"新安风景好，时令肃辕门。身贵心弥下，功多口不言。
朝从滩上饭，暮向芦中宿。歌竟还复歌，手持一竿竹。
"山水本自佳，游人已忘虑。碧泉更幽绝，赏爱未能去。
秦女去已久，仙台在中峰。箫声不可闻，此地留遗踪。
平生忽如梦，百事皆成昔。结骑京华年，挥文箧笥积。
应念筵中倍离恨，老来偏重十年兄。"
捣衣明月夜，吹管白云秋。惟恨金吾子，年年向陇头。"
"湛湛嘉树阴，清露夜景沉。悄然群物寂，高阁似阴岑。
马饮长城水，军占太白星。国恩行可报，何必守经营。"
风尘岂不劳，道义成心赏。春郊桃李月，忍此戒征两。"
一朝削迹为迁客，旦暮青云千里隔。离鸿别雁各分飞，
共看旌旆拥书生。斩蛟桥下谿烟碧，射虎亭边草路清。
.xin an feng jing hao .shi ling su yuan men .shen gui xin mi xia .gong duo kou bu yan .
chao cong tan shang fan .mu xiang lu zhong su .ge jing huan fu ge .shou chi yi gan zhu .
.shan shui ben zi jia .you ren yi wang lv .bi quan geng you jue .shang ai wei neng qu .
qin nv qu yi jiu .xian tai zai zhong feng .xiao sheng bu ke wen .ci di liu yi zong .
ping sheng hu ru meng .bai shi jie cheng xi .jie qi jing hua nian .hui wen qie si ji .
ying nian yan zhong bei li hen .lao lai pian zhong shi nian xiong ..
dao yi ming yue ye .chui guan bai yun qiu .wei hen jin wu zi .nian nian xiang long tou ..
.zhan zhan jia shu yin .qing lu ye jing chen .qiao ran qun wu ji .gao ge si yin cen .
ma yin chang cheng shui .jun zhan tai bai xing .guo en xing ke bao .he bi shou jing ying ..
feng chen qi bu lao .dao yi cheng xin shang .chun jiao tao li yue .ren ci jie zheng liang ..
yi chao xiao ji wei qian ke .dan mu qing yun qian li ge .li hong bie yan ge fen fei .
gong kan jing pei yong shu sheng .zhan jiao qiao xia xi yan bi .she hu ting bian cao lu qing .
译文
荒陇牧羊回来，茫茫草原已升暮烟。
傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，
难道想要吃鱼鲜，定要鳊鱼才如愿？难道想要娶妻子，必得齐姜才开颜？
有感情(qing)的(de)人都知道思念家乡，谁的黑头发能不改变？
