长干行·家临九江水
尽弹妙曲当春日。寒泉注射陇水开，胡雁翻飞向天没。
应缘我憔悴，为我哭秋思。"
"阴云飒飒浪花愁，半度惊湍半挂舟。声尽云天君不住，
肴盘列兮答神，神摆渔篁兮降拂窣窣.
"楚俗翻花自送迎，密人来往岂知情。
采莲船破五回修。园林一半成乔木，邻里三分作白头。
琴台今寂寞，竹岛尚萦纡。犹蕴济川志，芳名终不渝。"
强遮天上花颜色，不隔云中语笑声。"
窗间睡足休高枕，水畔闲来上小船。棹遣秃头奴子拨，
安知散席人间曲，不是寥天鹤上声。"
长干行·家临九江水拼音解释:
jin dan miao qu dang chun ri .han quan zhu she long shui kai .hu yan fan fei xiang tian mei .
ying yuan wo qiao cui .wei wo ku qiu si ..
.yin yun sa sa lang hua chou .ban du jing tuan ban gua zhou .sheng jin yun tian jun bu zhu .
yao pan lie xi da shen .shen bai yu huang xi jiang fu su su .
.chu su fan hua zi song ying .mi ren lai wang qi zhi qing .
cai lian chuan po wu hui xiu .yuan lin yi ban cheng qiao mu .lin li san fen zuo bai tou .
qin tai jin ji mo .zhu dao shang ying yu .you yun ji chuan zhi .fang ming zhong bu yu ..
qiang zhe tian shang hua yan se .bu ge yun zhong yu xiao sheng ..
chuang jian shui zu xiu gao zhen .shui pan xian lai shang xiao chuan .zhao qian tu tou nu zi bo .
an zhi san xi ren jian qu .bu shi liao tian he shang sheng ..
译文及注释
译文
乘一叶小舟游镜湖，作个长揖向谢灵运致敬。
走出门满目萧条一无所见，只有堆堆白骨遮蔽了郊原。
烟雾笼罩着树林，柳树垂着嫩黄的细枝；春风吹起花朵的根蒂，连红梅也在(zai)不断凋零。
不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。
只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
我虽爱好修洁严于责己，早晨被辱骂晚上又丢官。
为何桀在呜条受罚，黎民百姓欢欣异常？
剑门山高耸入云，险峻无比；我避乱到蜀，今日得以回京。
燕王喜欢小巧玲珑的东西。有个卫人请求用棘(ji)刺的尖端雕刻猕猴(hou)，燕王很高兴，用三十平方里土地的俸禄供养(yang)他。燕王说：“我想看看你雕刻在棘刺尖上弥猴。”卫人说：“君王要想看它，必须在半年中不到内宫住宿，不饮酒吃肉。在雨停日出、阴晴交错的时候再观赏，只有这样，才能看清楚我在棘刺尖上刻的母猴。”燕王因而把这个卫人供养了起来(lai)，但不能看他刻的猕猴。郑国有个为国君服杂役的铁匠对燕王说：“我是做削刀(dao)的人。各种微小的东西一定要用削刀来雕刻，被雕刻的东西一定会比削刀大。现在的情形是棘刺尖上容纳不下削刀的刀锋，削刀的刀锋难以刻削棘刺的顶端，大王不妨看看他的削刀，能不能在棘刺尖上刻东西也就清楚了。”燕王说：“好。”于是对那个卫人说：“你在棘刺尖上制作猕猴，用什么来刻削？”卫人说：“用削刀。”燕王说：“我想看看你的削刀。”卫人说：“请您(nin)允许(xu)我到住处去取削刀。”趁机就逃跑了。
