潇湘神·斑竹枝
不能救人患，不合食天粟。何况假一官，而苟求其禄。
何日雨晴云出溪，白沙青石先无泥。
"桂水随去远，赏心知有馀。衣香楚山橘，手鲙湘波鱼。
去家旅帆远，回首暮潮还。蕙草知何赠，故人云汉间。"
夜簟千峰月，朝窗万井烟。朱荷江女院，青稻楚人田。
朔野长城闭，河源旧路通。卫青师自老，魏绛赏何功。
"晓日馀冰上，春池一镜明。多从履处薄，偏向饮时清。
"空谷春云满，愚公晦迹深。一随玄豹隐，几换绿萝阴。
寡妻群盗非今日，天下车书正一家。"
隔岸江流若千里。早年江海谢浮名，此路云山惬尔情。
潇湘神·斑竹枝拼音解释:
bu neng jiu ren huan .bu he shi tian su .he kuang jia yi guan .er gou qiu qi lu .
he ri yu qing yun chu xi .bai sha qing shi xian wu ni .
.gui shui sui qu yuan .shang xin zhi you yu .yi xiang chu shan ju .shou kuai xiang bo yu .
qu jia lv fan yuan .hui shou mu chao huan .hui cao zhi he zeng .gu ren yun han jian ..
ye dian qian feng yue .chao chuang wan jing yan .zhu he jiang nv yuan .qing dao chu ren tian .
shuo ye chang cheng bi .he yuan jiu lu tong .wei qing shi zi lao .wei jiang shang he gong .
.xiao ri yu bing shang .chun chi yi jing ming .duo cong lv chu bao .pian xiang yin shi qing .
.kong gu chun yun man .yu gong hui ji shen .yi sui xuan bao yin .ji huan lv luo yin .
gua qi qun dao fei jin ri .tian xia che shu zheng yi jia ..
ge an jiang liu ruo qian li .zao nian jiang hai xie fu ming .ci lu yun shan qie er qing .
译文及注释
译文
屈原(yuan)死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，都爱好文学，而以善作赋被人称赞。但他们(men)都效法屈原辞令委婉含蓄的一面，始终不敢直言进谏。在这以后，楚国一天天削弱，几十年后，终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年，汉代有个贾谊，担任长沙王的太傅。路过湘水时，写了文章来(lai)凭吊屈原。
窗儿半掩，幽深的梦(meng)境朦胧迷茫，好像苏小小的歌声刚刚停歇，又好像才和神女欢会在高唐。夜风吹入轻罗帐，透过疏朗的窗棂，使人清爽，月光如水映照着纱窗，面前隐隐约约出现了她淡雅的形象，仿佛还能闻到她那兰麝般的余香。这一切都唤起我思量，本想不思量，又怎能不思量？
山野的老人来看做客的我，并我送河鱼，不要一分钱。此处淳朴可爱，不亚于陶渊明的桃花源。小枣树下一片灰蒙蒙的寒云色，茵蔯与春藕共香。生菜又脆又美味，坐在树下的布单上吃生菜，颇感阴凉。
谁能料到妇女反而更有力气，顶着长竿犹自嫌轻，还要在上面顶个木山，叫人在山上翻滚歌舞。
菟丝把低矮的蓬草和大麻缠绕，它的蔓儿怎么能爬得远！
五陵之气葱郁，大唐中兴有望呀！
人们都说在各种果树中，唯有枣树既平凡，又粗鄙。
牵牛织女啊(a)远远的互相观望，你们究竟有什么罪过，被天河阻挡。
新婚三天来到厨房，洗手亲自来作羹汤。