武帝已死，招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼，而(er)死者却不会再归来了！
浓浓一片灿烂春景，
留人留不住，情人在醉中解缆随着(zhuo)兰舟远去。一只船桨划出碧波漫漫春江路，霎时过尽黄莺啼叫处。渡口上杨柳青青，枝枝叶叶是离情。此地别后书信不要再寄，画楼欢情已化作残云断雨，一场春梦，了封锁痕迹，都是虚幻无凭。
这里尊重贤德之人。
漏刻催逼，水流急急通过玉蟾蜍，侍酒女子头发稀薄已经不好梳。
细雨初停，天尚微阴。尽管在白昼，还是懒得开院门。
魂魄归来吧！
晚钟响在皇家的园林里，细雨从春城的上空轻轻拂过；
一年春光最好处，不在繁花浓艳，那梅柳初绽的清艳花朵和疏淡芳香最是娇媚温柔。到了清明时节，繁花盛开一片纷乱，现极盛衰微的征兆，已丧失了春光美景的一半。及早地占取那短促的韶光。共同游乐追欢，莫管料峭春寒，醉酒红颜浑身自然温暖。
听说矮小果下马，蛮儿都可任驾驭。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱(ai)自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将(jiang)夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
衣服沾满尘土最终要换下呵，好到湖边采荷花与菱角。
怎样才能求得盛妆的女子相对而舞，我喝酒正香，把彩虹作锦帛赏给她们。
注释
（31）复：报告。
⑦秋风惊绿：指秋风乍起使榴花凋谢，只剩绿叶。
新人：指作者重嫁的丈夫董祀。
过秦楼：词牌名。调见《岳府雅词》，作者李甲。因词中有“曾过秦楼”句，遂取以为名。109字，前11句5平，后11句4平后1、2、4、5、9句是领字格。据《词谱》考证，周邦彦《片玉词》，后人把他的《选官子》词刻作《过秦楼》，各谱遂名周词《选官子》为仄韵《过秦楼》。但两体不一，不能将《过秦楼》调另分仄体韵。苏武慢：又名《选官子》、《选冠子》、《惜余春慢》、《仄韵过秦楼》。
（77）万乘（shèng）：一万辆车。古代以万乘称君主。文中武力强盛的大国。
⑶几度：几次，此处犹言几年。
交横（héng）：交错纵横。
龚自珍的时代是一个风雨飘摇的时代，正是这样的时代，产生了这位近代史上启蒙思想家。他意识到封建的闭关锁国政策行不通了，帝国主义的侵略更加暴露出封建主义衰朽没落的本质。他以其才华，起而议政“医国”，宣传变革，终因“动触时忌”，他于道光十九年己亥（1839）辞官南归，在途中写下三百一十五首《己亥杂诗》。这首诗是他在路过镇江时，应道士之请而写的祭神诗。
洞庭白波木叶稀，燕鸿始入吴云飞。吴云寒，燕鸿苦。风号沙宿潇湘浦，节士悲秋泪如雨。白日当天心，照之可以事明主。壮士愤，雄风生。安得倚天剑，跨海斩长鲸。
驿帆湘水阔，客舍楚山稀。手把黄香扇，身披莱子衣。
眷言王乔舄，婉娈故人情。复此亲懿会，而增交道荣。
空摧芳桂色，不屈古松姿。感激平生意，劳歌寄此辞。"
听猿重入白云间。萧骚红树当门老，斑驳苍苔锁径闲。
"田中开白室，林下闭玄关。卷迹人方处，无心云自闲。
"中郎凤一毛，世上独贤豪。弱冠已银印，出身唯宝刀。
晨起西郊道，原野分黍稷。自乐陶唐人，服勤在微力。
耿耿梦徒往，悠悠鬓易凋。那堪对明月，独立水边桥。"
东君爱惜与先春，草泽无人处也新。
"夏雨万壑凑，沣涨暮浑浑。草木盈川谷，澶漫一平吞。
"冷杉枯柏路盘空，毛发生寒略略风。
秋爽鼓琴兴，月清搜句魂。与君同此志，终待至公论。"
时与文字古，迹将山水幽。已孤苍生望，空见黄河流。
秦云连山海相接，桂水横烟不可涉。送君此去令人愁，