花开的时候象雪，凋谢的时候仍然像雪，在百花之中的确是绝无仅有。散发出来的清香不在花蕊，也不在花萼，而是从骨子里飘荡出来的，清香透彻。
回来吧，那里不能够长久留滞。
饰玉宝钗可使容颜生辉，无尘明镜可以照鉴我心。
在古代没有专门来规劝君王的官职，从官居高位的公卿大夫到市井百姓从事手工业和从商的人，都可以规劝君王。（等到）汉朝兴盛开始，才有了谏官的称号。
士卒劳役是多么劳苦艰辛，在潼关要道筑城。
注释
⒄遇知：受到赏识。获礼：得到尊敬。
（16）官书：官府的文书。这里指刑狱案件。
⑵冻云：冬天浓重聚积的云。扁舟：小船。乘兴离江渚：自己乘兴离开了江边。江渚：江边。渚：水中沙洲，此指水边。
⑶五湖：其说不一，《史记索隐》认为指太湖、洮湖、鄱阳湖、青草湖和洞庭湖。此处泛指一切佳山胜水之地。烟月：烟花风月，代指各种享受和嗜好。“五湖烟月”是指诗人的家乡风光，他是余杭（今属浙江）人，所以举“五湖”概称。奈：奈何。相违：指无缘欣赏。
（83）百亩之田：传说古代实行井田制，每个男丁可以分到土地一百亩。
赏析
李白有很多描写思妇心理的诗篇，《《春思》李白 古诗》是其中之一。中国古典诗歌中的“春”字通常语意双关：既指春天，又可以用来比(lai bi)喻男女之爱。此诗《《春思》李白 古诗》中的“春”就包含有这两方面的意思。此诗以相隔遥远的燕秦两地春天景物起兴，别具一格。思妇触景生情，想起了远方的丈夫，颇为伤怀。她申斥春风，正是明志自警，恰到好处。
文中有求学时自己(zi ji)与同(yu tong)学的对比，从另一个侧面强调，不仅要矢志不移、不畏生活的艰难困苦，更要追求精神的充实；文中还以如今太学生求学条件之优越与自己当初求学之艰苦，从衣、食、住、学等方面进行鲜明对比，着重强调，学业是否有成，关键在于自身是否专心致志。
诗的前二句，交待诗人的去向。但作者避免平铺直叙，用“借问”故作跌宕，引出所要行经的路线；下面用一“指”字，回应上文；同时，一“问”一“指”两个举动，又令人想到行者和送者将要分手时的情状，增强形象感。
《蒿里》佚名 古诗在泰山下。迷信传说，人死之后魂魄归于《蒿里》佚名 古诗。歌的开头提出疑问：“《蒿里》佚名 古诗谁家地？”疑问的所以提出，在于下一句：“聚敛魂魄无贤愚。”人间从来等级森严，凡事分别流品，绝无混淆，似乎天经地义。所以诗人不解：这“《蒿里》佚名 古诗”究竟是怎样一个地方，那里为什么不分贤愚贵贱？人间由皇帝老子、王公大臣及其鹰犬爪牙统治，那么，这另一个世界，是“谁家”的天下，归谁掌管呢？人活着的时候绝无平等可言，死后就彼此彼此了，这到底是怎么一回事呢？
在《《送东阳马生序》宋濂 古诗》中，宋濂对年轻后生，并不避讳自己早年家贫、求学历尽千辛万苦的往事。文章中，他以现身说法，坦诚而具体地叙说了自己从幼年到成年的艰苦求学历程，用以勉励后生勤奋学习。其中，种种艰辛，令人慨叹；刻苦、勤奋的精神、虚心的学习态度，令人肃然起敬。
这首诗表面看上去，“坦腹《江亭》杜甫 古诗暖，长吟野望时”，和那些山林隐士的感情没有很大的不同；然而一读三、四两句，区别却是明显的。晚春的季节，天气已经变暖，诗人杜甫离开成都草堂，来到郊外，舒服仰卧在江边的亭子，吟诵着《野望》这首诗。《野望》和《《江亭》杜甫 古诗》是同一时期的作品。