楚灵王到州来冬猎，驻扎在颍尾，派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国以恐吓吴国。楚王驻扎在乾溪，作为他们的后援。天下雪，楚王戴皮帽，穿秦国羽衣，翠鸟羽毛的披肩，豹皮鞋，握鞭而出。仆析父跟随着。子革晚上进见，楚王会见他，脱去帽子、披风，丢掉鞭子，和他谈话，说：“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同时事奉周康王，四国都有分赐的宝器，唯独我国没有。现在我派人到周室，要求将九鼎作为分赐绐我国的宝器，周王会给我吗？”于革回答说：“会给君王啊！从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方，柴车破衣，居于草野，跋涉山林，事奉天子，只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉王室大事之用。齐，是周王的舅父；晋及鲁、卫，是周王的同母兄弟。楚国因此没有分赐到宝器，而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王，将会唯命是从，岂会吝惜九鼎？”楚王说：“从前我们的远祖伯父昆吾，住在许国旧地，现在郑国人贪图那里的田地有利，而不给我们。我们如果向他们要求，会给我们吗？”子革回答说：“会给君王啊！周室不吝惜九鼎，郑因岂敢吝惜田地？”
今天(我)将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热(re)泪纵横，也不知说了些什么。
注释
⑻思服：思念。服，想。 《毛传》：“服，思之也。”
6.夏裘冬葛：《淮南子·精神训》：“知冬日之箑，夏日之裘，无用于己。”箑（shà）：扇。本指冬日穿葛衣、 用扇子，夏日寄裘皮，是与时不宜。此喻世事颠倒。
⑦闲地少：指人烟稠密，屋宇相连。
⑽石磴（dèng）：石级；石台阶。悬肠草：又名思子蔓、离别草等。这里用作生死离别的象征和见证。
瀹（yuè）：煮。
⑺征衣：出征将士之衣，泛指军服。
吐：表露。
赏析
这首诗对农民有同情，但没有同情的(de)话；对农民有歌颂，但也没有歌颂的话。诗人由衷的同情与歌颂尽在不言之中了。
最后抒发愁绪：“吏情更觉沧洲远，老大徒伤未拂衣。”这一联是说：只因为微官缚身，不能解脱，故而虽老大伤悲，也无可奈何，终未拂衣而去。这里，以“沧洲远”、“未拂衣”，和上联的“纵饮”、“懒朝”形成对照，显示一种欲进既不能，欲退又不得的两难境地。杜甫(du fu)虽然仕途失意，毕生坎坷，但“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治抱负始终如一，直至逝世的前一年（769年），他还勉励友人“致君尧舜付公等，早据要路思捐躯”（《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴》），希望以国事为己任。可见诗人之所以纵饮懒朝，是因为抱负难展，理想落空；他把自己的失望和忧愤托于花鸟清樽，正反映出诗人报国无门的苦痛。
《《天问》屈原 古诗(gu shi)》的艺术表现手法主要是以四字为句，以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络，弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同，通篇不用“兮”字，也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主，间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节，每节一韵，节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用，富于变化，因而尽管通篇发问，读来却圆转活脱而不呆板，参差错落而有风致，所以前人评沦说：“或长言，或短语，或错综，或对偶，或一事而累累反复，或数事而熔成一片，其文或峭险，或澹宕，或佶倔，或流利，诸法备尽，可谓极文章之变态。”（俞樾《评点楚辞》引孙鑛语）这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格，当然它表现的是屈原的学术思想，问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上，自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩，但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意，虽不如诸篇之曲折变化，自然是宇宙间一种奇文”。