摘叶爱芳在，扪竹怜粉污。岸帻偃东斋，夏天清晓露。
今日皆成狐兔尘。"
沙塠风起红楼下，飞上胡天作阵云。"
苦嗟不见登龙客，此夜悠悠一梦飞。"
会须麟阁留踪迹，不斩天骄莫议归。"
功业须及时，立身有行藏。男儿感忠义，万里忘越乡。
"仲春初四日，春色正中分。绿野徘徊月，晴天断续云。
"腰金载笔谒承明，至道安禅得此生，西掖几年纶綍贵，
只知送恨添愁事，谁见凌霄羽蜕功。"
"沙墩至梁苑，二十五长亭。大舶夹双橹，中流鹅鹳鸣。
"衮衮利名役，常嗟聚会稀。有心游好景，无术驻残晖。
卧之石下十三年。存道忘身一试过，名奏玉皇乃升天。
此时阻隔关山远，月满江楼泪满巾。"
"何以折相赠，白花青桂枝。月华若夜雪，见此令人思。
"攂蛮鼍，吟塞笛，女巫结束分行立。空中再拜神且来，
拔剑照霜白，怒发冲冠壮。会立万里功，视君封侯相。"
庞公南郡人，家在襄阳里。何处偏来往，襄阳东陂是。
别后新诗满人口。自怜弃置天西头，因君为问相思否。"
西国有美女，结楼青云端。蛾眉艳晓月，一笑倾城欢。
"暗窗凉叶动，秋天寝席单。忧人半夜起，明月在林端。
边笳欲晚生青珥。陇上横吹霜色刀，何年断得匈奴臂。"
骞翥会应霄汉去，渔竿休更恋沧浪。"
数公不可见，一别尽相忘。敢恨青琐客，无情华省郎。
近臣衔命离丹禁，高捧恩波洒万方。
云分落叶拥樵径。张璪松石徒称奇，边鸾花鸟何足窥。
谪居多却在朝时。丹心历历吾终信，俗虑悠悠尔不知。
我昔辞林丘，云龙忽相见。客星动太微，朝去洛阳殿。
"百越城池枕海圻，永嘉山水复相依。悬萝弱筱垂清浅，
挥手弄潺湲，从兹洗尘虑。"
气调桓伊笛，才华蔡琰琴。迢迢嫁湘汉，谁不重黄金。"
"侧径转青壁，危梁透沧波。汗流出鸟道，胆碎窥龙涡。
暖酒红炉火，浮舟绿水波。雪晴农事起，击壤听赓歌。"
"闻就庞公隐，移居近洞湖。兴来林是竹，归卧谷名愚。
"别酒为谁香，春官驳正郎。醉经秦树远，梦怯汉川长。
"邦牧今坐啸，群贤趋纪纲。四人忽不扰，耕者遥相望。
业峻灵祇保，功成道路嗟。宁如凿空使，远致石榴花。"
时节乃来集，欣怀方载驰。平明大府开，一得拜光辉。
"閟宫凌紫微，芳草闭闲扉。帝子复何在，王孙游不归。
"茱萸房重雨霏微，去国逢秋此恨稀。目极暂登台上望，
"幽燕沙雪地，万里尽黄云。朝吹归秋雁，南飞日几群。
陶铸超三古，车书混万方。时巡望虞舜，蒐狩法殷汤。
死生好恶不相弃。白虎司秋金气清，高天寥落云峥嵘。
孤鸿既高举，燕雀在荆榛。翔集且不同，岂不欲殷勤。
风暖云开晚照明，翠条深映凤凰城。
"惭君从弱岁，顾我比诸昆。同事元戎久，俱承国士恩。
出饯宿东郊，列筵属城阴。举酒欲为乐，忧怀方沈沈。"
净带凋霜叶，香通洗药源。贝多文字古，宜向此中翻。"
年高空忆复渔舟。鹭翘皓雪临汀岸，莲袅红香匝郡楼。
"隐隐起何处，迢迢送落晖。苍茫随思远，萧散逐烟微。
"病多慵引架书看，官职无才思已阑。穴凤瑞时来却易，
红颜老昨日，白发多去年。铅粉坐相误，照来空凄然。
不是当年独醒客，且沽村酒待渔翁。"
近村红栗香压枝，嗷嗷黄口诉朝饥。生来未见凤凰语，
日色低，情难极，水中凫鹥双比翼。"
"清时重儒士，纠郡属伊人。薄游长安中，始得一交亲。
怡然青莲宫，永愿恣游眺。"
"又听黄鸟绵蛮，目断家乡未还。
河南庭下拜府君，阳城归路山氛氲。山氛氲，长不见。
静想分今昔，频吟叹盛衰。多情共如此，争免鬓成丝。"
灵篆因耕出故基。蛙黾自喧浇药井，牛羊闲过放生池。
单醪昔所感，大醵况同忻。顾谓军中士，仰答何由申。"
少帝长安开紫极，双悬日月照干坤。"
家在江南梦去迷。发白每惭清鉴启，心孤长怯子规啼。
伤离枉芳札，忻遂见心曲。蓝上舍已成，田家雨新足。
故山定有酒，与尔倾金罍。"