这组诗共两首，其中第一首诗首句“将军作镇古汧州”，点明此诗颂扬的对象，下面二句诗即介绍了将军担任镇守之职后，古州出现的繁荣景象。诗人着意渲染了春日的山、水、节气和清夜的丝管，使人感到这里不再有边地的(di de)荒凉，不再有边地的战火气息，耳濡目染的都是欣欣向荣的太平景象。“水腻山春(shan chun)节气柔”，水腻，自是春水的柔美形态，和夏水的汹涌浩荡有别。用“腻”字形容春水，自然也含了诗人的赞美之意。“山春”二字简洁地描绘出群山万壑山花烂漫的无限春色。节气柔，是说节气柔和，风雨以时。这句的意思是：春光柔媚，山清水秀；而明丽的春光，则正是“节气柔”的结果。这是总写春日白天的边镇风光。入夜以后的边镇，又是一番景象。诗人只用了“满城丝管”四字来描绘它，这是用了夸张的手法。丝管之声不是只从高门大户中传出，而是大街小巷满城荡漾。一个“散”字用得极妙，把万家欢乐，没有边警之扰的景象烘托了出来。丝管之声发自“清夜”，又说明边镇在欢乐中清静而有秩序，虽然欢乐，却不扰嚷。因此，地虽是“穷边”，景却是美景。难怪从内地来的客人看到这种春意盎然、歌舞升平的景象，竟然不相信这是边塞之地。这种太平景象的出现，应该归功于“作镇”的将军。但是诗人却没有对将军致边地于太平之功直接赞美一词，只是把赞美之情暗含于对美景的赞扬之中，用笔显得非常委婉。结句写行人的感想，仍然避免自己直说誉词。“行人不信”，似乎是作为客观现象来写，其实来来往往的行人也包括诗人自己。那种由衷的赞美之情写得蕴藉有味。
这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓：“曾见古史中有才色的女子，终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多，……胡乱凑几首诗，以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见，将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·红拂》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
虽然后人有了新的看法，认为石钟山是因山形像覆钟而得名的，今人经考察又认为石钟山是因“形”和“声”两方面而得名的。苏轼的说法不完全正确。但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，正是和苏轼的不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而自愿亲身实地观察的精神一致的。二.石钟山简介和历代对石钟山得名由来的三种说法 石钟山位于鄱阳湖入长江之处，属江西湖口。由中石炭系的石灰岩构成。有上下两座山，南边一座滨临鄱阳湖的叫上钟山，面积约0.34平方公里，北边一座滨临长江的叫下钟山，面积约0.2平方公里。两山海拔都只有70米上下，相对高度50～55米。两山相距不到一公里。石钟山虽然并不高大，但因位于鄱阳湖入长江处，交通方便，而且波光山色，风景幽美，所以历来成为旅游胜地。
“群冰”以下八句，叙述路上情形。首句有“群冰”、“群水”的异文。仇兆鳌注：“群水或作群冰，非。此时正冬，冰凌未解也。”这一说法不妥，这首诗大约作于十月下旬，不必拘泥于隆冬时节。作群冰，诗意自惬。虽然冬天很寒冷，但高处的水流激湍，水还没有冻结。下文“高崒兀”、“声窸窣”，作“冰”更好。这八句，句句写实，只有“疑是崆峒来，恐触天柱折”两句，用共工氏怒触不周山的典故，暗示时势的严重。
诗的前四句，追思仙人(xian ren)，提出疑问。诗人开篇便从古时仙人、仙境起笔，首先创造出迷离缥缈的意境，也凝聚着诗人一生求仙的曲折历程和复杂心态。首二句仙人、仙境相应，山海对举，“栖”、“入”二动词镶嵌句中，造成神妙飘逸的意境，字里行间蕴含着诗人景仰、追思的情感。后两句则转入疑问，这是经过一系列的艰苦探索之后的反思绪果，疑问中透露出诗人迷惘、惆怅的复杂心态。