第三句则写了诗人独自踱步在回旋的走廊中歌唱。诗人处在如此清明之夜迷人的月色中，喜上心头，开怀歌唱，在回廊里唱着歌抒发着内心愉悦的情怀。
词上片写海潮欲来和正来之情状。
“应须驻白日，为待战方酣”是流传千古的名句。诗里虽没具体说明这次交锋是什么时候开始的，但白日即将结束，战斗还在激烈地进行。将士们等待迎接决战的胜利，因此从心底发出了呼唤：“太阳呀！请您留下来，让我们与敌军决一雌雄！”日出日落是不可改变的自然规律，“应须驻白日”的呼唤，表面悖理而近痴，实则生动地表现了将士们高昂的斗志。这是由“安得长绳系白日”诗句变化来的。结尾以“战方酣”三字，并未直说战争的胜负，但孰胜孰负已然明了，因为第二联已表明直捣敌巢——阵翼龙城南了。总体来说，这是一首裁乐府以入律的佳作。
“道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣”这一句是作者“殆非人间之境”的感叹。可想象出，深木树林中，隐隐闪着火光，两三户人家坐落在这，是一种多么惬意的境界。由此也可看出作者对此地美景的喜爱之情，又透漏出内心的欢愉。
“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。”这两句以其内心之真，写别离心绪，故能深挚；以胸襟之阔，叙眼前景色，故能悲壮。曛，即曛黄，指夕阳西沉时的昏黄景色。
“金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。”
此诗前两句“向晚意不适，驱车登古原(gu yuan)”点明登古原的时间和原因。“向晚”指天色快黑了，“不适”指不悦。诗人心情忧郁，为了解闷，就驾着车子外出眺望风景，于是登上古原，即乐游原。自古诗人词客，善感多思，而每当登高望远，送目临风(lin feng)，更易引动无穷的思绪：家国之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往错综交织，所怅万千，殆难名状。陈子昂一经登上幽州古台，便发出了“念天地之悠悠”的感叹，恐怕是最有代表性的例子了。李商隐这次驱车登古原，却不是为了去寻求感慨，而是为了排遣他此际的“向晚意不适”的情怀。
酿酒老人离开人世间，引起诗人深深的惋惜和怀念。诗人痴情地想象这位酿酒老人死后的生活。首句”纪叟黄泉里“，黄泉本是人死葬身之所，可是按诗人的口气，纪叟之死入黄泉，就像搬家一样，既是说他死，似乎又还活着。次句”还应酿老春“，就是说：既然生前他能为我李白酿出老春名酒，那么如今在黄泉之下，他也应该还会施展他的拿手绝招，继续酿造香醇的美酒。这看上去是诗人一种荒诞可笑的假想，然而却说得那么认真、悲切，使读者在感情上容易接受，觉得这一奇想是合乎人情的。
这首诗虽然是一气呵成的，但经过精心的构思，感情丰富，跌宕多姿，想象新奇。
初生阶段
《《雪赋》谢惠连 古诗》以历史人物问答铺陈描写结构全篇。赋首先叙述了冬日里的一个黄昏（岁将暮，时既昏）”，当时的天气不大好，寒风凛冽，阴云四起，大雪纷飞（寒风积，愁云繁）。“梁王不悦”，可以理解为心情不大好，于是率宾朋游于兔园，命人摆上美酒（乃置旨酒，旨酒即美酒）。邹阳、枚乘、司马相如先后莅临。邹阳是西汉时期的文学家，山东淄博人，著有《上吴王书》等文作；枚乘也是西汉时的文学家，江苏淮阴人，代表作《七发》：司马相如大家都很熟悉，就是跟卓文君私奔那哥们，著名辞赋家，在中国文学史上有着非常重要的地位。相如来得可能稍晚一些（相如末至），居客之右，古代座次以右为尊, 右面可是上座，这说明司马相如在梁王心目中是很有地位的。面对漫天大雪，梁王首先吟咏了《诗经》中有关雪的诗句，根据赋中写到的《北风》于卫诗和《南山》于周雅，梁王吟的应该是“北风其凉，雨雪其雱（pang）”、“上天同云，雨雪雰雰”这两句。吟毕，授简于司马相如。“简”是战国至魏晋时期写书的竹片。曰：“抽子秘思，骋子妍辞，侔色揣称，为寡人赋之。”意思是说你要以神奇的思想，妍丽的文辞，惟妙惟肖恰到好处的描摹雪景。
