君听取。今夕未竟明夕催，
西海辞金母，东方拜木公。云行疑带雨，星步欲凌风。
"寒日蒿上明，凄凄郭东路。素车谁家子，丹旐引将去。
"危弦断客心，虚弹落惊禽。新秋百虑净，独夜九愁深。
旧恩怀未报，倾胆镜中看。"
贞节既已固，殊荣良不訾。朝游云汉省，夕宴芙蓉池。
雅量沧海纳，完才庙廊施。养亲光孝道，事主竭忠规。
彩旄八佾成行，时龙五色因方。
发向横塘口，船开值急流。知郎旧时意，且请拢船头。
"觞牢具品，管磬有节。祝道夤恭，神仪昭晰。
旄头夜落捷书飞，来奏金门着赐衣。
故琴无复雪，新树但生烟。遽痛兰襟断，徒令宝剑悬。
桂殿花空落，桐园月自开。朝云将暮雨，长绕望思台。
"凤楼纡睿幸，龙舸畅宸襟。歌舞平阳第，园亭沁水林。
"银河半倚凤凰台，玉酒相传鹦鹉杯。
棠梨宫中燕初至，葡萄馆里花正开。念此使人归更早，
处处足欢声，时康岁已深。不同三尺剑，应似五弦琴。
旨异菁为蓄，甘非蔗有浆。人多利一饱，谁复惜馨香。
武义双辑。视胡若芥，翦羯如拾。岂徒慨慷中筵，
洛阳桃李应芳春。妾向双流窥石镜，君住三川守玉人。
上林三月鸿欲稀，华表千年鹤未归。不分淹留桑路待，
沓障连夜猿，平沙覆阳雁。纷吾望阙客，归桡速已惯。
"苍震有位，黄离蔽明。江充祸结，戾据灾成。
金丸玉馔盛繁华，自言轻侮季伦家。五霸争驰千里马，
"落叶流风向玉台，夜寒秋思洞房开。水精帘外金波下，
奕奕车骑，粲粲都人。连帷竞野，袨服缛津。
"何处力堪殚，人心险万端。藏山难测度，暗水自波澜。