“北雁来时岁欲昏”，是写季候、时节，也是暗点思归之情。“北雁”南来，是写眼前景，但古有鸿雁传书之说，所以下句接以“私书”，表示接到了妻子的信，一语双关。“岁欲昏”即岁月将暮之意。“岁暮”正是在外之人盼与家人团圆的时节，而诗人不但不能与家人团圆欢聚，反而要远行异地，这引起了他的悠悠愁绪。
文中有求学时自己(zi ji)与同(yu tong)学的对比，从另一个侧面强调，不仅要矢志不移、不畏生活的艰难困苦，更要追求精神的充实；文中还以如今太学生求学条件之优越与自己当初求学之艰苦，从衣、食、住、学等方面进行鲜明对比，着重强调，学业是否有成，关键在于自身是否专心致志。
诗的前二句，交待诗人的去向。但作者避免平铺直叙，用“借问”故作跌宕，引出所要行经的路线；下面用一“指”字，回应上文；同时，一“问”一“指”两个举动，又令人想到行者和送者将要分手时的情状，增强形象感。
《蒿里》佚名 古诗在泰山下。迷信传说，人死之后魂魄归于《蒿里》佚名 古诗。歌的开头提出疑问：“《蒿里》佚名 古诗谁家地？”疑问的所以提出，在于下一句：“聚敛魂魄无贤愚。”人间从来等级森严，凡事分别流品，绝无混淆，似乎天经地义。所以诗人不解：这“《蒿里》佚名 古诗”究竟是怎样一个地方，那里为什么不分贤愚贵贱？人间由皇帝老子、王公大臣及其鹰犬爪牙统治，那么，这另一个世界，是“谁家”的天下，归谁掌管呢？人活着的时候绝无平等可言，死后就彼此彼此了，这到底是怎么一回事呢？
在《《送东阳马生序》宋濂 古诗》中，宋濂对年轻后生，并不避讳自己早年家贫、求学历尽千辛万苦的往事。文章中，他以现身说法，坦诚而具体地叙说了自己从幼年到成年的艰苦求学历程，用以勉励后生勤奋学习。其中，种种艰辛，令人慨叹；刻苦、勤奋的精神、虚心的学习态度，令人肃然起敬。
这首诗表面看上去，“坦腹《江亭》杜甫 古诗暖，长吟野望时”，和那些山林隐士的感情没有很大的不同；然而一读三、四两句，区别却是明显的。晚春的季节，天气已经变暖，诗人杜甫离开成都草堂，来到郊外，舒服仰卧在江边的亭子，吟诵着《野望》这首诗。《野望》和《《江亭》杜甫 古诗》是同一时期的作品。
这组诗共两首，其中第一首诗首句“将军作镇古汧州”，点明此诗颂扬的对象，下面二句诗即介绍了将军担任镇守之职后，古州出现的繁荣景象。诗人着意渲染了春日的山、水、节气和清夜的丝管，使人感到这里不再有边地的(di de)荒凉，不再有边地的战火气息，耳濡目染的都是欣欣向荣的太平景象。“水腻山春(shan chun)节气柔”，水腻，自是春水的柔美形态，和夏水的汹涌浩荡有别。用“腻”字形容春水，自然也含了诗人的赞美之意。“山春”二字简洁地描绘出群山万壑山花烂漫的无限春色。节气柔，是说节气柔和，风雨以时。这句的意思是：春光柔媚，山清水秀；而明丽的春光，则正是“节气柔”的结果。这是总写春日白天的边镇风光。入夜以后的边镇，又是一番景象。诗人只用了“满城丝管”四字来描绘它，这是用了夸张的手法。丝管之声不是只从高门大户中传出，而是大街小巷满城荡漾。一个“散”字用得极妙，把万家欢乐，没有边警之扰的景象烘托了出来。丝管之声发自“清夜”，又说明边镇在欢乐中清静而有秩序，虽然欢乐，却不扰嚷。因此，地虽是“穷边”，景却是美景。难怪从内地来的客人看到这种春意盎然、歌舞升平的景象，竟然不相信这是边塞之地。这种太平景象的出现，应该归功于“作镇”的将军。但是诗人却没有对将军致边地于太平之功直接赞美一词，只是把赞美之情暗含于对美景的赞扬之中，用笔显得非常委婉。结句写行人的感想，仍然避免自己直说誉词。“行人不信”，似乎是作为客观现象来写，其实来来往往的行人也包括诗人自己。那种由衷的赞美之情写得蕴藉有味。