颈联，通过描述眼前没有随风飘荡的柳絮这一情景。这句是有寄托的，寄托出诗人不是因风起舞的柳絮，意即决不在政治上投机取巧，随便附和。
怀人是世间永恒的情感主题，这一主题跨越了具体的人和事，它本身成了历代诗人吟咏的好题目。《《卷耳》佚名 古诗》为中国诗歌长河中蔚为壮观的一支——怀人诗开了一个好头。其深远影响光泽后世。徐陵《关山月》、张仲素《春归思》、杜甫《月夜》、王维《九月九日忆山东兄弟》、元好问《客意》等抒写离愁别绪、怀人思乡的诗歌名篇，多多少少体现了与《《卷耳》佚名 古诗》一脉相承的意味。
“荒庭垂桔柚，古屋画龙蛇。”庙内，庭院荒芜，房屋古旧，一“荒”二“古”，不免使人感到凄凉、冷落。但诗人却观察到另一番景象：庭中桔柚硕果垂枝，壁上古画神龙舞爪。桔柚和龙蛇，给荒庭古屋带来一片生气和动感。“垂桔柚”、“画龙蛇”，既是眼前实景，又暗含着歌颂大禹的典故。据《尚书。禹贡》载(zai)，禹治洪水后，九州人民得以安居生产，远居东南的“岛夷”之民也“厥包(jue bao)桔柚”——把丰收的桔柚包裹好进贡给禹。又传说，禹“驱龙蛇而放菹（泽中有水草处）”，使龙蛇也有所归宿，不再兴风作浪（见《孟子。滕文公》）。这两个典故正好配合着眼前景物，由景物显示出来；景与典，化为一体，使人不觉诗人是在用典。前人称赞这两句“用事入化”，是“老杜千古绝技”（《诗薮。内篇》卷四）。这样用典的好处是，对于看出它是用典的，固然更觉意味深浓，为古代英雄的业绩所鼓舞；即使看不出它是用典，也同样可以欣赏这古色古香、富有生气的古庙景物，从中领会诗人豪迈的感情。
最后抒发愁绪：“吏情更觉沧洲远，老大徒伤未拂衣。”这一联是说：只因为微官缚身，不能解脱，故而虽老大伤悲，也无可奈何，终未拂衣而去。这里，以“沧洲远”、“未拂衣”，和上联的“纵饮”、“懒朝”形成对照，显示一种欲进既不能，欲退又不得的两难境地。杜甫(du fu)虽然仕途失意，毕生坎坷，但“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治抱负始终如一，直至逝世的前一年（769年），他还勉励友人“致君尧舜付公等，早据要路思捐躯”（《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴》），希望以国事为己任。可见诗人之所以纵饮懒朝，是因为抱负难展，理想落空；他把自己的失望和忧愤托于花鸟清樽，正反映出诗人报国无门的苦痛。
《《天问》屈原 古诗(gu shi)》的艺术表现手法主要是以四字为句，以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络，弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同，通篇不用“兮”字，也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主，间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节，每节一韵，节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用，富于变化，因而尽管通篇发问，读来却圆转活脱而不呆板，参差错落而有风致，所以前人评沦说：“或长言，或短语，或错综，或对偶，或一事而累累反复，或数事而熔成一片，其文或峭险，或澹宕，或佶倔，或流利，诸法备尽，可谓极文章之变态。”（俞樾《评点楚辞》引孙鑛语）这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格，当然它表现的是屈原的学术思想，问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上，自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩，但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意，虽不如诸篇之曲折变化，自然是宇宙间一种奇文”。