这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓：“曾见古史中有才色的女子，终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多，……胡乱凑几首诗，以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见，将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·红拂》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
虽然后人有了新的看法，认为石钟山是因山形像覆钟而得名的，今人经考察又认为石钟山是因“形”和“声”两方面而得名的。苏轼的说法不完全正确。但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，正是和苏轼的不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而自愿亲身实地观察的精神一致的。二.石钟山简介和历代对石钟山得名由来的三种说法 石钟山位于鄱阳湖入长江之处，属江西湖口。由中石炭系的石灰岩构成。有上下两座山，南边一座滨临鄱阳湖的叫上钟山，面积约0.34平方公里，北边一座滨临长江的叫下钟山，面积约0.2平方公里。两山海拔都只有70米上下，相对高度50～55米。两山相距不到一公里。石钟山虽然并不高大，但因位于鄱阳湖入长江处，交通方便，而且波光山色，风景幽美，所以历来成为旅游胜地。
“群冰”以下八句，叙述路上情形。首句有“群冰”、“群水”的异文。仇兆鳌注：“群水或作群冰，非。此时正冬，冰凌未解也。”这一说法不妥，这首诗大约作于十月下旬，不必拘泥于隆冬时节。作群冰，诗意自惬。虽然冬天很寒冷，但高处的水流激湍，水还没有冻结。下文“高崒兀”、“声窸窣”，作“冰”更好。这八句，句句写实，只有“疑是崆峒来，恐触天柱折”两句，用共工氏怒触不周山的典故，暗示时势的严重。
诗的前四句，追思仙人(xian ren)，提出疑问。诗人开篇便从古时仙人、仙境起笔，首先创造出迷离缥缈的意境，也凝聚着诗人一生求仙的曲折历程和复杂心态。首二句仙人、仙境相应，山海对举，“栖”、“入”二动词镶嵌句中，造成神妙飘逸的意境，字里行间蕴含着诗人景仰、追思的情感。后两句则转入疑问，这是经过一系列的艰苦探索之后的反思绪果，疑问中透露出诗人迷惘、惆怅的复杂心态。
“北雁来时岁欲昏”，是写季候、时节，也是暗点思归之情。“北雁”南来，是写眼前景，但古有鸿雁传书之说，所以下句接以“私书”，表示接到了妻子的信，一语双关。“岁欲昏”即岁月将暮之意。“岁暮”正是在外之人盼与家人团圆的时节，而诗人不但不能与家人团圆欢聚，反而要远行异地，这引起了他的悠悠愁绪。
创作背景
这首七言诗《《李白墓》白居易 古诗》约作于唐德宗贞元十五年（799年），白居易二十八岁，在宣州（今安徽宣城）。《李白墓》白居易 古诗原在龙山，元和十二年（817年）宣歙观察使范传正根据李白的遗愿把《李白墓》白居易 古诗迁至青山。白居易所见，当是范传正未迁葬时的旧墓，“坟高三尺，日益摧圮”（范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》）。
临江仙·暮春
"昨夜忽已过，冰轮始觉亏。孤光犹不定，浮世更堪疑。
峤云笼曙磬，潭草落秋萍。谁伴高窗宿，禅衣挂桂馨。"
"语低清貌似休粮，称着朱衣入草堂。
将军破了单于阵，更把兵书仔细看。"
"七月趋梁苑，三年谢尹京。旧风除物蠹，新律奉师贞。
何如今日会，浥涧平泉曲。杯酒与管弦，贫中随分足。
"林间曲径掩衡茅，绕屋青青翡翠梢。一枕秋声鸾舞月，
何似姑苏诗太守，吟诗相继有三人。"
咏院中丛竹
氛氲直城北，骀荡曲江头。今日灵台下，翻然却是愁。"
千金无复换新诗。沙崩水槛鸥飞尽，树压村桥马过迟。
岂识椿菌异，那知鹏鷃悬。丹华既相付，促景定当延。
虎丘野寺吴中少，谁伴吟诗月里行。
山茗煮时秋雾碧，玉杯斟处彩霞鲜。临阶花笑如歌妓，