第三句则写了诗人独自踱步在回旋的走廊中歌唱。诗人处在如此清明之夜迷人的月色中，喜上心头，开怀歌唱，在回廊里唱着歌抒发着内心愉悦的情怀。
词上片写海潮欲来和正来之情状。
“应须驻白日，为待战方酣”是流传千古的名句。诗里虽没具体说明这次交锋是什么时候开始的，但白日即将结束，战斗还在激烈地进行。将士们等待迎接决战的胜利，因此从心底发出了呼唤：“太阳呀！请您留下来，让我们与敌军决一雌雄！”日出日落是不可改变的自然规律，“应须驻白日”的呼唤，表面悖理而近痴，实则生动地表现了将士们高昂的斗志。这是由“安得长绳系白日”诗句变化来的。结尾以“战方酣”三字，并未直说战争的胜负，但孰胜孰负已然明了，因为第二联已表明直捣敌巢——阵翼龙城南了。总体来说，这是一首裁乐府以入律的佳作。
“道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣”这一句是作者“殆非人间之境”的感叹。可想象出，深木树林中，隐隐闪着火光，两三户人家坐落在这，是一种多么惬意的境界。由此也可看出作者对此地美景的喜爱之情，又透漏出内心的欢愉。
“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。”这两句以其内心之真，写别离心绪，故能深挚；以胸襟之阔，叙眼前景色，故能悲壮。曛，即曛黄，指夕阳西沉时的昏黄景色。
“金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。”
此诗前两句“向晚意不适，驱车登古原(gu yuan)”点明登古原的时间和原因。“向晚”指天色快黑了，“不适”指不悦。诗人心情忧郁，为了解闷，就驾着车子外出眺望风景，于是登上古原，即乐游原。自古诗人词客，善感多思，而每当登高望远，送目临风(lin feng)，更易引动无穷的思绪：家国之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往错综交织，所怅万千，殆难名状。陈子昂一经登上幽州古台，便发出了“念天地之悠悠”的感叹，恐怕是最有代表性的例子了。李商隐这次驱车登古原，却不是为了去寻求感慨，而是为了排遣他此际的“向晚意不适”的情怀。
酿酒老人离开人世间，引起诗人深深的惋惜和怀念。诗人痴情地想象这位酿酒老人死后的生活。首句”纪叟黄泉里“，黄泉本是人死葬身之所，可是按诗人的口气，纪叟之死入黄泉，就像搬家一样，既是说他死，似乎又还活着。次句”还应酿老春“，就是说：既然生前他能为我李白酿出老春名酒，那么如今在黄泉之下，他也应该还会施展他的拿手绝招，继续酿造香醇的美酒。这看上去是诗人一种荒诞可笑的假想，然而却说得那么认真、悲切，使读者在感情上容易接受，觉得这一奇想是合乎人情的。
这首诗虽然是一气呵成的，但经过精心的构思，感情丰富，跌宕多姿，想象新奇。
初生阶段
《《雪赋》谢惠连 古诗》以历史人物问答铺陈描写结构全篇。赋首先叙述了冬日里的一个黄昏（岁将暮，时既昏）”，当时的天气不大好，寒风凛冽，阴云四起，大雪纷飞（寒风积，愁云繁）。“梁王不悦”，可以理解为心情不大好，于是率宾朋游于兔园，命人摆上美酒（乃置旨酒，旨酒即美酒）。邹阳、枚乘、司马相如先后莅临。邹阳是西汉时期的文学家，山东淄博人，著有《上吴王书》等文作；枚乘也是西汉时的文学家，江苏淮阴人，代表作《七发》：司马相如大家都很熟悉，就是跟卓文君私奔那哥们，著名辞赋家，在中国文学史上有着非常重要的地位。相如来得可能稍晚一些（相如末至），居客之右，古代座次以右为尊, 右面可是上座，这说明司马相如在梁王心目中是很有地位的。面对漫天大雪，梁王首先吟咏了《诗经》中有关雪的诗句，根据赋中写到的《北风》于卫诗和《南山》于周雅，梁王吟的应该是“北风其凉，雨雪其雱（pang）”、“上天同云，雨雪雰雰”这两句。吟毕，授简于司马相如。“简”是战国至魏晋时期写书的竹片。曰：“抽子秘思，骋子妍辞，侔色揣称，为寡人赋之。”意思是说你要以神奇的思想，妍丽的文辞，惟妙惟肖恰到好处的描摹雪景。
颈联，通过描述眼前没有随风飘荡的柳絮这一情景。这句是有寄托的，寄托出诗人不是因风起舞的柳絮，意即决不在政治上投机取巧，随便附和。
怀人是世间永恒的情感主题，这一主题跨越了具体的人和事，它本身成了历代诗人吟咏的好题目。《《卷耳》佚名 古诗》为中国诗歌长河中蔚为壮观的一支——怀人诗开了一个好头。其深远影响光泽后世。徐陵《关山月》、张仲素《春归思》、杜甫《月夜》、王维《九月九日忆山东兄弟》、元好问《客意》等抒写离愁别绪、怀人思乡的诗歌名篇，多多少少体现了与《《卷耳》佚名 古诗》一脉相承的意味。
“荒庭垂桔柚，古屋画龙蛇。”庙内，庭院荒芜，房屋古旧，一“荒”二“古”，不免使人感到凄凉、冷落。但诗人却观察到另一番景象：庭中桔柚硕果垂枝，壁上古画神龙舞爪。桔柚和龙蛇，给荒庭古屋带来一片生气和动感。“垂桔柚”、“画龙蛇”，既是眼前实景，又暗含着歌颂大禹的典故。据《尚书。禹贡》载(zai)，禹治洪水后，九州人民得以安居生产，远居东南的“岛夷”之民也“厥包(jue bao)桔柚”——把丰收的桔柚包裹好进贡给禹。又传说，禹“驱龙蛇而放菹（泽中有水草处）”，使龙蛇也有所归宿，不再兴风作浪（见《孟子。滕文公》）。这两个典故正好配合着眼前景物，由景物显示出来；景与典，化为一体，使人不觉诗人是在用典。前人称赞这两句“用事入化”，是“老杜千古绝技”（《诗薮。内篇》卷四）。这样用典的好处是，对于看出它是用典的，固然更觉意味深浓，为古代英雄的业绩所鼓舞；即使看不出它是用典，也同样可以欣赏这古色古香、富有生气的古庙景物，从中领会诗人豪迈的感情。
创作背景
关于此诗的创作时间，黄锡珪《李白诗编年》认为是公元747年（天宝六载）李白游丹阳横山时所作，当时李白第二次漫游吴越，南下途中经云阳（今江苏丹阳）。也有人认为，此诗作于公元公元738年（开元二十六年），当时润州（今江苏镇江）刺史齐澣在当地开凿新河，李白看到当时由云阳从水路运输石头的情形，因用当地古曲题目写下这首诗。
杨邦弼( 金朝 )
收录诗词 (4631) 首
简 介
杨邦弼 建宁浦城人，徙家居吴，字良佐。杨亿四世孙。高宗绍兴十二年进士。为太学博士，调通判信州，寻以大理卿改湖南漕，迁秘书丞、着作佐郎。两迁礼部，官至起居郎、中书舍人。尝从王苹游，探研理学。
烛影摇红·越上霖雨应祷
冰浆碗碧玛瑙寒。误疑茅堂过江麓，已入风磴霾云端。
未如面缚归金阙，万一皇恩下玉墀。"
兴中寻觉化，寂尔诸象灭。"
忆君何啻同琼树，但向春风送别离。"
此乡之人气量窄，误竞南风疏北客。若道土无英俊才，
"含毫意不浅，微月上帘栊。门静吏人息，心闲囹圄空。
"历历缘荒岸，溟溟入远天。每同沙草发，长共水云连。
兄弟方荀陈，才华冠应徐。弹棋自多暇，饮酒更何如。
晓出净慈寺送林子方
已见庙谟能喻蜀，新文更喜报金华。"
"崦合桃花水，窗鸣柳谷泉。（题柳谷泉，见《应天府志》）
座中灯泛酒，檐外月如霜。人事多飘忽，邀欢讵可忘。"
"王母欲过刘彻家，飞琼夜入云輧车。紫书分付与青鸟，
"衰年正苦病侵凌，首夏何须气郁蒸。大水淼茫炎海接，
好酒近宜城，能诗谢康乐。雨晴西山树，日出南昌郭。
诸人见所作，无不心胆破。郎官丛里作狂歌，
"不爱入州府，畏人嫌我真。及乎归茅宇，旁舍未曾嗔。
元丹丘歌
长望哀往古，劳生惭大块。清晖幸相娱，幽独知所赖。
"今日霖雨霁，飒然高馆凉。秋风吹二毛，烈士加慨慷。
抚剑堪投分，悲歌益不平。从来重然诺，况值欲横行。"
草木凉初变，阴晴景半分。叠蝉临积水，乱燕入过云。
阳雁叫平楚，秋风急寒川。驰晖苦代谢，浮脆惭贞坚。
向晚波微绿，连空岸脚青。日兼春有暮，愁与醉无醒。
明主信英武，威声赫四邻。誓师自朔方，旗帜何缤纷。
渥泽千年圣，车书四海家。盛明多在位，谁得守蓬麻。"
七律·和柳亚子先生
竹斋烧药灶，花屿读书床。更得清新否，遥知对属忙。
忆昨别离日，桐花覆井栏。今来思君时，白露盈阶漙.