"昔余过稚齿，从师昧知奥。徒怀利物心，不获藏身宝。
口动樱桃破，鬟低翡翠垂。枝柔腰袅娜，荑嫩手葳蕤。
望苑三千日，台阶十五年。是人皆弃忘，何物不陶甄。
硕人
许时为客今归去，大历元年是我家。"
圣代少封事，闲居方屏喧。漏寒云外阙，木落月中园。
"自古分功定，唯应缺又盈。一宵当皎洁，四海尽澄清。
药草经行遍，香灯次第燃。戒珠高腊护，心印祖僧传。
"越巂城南无汉地，伤心从此便为蛮。
诗人多峭冷，如水在胸臆。岂随寻常人，五藏为酒食。
"去夏疏雨馀，同倚朱阑语。当时楼下水，今日到何处。
思养徒怀感慨深。岛外断云凝远日，天涯芳草动愁心。
祝英台近·荷花
"明时帝里遇清明，还逐游人出禁城。九陌芳菲莺自啭，
"桂林浅复碧，潺湲半露石。将乘触物舟，暂驻飞空锡。
"萧萧一亩宫，种菊十馀丛。采摘和芳露，封题寄病翁。
祝寿山犹在，流年水共伤。杜鹃魂厌蜀，蝴蝶梦悲庄。
匪同归兮将焉如。（《汜人歌》）。"
遥知碧峰首，独立烟岚内。此石依五松，苍苍几千载。"
"九折岩边下马行，江亭暂歇听江声。
城柳宫槐谩摇落，悲愁不到贵人心。"
上阳白发人
今日已从愁里去，明年更莫共愁来。"
酒兴春边过，军谋意外来。取名荣相府，却虑诏书催。"
"杜甫在时贪入蜀，孟郊生处却归秦。
城中杯酒家家有，唯是君家酒送春。"
"霁夕云初敛，栖娥月未亏。圆光生碧海，素色满瑶池。
忆昨谬官在乌府，喜君对门讨鱼鲁。直庐相望夜每阑，
四时雷电迷昏旭。鱼肠雁足望缄封，地远三江岭万重。
紫云楼下醉江花。九重树影连清汉，万寿山光学翠华。
感旧四首
岂是怀王厌直臣。万里碧潭秋景静，四时愁色野花新。
径滑石棱上，寺开山掌中。幡花扑净地，台殿印晴空。
凿落满斟判酩酊，香囊高挂任氤氲。搜神得句题红叶，
十月苦长夜，百年强半时。新开一瓶酒，那得不相思。"
"三年未到九华山，终日披图一室间。秋寺喜因晴后赏，
罗绮满街尘土香。星宿别从天畔出，莲花不向水中芳。
"归省值花时，闲吟落第诗。高情怜道在，公论觉才遗。
"童子装炉火，行添一炷香。老翁持麈尾，坐拂半张床。
赠别二首·其二
看取明朝船发后，馀香犹尚逐仁风。"
散作上林今夜雪，送教春色一时来。"
"能师还世名还在，空闭禅堂满院苔。
亲朋撩乱吏人闲。杯觞引满从衣湿，墙壁书多任手顽。
数数游何爽，些些病未妨。天教荣启乐，人恕接舆狂。
"莫把金笼闭鹦鹉，个个分明解人语。
萧条风烟外，爽朗形神寂。若值浮丘翁，从此谢尘役。"
三千里外一微臣，二十年来任运身。
闽中秋思
直道非无验，明时不录劳。谁当青史上，卒为显词褒。"
授钺惭分阃，登坛荷列城。虚裘朝独坐，雄剑夜孤鸣。
"郡中饶野兴，过客亦淹留。看月江楼晓，寻山石径秋。
萦风酒旆挂朱阁，半醉游人闻弄笙。我初到此未三十，
却知夜夜愁相似，尔正啼时我正吟。"
茅中狐兔窠，四面乌鸢巢。鬼火时独出，人烟不相交。
况我戚促同蜉游。谁言衣冠葬其下，不见弓剑何人收。
为口中之物，忽乎六十馀年。昔君之壮也，血刚齿坚；
为有
几年沦瓦砾，今日出泥涂。采斫资良匠，无令瑕掩瑜。"
"日冲海浪翻银屋，江转秋波走雪山。青嶂迥开蹲虎戍，
味轻花上露，色似洞中泉。莫厌时时寄，须知法未传。"
"故苑多愁夕，西风木叶黄。寒江浸雾月，晓角满城霜。
常思和尚当时语，衣钵留将与此人。"
"越女芙蓉妆，浣纱清浅水。忽惊春心晓，不敢思君子。
三生尘梦醒，一锡衲衣轻。此去家林近，飘飘物外情。"
"恭承宠诏临伊洛，静守朝章化比闾。风变市儿惊偃草，
与从侄杭州刺史良游天竺寺
犹有馀风未磨灭，至今乡里重和鸣。"
料得此身终老处，只应林下与滩头。"
饮冰持操敢辞寒。夜灯空应渔家火，朝食还依雁宿滩。
孤云虽是无心物，借便吹教到帝乡。"
"授钺儒生贵，倾朝赴饯筵。麾幢官在省，礼乐将临边。
对酒情无极，开缄思有馀。感时空寂寞，怀旧几踌躇。
"早得白眉名，之官濠上城。别离浮世事，迢递长年情。
人眠瓮牖月，鹿饮竹门泉。多愧邻高隐，无成又一年。"