汉月随霜去，边尘计日清。渐知王事好，文武用书生。"
"三峰花畔碧堂悬，锦里真人此得仙。玉体才飞西蜀雨，
"蜀郡将之远，城南万里桥。衣缘乡泪湿，貌以客愁销。
野静山戎险，江平水面流。更怜羁旅客，从此罢葵丘。"
"能栖杏梁际，不与黄雀群。夜影寄红烛，朝飞高碧云。
南中纸价当日贵，只恐贪泉成墨池。"
浯溪摩崖怀古
"病枕依茅栋，荒鉏净果林。背堂资僻远，在野兴清深。
尘生彤管笔，寒腻黑貂裘。高义终焉在，斯文去矣休。
九天丈人之宝书。东井沐浴辰巳毕，先进洞房上奔日。
"无双锦帐郎，绝境有林塘。鹤静疏群羽，蓬开失众芳。
"暝色休群动，秋斋远客情。细风和雨气，寒竹度帘声。
长谣朝复暝，幽独几人知。老鹤兼雏弄，丛篁带笋移。
勋业青冥上，交亲气概中。未为珠履客，已见白头翁。
"隐豹深愁雨，潜龙故起云。泥多仍径曲，心醉阻贤群。
浣溪沙·咏橘
读书嵩岑间，作吏沧海甸。伊余寡栖托，感激多愠见。
"南图适不就，东走岂吾心。索索凉风动，行行秋水深。
瓮上飞花拂还有。前年持节将楚兵，去年留司在东京，
乃帝乃神，乃舒乃屯。烈烈严秋，熙熙阳春，职生有伦。
金革卧不暖，起舞霜月冷。点军三十千，部伍严以整。
不复闻夏乐，唯馀奏楚幽。婆娑非舞羽，镗鞳异鸣球。
李生园欲荒，旧竹颇修修。引客看扫除，随时成献酬。
自叹平生相识愿，何如今日厕应徐。"
金明池·咏寒柳
朝来笑向归鸿道，早晚南飞见主人。"
"东西无定客，风雨未休时。悯默此中别，飘零何处期。
不是无兄弟，其如有别离。巴山春色静，北望转逶迤。
"济江篇已出，书府俸犹贫。积雪商山道，全家楚塞人。
"东山残雨挂斜晖，野客巢由指翠微。
海内久戎服，京师今晏朝。犬羊曾烂熳，宫阙尚萧条。
梦绕山川身不行。"
尚念四小松，蔓草易拘缠。霜骨不甚长，永为邻里怜。"
终南
"少时方浩荡，遇物犹尘埃。脱略身外事，交游天下才。
衡山虽小邑，首唱恢大义。因见县尹心，根源旧宫閟.
文体此时看又别，吾知小庾甚风流。"
曹植休前辈，张芝更后身。数篇吟可老，一字买堪贫。
击柝可怜子，无衣何处村。时危关百虑，盗贼尔犹存。"
何当翼明庭，草木生春融。"
移栽北辰不可得，时有西域胡僧识。"
褐衣不得见，黄绶翻在身。吏道顿羁束，生涯难重陈。
长安春望
兄弟可存半，空为亡者惜。冥冥无再期，哀哀望松柏。
柴扉多岁月，藜杖见公卿。更作儒林传，应须载姓名。"
十年魂梦每相随。虽披云雾逢迎疾，已恨趋风拜德迟。
宿留洞庭秋，天寒潇湘素。杖策可入舟，送此齿发暮。"
花间炼药人，鸡犬和乳窦。散发便迎客，采芝仍满袖。
流落四海间，辛勤百年半。商歌向秋月，哀韵兼浩叹。
回望群山携手处，离心一一涕无从。"
伊昔望霄汉，于今倦蒿莱。男儿命未达，且尽手中杯。"
小桃红·晓妆
犹含栋梁具，无复霄汉志。良工古昔少，识者出涕泪。
南山阑干千丈雪，七十非人不暖热。人情厌薄古共然，
"征马嘶长路，离人挹佩刀。客来东道远，归去北风高。
百年嗟已半，四座敢辞喧。书籍终相与，青山隔故园。"
啼乌争引子，鸣鹤不归林。下食遭泥去，高飞恨久阴。
蕴藉异时辈，检身非苟求。皇皇使臣体，信是德业优。
烟霜凄野日，粳稻熟天风。人事伤蓬转，吾将守桂丛。
养骥须怜瘦，栽松莫厌秋。今朝两行泪，一半血和流。"